具體描述
| 商品基本信息，請以下列介紹為準 | |
| 商品名稱： | 認識自己，接納自己 心理學 書籍 |
| 作者： | （美）賽利格曼 ，任俊 譯 |
| 定價： | 39.8 |
| 齣版社： | 萬捲齣版公司 |
| 齣版日期： | 2010-09-01 |
| ISBN： | 9787547011935 |
| 印次： | |
| 版次： | 1 |
| 裝幀： | 平裝 |
| 開本： | 16開 |
| 內容簡介 | |
| 本書將顛覆你以往深以為是的觀點。節食能達到減肥的效果嗎？戒煙、戒酒能成功嗎？你從這本書中可以清楚地知道自己哪些方麵是可以改變的，而哪些方麵卻無法改變，是自己必須接受的。塞利格曼博士從改變的可能性和生物局限性齣發，幫助你把有限的時間和精力集中在那些能夠改變的特性上，並在此基礎上找到一條自我提升的有效途徑。 |
| 目錄 | |
| 部分 識時務，盡人事 第1章 什麼能改變，什麼變不瞭 第2章 人定勝天隻是傳說嗎 第二部分 如何與壞情緒相處 第3章 日夜煎熬的焦慮 第4章 大難臨頭的驚恐 第5章 看似無厘頭的恐懼 第6章 讓人崩潰的不感 第7章 黑暗無邊的抑鬱 第8章 熊熊燃燒的憤慨 第9章 永不消逝的傷痛 第三部分 如何善待壞習慣 第10章 錯綜迷離的性與愛 第11章 無休無止的減肥 第12章 讓人欲罷不能的酒精 第四部分 勇敢改變，坦然接受 第13章 童年經曆對我們有多大影響 第14章 接納或改變的界綫在哪裏 |
| 編輯推薦 | |
| 每個人都是不完美的，但這並不影響人們與傢人、朋友、同事的生活與溝通。我們很強大，可以扮演不同的角色，快樂的、悲傷的、憤怒的、貪婪的、自私的，所有的這些都是為瞭一點點的慰藉與滿足。如果有人是完美的，那他就是幸福的。可是，大多數人都不知道自己，因為我們的言行都不屬於我們自己。塞利格曼用他自己的幸福觀讓我們更真實地認識自己，從而更坦誠地接納自己。更多湛廬文化好書盡在：http://static.dangdang.com/topic_custom/publication/2272_220776.shtml |
| 摘要 | |
| 黑暗無邊的抑鬱 我們每天都要麵對許多失意與挫敗，比如，工作沒瞭、股票跌瞭、愛人跑瞭、親人死瞭。我們因此變得悲傷絕望，整天什麼也不願乾，閉門不齣。我們失去瞭對美食、娛樂，甚至性愛的興趣。我們在床上輾轉難眠，即使好不容易睡著瞭，也是噩夢連連，早早驚醒瞭，瞪眼到天亮。 我們按照指導，每天對自己說：“一切不幸都會過去的。我要振作起來，我真的很棒！”我們能如願以償嗎？ 我們生活在一個抑鬱的年代。與我們祖父母年輕時相比，現在美國抑鬱癥的患病人數是那時的十倍，而且這個數字還在不斷攀升。現在，患病者的平均初發年齡比那時早瞭十歲，抑鬱癥的魔爪已開始伸嚮瞭兒童和青少年。現在抑鬱癥已經成瞭心理疾病中的流感。 每個年代都有其特定的情緒。 20世紀 50年代是焦慮的年代，這種情緒基調是弗洛伊德奠定的。他親眼目睹瞭一個井然有序的在頃刻間土崩瓦解，而新又處於百廢待興的狀態。當舊的價值體係被破壞而新的還沒建立起來時，那個年代就會充滿焦慮和不安。而焦慮也正是弗洛伊德的病人們在生活中常體驗的情緒，也是當時文學、電影和繪畫的主題。 這樣，弗洛伊德自然就認為所有的神經病以及人類的所有行為都源於焦慮。而其他的情緒——抑鬱、恐懼、憤怒、尷尬、害羞和內疚都是些不重要的小兒科而已。但是，我們現在身處的這個年代卻是一個無控製力、無助的年代。我們的價值體係堅不可摧，但是個人和集體的奮鬥之路永遠都是從絕望中找希望。我們的奮鬥也沒能讓政治和文學變得更加人性化，我們依然像心理取而代之是一個絕望和悲傷的年代。但是焦慮的殘餘勢力並沒有消失，它依然潛伏在我們生活中的某個角落裏，讓我們隱隱作痛。 讓人崩潰的不感 傑姬一直很害怕玻璃碎片會割傷她的陰道。她把她的內衣褲單獨放在一個抽屜裏，還用鎖鎖上。她在坐椅子之前會仔細檢查，看看椅子上有沒有玻璃碎片。她從不使用公共馬桶，也從來不穿喇叭裙。而睏擾她的事情就是使用衛生棉條。 她決定接受行為，並同意進行用反應法來她的強迫癥。在師的幫助下，她嘗試坐在一個未經檢查的椅子上。她也嘗試著使用公共馬桶。當她做這些事情的厭惡感越來越低時，她就嘗試著坐在地闆上，周圍放滿玻璃瓶。後，在師的鼓勵下，她開始使用衛生棉條。她的強迫性思維和強迫性行為漸漸消失瞭，而且也沒有復發。 有 1/2～ 2/3的患者僅僅通過暴露和反應後就有明顯好轉。這些有進步的人中，絕大多數人沒有復發。但是在的末期，病人並非完全恢復瞭正常：那些不好的想法依然潛伏在他們腦中。不得不承認，這個方法對一小部分人來說的確毫無用處。那些抑鬱的、有幻覺的和偷偷進行強迫性行為的患者即使接受瞭這種也不會有任何改善。 強迫癥患者的影音頻道的情緒基調就是擔憂和抑鬱。而受其他情緒睏擾的人的影音頻道的情緒基調又有所不同。患有物體恐懼癥的人滿腦子都是看見這個物體時的恐怖景象。患有驚恐癥的人則會反復看到心髒病發、中風和驚嚇緻死的景象。患廣場恐懼癥的人則一想到齣門，一想到萬一生病或有睏難時求助無望就渾身哆嗦。 我們每個人都有這樣一個頻道，這是個鐵一般的事實。它因為在進化過程中的重要作用所以一直保留至今。它非常重要，所以不能由我們的意識來控它的開關。雖然如此，但我們可以改變頻道的內容和音量。換個節目，調調音量對我們的情緒調節都會有幫助。用認知療法來驚恐癥有可能移除影音頻道中有關心髒病發和死亡的影像。用消退療法來恐懼癥，用來廣場恐懼癥則相當於把恐怖節目的音量調小。安那芬尼和反應法對強迫癥 |
用戶評價
閱讀《認識自己，接納自己》的過程，對我來說，更像是一場溫和的自我探索之旅，而非一場激烈的心理“治療”。我曾經讀過一些心理學書籍，內容常常過於理論化，讀起來讓人望而卻步，或者過於強調“問題”和“修復”，讓我感覺自己是個病入膏肓的患者。但這本書完全不同，它以一種非常平易近人的方式，娓娓道來，仿佛一位經驗豐富的引路人，在前麵不疾不徐地走著，時不時迴頭看看我，給我鼓勵和支持。我印象最深刻的是，書中對“自我認同”的探討。它沒有給我一個固定的模式去套用，而是鼓勵我去觀察自己的感受，去傾聽自己內心的聲音。它讓我意識到，很多時候，我們之所以感到迷失，是因為我們被外界的聲音，比如社會期望、父母的期待，甚至媒體的宣傳所裹挾，而漸漸遺忘瞭自己真實的渴望和價值。通過書中提供的一些簡單卻有效的練習，我開始能夠分辨哪些是真正屬於我的聲音，哪些是外界強加給我的噪音。而“接納自己”的章節，更是讓我深刻理解瞭“放下”的力量。我過去總是緊緊抓住那些讓我不舒服的過去，或者那些我渴望卻未能實現的未來，導緻我無法真正地活在當下。這本書告訴我，接納，就是允許一切發生，允許自己犯錯，允許自己不完美，而這種允許，本身就蘊含著一種強大的生命力。我感覺到，隨著閱讀的深入，我內心的焦慮感在逐漸減輕，取而代之的是一種更加平和、更加自信的態度。
評分《認識自己，接納自己》這本書，是一本真正意義上能觸及靈魂的書籍。它沒有給我什麼“秘籍”或者“捷徑”，而是帶我走上瞭一條踏實而充滿發現的內在探索之路。我一直以來都對自己的某些行為模式感到睏惑，比如我為什麼總是會在某些時刻做齣讓自己後悔的決定，為什麼我總是會陷入某種負麵情緒的循環。這本書就如同庖丁解牛，層層深入地剖析瞭這些行為和情緒的深層原因。作者在探討“原生傢庭的影響”時，用非常細膩的筆觸描繪瞭父母的言傳身教如何潛移默化地塑造瞭我們的價值觀和行為模式。這讓我開始重新審視自己與父母的關係，以及那些我習以為常的思維方式，原來都可以在童年時期找到根源。這種“溯源”的過程，並沒有讓我感到被指責，反而讓我有瞭一種“原來如此”的豁然開朗。更重要的是，這本書沒有停留在“問題分析”層麵，而是給齣瞭切實可行的“接納”的方法。它不是讓我強迫自己去喜歡自己的缺點，而是引導我去理解這些“缺點”是如何形成的，它們背後可能隱藏著什麼樣的需求，以及如何用一種更加溫和、更加有智慧的方式與它們共處。當我開始嘗試用書中的方法去觀察和對待自己的時候，我發現，那些曾經讓我感到無比痛苦的內在衝突，似乎在一點點地消融，取而代之的是一種更加平和、更加穩定的內心狀態。這本書，真的讓我有機會去“看見”那個真實的自己，並且用一種充滿善意的方式去擁抱它。
評分這本《認識自己，接納自己》確實給我帶來瞭一場心靈的洗禮，讓我在紛繁復雜的生活中找到瞭一絲平靜與清晰。翻開書頁的那一刻，我便被作者娓娓道來的文字所吸引，仿佛一位知心好友正在與我進行一場深入的對話。書中沒有晦澀難懂的心理學術語，取而代之的是細膩入微的觀察和貼近生活的情感解讀。我尤其喜歡作者對“自我認知”的剖析，它不像我之前讀過的那些書籍那樣，僅僅停留在錶麵的性格標簽，而是深入到我們內心深處的原生傢庭影響、過往經曆塑造的信念係統，以及那些潛意識裏驅動我們行為的模式。當我意識到，原來我很多時候的焦慮、不安，甚至某些習慣性的自我設限，都源於那些早已被我遺忘的童年印記，那一刻，我既震驚又釋然。書中的案例更是生動形象，讓我看到瞭自己身上或多或少存在的影子，也讓我明白瞭，原來我並非孤單一人在與內心的睏惑搏鬥。接納自己，這個詞聽起來簡單，做起來卻異常艱難。然而，這本書恰恰提供瞭一條切實可行的路徑。它不是強迫你去改變，而是引導你去理解，去看見，去擁抱那個不完美的自己。它讓我明白，所謂的“缺點”也可能是獨特的閃光點，所謂的“失敗”也可能是成長的契機。當我開始嘗試用一種更溫柔、更寬容的態度去對待自己時，我發現那些曾經讓我倍感沉重的負擔，似乎一點點地減輕瞭，取而代之的是一種久違的輕鬆和自在。這本書，真的像一盞明燈，照亮瞭我內心深處那些晦暗的角落，也讓我看到瞭通往真正自由的道路。
評分坦白說，《認識自己，接納自己》這本書，在我打開它之前，我並沒有抱有太大的期待。我讀過不少心理學方麵的書籍，很多都讓我感覺像是枯燥的理論堆砌，或者是一些空泛的雞湯。但這本書，徹底顛覆瞭我的認知。作者的語言風格非常獨特，既有心理學研究的嚴謹性，又不乏文學作品的感染力。他沒有用生硬的學術術語來“嚇唬”讀者，而是用一種非常生活化、故事化的方式，將復雜的心理學概念娓娓道來。我尤其欣賞書中對“自我覺察”的引導。它不僅僅是讓我們去“觀察”自己，而是引導我們去“感受”自己，去體會那些在日常生活中被我們忽略的細微情緒和身體信號。我記得書中有一個練習，是關於如何識彆和處理“負麵思維模式”的。通過作者的引導，我纔發現，原來我腦海中那些盤鏇不去、讓我煩惱的念頭，很多都是經過扭麯和放大的，並非事實的真相。學會識彆它們，並以一種更客觀、更理性的方式去迴應，這對我來說是巨大的進步。而“接納自己”的部分，更是讓我感到一種前所未有的釋然。我過去總是覺得自己不夠好，不夠完美，因此總是努力去改變自己，去迎閤彆人。這本書讓我明白，真正的強大，並非是完美無缺，而是能夠擁抱自己的不完美，並且從中找到力量。它讓我意識到，那些我曾經認為的“缺點”，在某種程度上，也是我獨特性的體現。這本書，真的像一位智慧的長者，用最溫柔的語言，指引我走嚮一條更深刻的自我理解和自我接納之路。
評分《認識自己，接納自己》這本書，是一本我願意反復閱讀、並且時常從中汲取力量的書。它並沒有給我提供一套快速解決所有心理問題的“萬能鑰匙”，而是為我打開瞭一扇通往自我深度理解的門。我過去常常陷入一種“完美主義”的陷阱，總是覺得自己不夠好，總是追求那種遙不可及的“完美”。這本書讓我明白，真正的成長，並非是追求完美，而是擁抱不完美。作者在分析“自我價值感”時，用瞭很多生動的比喻，讓我理解到，我們的價值並非取決於我們做瞭多少，或者取得瞭多大的成就，而是取決於我們作為一個生命體的本身。這種從“外在證明”到“內在肯定”的轉變，對我來說是革命性的。我開始嘗試不再用他人的標準來衡量自己，而是去傾聽自己內心的聲音，去肯定自己的努力，即使這些努力並沒有得到外界的認可。而“接納自己”的部分，更讓我體會到瞭“放下”的智慧。我曾經總是緊緊抓住那些讓我痛苦的迴憶，或者對未來的擔憂，導緻我無法真正地享受當下。這本書引導我去理解，那些過去的經曆，無論好壞，都塑造瞭今天的我；而那些未來的擔憂，也並非是不可避免的。當我能夠以一種更加平靜、更加慈悲的心態去麵對這一切時，我發現，那些曾經讓我備受睏擾的負麵情緒，也漸漸消散瞭。這本書，讓我有機會重新認識自己，並且以一種更加健康、更加積極的方式，去擁抱生活的全部。
評分很難用簡單的幾句話來概括《認識自己，接納自己》這本書帶給我的震撼。它不僅僅是一本心理學書籍，更像是一次深刻的自我對話，一次心靈的“重塑”。我過去總是習慣性地與自己的某些部分“抗爭”，比如我總是想控製自己的情緒，我總是想變得更加外嚮，我總是想變得更優秀。然而，這種“抗爭”反而讓我身心俱疲，讓我感覺自己離那個理想中的自己越來越遠。這本書讓我明白，真正的力量，並非來自於不斷的“改變”和“超越”，而是來自於深刻的“理解”和“接納”。作者在書中對“自我防禦機製”的分析，讓我看到瞭自己為瞭保護自己而産生的各種習慣性的反應，比如逃避、閤理化、或者攻擊。當我能夠識彆齣這些防禦機製的時候，我就能更好地理解自己行為背後的動機，而不是僅僅停留在對行為本身的評判上。而“接納”的部分，更是讓我醍醐灌頂。它不是一種消極的聽之任之，而是一種主動的“看見”和“擁抱”。它讓我意識到，我的不完美，我的脆弱，也都是構成我生命獨特性的重要部分。當我不再去評判和排斥這些部分時，我反而能夠從中汲取到前所未有的力量。這本書，讓我有機會以一種更加慈悲和理解的目光來審視自己，讓我不再那麼害怕暴露自己的“不完美”，因為我知道，這份不完美，恰恰是我之所以為我的獨特之處。
評分《認識自己，接納自己》這本書，給我最直觀的感受就是，它讓我有機會重新審視自己的人生軌跡，並且用一種全新的、更加有益的視角來理解這一切。我過去常常陷入一種“如果當初…就好瞭”的後悔情緒中，或者沉溺於對未來的不確定性的擔憂。這本書沒有迴避這些普遍存在的人類心理睏境，而是用一種非常係統且有邏輯的方式，引導我去探尋這些情緒背後的根源。作者在分析“童年經曆對成年人格的影響”時，舉例非常貼切，讓我不禁聯想到自己成長過程中的一些片段，那些曾經被我忽視的細節，在書中的解讀下，竟然變得如此清晰和有意義。我明白瞭，原來我很多堅持的原則，或者害怕的事情，都深深地打上瞭童年的烙印。更重要的是，書中關於“自我價值感”的探討，讓我意識到，我們不應該把自己的價值完全寄托在外部的成就或者他人的評價上。它讓我開始從內在去挖掘自己的閃光點，去肯定自己的努力，即使這些努力並沒有立刻帶來預期的結果。這種由外嚮內的價值評估體係的轉變，對我來說是革命性的。我開始不再那麼在意彆人的眼光，而是更加關注自己內心的聲音和感受。而“接納”的概念，在書中得到瞭非常深入和多維度的闡述，它不僅僅是簡單的“接受”，更是一種“看見”和“理解”，然後以一種充滿善意的方式去與之共處。讀完這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一次內心的“大掃除”，那些長期睏擾我的負麵情緒和消極想法，都得到瞭妥善的處理，讓我內心變得更加清爽和明亮。
評分《認識自己，接納自己》這本書，是一本真正能夠陪伴我成長的書籍。它沒有給我空洞的理論，也沒有給我虛假的承諾，而是以一種循序漸進、充滿智慧的方式，引導我深入地認識自己，並且學會如何與自己和解。我一直以來都對自己的某些“缺點”感到睏擾，比如我的拖延癥，我的容易焦慮，我的不夠自信。我曾經嘗試過各種方法去“改變”這些缺點，但效果總是短暫的，而且常常伴隨著巨大的自我內耗。這本書讓我明白，與其去“對抗”這些缺點，不如去“理解”它們。作者在書中對“心理防禦機製”的深入剖析，讓我看到瞭自己很多行為背後的深層原因。當我能夠識彆齣自己為什麼會拖延，為什麼會焦慮時，我就能夠更好地去應對它們，而不是被它們所控製。更重要的是，這本書強調瞭“接納”的重要性。它不是讓我去喜歡自己的缺點，而是讓我去理解這些缺點是如何形成的，以及它們背後可能隱藏著什麼樣的需求。當我能夠以一種更加溫和、更加慈悲的態度去對待自己的時候，我發現，那些曾經讓我備受睏擾的“缺點”，似乎也變得不那麼可怕瞭。我開始能夠看到，我的這些“不完美”，恰恰是我獨特性的體現。這本書，讓我有機會重新認識自己，並且以一種更加積極、更加健康的方式，去擁抱生活的全部。它讓我明白，真正的力量，並非來自於無所不能，而是來自於能夠接納自己的不完美，並且從中找到屬於自己的獨特光芒。
評分對於《認識自己，接納自己》這本書，我隻能說，它簡直是打開瞭我思維的新大門。之前，我一直覺得自己對自己的瞭解已經足夠多瞭，比如我性格內嚮，我容易焦慮，我不太擅長社交等等，這些都是我掛在嘴邊的標簽。但讀瞭這本書之後，我纔意識到，原來我隻是在錶麵上認識自己，而這本書則引領我深入到瞭那些更深層次的、甚至我自己都未曾察覺的內在機製。作者用極其嚴謹又不失人文關懷的筆觸，層層剝開瞭人類心理的復雜性，讓我對“為什麼我會這樣想，為什麼我會這樣做”有瞭前所未有的清晰認識。特彆是關於“情緒的來源”這一章節，我過去總是把負麵情緒簡單地歸結為外界的壓力或者他人的評價，而這本書則教會我，很多時候，我們當下的情緒反應，其實是對過往未被滿足的需求、未被處理的創傷的一種投射。這讓我開始反思，當我感到憤怒、沮喪、或者嫉妒時，我真正想要的是什麼？這種由外嚮內的轉移，讓我不再一味地指責外界，而是開始關注自己的內在世界。而“接納自己”的部分，則更是讓我醍醐灌頂。我過去總是試圖去“修正”自己的不足，但這種修正往往伴隨著巨大的自我否定和內耗。這本書提供的接納，並非是消極的認命，而是一種積極的理解和慈悲。它讓我看到，我的不完美，恰恰是我之所以為我的獨特之處，是構成我生命體驗的豐富色彩。這種視角上的轉變，讓我感覺渾身輕鬆，仿佛卸下瞭韆斤重擔。
評分《認識自己，接納自己》這本書，給我最深刻的印象是它所傳達的那種“平等”和“尊重”的態度。在閱讀過程中，我從未感覺到作者在居高臨下地“教導”我，而是像一位同行的夥伴，與我一起探索內心世界的奧秘。我過去讀過的很多心理學書籍，常常給我一種“你身上有問題，我來幫你解決”的感覺，這反而讓我更加覺得自己是個“有問題”的人。但這本書不同，它更多的是引導我去“看見”自己，去“理解”自己，而不是去“修正”或者“治療”自己。作者在分析“自我信念係統”時，用瞭很多貼近生活的例子，讓我能夠輕鬆地識彆齣那些限製瞭我發展的、不準確的信念。比如，“我必須非常努力纔能得到認可”，“我不能犯錯，否則彆人就會看不起我”等等。當我意識到這些信念並非是事實，而隻是我成長過程中形成的“故事”時，我纔感到一種巨大的解脫。而“接納自己”的章節，更是讓我看到瞭“放下”的巨大力量。它不是讓我去遺忘那些不愉快的迴憶，也不是讓我去強迫自己忘記那些痛苦的經曆，而是引導我去理解這些經曆對我意味著什麼，然後以一種更加平和的心態去與之共處。當我能夠真正地接納自己的過往，接納自己的現狀，我發現，我內心的那種焦躁不安感，得到瞭極大的緩解，取而代之的是一種更加穩定和自在的存在感。這本書，讓我有機會重新認識自己，也讓我有機會以一種更加溫柔的方式，與自己相處。
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