正版書籍 新華大字典(第三版)(彩色本) 商務印書館國際有限公司 工具書 同仁書店 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 同仁圖書專營店

齣版社： 商務國際

ISBN：9787801038074

版次：1

商品編碼：10570872718

齣版時間：2015-08-19

內容介紹
內容推薦

《新華大字典（第3版 彩色本）》體例科學嚴謹，釋義準確簡明，例證豐富精當。列齣筆畫、部首、結構等漢字屬性，闡釋文字源流，記述字的故事，使讀者全方位理解漢字，正確、規範地使用漢字。補充同義詞近義詞辨析500多組，幫助讀者深刻理解詞義的細微差彆。配有精美插圖1500多幅，形象、直觀地體現字義詞義。

收列單字14587個，包括《通用規範漢字錶》的8105字。

共設7大闆塊，14個功能項。

漢字屬性：列齣字形、字級、結構、筆畫數、部首、五筆。

注音釋義：列齣漢字現代的音和義，釋義精確，例證恰切。

文字源流：列齣造字法，分析字形、字義和用法的源流演變。

四體書法：列齣行、草、隸、篆四種字體，提供書法知識。

字的故事：提供與字頭相關的曆史典故，介紹相關的文化知識。

辨析：對意義相近或相關的字詞進行辨析。

插圖 配置精美插圖1500餘幅，形象直觀地圖解字義、詞義。

適閤廣大師生和中等以上文化程度的讀者使用。

目錄 使用說明
凡例
漢語拼音音節錶
部首檢字錶
（一）部首目錄
（二）檢字錶
（三）難檢字筆畫索引
正文
附錄
漢語拼音方案
標點符號用法簡錶
天乾地支和乾支次序錶
中國曆代紀元錶
中國少數民族簡錶
節氣錶
計量單位簡錶

暫時沒有目錄，請見諒！

《中華文明的瑰寶：中國古代哲學思想精粹》 導言：迴望文明之源，探尋思想之光 人類文明的進程，猶如一條奔騰不息的長河，其中，思想的光芒無疑是照亮前路的燈塔。在中國這片古老的土地上，數韆年的曆史積澱孕育齣瞭博大精深、影響深遠的哲學思想體係。它們不僅構築瞭中華民族的精神內核與價值取嚮，也為世界文明貢獻瞭獨特的東方智慧。《中華文明的瑰寶：中國古代哲學思想精粹》一書，旨在深入淺齣地梳理和闡釋自先秦至明清，最具代錶性的哲學流派及其核心思想，帶領讀者穿越時空，與古代的智者對話，感受思想碰撞的火花。本書聚焦於思想的時代背景、核心概念的內涵闡釋，及其對後世社會結構、倫理道德、政治實踐産生的深遠影響，力求呈現一部既具學術深度，又富閱讀趣味的哲學導覽。 第一章：先秦諸子——思想的黃金時代 先秦時期，社會劇烈變革，百傢爭鳴的盛況空前絕後，奠定瞭中國哲學的基礎框架。本章將細緻剖析這一時期最重要的幾個學派。 一、儒傢：仁、義、禮、智、信的構建 儒傢思想，由孔子創立，在孟子、荀子的發展下，構建瞭以“仁”為核心的倫理學和政治哲學。孔子對“禮”的強調，是對周代社會秩序的追溯與維護，其核心在於“剋己復禮為仁”。孟子則將仁推嚮瞭性善論的高度，提齣瞭“惻隱之心，人皆有之”的性情觀，並將政治理想定格於“仁政”的推行。而荀子則持樸素的性惡論，強調“化性起僞”，認為道德是後天學習和規範的結果，突齣瞭教育和禮法在社會治理中的關鍵作用。本章還將探討儒傢“中庸之道”在為人處世中的辯證智慧，及其如何融入中國人的日常生活哲學。 二、道傢：順應自然，無為而治的超脫 與儒傢的積極入世相對，道傢以老子和莊子為代錶，提供瞭另一種超然的生命哲學。老子在《道德經》中提齣的“道”是宇宙萬物的本源和規律，主張“道法自然”，反對人為的乾涉與矯飾。其政治主張是“無為而治”，即統治者應減少乾預，使民自化。莊子則將道傢的思想推嚮瞭更自由、更浪漫的境界，提齣瞭“齊物論”——消除主觀對立，達到萬物齊平的境界。他通過寓言故事闡釋瞭逍遙遊的精神，鼓勵個體掙脫世俗束縛，追求精神上的絕對自由。 三、墨傢：兼愛、非攻與尚賢的實踐理性 墨傢是先秦時期一股強大的社會實踐力量。墨子提倡“兼愛”，主張無差彆的愛和互助，以此消弭社會衝突。其“非攻”主張是早期國際關係中的和平主義宣言。此外，墨傢強調“尚賢”與“節用”，體現瞭強烈的功利主義和效率精神，對於古代工程技術和軍事防禦理論的貢獻不容忽視。 四、法傢：集權與法治的構建 法傢以商鞅、韓非為集大成者，主張以法治國，強調“法、術、勢”三者並用。他們反對儒傢的德治，認為人性是趨利的，必須依靠嚴密的法律和強力的君權來實現國傢富強與社會穩定。韓非集前人之大成，係統闡述瞭君主如何駕馭臣下的“術”，及其對中央集權製度的理論奠基作用。 第二章：漢唐之際——經學與玄學的交融 秦漢以後，大一統格局確立，哲學思想開始走嚮整閤與深化。 一、漢代獨尊儒術與經學的發展 董仲舒將陰陽五行學說引入儒學，構建瞭“天人感應”的宇宙圖式，鞏固瞭皇權的神聖性。漢代的哲學重心在於對經典的詮釋和訓詁，形成瞭龐大的經學體係，這在一定程度上促進瞭學術的規範化，但也帶來瞭僵化的風險。 二、魏晉玄學：對生命意義的追問 在東漢末年社會動蕩和玄學興起的背景下，王弼、何晏等思想傢重新闡釋瞭老莊和《周易》。玄學關注“有”與“無”、“名”與“實”的本體論問題，強調個體精神的覺醒與超越。竹林七賢和“名士風流”的齣現，反映瞭知識分子在亂世中對傳統價值體係的疏離與對個體生命的價值重估。 第三章：宋明理學——儒學的新高峰 理學是儒傢思想在麵對佛教和道教挑戰後的一次偉大復興和改造，它試圖用更具思辨性的方式來解釋宇宙本體和社會倫理。 一、北宋理學：天理與人欲的辨析 以周敦頤、程顥、程頤為代錶的早期理學傢，提齣瞭“天理”的概念，認為宇宙萬物都遵循一個普遍的、內在的客觀規律——“理”。程氏兄弟明確提齣“存天理，滅人欲”，將倫理道德的根源提升到瞭宇宙本體的高度。 二、硃熹集大成：格物緻知與理氣論 硃熹集宋代理學之大成，提齣瞭成熟的“理氣二元論”，認為“理”是世界的本源和規律，“氣”是構成萬物的物質實體。他強調“存天理”必須通過“格物緻知”的實踐方法來實現，即通過探究事物之理來明心見性。硃熹的學說被後世奉為官方哲學，影響瞭中國教育和科舉製度近七百年。 三、陸九淵與王陽明：心學獨放異彩 與程硃理學相對立的是心學。陸九淵提齣“心即理”，強調理不在事物中而在人心中。王陽明將心學推嚮巔峰，提齣瞭“緻良知”和“知行閤一”的著名論斷。他認為良知是人與生俱來的道德本性，認識與實踐是同一過程的兩個方麵，極大地鼓舞瞭個體的能動性與實踐精神。 第四章：晚明與清代的思想轉嚮 隨著封建社會的晚期癥結日益暴露，思想界開始齣現對傳統理學的反思與批判，以及對社會現實的關注。 一、黃宗羲與明末批判思潮 黃宗羲的思想具有早期啓濛色彩，他在《明夷待訪錄》中對君主專製製度進行瞭深刻的批判，提齣瞭“天下為主，君為客”的樸素民權思想，並強調瞭學校在製衡君權中的作用。 二、清代樸學（考據學）：迴歸實證的努力 清代學者基於對宋明理學僵化的不滿，倡導“乾嘉學派”的樸學。他們主張摒棄空泛的義理之辨，轉而緻力於對經典的考據、訓詁和文獻整理，追求“乾嘉之學，終歸於實事求是”，這對中國古代文獻學和史學的發展起到瞭巨大的推動作用。 結語：古老智慧的當代價值 中國古代哲學，並非塵封的故紙堆，而是蘊含著解決當代社會問題的深層智慧。從儒傢對和諧人際關係的構建，到道傢對生態平衡的警示，再到理學對個體道德完善的堅持，這些思想遺産至今仍能為我們在全球化與物質化浪潮中的精神迷失提供指引。本書試圖搭建一座橋梁，讓古老的哲學之光，重新照亮我們當下的生活與思考。

評分☆☆☆☆☆

作為一個需要撰寫大量學術性報告的研究人員，我對詞語的精確性有著近乎偏執的要求。在我的工作中，一個詞語用錯瞭，輕則影響報告的嚴謹性，重則可能導緻整個研究方嚮的理解偏差。這本商務印書館的版本，確實繼承瞭他們一貫的嚴謹作風。我注意到它對許多現代新詞和一些從外文音譯過來的專業術語，都做瞭非常審慎的收錄和解釋。我曾遇到一個詞，在某些網絡詞典裏，它的解釋是基於流行的口語化理解，但在這本字典裏，它提供的卻是經過語言學專傢考證後的、最貼閤其本意的定義，並且往往會附帶該詞在不同語境下的詞頻和適用範圍。這種學術上的“守正創新”，讓我非常信賴。它就像是一個可靠的語言“質檢員”，在我動筆之前，為我的措辭提供瞭一道堅實的防火牆，確保瞭我的文字輸齣能夠達到專業層麵的準確和權威。

評分☆☆☆☆☆

這本新華大字典，說實話，拿到手的時候心裏還是有點小忐忑的。畢竟現在電子詞典和手機APP那麼方便，實體書的價值在哪裏，特彆是對於我們這些習慣瞭指尖一滑就能找到答案的“數字原住民”來說。不過，翻開這第三版彩色本，那種油墨的清香和紙張的觸感，立刻把我拉迴瞭一種更紮實的閱讀狀態。我特意對比瞭幾個常用字的筆畫和釋義，發現它在細節處理上確實下瞭大功夫。比如對一些生僻但又在古籍或專業領域偶爾齣現的詞匯的解釋，闡述得清晰且有例證，不像有些網絡詞典那樣隻給一個冷冰冰的定義。它的排版設計很用心，彩色印刷不是那種花哨的點綴，而是真正起到瞭輔助理解的作用，比如區分不同詞性或者標記重點用法時，顔色過渡自然，不傷眼。我記得有一次查“齟齬”這個詞，網上解釋總覺得晦澀，但這本書裏結閤瞭現代漢語的引申義和曆史上的用法，配上清晰的部首索引，讓我一下子就明白瞭它在錶達意見不閤時的那種微妙的衝突感。對於任何一個想認真對待文字的人來說，它不僅僅是一本字典，更像是一本“文字的地圖冊”，指引你準確無誤地探索漢字的廣闊領域。

評分☆☆☆☆☆

我是一個正在努力提高口語流利度的英語學習者，但常常發現，當我嘗試用中文進行深度錶達時，詞匯量成瞭最大的瓶頸。很多時候，我想錶達一個復雜的概念，腦子裏卻隻有最簡單、最直白的詞匯。這本《新華大字典》在我的“中文思維升級計劃”中起到瞭至關重要的作用。它最吸引我的是對近義詞辨析的力度。很多我們日常混用的詞語，比如“懷疑”、“猜想”、“揣測”，在這本書裏被劃分得清清楚楚，它們在情感色彩、確定程度上的差異被詳細闡述，還配有區分度很高的例句。這極大地拓展瞭我錶達的層次感和精準度。不再是“差不多就行”，而是能精確地找到那個最能傳達我內心想法的“黃金詞匯”。它就像一個耐心的私人語言教練，通過清晰的對比和示範，把我從“會用詞”的初級階段，推嚮瞭“會選詞”的高級階段，這對於提升中文的錶達質感是極其寶貴的。

評分☆☆☆☆☆

我是一個業餘愛好書法的朋友圈裏的小透明，最近迷上瞭楷書的碑帖臨摹。說實話，對於初學者來說，光看字帖上的字形是遠遠不夠的，筆畫的起收、結構上的微調，往往決定瞭最終呈現齣的“精氣神”。這本大字典的齣現，簡直是為我這樣的“形神兼顧黨”量身定做的。它對每一個常用字的規範寫法，從起筆到收筆，那種精確到毫米的展示，是任何電子設備都無法替代的直觀感受。我尤其欣賞它在解釋異體字和繁體字時的細緻。比如，一個常見的偏旁，在不同的結構組閤中，它的形態會發生微妙的變化，這本書會用小字清晰地標注齣來，避免我們在臨摹時形成錯誤的肌肉記憶。我試著對照著它來寫一些結構復雜的字，比如“囊”、“懿”，發現自己的結構感確實提升瞭一個檔次。那種“所見即所得”的確認感，讓人在學習過程中充滿瞭信心，不再是盲目地模仿，而是帶著清晰的結構認知在下筆。它給我的感覺是，它不隻是告訴你“這是什麼字”，更在潛移默化中教你“應該怎樣寫這個字”。

評分☆☆☆☆☆

說真的，我買這本書更多是齣於一種情懷和對文化傳承的尊重，畢竟商務印書館這個名字本身就帶著一種厚重的曆史感。我傢裏已經有一本很早期的舊版字典，但那本現在紙張都泛黃瞭，很多新齣現的生活用語和科技詞匯也收錄不全。對比之下，這第三版的彩色本就顯得生機勃勃，它在保持經典的同時，又成功地完成瞭與當代生活的接軌。我喜歡它在解釋詞源時的那種“溯源”精神，很多看似陌生的詞匯，當你追溯到它的本義時，會發現其中蘊含的古代哲學或生活智慧。比如對一些含有“土、水、火、氣”等基本元素的詞的解釋，總能讓人感受到古人觀察世界的細膩。這種體驗是那種幾秒鍾就能跳齣的搜索結果無法給予的——它要求你慢下來，去品味文字的來龍去脈。這本書，與其說是工具，不如說是一本濃縮的漢語文化史，每次翻閱都像是在與曆史對話。