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[西汉] 焦延寿 著，尚秉和 注

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• 易经
• 周易
• 焦氏易林
• 注译
• 传统文化
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• 预测
• 卜筮
• 哲学
• 文化

出版社： 九州出版社

ISBN：9787510806841

版次：1

商品编码：10474630

包装：平装

开本：16开

出版时间：2010-10-01

用纸：胶版纸

页数：512

正文语种：中文

编辑推荐

《焦氏易林》为汉朝焦延寿所著。从文学艺术方面而言，是我国秦汉时期一部绝妙的诗歌总集；从运筹帷幄方面来看，是一部神奇的智谋之书，其中的每一个断辞对于善于运用的人来说都是一条计谋。只要读者细细品味，就能理解其“趋利避害”的智慧所在。
《焦氏易林注》是尚秉和对该古籍易学书籍按照自己的理解发表注解。

内容简介

《焦氏易林》又称《易林》，西汉易学大师焦延寿所作，此书上承孟喜及先秦易学，下启京房象数易学，集秦汉易学之大成，开易学象数理论之先河，在易学史上占有重要地位，被收录于《道藏》和《四库全书》。全书一十六卷，每卷四林，共六十四林。每一林六十四卦，共四千零九十六卦。每一卦后面配上一首诗歌，共有四千零九十六首。其中每个断辞都是根据本卦、互卦、之卦等卦象推断出的预测结果，包含了事物发生、发展及结果的全部预测信息。《汉书·京房传》概括焦延寿的学术道：“其说长于灾变，分六十四卦值日用事，以风雨寒温为候，各有占验。”所以问卦的人只要察看“之卦”的断辞，便可轻易得知其结果。如查字典一样，具有预测手册的特点和作用。《焦氏易林》不仅是易学史上继往开来、别开生面的一部解经之作，也是我国现存最古老、最简便、最实用的一部预测手册。
《焦氏易林注》是晚清进士尚秉和注释版。尚秉和以《易》象探讨《易经》的筮法，着重于卦象的整理归纳和推衍，并提出了相对完整而详细的卦象解说，对易学的发展研究起到了很大的推动作用。

目录

焦氏易林注叙
焦氏易林注例言
易林逸象原本考
焦氏易林注卷一
乾之第一
坤之第二
屯之第三
蒙之第四
焦氏易林注卷二
需之和五
讼之第六
师之第七
比之第八
焦氏易林注卷三
小畜之第九
履之第十
泰之第十一
否之第十二
焦氏易林注卷四
同人之第十三
大有之第十四
谦之第十五
豫之第十六
焦氏易林注卷五
随之第十七
蛊之第十八
临之第十九
观之第二十
焦氏易林注卷六
噬嗑之第二十一
贲之第二十二
剥之第二十三
复之第二十四
焦氏易林注卷七
无妄之第二十五
大畜之第二十六
颐之第二十七
大过之第二十八
焦氏易林注卷八
坎之第二十九
离之第三十
咸之第三十一
恒之第三十二
焦氏易林注卷九
遁之第三十三
大壮之第三十四
晋之第三十五
明夷之第三十六
焦氏易林注卷十
家人之第三十七
睽之第三十八
蹇之第三十九
解之第四十
焦氏易林注卷十一
损之第四十一
益之第四十二
夬之第四十三
姤之第四十四
焦氏易林注卷十二
萃之第四十五
升之第四十六
困之第四十七
井之第四十八
焦氏易林注卷十三
革之第四十九
鼎之第五十
震之第五十一
艮之第五十二
焦氏易林注卷十四
渐之第五十三
归妹之第五十四
丰之第五十五
旅之第五十六
焦氏易林注卷十五
巽之第五十七
兑之第五十八
涣之第五十九
节之第六十
焦氏易林注卷十六
中孚之第六十一
小过之第六十二
既济之第六十三
未济之第六十四
焦氏易林注跋

精彩书摘

即如是取象。三五伏艮，艮为门。巽为市贾，为利，兑折，故不利，故折亡。大坎为患。
震悬貊素餐，居非其官。失舆剥庐。休坐徙居。
悬貊素餐，《伐檀》诗语也。互艮为貊，伏巽绳，故悬貊。震为食，为白，故日“素餐”。艮为居，为官，艮覆，故居非其官。震为舆，坎失，故日“失兴”。艮为庐，艮覆，故剥庐。君子得舆，小人剥庐，《剥·上九》爻词也。艮为坐，为居，艮覆，故休坐徙居。
艮民怯城恶。奸人所伏。寇贼大至。入我郛郭。妻子俘获。
《左传·成九年》：楚伐莒，莒城恶，众溃。艮为城，坎为民，为怯，为陷，故日“民怯城恶”。坎为伏，为奸，互震为人，故日“奸人所伏”。坎为寇贼，艮为郛郭，伏巽为人，故日“人我郛郭”。震为子，伏兑为妻，艮止，故日“妻子俘获”。
渐阳低头，阴仰首。水为灾，伤我宝。进不利，难生子。
坎为首，坎伏，故低。坎阳卦而在下，离阴卦在坎上，故日“阴仰首”。坎为水灾。震为玉，为宝，震覆故伤。震为行，为子，为生，震覆故不利，故难。
归妹背北相憎，心意不同。如火与金。
兑伏艮，艮为背，坎为北，为憎，为心意。离为火，伏艮为金。《诗·十月之交篇》：蹲沓背憎。
丰太微帝室，黄帝所值。藩屏周卫。不可得入。常安无患。
离为星，故日“太微”，日“帝室”。“帝室”者，帝座，即紫微垣也。震为帝，伏坎为宫室，故日“帝室”。震为黄，故日“黄帝”。黄帝，轩辕星也。震为丛木，为屏藩，为周，为卫。巽入，巽伏故不可人。
旅茧栗牺牲。敬享鬼神。神嗜饮食。受福多孙。
互巽，故日“茧”。艮为果，故日“栗”。离为牛，故日“牺牲”。《礼》：祭天地之牛角茧栗。言其色似之也，故日“茧栗牺牲”。伏坎为鬼，震为神，为饮食，故日“神嗜饮食”。艮为孙，坎众，故多孙。
巽出门逢恶。为患为怨。更相击刺。伤我手端。
通震。互艮，故日“出门”。坎为恶，为患，为怨。初至四反正艮，艮手，故更相击刺。坎折，故伤手。

前言/序言

《易经》是我国最古老而深邃的一部经典，它是由符号系统和文字系统组成的完整体系，是我国上古预测事物发生、发展实践中形成的一个预测系统。这一预测系统是由阴阳两个符号组成八卦，由八卦两两相重而成六十四卦，每卦六爻，计有三百八十四爻，构成一个完整的符号系统。在长期的预测实践中，不断总结筮占的命中率而又形成卦辞、爻辞的文字系统。由符号系统以及与之相配的文字系统而形成的《易经》，不仅在中国，在世界上也是独一无二的。
《焦氏易林》又称《易林》，西汉易学大师焦延寿所作，此书上承孟喜及先秦易学，下启京房象数易学，集秦汉易学之大成，开易学象数理论之先河，在易学史上占有重要地位，被收录于《道藏》和《四库全书》。全书一十六卷，每卷四林，共六十四林。每一林六十四卦，共四千零九十六卦。每一卦后面配上一首诗歌，共有四千零九十六首。因为每个断辞都是根据本卦、互卦、之卦等卦象推断出的预测结果，包含了事物发生、发展及结果的全部预测信息。《汉书·京房传》概括焦延寿的学术道：“其说长于灾变，分六十四卦值日用事，以风雨寒温为候，各有占验。”所以问卦的人只要察看“之卦”的断辞，便可轻易得知其结果。如查字典一样，具有预测手册的特点和作用。《焦氏易林》不仅是易学史上继往开来、别开生面的一部解经之作，也是我国现存最古老、最简便、最实用的一部预测手册。
钱钟书先生在其所著的《管锥编》中说，《焦氏易林》和《诗经》是中国四言诗的两座高峰。从文学艺术方面而言，《焦氏易林》是我国秦汉时期一部绝妙的诗歌总集。这是因为书中的四千零九十六个断辞都是用四言诗歌形式写成的，而且这些诗大都是古韵，体裁和风格大多吸收和改编自《诗经》，赋予了占卜以优美的文学色彩。从运筹帷幄方面来看，《焦氏易林》是一部神奇的智谋之书，其中的每一个断辞对于善于运用的人来说都是一条计谋。只要读者细细品味，就能理解其“趋利避害”的智慧所在。

《焦氏易林注》：一部承载古老智慧的解读之书 《焦氏易林注》并非一部凭空虚构的著作，它的诞生与流传，是中华民族数千年文明进程中，对《周易》这一古老经典不断探索、理解、阐释的生动写照。本书旨在为读者提供一条通往《易林》深邃思想的清晰路径，通过严谨的考据、精妙的疏解，揭示其蕴含的宇宙观、人生观以及指导现实实践的智慧。 一、 何谓《易林》？《易林》与《周易》的渊源 要理解《焦氏易林注》，首先需要厘清《易林》的源头。《易林》是中国古代占筮学中的重要著作，其核心内容源自《周易》。《周易》是中国传统文化中一部极其古老且影响深远的经典，被誉为“群经之首，大道之源”。它以八卦为基础，通过卦象的变化、爻辞的解读，阐释宇宙万物的生成、发展、变化规律，以及人类社会、个人行为的准则。 《易林》则是在《周易》的框架下，进一步发展和系统化的占筮体系。相传，汉代的焦延寿（或称焦赣）是《易林》的编撰者，他以《周易》六十四卦为主体，结合八卦的象征意义，创制了三百八十四卦的《易林》。每一卦都配有卦辞和爻辞，用以解释和推断世事万物的吉凶祸福。与《周易》侧重哲学思辨和宏观规律不同，《易林》更侧重于具体事象的预测和指导，更具有实践性。《焦氏易林注》便是对这部《易林》进行的详尽的注释和解读。 二、《焦氏易林注》的价值与意义 《焦氏易林注》的价值，体现在其对《易林》的系统梳理、深入阐释和历史传承。 1. 保存与传承经典： 在漫长的历史长河中，许多古代典籍或散佚或湮没。《焦氏易林注》的出现，为我们保存了焦氏《易林》的完整面貌，使其免于失传的命运。通过注疏，使得后人能够接触、学习、研究这部具有重要历史文献价值的著作。 2. 揭示《易林》的奥秘： 《易林》以其独特的卦象组合和爻辞推演，构成了复杂的占筮体系。其辞句往往精炼而寓意深远，初学者对其理解常感晦涩。《焦氏易林注》通过对每一卦、每一爻的字词、概念、象征意义进行细致的解释，深入剖析其背后所蕴含的哲学思想、象数原理以及占筮方法。它逐字逐句地辨析，联系《周易》的经文，引申相关的道理，力求让读者能够准确把握《易林》的本意。 3. 阐释古代智慧： 《易林》及其《注》并非仅仅是关于预测吉凶的工具，更承载着古人对自然、社会、人生的深刻洞察。它们体现了古人“天人合一”的宇宙观，认为人与自然相互感应，可以通过观察自然的变动来理解人事。同时也体现了古人“知命乐天”的人生观，教导人们顺应时势，趋吉避凶，安分守己，修身养性。 4. 提供历史视角： 《焦氏易林注》的疏解过程，本身也反映了历代学者对《易林》的不同理解和发展。通过阅读《注》，我们可以看到不同时代、不同学派的学者是如何运用其学识和方法来解读古籍的，这为我们提供了一个观察中国古代学术史发展变化的窗口。 三、《焦氏易林注》的内容构成与解读方法 《焦氏易林注》的结构通常会遵循《易林》的原有体系。 1. 《易林》卦爻结构： 《易林》以《周易》的六十四卦为基础，每卦演化出与八宫卦所属八卦相配的卦，形成三百八十四卦。例如，乾卦（☰☰）本身，《易林》会继续将其与“父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼”等八卦相配，产生新的卦象，并为之赋予新的卦辞和爻辞。每一卦通常包含： 卦名： 标识该卦的名称。 卦象： 由六个爻的组合所形成的卦形。 卦辞： 对该卦象整体的解释，预测其吉凶祸福，以及所象征的意义。 爻辞： 对卦中每一爻（从下往上，初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻）的解释，进一步细化占筮结果，指导具体的行为。 2. 《焦氏易林注》的注释方式： 《焦氏易林注》作为对《易林》的注释，其内容主要体现在： 字词疏解： 对《易林》卦辞、爻辞中的生僻字、古词、多义词进行解释，使其易于理解。 概念辨析： 阐明《易林》中涉及的哲学概念、象数理论，如阴阳、五行、五气、五味、五色等。 卦象推演： 解释《易林》中卦象是如何从《周易》的卦象基础上演化而来，以及为何会形成特定的卦象组合。 象意解读： 深入剖析卦辞、爻辞所象征的意义，联系人事、物象，说明其所能推断的具体情况。 引经据典： 引用《周易》经文、其他经典、史书记载来佐证观点，丰富解读内容。 占筮方法阐述： （部分注疏可能包含）介绍《易林》的占筮方法，如起卦、排卦、断卦的流程和技巧。 历代考证： （部分注疏可能包含）对《易林》的版本、流传、历代学者的评价进行考证和梳理。 四、 学习《焦氏易林注》的启示 通过研读《焦氏易林注》，我们能够获得的启示是多方面的。 1. 认识中国古代的思维方式： 《易林》及其《注》展现了中国古代以“象”为核心的思维方式。古人善于从自然万物、人事变迁中观察“象”，并从中推演出内在的“理”和“数”。这种象数思维，是理解中国古代科学、哲学、艺术等一切领域的重要钥匙。 2. 培养对事物变化的敏锐度： 《易林》的核心在于“变”。它告诉我们，世间万物都在不断变化之中，没有一成不变的状态。通过学习《易林》，我们可以培养一种对事物发展变化的敏锐度，预见可能出现的趋势，从而更好地应对生活中的挑战。 3. 学习如何趋吉避凶： 《易林》的占筮功能，在某种程度上是对未来不确定性的探索。虽然我们不应过分迷信，但从中可以学习古人审慎的态度，在面临选择时，能够权衡利弊，做出更明智的决策。这并非消极等待，而是积极地认识规律，顺应趋势，在可能的范围内规避风险，争取更好的结果。 4. 体会修身养性的重要： 很多《易林》的占筮结果，最终都落脚于个人的修养和品德。好的结果需要德行来承载，坏的结果则可以通过修身来化解。《焦氏易林注》会引导我们反思自身的行为，强调“德”在为人处世中的核心作用。 五、 结语 《焦氏易林注》是一座连接古代智慧与现代思考的桥梁。它承载着中华民族对宇宙、人生、命运的独特理解，是研究中国古代哲学、占筮学、思想史的珍贵文献。通过深入研读《焦氏易林注》，我们不仅能够解锁《易林》这部经典著作的奥秘，更能从中汲取古人智慧的养分，启迪我们在现代社会中思考、生活，并以更加从容和明智的态度，面对人生中的种种变迁与挑战。这部著作，是对我们民族深厚文化底蕴的一次虔诚致敬，也是一次与古人对话，汲取精神力量的宝贵机会。

评分☆☆☆☆☆

对于一个像我这样，对传统文化抱有敬畏之心又渴望深入了解其精髓的读者来说，这本书的学术严谨性无疑是它最核心的价值所在。看得出来，作者在成书过程中付出了常人难以想象的巨大心血，其引经据典的广度和深度令人叹服。每一个论断的提出，都似乎有坚实的文献基础作为支撑，绝非空中楼阁般的臆测。书中的注释系统设计得非常人性化，它们并非简单地罗列出处，而是常常附带有作者的精到点评，帮助读者理解原始文本在特定语境下的确切含义，这对于我们这些非专业出身的爱好者来说，简直是福音。特别是对于那些涉及古代语境转换和概念演变的部分，作者的处理方式极为审慎，既尊重了历史的本来面貌，又为现代读者架起了一座理解的桥梁，避免了许多常见的误读和牵强附会的解读。这种对知识的敬畏和对读者的负责态度，使得这本书的知识密度极高，但又丝毫没有晦涩感，因为清晰的逻辑脉络始终牵引着读者前行，确保了在吸收复杂信息时，思维的准确性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在让人眼前一亮，那种沉稳又不失典雅的气质，一看就知道是下过一番功夫的。初拿到手时，我就被它那种微微泛着古韵的纸张触感所吸引，拿在手里分量适中，让人有一种捧读珍宝的庄重感。扉页的设计简洁而大气，字体选择考究，既有传承的韵味又不失现代的清晰度，整体的版式布局非常讲究，行间距和字号的调整都恰到好处，读起来毫不费力，即使是长时间沉浸其中，眼睛也不会感到过分疲劳。装帧的细节处理更是体现了出版者的用心，比如封面烫金的纹饰，在不同的光线下会折射出微妙的光泽，低调中透着奢华，让人爱不释手。翻开书页，那种油墨散发出的特有清香，混合着纸张本身的干燥气息，构筑了一种独特的阅读氛围，仿佛一下子就穿越回了那个需要用心对待书籍的年代。这本书不仅仅是一件阅读工具，更像是一件值得收藏的艺术品，无论是放在书架上作为陈设，还是在需要时取来研读，都能让人心情愉悦。这种对手工艺和细节的极致追求，在当今这个追求效率和快速消费的时代，显得尤为珍贵，让人感受到阅读的仪式感被重新唤醒。这种外在的精美，也间接提升了阅读的体验，让人更加愿意去深入探索书中的世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格可以说是自成一派，读起来有一种温润如玉、深入骨髓的感染力。作者的叙事节奏把握得极为精准，时而如行云流水般一泻千里，将复杂的脉络梳理得清晰明了，让人心悦诚服；时而又会突然放慢笔调，如同老者娓娓道来，用一些看似平淡的语句，蕴含着深邃的哲理和人生况味。我尤其欣赏作者在处理那些历史典故或学术概念时的笔法，他从不故作高深，而是善于运用精妙的比喻和贴切的类比，将那些原本可能晦涩难懂的部分，变得如同亲身体验一般生动有趣。在某些需要阐发核心观点的段落，作者的遣词造句更是达到了炉火纯青的地步，字句之间充满了力量感和穿透力，让人读后久久不能平静，甚至会忍不住停下来，反反复复地摩挲那些句子，去品味其中蕴含的深意。这种行文的张弛有度，使得整本书读起来毫无滞涩之感，反而像是在与一位学识渊博、谈吐风趣的智者进行着一场高质量的对话。它不是那种干巴巴的学术报告，而是一部有血有肉、充满生命力的文字艺术品，让人在不知不觉中，思想也得到了极大的拓展和提升。

评分☆☆☆☆☆

从整体阅读体验来看，这本书的“耐读性”和“回味空间”都达到了极高的水准。它不是那种读完一遍就束之高阁的流行读物，而是一本可以陪伴人成长、随着阅历加深而产生新理解的“常青树”类书籍。我尝试在不同的人生阶段重读其中的某些段落，惊喜地发现，当年只领会了其表面意涵的句子，如今却能从中品读出全新的、更贴合当下处境的感悟。这说明作者的洞察力超越了具体的时代背景，触及了人类经验中一些永恒的主题。书中的结构安排也十分巧妙，使得章节之间既可以独立成篇深入品味，又能在整体框架下相互印证，形成一个坚实的知识体系。这种能够经受住时间检验的作品，才真正称得上是经典。我毫不犹豫地会将它推荐给任何对深度思考和文化探寻感兴趣的朋友，并确信它会成为他们书架上那本需要经常翻阅、不断被点亮的宝藏。

评分☆☆☆☆☆

这本书的另一个突出优点，在于它为读者提供了一个极佳的“思考跳板”。它并非只是单向地灌输既定的结论，而是更像是在引导读者进行一次主动的思维探索之旅。在阅读过程中，我发现书中经常会抛出一些引人深思的开放性问题，或者对某一传统观念提出一种全新的、令人耳目一新的解读视角。这种设置极大地激发了我自身的批判性思维。每读完一个章节，我都会习惯性地合上书本，在脑海中与作者的观点进行一场“辩论”，思考自己是否赞同、或者能否提出更进一步的见解。这种互动式的阅读体验，使得知识的吸收不再是被动的记忆，而是主动的构建过程。它教会了我如何去审视那些看似天经地义的传统框架，并学会用更加辩证和多维度的眼光去看待事物。这种“激发而非告知”的教育方式，远比直接给出标准答案要有效得多，它真正培养了独立思考的能力，这也是我最珍视这本书的一点。

评分☆☆☆☆☆

据说搞透彻了能预测双色球，哈哈~

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这个书质量很不错，又有活动很实惠，京东买书就是好，快递服务好，好评好评好评好评好评！

评分☆☆☆☆☆

象数易学。下次准备买潘雨廷注虞翻的，还有来知德。

评分☆☆☆☆☆

古文版，读起来有段吃力，还需努力钻研

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汉代易学难治，但这本书还是很值得一看

评分☆☆☆☆☆

钱钟书先生的《管锥编》就对这部书进行了评点，因此买来拜读的

评分☆☆☆☆☆

朋友选的，我帮买书，不用到书店那么费劲的找

评分☆☆☆☆☆

很不错，看看，了解这方面的知识吧

评分☆☆☆☆☆

基本注释，可以为易林的工具书