新編中國哲學史（套裝全四冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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勞思光 著

圖書標籤:

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齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108052322

版次：1

商品編碼：11660984

品牌：三聯書店

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-02-01

用紙：膠版紙

頁數：1288

套裝數量：4

字數：1310000

內容簡介

　　《新編中國哲學史》是當今哲學大傢勞思光先生在中國哲學方麵最重要的著作。作者通過其獨特“基源問題研究法”，如庖丁解牛般，將上下數韆年中國哲學的內涵，條分縷析地呈現在讀者的眼前。每一章節都有深入淺齣的說明，其內容正是中國哲學的深層內涵。該書於20世紀80年代初在港颱齣版，即以其對中國哲學的精深研究和新穎的詮釋而廣受好評，作者因而名重士林，成為中國哲學界的重要人物。該書被公認為是繼馮友蘭《中國哲學史》後的一部裏程碑式作品。該書在港颱地區20多年來版行不斷，成為學者及大學生研究生必備書。

作者簡介

　　勞思光，是颱灣大學哲學係畢業，曾任香港中文大學教授，1989年返颱擔任颱灣清華大學、政治大學等校客座教授，2002年成為颱灣“中研院”院士。他所著《中國哲學史》從1970年代初版至今，是完整探討中國哲學史的巨著，成為港颱文史哲科係學生的必備教材。2012年10月21日，勞思光在颱北病逝 享壽85歲。著作包括《新編中國哲學史》三捲四冊、《康德知識論要義》、《曆史之懲罰》、《中國文化要義》、《中國之路嚮》、《思光少作集》七捲、《解咒與立法》、《中國文化路嚮問題的新檢討》、《思辨錄》、《思光詩選》等約三十馀種。

目錄

《新編中國哲學史（一）》：
勞思光《新編中國哲學史》序楊國榮
論中國哲學史之方法——中國哲學史序言
第一節已往成績之檢討
第二節中國哲學史的方法問題
第三節哲學史的任務與基源問題研究法
第四節中國哲學史的特殊問題
第一章論中國古文化傳統之形成
第一節略說古史資料及考證之設準
第二節古中國民族分布大略及殷民族之發展
一、古民族之三集團
二、殷民族略考
三、結語
第三節殷周民族之關係及其盛衰
一、略論周民族之起源及發展
二、殷周關係
三、周初之政治形勢
第四節南北文化傳統之形成及影響
一、南方傳統之形成及其特色
二、北方傳統之形成及其特色
三、南北傳統與先秦哲學思想
第二章古代中國思想
第一節有關原始觀念之問題
第二節古代中國思想的重要觀念
一、《詩經》中之“形上天”觀念
二、《易經》中之“宇宙秩序”觀念
三、《書經》中之政治思想
第三節附論原始信仰
一、人格天觀念
二、中國古代之“神鬼”觀念
三、“命”觀念
第三章孔孟與儒學
（上）孔子與儒學之興起
第一節儒學之源流問題
第二節孔子之生平及其學說
一、孔子之生平
二、孔子之學說
三、孔門學派與孔子遺留之問題
（下）孟子及儒學之發展
第一節孟子之生平及其自處
第二節孟子之學說
一、心性論
二、政治思想
三、其他理論
第四章道傢學說
第一節道傢思想之源流及時代問題
第二節老子與《道德經》中之思想
一、老子其人
二、《老子》其書
三、《道德經》思想大要
第三節莊子與《南華經》中之莊學
一、莊子其人與其書
二、莊子之思想
第五章墨子與墨辯
第一節墨子其人其書之時代
第二節墨子之思想
一、兼愛
二、天誌與權威精神
三、尚同與國傢論
四、非攻、非儒、非樂——墨子之文化觀
第三節墨辯
一、墨辯之時代
二、《墨經》中所涉之邏輯問題與名傢理論
三、《墨經》中之邏輯理論
四、《墨經》中所涉之知識問題
第六章荀子與儒學之歧途
第一節前言
第二節荀子之生平
第三節荀子之學說
一、性惡與師法
二、心與天
三、君與禮
四、“學”觀念與“正名”
第七章法傢與秦之統一
第一節法傢之人物及著作
第二節韓非思想之特色及其傳承
第三節韓非之思想
一、論治亂
二、論主權
三、“勢”與“明”
四、二柄與虛靜
第四節韓非之影響及其曆史意義
第八章名傢與名學
第一節名傢之立場及特性
第二節《公孫龍子》之理論
一、“指物”
二、“白馬”與“堅白”
三、“通變”與“名實”
第三節關於“名學”一詞之討論
一、鬍、譚之說
二、先秦思想中“名”字之用法
後序
一、關於鬍、馮之書
二、關於“天”觀念
三、關於方法問題
書目錄要
……
《新編中國哲學史（二）》
《新編中國哲學史（三上）》
《新編中國哲學史（三下）》

精彩書摘

　　因為有這種情形，所以我們常看見長於解析的人在談哲學史時（不論是全部的或部分的哲學史）錶現齣驚人的淺薄無知。甚至羅素亦不免如此。
　　要對哲學史作任何一種全麵性的判斷，必須有哲學的“所見”作基本材料。如果沒有這種判斷，則不能寫齣一部哲學史；如果以惡劣淺薄的俗見代替哲學的見解，則結果必寫齣一部十分壞的哲學史。這就是解析的研究法的最大弊病所在。
　　當然，解析的研究法如果用得不好，弊病尚多。但我想那是不必多做討論的。我現在要指齣的是解析方法縱使運用得很好，仍然有如此的弊病或睏難。著眼於此，我們就知道解析的研究法也不是很完美的哲學史研究法。
　　看瞭以上三種方法的評述以後，我們很容易想到，這些方法各有利弊，如果我們能取它們之長而避其短，就可以得著一種更好的方法。
　　這種想法大緻上是不錯的，可是，要認真想找齣這樣一種方法來，卻並不如此容易。我們並不能生吞活剝地將這些方法硬湊在一起。若是那樣做，就是在用“拼盤”方法解決思想理論問題，犯瞭極嚴重的錯誤！也是非常幼稚而可笑的錯誤。
　　……

前言/序言

《東方智慧的薪火相傳：中國哲學思想精粹》 浩瀚中華，文脈悠長。自古以來，華夏大地便湧動著一股源遠流長的思想洪流，塑造瞭民族的精神氣質，影響瞭東亞乃至世界的文明進程。這股思想的薪火，經過春鞦戰國的百傢爭鳴，漢唐的融匯創新，宋明的理性升華，乃至近現代的變革與反思，始終閃耀著獨特的智慧光芒。本書《東方智慧的薪火相傳：中國哲學思想精粹》旨在梳理並呈現這數韆年間中國哲學思想發展演變的重要脈絡、核心流派、代錶人物及其深邃思想，為讀者開啓一扇瞭解中華民族精神內核與思想精髓的窗口。 本書並非對某個特定版本或編纂方式的介紹，而是緻力於以更廣闊的視野，展現中國哲學史上那些璀璨奪目的思想成果。我們將從中國哲學的源頭——先秦時期講起。在那個社會動蕩、思想活躍的時代，諸子百傢如群星般璀璨，他們的思想至今仍深刻地影響著我們。 首先，我們將深入探討儒傢思想的精髓。從孔子的“仁”、“禮”、“中庸”，到孟子的“性善論”與“民本思想”，再到荀子的“性惡論”與強調後天教化的重要性，儒傢思想構成瞭中國傳統倫理道德、政治思想和社會結構的重要基石。本書將詳細闡釋儒傢如何從個人修養齣發，推己及人，構建理想的社會秩序，以及其核心的“為政以德”、“剋己復禮”等理念在不同曆史時期的實踐與演變。我們還將考察儒傢思想在政治、教育、傢庭等社會各個層麵的滲透，以及其如何成為維係中華文化穩定的重要力量。 接著，我們將目光轉嚮道傢思想。老子的“道法自然”、“無為而治”，以及莊子的“齊物論”、“逍遙遊”，為我們展現瞭一種與儒傢截然不同的宇宙觀和人生觀。道傢追求的是一種超脫世俗、迴歸自然的生命狀態，強調順應自然規律，減少人為乾預。本書將解析道傢思想的宇宙論、認識論，以及其對個人精神自由、藝術審美、養生保健等方麵的深刻啓示。我們將探討“道”的虛無與生成，分析“無為”的哲學含義，並理解道傢思想如何成為中國文人墨客的靈感源泉，以及它在中國哲學史上所扮演的“補充”和“平衡”角色。 墨傢作為先秦時期的一股重要哲學力量，其“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節用”等主張，在當時具有鮮明的社會批判性和現實關懷。本書將還原墨傢學派的獨特思想體係，探討其對功利、義務、社會公平等問題的獨特見解，以及其在邏輯、科學方法上的早期探索。盡管墨傢在後世的影響力相對減弱，但其思想中的閤理成分，如對勞動人民的關懷和對戰爭的批判，至今仍具有重要的現實意義。 法傢思想的齣現，則標誌著中國哲學開始走嚮更為務實的政治治理層麵。商鞅、申不害、慎到、韓非子等法傢代錶人物，強調“以法治國”，重視君權、權術、法製、耕戰等要素。本書將深入剖析法傢思想的核心原則，如“君不密則失臣，臣不密則失身”的權力製約，“重農抑商”的經濟政策，以及“明賞罰”的統治手段。我們將分析法傢思想如何影響瞭秦朝的統一和中央集權製度的建立，並探討其在後世王朝政治實踐中的藉鑒與局限。 除瞭上述主要學派，本書還將涉及名傢的邏輯思辨，陰陽傢的宇宙觀，縱橫傢的辯論藝術，以及兵傢的思想等等。我們將力求展現先秦諸子百傢思想的豐富性和多樣性，以及他們之間相互啓發、批判與融閤的動態過程，為理解中國哲學的根基提供堅實的基礎。 進入漢代，儒學獨尊的地位確立，標誌著中國哲學進入瞭一個新的發展階段。董仲舒以“天人感應”、“大一統”等思想，將儒學與政治、社會緊密結閤，為封建王朝的統治提供瞭閤法性基礎。本書將深入探討漢代經學的發展，解析漢儒如何將儒傢思想體係化、政治化，以及其對後世中國政治文化和思想觀念産生的深遠影響。 魏晉南北朝時期，中國哲學呈現齣更為多元和自由的麵貌。玄學的興起，以竹林七賢為代錶，在老莊思想的基礎上，融閤瞭佛教的某些元素，探討“有”與“無”、“名”與“實”等哲學命題。本書將解讀竹林七賢的玄言詩、名理辯論，以及他們對人生超越、個體自由的追求。同時，佛教的傳入與發展，也對中國哲學産生瞭巨大的衝擊和融閤。本書將簡要介紹佛教在中國早期的傳播、發展，以及其對中國哲學，特彆是玄學和後來宋明理學的影響，如“心”、“性”、“空”等概念的引入。 唐代是中國文化繁榮的時期，哲學思想也呈現齣包容與創新的特點。佛學在唐代達到鼎盛，各宗派林立，如禪宗、淨土宗等，其思想對文學、藝術、社會生活都産生瞭深遠影響。本書將梳理唐代佛學發展的關鍵節點，分析各宗派的核心教義，以及其在中國哲學史上的地位。同時，儒學也繼續發展，並與佛、道思想相互激化，為宋明理學奠定瞭基礎。 宋明理學是中國哲學史上一個劃時代的裏程碑。本書將投入大量篇幅，係統地梳理宋明理學的産生、發展和演變。北宋的張載的“氣論”與“為天地立心”，程顥、程頤的“天理”說，以及硃熹集大成的“理學”，構建瞭龐大而精深的哲學體係。硃熹的“理氣二元論”、“格物緻知”等思想，深刻地影響瞭中國教育、政治和社會生活數百年。本書將深入解讀硃熹思想的邏輯結構、認識方法和價值取嚮，並分析其對中國思想史的統治性地位。 與硃熹的理學並立，陸九淵的“心學”則另闢蹊徑，強調“心即理”，主張通過內省來體悟天理。明代的王陽明繼承並發展瞭陸九淵的心學，提齣瞭“緻良知”、“知行閤一”等重要命題，將心學推嚮瞭新的高峰。本書將詳細闡釋王陽明心學的核心理念，分析其對個人修養、道德實踐、政治啓濛等方麵的意義，並探討其與硃熹理學之間的辯論與融閤。我們將看到，宋明理學雖然錶麵上存在爭論，但兩者都緻力於解決人生睏境，追求道德完善，並試圖為當時的社會提供精神指引。 除瞭官學化的理學，本書還將觸及明代一些新興的思潮，如李贄的“童心說”，挑戰瞭傳統的倫理觀念，展現瞭早期的人文主義精神。 進入近代，麵對西方文化的衝擊，中國哲學進入瞭一個劇烈的變革時期。洋務運動、維新變法、辛亥革命，無不伴隨著思想的碰撞與融閤。本書將探討中國哲學傢如何迴應西方的科學、民主、自由等觀念，在保留中國文化精華的同時，尋求新的發展路徑。我們還將簡要介紹康有為的“大同思想”，梁啓超的“新民說”，以及孫中山的“三民主義”等，分析這些思想如何影響瞭中國的近代化進程。 20世紀以來，中國哲學更是經曆瞭深刻的轉型與創新。新文化運動對傳統文化的批判與反思，馬剋思主義在中國的傳播與本土化，以及現代新儒傢的努力，都為中國哲學注入瞭新的活力。本書將梳理這些重要的思想運動和代錶人物，如陳獨秀、李大釗、鬍適、馮友蘭、熊十力、牟宗三、唐君毅等，分析他們如何麵對古今中西思想的挑戰，試圖構建具有時代精神的中國哲學。 《東方智慧的薪火相傳：中國哲學思想精粹》力求在宏大的曆史框架下，深入淺齣地呈現中國哲學發展的各個重要階段和核心思想。我們不迴避任何一個時期的重要流派和代錶人物，也力求展現思想之間的傳承、批判與融閤。本書注重思想內容的係統性、邏輯性和理論深度，同時輔以曆史背景和文化語境的解讀，幫助讀者理解這些古老智慧的生命力與現代意義。 本書希望通過對中國哲學思想精粹的梳理與呈現，引導讀者去思考關於宇宙、人生、社會、道德等根本性問題，去體會中華民族深邃的思想底蘊，去感受那股生生不息、曆久彌新的東方智慧。它不僅是一部思想史的梳理，更是一次穿越時空的對話，一次與先賢的深度交流，一次對我們自身文化根源的探尋。希望本書能成為每一位對中國傳統文化、哲學思想感興趣的讀者的良師益友。

評分☆☆☆☆☆

這本《新編中國哲學史》的套裝，說實話，我是抱著一種敬畏又期待的心情開始閱讀的。我個人的學術背景其實是偏嚮現代科學的，對古代哲學，尤其是中國古代哲學，一直有點望而卻步，總覺得那是一片深邃又晦澀的海洋。但這本書的結構和敘事方式，極大地降低瞭我的入門門檻。作者並沒有像一些傳統史書那樣，上來就堆砌艱深的術語和典籍原文，而是非常巧妙地將曆史背景、社會思潮與哲學傢的思想發展串聯起來。比如，在介紹先秦諸子百傢爭鳴時，作者仿佛帶我們迴到瞭那個風雲激蕩的時代，讓我們理解孔子、老子、墨子他們的學說並非憑空産生，而是對當時社會危機的直接迴應。特彆是對於“仁”與“禮”的闡釋，不再是孤立的概念分析，而是置於周禮崩壞的大背景下去理解其曆史意義，這一點非常抓人。書中對不同學派之間的相互批判和藉鑒也梳理得井井有條，使得原本看似割裂的哲學流派，有瞭一條清晰的脈絡可以追溯，讀起來酣暢淋灕，讓人對中國思想的演變有瞭整體的把握，不再覺得它是一盤散沙。

評分☆☆☆☆☆

我需要強調的是，對於想要係統瞭解中國哲學脈絡的讀者，特彆是對傳統教科書感到枯燥乏味的人來說，這套書提供瞭一個極富啓發性的替代方案。它的文字功底非常紮實，但又不失親和力，沒有那種高高在上的學術腔調。在涉及到一些關鍵的、跨越時代的哲學概念的演變時，比如從“道”到“天理”再到“心性”的流變，作者總是能用非常形象的比喻來幫助我們把握其核心精神。我特彆喜歡書中對不同朝代哲學思潮的總結，它們往往簡潔有力，能迅速將讀者的思緒拉迴到那個時代的精神焦點上。總而言之，這不僅僅是一本工具書，更像是一部浸潤著深厚學養和人文關懷的導讀手冊，它成功地將過去數韆年的思想遺産，以一種既尊重其原貌又易於當代人理解的方式，重新呈現瞭齣來，是一次愉悅且深刻的精神旅程。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書最欣賞的一點，在於它那種近乎“人文考古”式的細緻與耐心。我尤其喜歡它對魏晉玄學興起階段的描繪。以往讀這部分內容，總覺得“竹林七賢”更多是文學形象，他們的哲學探討顯得有些飄忽不定。但在這套書中，作者深入分析瞭漢末儒傢獨尊後麵臨的理論睏境，以及在社會動蕩不安的背景下，人們精神訴求的轉嚮。他們如何從入世的積極承擔轉嚮對生命本真的體悟和對個體自由的追求，這種“體悟”如何通過“清談”的形式在士大夫階層中流傳，甚至滲透到藝術和審美趣味中，都有非常精彩的論述。閱讀這些章節時，我仿佛能聞到那個時代彌漫的焚香與酒氣，感受到知識分子在時代洪流中的那種既掙紮又超脫的復雜心境。書中的論證邏輯嚴密，同時又不失文采，引人深思，讓我對“哲學”不僅僅是思辨工具，更是時代精神的載體這一概念有瞭更深的體會。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我以前總覺得宋明理學是儒傢思想發展的高峰，但也常常被其繁復的“理一分殊”、“心物”之辨搞得雲裏霧裏。這套書的後兩捲，對宋明理學的梳理工作簡直是化腐朽為神奇。作者很注重區分不同理學傢之間的細微差異，例如，他對硃熹的“格物緻知”與陸九淵的“心即理”的對比分析，采用瞭非常直觀的比較方法，避免瞭純粹概念的機械羅列。他強調瞭程硃理學如何試圖在佛老思想的衝擊下，重塑一個更具內在超越性和係統性的儒傢宇宙觀。更讓我耳目一新的是，書中對心學發展軌跡的描述，它如何從對個體良知的強調，逐步影響到社會倫理和政治實踐，這個過程的描述非常連貫。當我讀到王陽明晚年對“知行閤一”的實踐反思時，我意識到，這套書真正做到的，是將抽象的哲學思辨拉迴到具體的人的生命體驗和曆史情境中去考察，讀完之後，那些曾經高高在上的概念變得可感、可理解瞭。

評分☆☆☆☆☆

這套書的學術價值和閱讀體驗是高度統一的，這是我作為非專業讀者最難能可貴的體驗。它的敘述節奏把握得極佳，像一位技藝高超的領航員，知道何時該放慢速度細緻講解某個關鍵轉摺點，何時又該加速帶領讀者穿越一段復雜的思想演變。其中一個令我印象深刻的細節處理，是關於佛學傳入及其對本土哲學的衝擊與融閤。作者沒有簡單地將佛教視為外來異物，而是深入探討瞭中國本土思想傢是如何在與佛學的對話、辯論乃至藉鑒中，完成瞭自身的革新與超越。比如，道傢思想如何與禪宗相互呼應，儒傢知識分子如何用“心性論”來迴應佛教的“緣起性空”等，這些跨學科的比較分析，極大地拓寬瞭我的視野。這不再是一部封閉的中國哲學史，而是一部展現中華文明思想如何進行自我調適和創新的宏大敘事。

評分☆☆☆☆☆

很不錯很不錯很不錯很滿意，很滿意，很滿意，不錯，不錯，不錯

評分☆☆☆☆☆

不錯，品相完好，送貨及時！

評分☆☆☆☆☆

勞思光學生的作品，定要仔細看看，好。

評分☆☆☆☆☆

下的中心，在這裏統治人民。然而這已經是西周的事情瞭，其實早在西周王朝建立之前很久遠的時間——公元前2000年，在中原地區，最早的中國已經開始展開她廣袤而悠長的畫捲瞭。“何以中國”是對最早的中國如何産生的追問，《何以中國：公元前2000年的中原圖

評分☆☆☆☆☆

書是好書，可惜印刷的紙張有點薄

評分☆☆☆☆☆

很喜歡的寶貝！一直都在京東購物，也一直信賴京東，有的時候京東也不是很好，物流還是不錯的，繼續加油吧！

評分☆☆☆☆☆

四冊巨著，從作者、從書本身上來說是一套大師級的重量級作品。沒有什麼可說的。

評分☆☆☆☆☆

非常牛的一本書，穿透各種哲學的本質

評分☆☆☆☆☆

殷本紀>訂補與商史人物徵（商代史捲2）》為“曆史考古研究係列”叢書之一。全書從《殷本紀》切入，辨析文獻史料的真僞，考核商代信史成分，結閤甲骨文金文材料，研究殷先公遠世、先公近世及商王世係、殷王室結構，訂補《殷本紀》史事史跡，增補甲骨文中商史人物傳。