這本《新編中國哲學史》的套裝,說實話,我是抱著一種敬畏又期待的心情開始閱讀的。我個人的學術背景其實是偏嚮現代科學的,對古代哲學,尤其是中國古代哲學,一直有點望而卻步,總覺得那是一片深邃又晦澀的海洋。但這本書的結構和敘事方式,極大地降低瞭我的入門門檻。作者並沒有像一些傳統史書那樣,上來就堆砌艱深的術語和典籍原文,而是非常巧妙地將曆史背景、社會思潮與哲學傢的思想發展串聯起來。比如,在介紹先秦諸子百傢爭鳴時,作者仿佛帶我們迴到瞭那個風雲激蕩的時代,讓我們理解孔子、老子、墨子他們的學說並非憑空産生,而是對當時社會危機的直接迴應。特彆是對於“仁”與“禮”的闡釋,不再是孤立的概念分析,而是置於周禮崩壞的大背景下去理解其曆史意義,這一點非常抓人。書中對不同學派之間的相互批判和藉鑒也梳理得井井有條,使得原本看似割裂的哲學流派,有瞭一條清晰的脈絡可以追溯,讀起來酣暢淋灕,讓人對中國思想的演變有瞭整體的把握,不再覺得它是一盤散沙。
評分我需要強調的是,對於想要係統瞭解中國哲學脈絡的讀者,特彆是對傳統教科書感到枯燥乏味的人來說,這套書提供瞭一個極富啓發性的替代方案。它的文字功底非常紮實,但又不失親和力,沒有那種高高在上的學術腔調。在涉及到一些關鍵的、跨越時代的哲學概念的演變時,比如從“道”到“天理”再到“心性”的流變,作者總是能用非常形象的比喻來幫助我們把握其核心精神。我特彆喜歡書中對不同朝代哲學思潮的總結,它們往往簡潔有力,能迅速將讀者的思緒拉迴到那個時代的精神焦點上。總而言之,這不僅僅是一本工具書,更像是一部浸潤著深厚學養和人文關懷的導讀手冊,它成功地將過去數韆年的思想遺産,以一種既尊重其原貌又易於當代人理解的方式,重新呈現瞭齣來,是一次愉悅且深刻的精神旅程。
評分我對這本書最欣賞的一點,在於它那種近乎“人文考古”式的細緻與耐心。我尤其喜歡它對魏晉玄學興起階段的描繪。以往讀這部分內容,總覺得“竹林七賢”更多是文學形象,他們的哲學探討顯得有些飄忽不定。但在這套書中,作者深入分析瞭漢末儒傢獨尊後麵臨的理論睏境,以及在社會動蕩不安的背景下,人們精神訴求的轉嚮。他們如何從入世的積極承擔轉嚮對生命本真的體悟和對個體自由的追求,這種“體悟”如何通過“清談”的形式在士大夫階層中流傳,甚至滲透到藝術和審美趣味中,都有非常精彩的論述。閱讀這些章節時,我仿佛能聞到那個時代彌漫的焚香與酒氣,感受到知識分子在時代洪流中的那種既掙紮又超脫的復雜心境。書中的論證邏輯嚴密,同時又不失文采,引人深思,讓我對“哲學”不僅僅是思辨工具,更是時代精神的載體這一概念有瞭更深的體會。
評分坦白說,我以前總覺得宋明理學是儒傢思想發展的高峰,但也常常被其繁復的“理一分殊”、“心物”之辨搞得雲裏霧裏。這套書的後兩捲,對宋明理學的梳理工作簡直是化腐朽為神奇。作者很注重區分不同理學傢之間的細微差異,例如,他對硃熹的“格物緻知”與陸九淵的“心即理”的對比分析,采用瞭非常直觀的比較方法,避免瞭純粹概念的機械羅列。他強調瞭程硃理學如何試圖在佛老思想的衝擊下,重塑一個更具內在超越性和係統性的儒傢宇宙觀。更讓我耳目一新的是,書中對心學發展軌跡的描述,它如何從對個體良知的強調,逐步影響到社會倫理和政治實踐,這個過程的描述非常連貫。當我讀到王陽明晚年對“知行閤一”的實踐反思時,我意識到,這套書真正做到的,是將抽象的哲學思辨拉迴到具體的人的生命體驗和曆史情境中去考察,讀完之後,那些曾經高高在上的概念變得可感、可理解瞭。
評分這套書的學術價值和閱讀體驗是高度統一的,這是我作為非專業讀者最難能可貴的體驗。它的敘述節奏把握得極佳,像一位技藝高超的領航員,知道何時該放慢速度細緻講解某個關鍵轉摺點,何時又該加速帶領讀者穿越一段復雜的思想演變。其中一個令我印象深刻的細節處理,是關於佛學傳入及其對本土哲學的衝擊與融閤。作者沒有簡單地將佛教視為外來異物,而是深入探討瞭中國本土思想傢是如何在與佛學的對話、辯論乃至藉鑒中,完成瞭自身的革新與超越。比如,道傢思想如何與禪宗相互呼應,儒傢知識分子如何用“心性論”來迴應佛教的“緣起性空”等,這些跨學科的比較分析,極大地拓寬瞭我的視野。這不再是一部封閉的中國哲學史,而是一部展現中華文明思想如何進行自我調適和創新的宏大敘事。
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評分勞思光學生的作品,定要仔細看看,好。
評分下的中心,在這裏統治人民。然而這已經是西周的事情瞭,其實早在西周王朝建立之前很久遠的時間——公元前2000年,在中原地區,最早的中國已經開始展開她廣袤而悠長的畫捲瞭。“何以中國”是對最早的中國如何産生的追問,《何以中國:公元前2000年的中原圖
評分書是好書,可惜印刷的紙張有點薄
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評分四冊巨著,從作者、從書本身上來說是一套大師級的重量級作品。沒有什麼可說的。
評分非常牛的一本書,穿透各種哲學的本質
評分殷本紀>訂補與商史人物徵(商代史捲2)》為“曆史考古研究係列”叢書之一。全書從《殷本紀》切入,辨析文獻史料的真僞,考核商代信史成分,結閤甲骨文金文材料,研究殷先公遠世、先公近世及商王世係、殷王室結構,訂補《殷本紀》史事史跡,增補甲骨文中商史人物傳。
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