中國社會中的宗教（修訂版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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楊慶堃 著

圖書標籤:

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• 中國宗教
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• 宗教與社會
• 中國社會
• 修訂版
• 學術著作
• 當代中國

齣版社： 四川人民齣版社

ISBN：9787220099243

版次：1

商品編碼：11996597

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2016-10-01

用紙：純質紙

頁數：350

字數：300000

正文語種：中文

編輯推薦

　　歐大年：這部著作簡直可以被稱為研究中國宗教的“聖經”。

　　弗裏德曼：因為楊氏的書，社會學傳統在此到達瞭一個頂feng，他使中國宗教成為一個實體。

　　趙文詞：本書是一部瞭不起的著作，目前仍未有可與之匹敵的、對中國宗教給予如此全麵概述的作品問世。

　　雷德菲爾德：（楊慶堃是）對中國宗教進行功能分析之第yi人。

內容簡介

　　《中國社會中的宗教》是研究中國宗教、社會和文化的經典作品，被譽為研究中國宗教的“聖經”。

　　全書對中國宗教進行瞭非常全麵的分析與闡述，詳細考察瞭中國社會中各種類型的信仰，以及國傢政治、經濟和儒傢學說的關係，描述瞭中國社會與宗教的整閤狀況。本書試圖迴答：在中國社會生活和組織中，宗教承擔瞭怎樣的功能，從而成為社會生活和組織發展與存在的基礎，而這些功能是以怎樣的結構形式來實現的？

作者簡介

　　楊慶堃（C. K. Yang）（1911-1999），華裔美國社會學傢。

　　首位從寬廣社會學角度來證明中國宗教存在形式、閤理性及曆史傳統的宗教社會學傢。原籍廣東南海。1932年獲燕京大學社會學學士學位，1934年獲該校碩士學位。1939年獲美國密歇根大學社會學博士學位。先後任紐約商報編輯、華盛頓大學助理教授。迴國後，1948年起任嶺南大學社會學係副教授兼係主任，並在廣州近郊鷺江村從事農村社區的調查工作。1951年再度赴美，任麻省理工學院國際研究中心研究員。1953年任匹茲堡大學社會學係副教授、教授。1970年代在香港中文大學創辦社會學係。

精彩書評

　　《中國社會中的宗教》提供瞭中國自身文化的重要信息，闡述的是對中國社會有著極大影響的宗教、祭祀儀式和信仰。對此，楊慶堃從眾多的曆史和人類學的資料，特彆是地方誌中發掘瞭詳細而客觀的證據。他ZUI大的貢獻就是錶明瞭宗教的儀式和信仰是怎樣成為中國社會，包括傢庭、階級、民間團體、行業、經濟活動和朝廷，必不可少的一部分的。所有的這些階層、宗教和社會都是相互影響，又互為支撐的。宗教的傳統同時又是個人以及社會道德的基礎。他所有的這些貢獻，都對我本人的研究有很大的影響。

　　——歐大年（Daniel L. Overmyer）

　　英屬哥倫比亞大學亞洲研究係中國研究中心教授

　　楊慶堃的這部著作是研究中國的宗教、社會和文化的經典之作，對我們理解中國文化有很大的幫助。楊氏從眾多的曆史和人類學的資料，特彆是地方誌中發掘瞭詳細而客觀的證據，證明瞭宗教的儀式和信仰是怎樣成為中國社會必不可少的一部分的。宗教和社會各方麵相互影響、互為支撐，同時證明瞭宗教傳統構成瞭個人以及社會道德的基礎。

　　——金耀基

　　香港中文大學社會學係講座教授，香港中文大學前校長

　　這部著作是中國宗教研究中ZUI新的嘗試：試圖把中國宗教作為一個整體來解釋，並將其思考和實踐融閤進社會。迄今，……因為楊氏的書，社會學傳統在此到達瞭一個頂FENG，他使中國宗教成為一個實體。

　　——弗裏德曼（Maurice Freedman），美國著名經濟學傢

目錄

薦序（歐大年）

代　序

自　序

第一章　導　論

第二章　傢庭整閤中的宗教

第三章　社會和經濟團體中的宗教

第四章　民間信仰的公眾性

第五章　曆史視角下中國宗教的政治作用

第六章　天命的運作

第七章　政治倫理信仰：“以神道設教”

第八章　國傢對宗教的控製

第九章　宗教與政治反抗

第十章　儒傢學說及其儀式中的宗教麵嚮

第十一章　宗教和傳統道德秩序

第十二章　中國社會中的彌漫性和製度性宗教

第十三章　1949年以前宗教在中國社會中角色的變化

附錄1　8個地方主要廟宇的功能分類

附錄2　
製度性宗教VS.彌漫性宗教？——關於楊慶堃《中國社會中的宗教》的討論

譯後記

再版後記

精彩書摘

　　祭祀被神化偉人的寺廟

　　另一種類型的寺廟供奉傳說中神化的英雄和曆史上傑齣的民間領袖與政治領袖。這種寺廟是中國大地上無所不在的宗教建築之一，其中有些是供奉某個人的，有些是供奉某些對地方有特殊貢獻或在政治上具有重要意義的群體的。這些被神化的人物，無論是個人，還是群體，都曾經有功於朝廷；也有的是為地方社區建立功勛，如治理河流，或是修水渠、建堤壩，或是把一個地區管理得秩序井然，或是保衛一個地區，抵抗盜賊、叛亂或侵略者，或是在幫助民眾免除苛捐雜稅以及自然災害等方麵都有過貢獻。這些功績象徵著理想的市民或政治價值的實現，這個主題將在第七章中作詳細闡述。但是這些功績也是社區利益的象徵，這些被神化者的重要意義在於他們對國傢或當地社區集體扮演著引領的角色。正因如此，這些寺廟經常被認為對當地社區具有普遍的保護功能，尤其是當其他受大眾歡迎的神也供奉在同一座廟裏時。

　　因而，在河北省望都縣有堯母廟，祭祀的是堯的母親，據說她傳授給堯如何治理國傢和傳承文明的方法。除瞭寺廟的政治倫理功能外，它還被看成社區幸福的象徵。

　　康熙二十四年邑令蔣國正同僚友紳士重修，巍煥堅緻，百年尚如故也，遠則群峰花攢翠嵐畫掩，近則九水環清涵泓毓粹，真不愧韆古佳城，萬年香火矣。

　　在江蘇省和浙江省，許多供奉當地名人的寺廟逐漸成為本地區宗教崇拜的中心，那些神化的人物被視作社區保護神，而寺廟則用於舉辦諸如新年慶典這樣的社區宗教活動。這正是川沙的施先公廟和楊爺廟等寺廟的社區功能。

　　第三種寺廟在中國所有地區都能發現，尤其在江蘇和浙江這樣的沿海省份，它們以當地地名命名，比如護村廟、大常廟和田傢廟。這些寺廟供奉各種各樣的神，有時是神化的個人，有時是類似於土地神或菩薩的民間信仰中的一種。無論廟裏供什麼神，這些寺廟以村、城和地區命名，而非以神命名的事實顯示瞭寺廟充當地方宗教崇拜中心所發揮的功能，以及作為社區集體生活凝聚力的角色。有意思的是，在小城鎮和村莊裏，這些寺廟往往是人們唯一可以安排聚會、典禮儀式和宴飲的場所，這裏還備有各種桌椅和瓷碗碟筷。這些器皿都屬於集體所有，基本上都是由寺廟儲備，以作特殊場閤之需要。另一些公共寺廟，比如成武廟或關帝廟，有時有同樣的物件供大傢租藉。當然，在大城市都是由專門齣租這些器物的商業公司提供此類服務，於是這項功能漸漸地從寺廟中消失瞭。

　　……

《中國社會中的宗教》（修訂版） 引言： 宗教，作為人類文明的瑰寶，在中國這片古老而充滿活力的土地上，呈現齣其獨有的復雜性與多元性。它既是曆史長河中塑造社會結構、影響個體精神的重要力量，也是當代中國社會變遷、文化重塑背景下，一個充滿活力且備受關注的議題。《中國社會中的宗教》（修訂版）一書，正是基於這一深刻認識，對中國社會中宗教的現狀、曆史淵源、多元麵貌及其與社會、政治、文化等各方麵關係的深入考察與細緻梳理。本書並非對中國宗教進行簡單的羅列與概述，而是緻力於揭示宗教在中國社會肌體中如何運作、演變，又如何反作用於社會，形成一個動態的、相互影響的有機整體。 第一部分：曆史的軌跡與傳統的根基 本書的齣發點，是迴溯中國宗教思想與實踐的深厚曆史根基。我們首先將目光投嚮瞭中國古代的原始信仰、薩滿教傳統以及對自然萬物的敬畏。這些早期信仰，雖不具備係統化的教義，卻為後來的宗教形態奠定瞭樸素的靈魂，體現在對祖先的崇拜、對天地鬼神的祭祀等方方麵麵，構成瞭中華文化早期精神世界的重要組成部分。 隨後，本書將重點梳理中國最具有影響力的思想體係——儒、釋、道三傢在中國曆史中的發展軌跡。 儒傢： 並非狹義的宗教，但其“修身齊傢治國平天下”的社會倫理構建，對“敬天”的理解，以及由此衍生的祭祀、禮儀等，深刻影響瞭中國人的價值觀念、道德規範乃至國傢治理模式。本書將探討儒傢思想如何在不同曆史時期被詮釋、被實踐，以及其與官方意識形態的關係，分析其作為一種“世俗宗教”的特質，以及其在中國社會結構中的基礎性作用。 佛教： 自漢代傳入中國以來，佛教經曆瞭漫長的本土化過程，與中國本土文化深度融閤，形成瞭具有中國特色的佛教宗派，如禪宗、淨土宗等。本書將追溯佛教傳入、發展、鼎盛、衰落直至復興的各個階段，分析其教義如何被改造以適應中國人的思維方式，其寺院經濟、社會慈善等活動在中國社會扮演的角色，以及其對中國哲學、藝術、文學等領域産生的深遠影響。我們也將探討佛教在中國不同區域、不同社會階層中的傳播與接受情況。 道教： 作為中國本土的宗教，道教的起源可以追溯到古代的神仙方術、陰陽五行說等。本書將深入研究道教的形成與發展，分析其核心教義，如“道”的本體論、修煉養生、神仙信仰等，以及其在不同曆史時期的社會作用，例如在民間信仰、地方治理、醫學文化等方麵的貢獻。同時，我們將關注道教如何與中國古代的政治權力發生互動，以及其在士人階層與民間社會中的不同傳播形態。 除瞭這三者之外，本書還將觸及中國古代其他重要的信仰形態，如民間信仰、祖先崇拜、鬼神觀念等。這些看似零散的信仰實踐，卻共同構成瞭中國社會獨特的精神生態，它們在日常生活中扮演著重要的角色，維係著社會秩序，並與主流宗教相互滲透、相互影響。 第二部分：多元的信仰光譜與現代社會的張力 隨著曆史的演進，中國社會中的宗教麵貌變得日益豐富和多元。 伊斯蘭教與基督教： 作為外來宗教，伊斯蘭教與基督教在中國也經曆瞭漫長的傳播與本土化過程。本書將分彆考察它們在中國的發展曆史、傳入方式、傳播路徑，以及在中國社會中的具體錶現形態。我們將分析它們如何在中國傳統文化語境下獲得生存空間，如何與當地社會結構、民族關係相互作用，以及在不同曆史時期，它們與中國政府及主流社會的關係。對於伊斯蘭教，我們將探討其在中國不同民族中的傳播，以及其獨特的地域性特徵；對於基督教，我們將審視其在近現代以來，尤其是改革開放後，其快速發展及其帶來的社會影響。 新興宗教與民間教派： 在中國社會轉型時期，一些新興宗教與民間教派也應運而生，展現齣旺盛的生命力。本書將對這些新興宗教的齣現背景、教義特徵、組織形式、成員構成及其社會影響進行客觀的分析。我們將探討它們如何迴應社會變遷帶來的挑戰與需求，以及它們與主流社會、官方政策之間的復雜關係。 世俗化與宗教的復興： 20世紀以來，中國經曆瞭深刻的社會變革，“無神論”曾一度成為主流思潮，宗教信仰一度受到壓抑。然而，改革開放以來，隨著社會經濟的發展和思想的解放，宗教信仰齣現瞭顯著的復興趨勢。本書將深入探討中國社會世俗化的進程，分析其背後的社會、經濟、文化因素。同時，我們也關注到宗教的復興，並分析其錶現形式，例如傳統宗教的復興、民間信仰的活躍、新興宗教的齣現等。我們將探討世俗化與宗教復興之間的張力，以及這種張力如何塑造當下的中國社會。 第三部分：宗教在中國社會中的多維透視 本書的分析將不止步於對宗教現象的描繪，而是將其置於更廣闊的社會背景下，進行多維度的透視。 宗教與國傢： 宗教與國傢之間的關係，是中國宗教研究中一個至關重要的維度。本書將梳理曆史上國傢與宗教的互動模式，包括官方對宗教的控製、利用、扶持或壓製。在當代中國，國傢對宗教事務的管理體係，宗教政策的演變，以及宗教組織在國傢治理中的角色，都將是本書關注的重點。我們將探討宗教政策的背後邏輯，以及宗教團體如何在國傢政策框架內進行活動，並分析這種關係對宗教自身發展和社會穩定可能産生的影響。 宗教與文化： 宗教與中國傳統文化、現代理念之間錯綜復雜的關係，是本書著力剖析的另一重要方麵。本書將研究宗教如何融入中國人的日常生活，如何影響中國人的價值觀念、倫理道德、藝術審美、思維方式。同時，我們也將探討宗教如何迴應現代社會的挑戰，例如在環境保護、社會公益、科技倫理等方麵的思考，以及宗教如何與科學、哲學等其他思想體係進行對話和融閤。 宗教與社會生活： 宗教在中國社會中的作用，體現在方方麵麵。本書將分析宗教團體在慈善事業、教育、文化傳承等領域扮演的角色。同時，也將關注宗教信仰對個人精神生活、傢庭關係、社區建設的影響。我們將探討不同宗教群體如何構建自己的社群，如何維係社會聯係，以及宗教作為一種社會資本，在促進社會和諧與穩定方麵可能發揮的作用。 宗教與社會變遷： 當代中國社會正經曆著前所未有的快速變遷，這無疑也深刻地影響著宗教的生態。本書將聚焦於宗教如何迴應城鎮化、市場化、全球化等社會變遷帶來的挑戰與機遇。我們將分析宗教在城市與鄉村的不同錶現，宗教與市場經濟的互動，以及宗教在全球化背景下的跨國交流與認同構建。 結論： 《中國社會中的宗教》（修訂版）旨在為讀者提供一個全麵、深入、客觀的視角，來理解中國社會中宗教的復雜圖景。本書的研究方法，注重曆史梳理與現實分析相結閤，理論探討與實證研究相輔助。通過對中國宗教多元麵貌的細緻考察，以及對其與社會、文化、政治等各方麵關係的深入剖析，本書期望能夠增進讀者對中國宗教現象的理解，為相關研究提供有益的參考，並促進對宗教在中國社會現代化進程中所扮演角色的更深刻思考。中國社會的宗教，是一個充滿活力、不斷演變的議題，本書正是希望能夠捕捉到這一動態的脈絡，呈現其豐富的內涵與深遠的意義。

評分☆☆☆☆☆

這本書最成功的地方，或許在於它成功地在“學術深度”和“可讀性”之間找到瞭一個近乎完美的平衡點。它既能滿足專業人士對理論嚴謹性的要求，又能讓對社會變遷感興趣的普通讀者毫不費力地沉浸其中。我特彆欣賞作者那種敘事上的跳躍能力，可以從宏觀的製度變遷瞬間切換到微觀的個體行為模式，卻始終保持邏輯鏈條的完整性。每一次閱讀體驗都像是一次密集的腦力激蕩，它挑戰你既有的理解框架，引導你去構建更具彈性、更少預設的認知模型。最終，我收獲的不僅僅是對某個社會領域的知識增量，更重要的是一種對待復雜世界的謙遜態度——認識到任何簡單的解釋都可能掩蓋瞭背後難以言喻的復雜性，而真正的理解需要耐心、細緻，以及對人類境遇的深刻共鳴。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常有特點，它不像某些學術著作那樣高深莫測，但又絕非淺嘗輒止的通俗讀物。它擁有一種內在的節奏感，行文流暢，觀點犀利，常常在不經意間拋齣一個能讓人醍醐灌頂的洞見。尤其贊賞作者在處理那些敏感或爭議性議題時的那種剋製而又堅定的立場，沒有一味地迎閤或批判，而是緻力於去理解“為什麼會這樣”，這種探究根源的學術精神，讓人由衷地敬佩。我發現，每當我試圖對某個社會現象下一個簡單結論時，這本書總能及時地跳齣來，用更深層次的曆史維度和結構性分析來挑戰我的固有認知。讀完之後，我感覺自己的思維框架被拓寬瞭許多，看待社會問題時，不再滿足於錶麵的現象，而是會不自覺地去挖掘其背後的曆史慣性與權力運作，這是一種非常寶貴的思維訓練。

評分☆☆☆☆☆

讓我印象深刻的是，作者似乎對“邊緣”地帶有著特彆的關注和深情的描摹。那些在主流敘事中常常被忽略或邊緣化的群體和現象，在本書中獲得瞭充分的關注和細緻的剖析。這種“嚮下看”的視角，為理解整個社會的麵貌提供瞭不可或缺的參照係。它揭示瞭宏大敘事下那些細微的、分散的、卻又真實存在的生命體驗。書中的某些篇章，讀起來甚至帶有一絲悲憫的色彩，但這種悲憫並非廉價的同情，而是建立在深刻理解和尊重個體選擇基礎上的，是對人類在特定曆史和社會條件下所能展現齣的韌性的一種緻敬。這本書的價值正在於，它讓我們看到瞭社會圖景中那些經常被灰塵覆蓋的角落，而恰恰是這些角落，決定瞭整體結構的穩固與否。

評分☆☆☆☆☆

初讀之下，我首先被其結構上的嚴謹性所摺服。它不像許多社會學著作那樣，為瞭追求理論的宏大敘事而犧牲瞭細節的真實性。相反，作者似乎有一種近乎偏執的對“田野”的尊重，每一個論點背後都有紮實的案例支撐，這些案例不僅僅是數據的堆砌，更是充滿瞭人情味的故事片段。例如，書中對某一特定群體在城市化進程中的精神寄托的描摹，那種細膩到令人窒息的文字，讓我感受到瞭書寫者長期的沉浸和深度的共情。這種寫作方式，讓原本可能枯燥的社會分析變得引人入勝，如同在沙盤上觀看一場微縮的社會實驗。讀完後，腦海裏留下的是一個個清晰的“切片”，這些切片組閤起來，構成瞭一幅關於社會動態演變的宏大圖景，展現瞭復雜世界中蘊含的內在邏輯和不確定性之間的微妙平衡。

評分☆☆☆☆☆

這本書，怎麼說呢，感覺像是走進瞭一個巨大的迷宮，裏麵的每一條路徑都通嚮一個截然不同的曆史時期或者社會現象。作者對社會變遷的捕捉異常敏銳，尤其是在描述那些潛移默化的文化張力時，筆觸細膩得讓人心疼。我記得其中有一章專門講瞭某個特定地域的民間信仰如何與現代化的衝擊進行“拔河”，那種描述仿佛能讓人親眼目睹傳統與現代力量的角力，充滿瞭張力和無奈。它不是那種教科書式的平鋪直敘，反而更像是一部精心編排的社會史詩，通過一個個鮮活的案例，勾勒齣瞭一個復雜且不斷重塑自身的社會肌理。閱讀過程中，時不時會停下來，思考自己所處的時代背景與書中所描繪的場景之間的微妙關聯，那種被觸動的感覺，比單純獲取知識要深刻得多。整體而言，它提供瞭一個極其廣闊的觀察視角，讓人不得不重新審視那些習以為常的社會結構是如何構建起來的，以及它們在新的時代浪潮下是如何調整和適應的。

評分☆☆☆☆☆

全書對中國@進行瞭非常全麵的分析與闡述，詳細考察瞭中國社會中各種類型的信仰，以及國傢政治、經濟和儒傢學說的關係，描述瞭中國社會與@的整閤狀況。本書試圖迴答：在中國社會生活和組織中，@承擔瞭怎樣的功能，從而成為社會生活和組織發展與存在的基礎，而這些功能是以怎樣的結構形式來實現的？

評分☆☆☆☆☆

這本書太棒瞭，雖然是專業著作，但完全不晦澀。

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

書很好，支持！！！！！！！！！

評分☆☆☆☆☆

這是一本心儀很久的書，終於到瞭。

評分☆☆☆☆☆

中國社會中的@（修訂版）不錯

評分☆☆☆☆☆

全書對中國宗教進行瞭非常全麵的分析與闡述，詳細考察瞭中國社會中各種類型的信仰，以及國傢政治、經濟和儒傢學說的關係，描述瞭中國社會與宗教的整閤狀況。本書試圖迴答：在中國社會生活和組織中，宗教承擔瞭怎樣的功能，從而成為社會生活和組織發展與存在的基礎，而這些功能是以怎樣的結構形式來實現的？

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評分☆☆☆☆☆

好書好書，價格實惠，便宜入手，值得仔細拜讀。所以應該認真學習先生們的治學方法，大贊。