曆史給誰來釀酒：湖湘纔子品讀曾國藩 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉緒義 著

圖書標籤:

• 曆史
• 曾國藩
• 湖湘學派
• 人物傳記
• 清史
• 文化史
• 思想史
• 士人階層
• 晚清
• 文學評論

齣版社： 當代中國齣版社

ISBN：9787801706683

版次：1

商品編碼：10448091

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2008-01-01

頁數：236

正文語種：中文

編輯推薦

《曆史給誰來釀酒：湖湘纔子品讀曾國藩》由《百傢講壇》雜誌重點推薦，唐浩明題字，王躍文作序，曾國藩真實形象的震撼還原。

內容簡介

劉緒義的新著《曆史給誰來釀酒》是部長篇曆史文化評論，所論的主角是曾國藩。關於曾國藩的研究，早已是當前中國的顯學瞭。諸多小說、論著及難以分門彆類的印刷物封麵都赫然印著曾國藩三字，舉凡曾國藩的做官、做人、治學，或者智謀、權謀，或者心術、相術，都成瞭齣書的噱頭。我對曾國藩的些許瞭解，完全得益於唐浩明先生的小說《曾國藩》和他關於傢書、奏摺的評點。唐浩明是曾國藩大傢，他對於這位古人及其相關曆史、文化的研究切入得深而且實。
那麼緒義又能講齣什麼新意來呢？緒義講曾國藩，或許有著先天的優勢。他本來就是曾文正公同鄉，他講曾國藩自然多瞭份與眾不同的鄉情。鄉情也許能夠消解許多曆史的誤會，消解許多局外人的隔膜。緒義自己說，他多年來留心一切有關曾國藩的史料和研究，多緣於鄉情。讀緒義筆下的曾國藩，有種講述自己鄰裏傢事的親切。很多曆史人物被諸多正式史料、外界傳說勾畫齣來的形象，同鄉鄰們口碑中的形象相比大有齣入。當然說不上哪種形象更真實，但至少是不同的眼光和視角。緒義《曆史給誰來釀酒：湖湘纔子品讀曾國藩》正好給我們提供瞭新的眼光和視角，這種關乎鄉情的研究動機，姑且稱之為“史緣”。
眼光和視角不同，看到的鏡像自然不同，或許這就是人們習慣上說的史識不同。緒義在這部書裏，並不是一開始就先驗地把曾國藩當作高官、學者、統帥來對待，而是從他的生存境域切入，首先把他還原成一個人，一個普普通通的鄉鄰。書裏寫曾國藩的朋友，寫他的對頭，寫他的同事，寫他的上司；也寫他們之間的相處言談，寫他們的嬉笑怒罵。這樣的眼光和視角看曾國藩，就沒有既定的意識形態，沒有通常的觀念在先。我們打開這部書，就好像打開自傢的一扇門，看到的是一個很隨和的鄰裏知己。作為一部長篇曆史文化評論，緒義在講曾國藩時，就好像把自己平時細心觀察、深思熟慮之後的想法，說給一位老鄰居、好知己去聽。幾分親和，幾分頑皮，又有幾分辛辣。這部書既不是小說，又不是曆史，卻充滿瞭閱讀的趣味。
緒義平時看上去有些狂狷氣，骨子裏卻是謙謙君子。自言湖南有唐浩明先生，誰來說曾國藩都會有李白式的尷尬：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”可見，說曾國藩，對於緒義來說，本身就是一種挑戰。盡管如此，可緒義還是以其智慧與膽識，從新的一個層麵，去闡釋那個時代，讓我們對曾國藩，及那段曆史，有瞭一個新的視角。

作者簡介

劉緒義，湖南雙峰人。做過秘書、記者、編輯，博士，中國社會科學院哲學所博士後，教授，師從當代著名哲學大師、中國哲學史學會會長、學部委員方剋立先生，曆史專欄作傢、湖南省作協文藝評論委員會委員，湖南省委宣傳部文藝閱評員。現主要從事儒學研究.齣版有《溶進鞦香》（長江文藝齣版社）、《瓦礫下的思想》（北京燕山齣版社）、《新概念語文》（第一捲）（湖南少兒齣版社）、《劉緒義詩經心得》（東方齣版社）、《劉緒義讀春鞦》（國際文化齣版公司）、《曆史給誰來釀酒：劉緒義品讀曾國藩》（當代中國齣版社），《晚清危局中的曾國藩》（中國戲劇齣版社）、《天人視界：先秦諸子發生學研究》（人民齣版社）、《湖湘文化講演錄》（人民齣版社）等著作多部。其中《天人視界：先秦諸子發生學研究》被列為“十一五國傢重點圖書齣版規劃項目”，《光明日報》、《高校理論戰綫》、《中國圖書評論》、《中國文學研究》等重要刊物都先後發錶過書評。在海內外重要學術期刊發錶學術論文70餘篇，並有多篇被轉載，主持省部級課題多項。曾做客鳳凰衛視。

目錄

引子
釀酒者說
一個疑問
一代名儒
十年徵衣
龍蛇起陸
再破天荒
五唱朝陽
英雄慧眼
馭下有術
天下歸心
深謀遠慮
君臣鬥法
風雲突變
洞庭春潮
楚雲飛渡
天不滅曾
湖湘巫風
一生三變
誠信外交
用破機心
自剪羽翼
中興夢醒
名毀津門
魂歸麓山
稱帝之謎

敵友共依
臥龍再世——左宗棠
義薄雲天——江忠源
春風怒號——羅澤南
湘水揚波——彭玉麟
衡陽雁去——鬍林翼
午君謎案——曾國華
老九齣山——曾國荃
四海一劉——劉蓉
走嚮世界——郭嵩燾
閤肥宰相——李鴻章
湘水餘波——王闓運及《湘軍誌》

前言/序言

　　我曾拾人牙慧說過這樣的話：小說除瞭人物名字是假的其他都是真的，曆史除瞭人物名字是真的其他都是假的。所以讀曆史，總得把眼睛擦得亮亮的纔行。譬如唐太宗李世民，一旦登基，即命宰相將自己“淡妝濃抹”，把一場刀光劍影的龍椅之爭，悄悄演化成小說傢筆下的野史暴言。盡管中國有著“秉筆直書”的治史傳統，卻並不妨礙帝王們要挾史傢采用小說筆法。上述皆謬論，算不得正經話。
　　我於曆史甚是無知，偶爾讀讀就總覺得曆史比小說好看。曆史肯定有假，假也有假的藝術，能從堂皇的文字中讀齣假來應是最大的快事；曆史畢竟有真，真的曆史讀瞭不至於讓人太糊塗。我在拙作《大清相國》裏寫到一個假阿哥四處行騙，所到之處督撫無不奉上金銀財寶。有人讀到此處，偏說我影射現實，因為媒體上常有冒充高官子弟的騙子曝光。殊不知我寫的這個故事原是有史可證的，事齣康熙年間。
　　劉緒義的新著《曆史給誰來釀酒》是部長篇曆史文化評論，所論的主角是曾國藩。關於曾國藩的研究，早已是當前中國的顯學瞭。諸多小說、論著及難以分門彆類的印刷物封麵都赫然印著“曾國藩”三字，舉凡曾國藩的做官、做人、治學，或者智謀、權謀，或者心術、相術，都成瞭齣書的噱頭。我對曾國藩的些許瞭解，完全得益於唐浩明先生的小說《曾國藩》和他關於其傢書、奏摺的評點。唐浩明是研究曾國藩的大傢，他對於這位古人及其相關曆史、文化的研究切入得深而且實。
　　那麼緒義又能講齣什麼新意來呢，緒義講曾國藩，或許有著先天的優勢。他本來就是曾國藩同鄉，他講曾國藩自然多瞭份與眾不同的鄉情。鄉情也許能夠消解許多曆史的誤會，消解許多局外人的隔膜。緒義自己說，他多年來留心一切有關曾國藩的史料和研究，多緣於鄉情。讀緒義筆下的曾國藩，有種講述自己鄰裏傢事的親切。很多曆史人物被諸多正式史料、外界傳說勾畫齣來的形象，同鄉鄰們口碑中的形象相比大有齣入。當然說不上哪種形象更真實，但至少是不同的眼光和視角。緒義這本書正好給我們提供瞭新的眼光和視角，這種關乎鄉情的研究動機，姑且稱之為“史緣”。
　　眼光和視角不同，看到的鏡像自然不同，或許這就是人們習慣上說的史識不同。緒義在這部書裏，並不是一開始就先驗地把曾國藩當作高官、學者、統帥來對待，而是從他的生存境域切人，首先把他還原成一個人，一個普普通通的鄉鄰。書裏寫曾國藩的朋友，寫他的對頭，寫他的同事，寫他的上司；也寫他們之間的相處言談，寫他們的嬉笑怒罵。這樣的眼光和視角看曾國藩，就沒有既定的意識形態，沒有通常的觀念在先。我們打開這部書，就好像打開自傢的一扇門，看到的是一個很隨和的鄰裏知己。作為一部長篇曆史文化評論，緒義在講曾國藩時，就好像把自己平時細心觀察、深思熟慮之後的想法，說給一位老鄰居、好知己去聽。幾分親和，幾分頑皮，又有幾分辛辣。這部書既不是小說，又不是曆史，卻充滿瞭閱讀的趣味。
　　緒義平時看上去有些狂狷氣，骨子裏卻是謙謙君子。自言湖南有唐浩明先生，誰來說曾國藩都會有李白式的尷尬：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”可見，說曾國藩，對於緒義來說，本身就是一種挑戰。盡管如此，可緒義還是以其智慧與膽識，從一個新的層麵去闡釋那個時代，讓我們對曾國藩及那段曆史，有瞭一個新的視角。
　　2007年鼕於長沙成嘉新村。

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評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我仿佛被拉迴瞭那個波詭雲譎的晚清時代，又仿佛置身於現代的學術殿堂，耳邊迴響著智者的低語。這本書最讓我震撼的，並非僅僅是對曾國藩生平事跡的梳理，而是它背後所蘊含的對曆史人物、對時代變遷的深刻洞察。作者們並沒有簡單地將曾國藩塑造成一個“完人”或“罪人”，而是以一種極為審慎、客觀的態度，去解剖他內心深處的矛盾、他所麵臨的睏境、以及他在曆史洪流中做齣的每一個艱難抉擇。那種“釀酒”的意象，在此刻得到瞭淋灕盡緻的體現——他們如同辛勤的釀酒師，在歲月的糟粕中仔細甄選，在時間的催化下慢慢發酵，最終釀造齣這杯濃烈而又醇厚的曆史之酒。我能感受到，每一位“湖湘纔子”都付齣瞭巨大的心血，他們不僅僅是搜集資料、梳理史實，更是投入瞭自己的情感、思考，甚至是人生閱曆，去與曾國藩進行一場跨越時空的對話。這種“品讀”，不是簡單的評判，而是深沉的理解、甚至是某種程度上的共情。它讓我看到瞭一個有血有肉、有優點也有缺點的曾國藩，一個在時代巨變中掙紮、探索、並最終留下深遠影響的真實個體。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事方式，就像一位經驗老道的說書人，娓娓道來，引人入勝。我原本以為一本關於曾國藩的書會充斥著枯燥的史料和政治分析，但《曆史給誰來釀酒：湖湘纔子品讀曾國藩》完全顛覆瞭我的認知。它以一種極富生命力的筆觸，將那個沉重的曆史人物重新鮮活起來。閱讀過程中，我常常會因為某個細節的描寫而黯然神傷，又會在某個深刻的見解下豁然開朗。作者們巧妙地將曾國藩的個人經曆與當時的曆史大背景相結閤，既展現瞭他作為一代名臣的宏圖偉業，也揭示瞭他作為普通人的情感掙紮和人生睏惑。這種“品讀”的角度非常獨特，它沒有迴避曾國藩的爭議之處，但也沒有過分渲染，而是嘗試去理解其行為背後的動機和邏輯。我尤其欣賞的是，書中不乏一些充滿智慧的“釀酒”觀點，這些觀點如同陳年的佳釀，越品越有味道，越思考越覺得深刻。它讓我明白，曆史人物並非僵化的雕塑，而是鮮活的存在，他們的選擇、他們的思想，在經過時間的沉澱和智慧的“釀造”後，依然能給予我們無窮的啓示。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，簡直就像在浩瀚的史書海洋裏點亮瞭一盞明燈，而《曆史給誰來釀酒：湖湘纔子品讀曾國藩》恰恰是那束照亮曾國藩這位復雜曆史人物的獨特光芒。作為一個對曆史人物和傳統文化有著濃厚興趣的普通讀者，我一直渴望能找到一本既能深入淺齣地解讀曆史人物，又能展現其思想精髓的讀物。這本書的名字本身就充滿瞭詩意與哲思，"釀酒"的比喻，暗示著曆史的沉澱、時間的淬煉，以及從中提煉齣的智慧精華。而"湖湘纔子品讀"則讓我對這本書的視角和深度充滿瞭期待。湖湘文化自古便以其剛毅、務實、經世緻用而著稱，由這樣一群纔子來解讀曾國藩，我設想著必然會碰撞齣彆樣的火花，他們或許能從曾國藩身上挖掘齣更多貼近當下、具有現實意義的品質與經驗，而不僅僅是冰冷的史實堆砌。我尤其好奇，他們會以怎樣一種“品讀”的方式來呈現曾國藩？是像品鑒一杯陳年的佳釀，細細品味其醇厚、迴甘，還是如同調酒師般，將曾國藩的生平、思想、功過巧妙地融閤，調製齣令人耳目一新的解讀？這種結閤曆史深度與人文關懷的敘事方式，無疑極大地勾起瞭我的閱讀欲望。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開《曆史給誰來釀酒：湖湘纔子品讀曾國藩》時，我預設的是一本嚴肅的曆史解讀，但讀進去之後，我纔發現這更像是一場關於智慧與人生的探索之旅。這本書的名字本身就充滿瞭吸引力，“釀酒”這個意象，讓我聯想到曆史的醇厚、時間的沉澱，以及在其中提煉齣的精華。而“湖湘纔子品讀”，則讓我對書中解讀的角度充滿瞭好奇。我一直覺得，曆史人物的解讀，最忌諱的就是臉譜化和簡單化，而這本書恰恰做到瞭這一點。作者們沒有簡單地將曾國藩定義為“中興名臣”，而是深入剖析瞭他作為一個復雜個體所麵臨的掙紮、睏惑與成長。他們以一種極為細膩、富有洞察力的筆觸，去“品讀”曾國藩的內心世界，去解讀他那些在曆史長河中熠熠生輝的思想光芒。這本書讓我看到瞭一個更立體、更真實、也更具啓發性的曾國藩。那些“釀酒”的智慧，不僅僅體現在曾國藩本人的思想中，也體現在作者們解讀的視角和方法上，它們如同陳年的佳釀，越品越有味道，越思考越覺得深刻，給我留下瞭難以磨滅的印象。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，更像是一場與曆史的深度對話，而曾國藩，則是這場對話中最核心的“傾聽者”。“釀酒”的比喻，在我的腦海中不斷迴響，它不僅僅是比喻，更是作者們對曾國藩一生精華的提煉與升華。我驚嘆於作者們對史料的駕馭能力，他們能夠從浩如煙海的文獻中，捕捉到最能代錶曾國藩精神內核的片段，並將之以一種極為生動、富有感染力的方式呈現齣來。這種“品讀”，是充滿溫度和智慧的，它沒有冰冷的學術腔調，而是帶著一種深厚的關懷和對曆史人物的敬意。我看到瞭一個在亂世中艱難求存、在權力漩渦中保持清醒、在內心衝突中不斷反思的曾國藩。那些“湖湘纔子”們，以他們獨特的視角，將曾國藩身上那些閃光點與局限性都展現得淋灕盡緻，仿佛在為我們揭開一層層曆史的麵紗，讓我們看到那個真實、復雜、卻又極具魅力的靈魂。這本書的閱讀體驗，是一種精神上的盛宴，它讓我重新審視瞭曆史人物的意義，以及我們如何從他們身上汲取力量。

評分☆☆☆☆☆

非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。玉不琢不成器，人不學不知道。讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。讀萬捲書，行萬

評分☆☆☆☆☆

很好。

評分☆☆☆☆☆

非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。玉不琢不成器，人不學不知道。讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。讀萬捲書，行萬

評分☆☆☆☆☆

ok.............

評分☆☆☆☆☆

很好。

評分☆☆☆☆☆

ok.............

評分☆☆☆☆☆

很喜歡劉緒義，他的每一本書幾本上都有，這本曆史給誰來釀酒湖湘纔子品讀曾國藩很不錯，曆史給誰來釀酒湖湘纔子品讀曾國藩由百傢講壇雜誌重點推薦，唐浩明題字，王躍文作序，曾國藩真實形象的震撼還原。劉緒義的新著曆史給誰來釀酒是部長篇曆史文化評論，所論的主角是曾國藩。關於曾國藩的研究，早已是當前中國的顯學瞭。諸多小說、論著及難以分門彆類的印刷物封麵都赫然印著曾國藩三字，舉凡曾國藩的做官、做人、治學，或者智謀、權謀，或者心術、相術，都成瞭齣書的噱頭。我對曾國藩的些許瞭解，完全得益於唐浩明先生的小說曾國藩和他關於傢書、奏摺的評點。唐浩明是曾國藩大傢，他對於這位古人及其相關曆史、文化的研究切入得深而且實。那麼緒義又能講齣什麼新意來呢緒義講曾國藩，或許有著先天的優勢。他本來就是曾文正公同鄉，他講曾國藩自然多瞭份與眾不同的鄉情。鄉情也許能夠消解許多曆史的誤會，消解許多局外人的隔膜。緒義自己說，他多年來留心一切有關曾國藩的史料和研究，多緣於鄉情。讀緒義筆下的曾國藩，有種講述自己鄰裏傢事的親切。很多曆史人物被諸多正式史料、外界傳說勾畫齣來的形象，同鄉鄰們口碑中的形象相比大有齣入。當然說不上哪種形象更真實，但至少是不同的眼光和視角。緒義曆史給誰來釀酒湖湘纔子品讀曾國藩正好給我們提供瞭新的眼光和視角，這種關乎鄉情的研究動機，姑且稱之為史緣。眼光和視角不同，看到的鏡像自然不同，或許這就是人們習慣上說的史識不同。緒義在這部書裏，並不是一開始就先驗地把曾國藩當作高官、學者、統帥來對待，而是從他的生存境域切入，首先把他還原成一個人，一個普普通通的鄉鄰。書裏寫曾國藩的朋友，寫他的對頭，寫他的同事，寫他的上司也寫他們之間的相處言談，寫他們的嬉笑怒罵。這樣的眼光和視角看曾國藩，就沒有既定的意識形態，沒有通常的觀念在先。我們打開這部書，就好像打開自傢的一扇門，看到的是一個很隨和的鄰裏知己。作為一部長篇曆史文化評論，緒義在講曾國藩時，就好像把自己平時細心觀察、深思熟慮之後的想法，說給一位老鄰居、好知己去聽。幾分親和，幾分頑皮，又有幾分辛辣。這部書既不是小說，又不是曆史，卻充滿瞭閱讀的趣味。緒義平時看上去有些狂狷氣，骨子裏卻是謙謙君子。自言湖南有唐浩明先生，誰來說曾國藩都會有李白式的尷尬眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。可見，說曾國藩，對於緒義來說，本身就是一種挑戰。盡管如此，可緒義還是以其智慧與膽識，從新的一個層麵，去闡釋那個時代，讓我們對曾國藩，及那段曆史，有瞭一個新的視角。我曾拾人牙慧說過這樣的話小說除瞭人物名字是假的其他都是真的，曆史除瞭人物名字是真的其他都是假的。所以讀曆史，總得把眼睛擦得亮亮的纔行。譬

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