郭象与魏晋玄学(增订本) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

汤一介著 著

图书标签:

• 郭象
• 魏晋玄学
• 玄学
• 哲学史
• 中国哲学
• 郭象注庄子
• 庄子
• 魏晋
• 思想史
• 增订本

店铺： 文轩网旗舰店

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300219097

商品编码：10534154174

出版时间：2016-06-01

作  者:汤一介 著 定  价:78 出 版 社:中国人民大学出版社 出版日期:2016年06月01日 页  数:473 装  帧:平装 ISBN:9787300219097 ●绪论
●论魏晋玄风
●一、何谓“魏晋玄学”？
●二、汉学向魏晋玄学的过渡
●第二章研究魏晋玄学的资料问题
●第三章魏晋玄学的产生与评价问题
●一、魏晋玄学的产生
●二、魏晋玄学的评价
●第四章魏晋玄学发展的历史（上）
●一、正始时期的玄学
●二、竹林时期的玄学
●第五章魏晋玄学发展的历史（下）
●一、元康时期的玄学
●二、东晋时期的玄学
●第六章郭象的生平与著作
●第七章郭象与向秀
●第八章郭象与裴
●一、“有始”与“无始”
●二、“外资”与“独化”
●三、“无为”与“有为”
●部分目录

内容简介

“”后，作者力图摆脱极左思潮的影响，努力追求以真正哲学思考的方式进行研究。本书以玄学家郭象为中心全面论述了魏晋玄学的产生、发展、特征以及在哲学思想目前的地位。书中通过对魏晋玄学范畴的研究来寻找中国哲学的范畴体系，梳理了魏晋玄学发展的内在理路，探讨了哲学方法对认识哲学思想变迁的重要意义，尝试把哲学的比较方法运用于中国哲学的研究领域，并深入分析了魏晋玄学到唐初重玄学发展的原因。 汤一介 著 汤一介先生（1927—2014），湖北省黄梅县人，生于天津。当代有名哲学家、哲学史家、思想家、教育家与社会活动家。1951年毕业于北京大学哲学系，从1956年起一直任教于北京大学哲学系。曾创办中国文化书院、北京大学中国哲学与文化研究所、三智文化书院、什刹海书院等学术研究机构。代表著作有《郭象与魏晋玄学》、《早期道教史》、《佛教与中国文化》等。大部分著作与论文已结集为十卷本《汤一介集》出版。主编有《汤用彤全集》、《20世纪西方哲学东渐史》、九卷本《中国儒学史》（与李中华共同主编）、十一卷本《中华佛教史》（与季羡林共同主编）等著作。以古稀之年主持大型文化工程《儒藏》（精华编）的编纂，为中华传统文化等

《魏晋风骨：乱世中的精神觉醒》 本书并非聚焦于某一位具体学者的思想体系，亦不局限于某一特定学派的理论建构，而是力图为读者勾勒出一幅波澜壮阔的魏晋时代思想史的画卷。在一个社会动荡、礼崩乐坏的年代，一批杰出的思想家，他们的文字如星辰般闪耀，照亮了那个时代的精神迷雾，也深刻影响了后世中国哲学乃至文化的走向。 我们将从历史的大背景出发，审视魏晋时期社会变迁与思想变革之间的深刻联系。东汉末年的政治腐败，黄巾起义的烽火，随之而来的军阀混战，直至三国鼎立，最后归于西晋的短暂统一，再到八王之乱的摧残，以及北方少数民族的南侵，这一切都使得传统的儒家伦理和政治秩序遭受前所未有的冲击。当“天命所归”的政治合法性动摇，“君臣父子”的道德准则在权力倾轧中变得苍白无力时，士人阶层开始将目光转向内心，寻求一种超越现实困境的精神慰藉与存在依据。 在这种历史语境下，一系列关于“玄”的思潮应运而生。本书将深入探讨“玄学”这一独特的思想现象，并非将其视为一个僵化的教条体系，而是理解其为一种精神的探索、一种对生命本真的追问、一种在动荡年代所形成的独特生命姿态。我们将追溯“玄”的源头，从老庄思想中汲取养分，考察其在汉末清流中的初步显现，再到三国时期竹林七贤等人物的生动实践，直至西晋玄学家的系统阐发。 书中将详细解析“名教”与“自然”的辩证关系。在那个时代，人们面临着出仕为官、入世建功的社会期待（名教），与回归自然、顺应天性的精神渴望（自然）之间的巨大张力。本书将呈现不同思想家如何调和这一矛盾，有的强调“得意忘象”，主张在精神上摆脱名相的束缚，达到“廓然无圣”的境界；有的则提出“圣人无情”，认为真正超脱者并非冷酷无情，而是能够化解私情，达到一种更广阔的平等关怀；还有的思想家则试图在名教的框架内，发掘其形而上的根据，赋予儒家伦理以新的生命力，使其能够适应新的时代需求。 我们将重点关注“无”与“有”的哲学辩论。对于“无”的理解，并非简单的虚无主义，而是指向一种超越具体事物、超越概念框架的本体论。本书将梳理不同思想家对“无”的界定，例如“无”是万物之始，是体，是道；“有”则是从“无”中生发出来的具体存在。“有”的生灭变化，无非是“无”的显现与隐没。这种本体论的思考，为人们认识世界、理解生命提供了一种新的视角，也为后世中国哲学的发展奠定了重要的理论基础。 同时，本书还将深入探讨“才性”之辨。在那个强调门阀士族的时代，出身与才华孰更重要，成为一个备受关注的话题。“才”多指后天习得的学问、能力与道德修养，“性”则指天生的禀赋、素质与本真。本书将呈现不同学者如何看待和评价“才”与“性”的关系，有的人认为“性”是根本，才华的培养应顺应本性；有的人则强调“才”的重要性，认为通过后天的学习和历练，可以弥补天生的不足，甚至升华本性。这种讨论不仅仅是学术上的，更与当时的社会选官制度、个人价值实现紧密相连。 此外，“贵无”与“尚识”的论辩也将得到充分的展现。在魏晋玄学中，“贵无”思潮倾向于强调本体的“无”超越一切具体的存在和概念，它是一种超越性的、不可言说的实在。“尚识”则更倾向于认识能力的价值，强调通过理性认识来把握真理，理解世界。本书将呈现这两股思潮的交织与碰撞，它们共同构成了魏晋思想的丰富面向。 本书还将特别关注魏晋名士的精神风貌。这些名士，他们或狂放不羁，或清谈玄理，或寄情山水，或追求个体自由。他们的生活方式、言谈举止，都成为那个时代独特的文化符号。“竹林七贤”的故事，他们的“唯心之论”，他们对世俗名利的超脱，都将被细致地解读。这些名士并非是简单的享乐主义者，他们的行为背后，是对生命意义的深层思考，是对社会价值的重新审视，是对个体精神自由的极致追求。他们以一种近乎艺术化的方式，实践着他们所信奉的哲学理念，为后世留下了宝贵的精神遗产。 最后，本书将总结魏晋玄学在中国思想史上的重要地位和深远影响。它不仅为佛教传入中国提供了哲学上的土壤，也深刻影响了道家思想的发展，更在艺术、文学、人生哲学等多个领域留下了不可磨灭的印记。它所提出的关于本体、认识、人生价值等一系列根本性问题，至今仍具有重要的启示意义。本书旨在让读者重新认识那个风云变幻的时代，理解那些在历史长河中闪耀着智慧光芒的思想，感受魏晋士人的精神风骨，以及他们在乱世之中所迸发出的强大生命力与深刻的哲学追问。我们将力求以生动翔实的语言，引导读者走进那段波澜壮阔的思想史，领略中国古代哲学独特的魅力。

评分☆☆☆☆☆

这本书在学术规范和引证方面做得尤为出色，展现了作者严谨的治学态度。每一处关键论点的提出，都有详实的文献作为支撑，旁注和尾注的使用频率非常高，且标注格式统一规范。读者在阅读时，可以随时追溯到原始出处，这对于学术研究者来说是极大的便利，也增强了论述的可信度。我特别留意了作者对不同学派观点的辨析部分，他总是能够非常客观地呈现各方立场，不偏不倚，只是在分析其内在逻辑矛盾时才展现出强烈的批判性思维，这种平衡感，是优秀学术著作的标志。

评分☆☆☆☆☆

这本书的目录结构编排得非常清晰，逻辑链条一目了然。从宏观的时代背景梳理，到具体思想流派的深入剖析，再到对核心概念的辨析，层次感极强。每一章节的标题都措辞精炼，精准地概括了该部分的核心内容，引导性很强。在阅读过程中，即便是面对较为晦涩的哲学概念，也能通过清晰的章节过渡和段落衔接，逐步跟上作者的思路，不会感到思维的跳跃或断裂。这种结构上的严谨性，极大地降低了理解门槛，让初学者也能较为平顺地进入专业领域，同时又不失深度，保证了专业读者对内容的精准把握。

评分☆☆☆☆☆

整体而言，这本书给我的感觉是知识密度极高，但阅读体验却异常轻松愉快。它不仅是一部梳理和阐释特定思想脉络的专著，更像是一本引人入胜的思想漫游指南。书中的许多论述都激发了我对相关历史背景和哲学流变的进一步思考，让我不再将那些古代的思想视为孤立的碎片，而是将其置于一个动态演变的历史长河中去理解。它成功地做到了普及性与专业性之间的完美平衡，无论是希望快速了解这一思想体系的入门者，还是希望进行深入研究的学者，都能从中汲取到宝贵的营养，收获满满。

评分☆☆☆☆☆

作者的语言风格是极其洗练且富有洞察力的，阅读起来有一种如沐春风的畅快感。他擅长用极其精炼的文字，阐释复杂的哲学命题，行文间很少有拖沓或空泛的陈述。更令人称道的是，作者在引述古代经典文本时，往往能结合现代的语境进行精妙的旁注或解读，使得那些尘封已久的思想瞬间焕发出新的生命力。这种将古典智慧与现代思维巧妙融合的能力，让阅读过程充满了“顿悟”的喜悦。它不是枯燥的文本复述，而是一场与古人思想的深度对话，文笔的流畅性使得厚重的理论也变得易于消化。

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧和印刷质量着实让人眼前一亮。打开书页，一股淡淡的书香扑鼻而来，纸张的质感厚实而又不失细腻，墨色浓淡适宜，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲惫。特别是封面设计，那种古朴中又不失现代感的排版，让人在书店里一眼就被吸引。装帧的细致程度，从书脊的装订到内页的折痕处理，都体现了出版方对图书品质的精益求精，这对于阅读体验来说至关重要。拿到手上，沉甸甸的重量感，也让人觉得这是一本值得收藏和细细品味的著作。这样的用心，无疑为阅读本身增添了一层仪式感，让人对即将展开的学术旅程充满了期待。