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店铺： 同仁图书专营店

出版社： 商务国际

ISBN：9787801038074

版次：1

商品编码：10570872718

出版时间：2015-08-19

内容介绍
内容推荐

《新华大字典（第3版 彩色本）》体例科学严谨，释义准确简明，例证丰富精当。列出笔画、部首、结构等汉字属性，阐释文字源流，记述字的故事，使读者全方位理解汉字，正确、规范地使用汉字。补充同义词近义词辨析500多组，帮助读者深刻理解词义的细微差别。配有精美插图1500多幅，形象、直观地体现字义词义。

收列单字14587个，包括《通用规范汉字表》的8105字。

共设7大板块，14个功能项。

汉字属性：列出字形、字级、结构、笔画数、部首、五笔。

注音释义：列出汉字现代的音和义，释义精确，例证恰切。

文字源流：列出造字法，分析字形、字义和用法的源流演变。

四体书法：列出行、草、隶、篆四种字体，提供书法知识。

字的故事：提供与字头相关的历史典故，介绍相关的文化知识。

辨析：对意义相近或相关的字词进行辨析。

插图 配置精美插图1500余幅，形象直观地图解字义、词义。

适合广大师生和中等以上文化程度的读者使用。

目录 使用说明
凡例
汉语拼音音节表
部首检字表
（一）部首目录
（二）检字表
（三）难检字笔画索引
正文
附录
汉语拼音方案
标点符号用法简表
天干地支和干支次序表
中国历代纪元表
中国少数民族简表
节气表
计量单位简表

暂时没有目录，请见谅！

《中华文明的瑰宝：中国古代哲学思想精粹》 导言：回望文明之源，探寻思想之光 人类文明的进程，犹如一条奔腾不息的长河，其中，思想的光芒无疑是照亮前路的灯塔。在中国这片古老的土地上，数千年的历史积淀孕育出了博大精深、影响深远的哲学思想体系。它们不仅构筑了中华民族的精神内核与价值取向，也为世界文明贡献了独特的东方智慧。《中华文明的瑰宝：中国古代哲学思想精粹》一书，旨在深入浅出地梳理和阐释自先秦至明清，最具代表性的哲学流派及其核心思想，带领读者穿越时空，与古代的智者对话，感受思想碰撞的火花。本书聚焦于思想的时代背景、核心概念的内涵阐释，及其对后世社会结构、伦理道德、政治实践产生的深远影响，力求呈现一部既具学术深度，又富阅读趣味的哲学导览。 第一章：先秦诸子——思想的黄金时代 先秦时期，社会剧烈变革，百家争鸣的盛况空前绝后，奠定了中国哲学的基础框架。本章将细致剖析这一时期最重要的几个学派。 一、儒家：仁、义、礼、智、信的构建 儒家思想，由孔子创立，在孟子、荀子的发展下，构建了以“仁”为核心的伦理学和政治哲学。孔子对“礼”的强调，是对周代社会秩序的追溯与维护，其核心在于“克己复礼为仁”。孟子则将仁推向了性善论的高度，提出了“恻隐之心，人皆有之”的性情观，并将政治理想定格于“仁政”的推行。而荀子则持朴素的性恶论，强调“化性起伪”，认为道德是后天学习和规范的结果，突出了教育和礼法在社会治理中的关键作用。本章还将探讨儒家“中庸之道”在为人处世中的辩证智慧，及其如何融入中国人的日常生活哲学。 二、道家：顺应自然，无为而治的超脱 与儒家的积极入世相对，道家以老子和庄子为代表，提供了另一种超然的生命哲学。老子在《道德经》中提出的“道”是宇宙万物的本源和规律，主张“道法自然”，反对人为的干涉与矫饰。其政治主张是“无为而治”，即统治者应减少干预，使民自化。庄子则将道家的思想推向了更自由、更浪漫的境界，提出了“齐物论”——消除主观对立，达到万物齐平的境界。他通过寓言故事阐释了逍遥游的精神，鼓励个体挣脱世俗束缚，追求精神上的绝对自由。 三、墨家：兼爱、非攻与尚贤的实践理性 墨家是先秦时期一股强大的社会实践力量。墨子提倡“兼爱”，主张无差别的爱和互助，以此消弭社会冲突。其“非攻”主张是早期国际关系中的和平主义宣言。此外，墨家强调“尚贤”与“节用”，体现了强烈的功利主义和效率精神，对于古代工程技术和军事防御理论的贡献不容忽视。 四、法家：集权与法治的构建 法家以商鞅、韩非为集大成者，主张以法治国，强调“法、术、势”三者并用。他们反对儒家的德治，认为人性是趋利的，必须依靠严密的法律和强力的君权来实现国家富强与社会稳定。韩非集前人之大成，系统阐述了君主如何驾驭臣下的“术”，及其对中央集权制度的理论奠基作用。 第二章：汉唐之际——经学与玄学的交融 秦汉以后，大一统格局确立，哲学思想开始走向整合与深化。 一、汉代独尊儒术与经学的发展 董仲舒将阴阳五行学说引入儒学，构建了“天人感应”的宇宙图式，巩固了皇权的神圣性。汉代的哲学重心在于对经典的诠释和训诂，形成了庞大的经学体系，这在一定程度上促进了学术的规范化，但也带来了僵化的风险。 二、魏晋玄学：对生命意义的追问 在东汉末年社会动荡和玄学兴起的背景下，王弼、何晏等思想家重新阐释了老庄和《周易》。玄学关注“有”与“无”、“名”与“实”的本体论问题，强调个体精神的觉醒与超越。竹林七贤和“名士风流”的出现，反映了知识分子在乱世中对传统价值体系的疏离与对个体生命的价值重估。 第三章：宋明理学——儒学的新高峰 理学是儒家思想在面对佛教和道教挑战后的一次伟大复兴和改造，它试图用更具思辨性的方式来解释宇宙本体和社会伦理。 一、北宋理学：天理与人欲的辨析 以周敦颐、程颢、程颐为代表的早期理学家，提出了“天理”的概念，认为宇宙万物都遵循一个普遍的、内在的客观规律——“理”。程氏兄弟明确提出“存天理，灭人欲”，将伦理道德的根源提升到了宇宙本体的高度。 二、朱熹集大成：格物致知与理气论 朱熹集宋代理学之大成，提出了成熟的“理气二元论”，认为“理”是世界的本源和规律，“气”是构成万物的物质实体。他强调“存天理”必须通过“格物致知”的实践方法来实现，即通过探究事物之理来明心见性。朱熹的学说被后世奉为官方哲学，影响了中国教育和科举制度近七百年。 三、陆九渊与王阳明：心学独放异彩 与程朱理学相对立的是心学。陆九渊提出“心即理”，强调理不在事物中而在人心中。王阳明将心学推向巅峰，提出了“致良知”和“知行合一”的著名论断。他认为良知是人与生俱来的道德本性，认识与实践是同一过程的两个方面，极大地鼓舞了个体的能动性与实践精神。 第四章：晚明与清代的思想转向 随着封建社会的晚期症结日益暴露，思想界开始出现对传统理学的反思与批判，以及对社会现实的关注。 一、黄宗羲与明末批判思潮 黄宗羲的思想具有早期启蒙色彩，他在《明夷待访录》中对君主专制制度进行了深刻的批判，提出了“天下为主，君为客”的朴素民权思想，并强调了学校在制衡君权中的作用。 二、清代朴学（考据学）：回归实证的努力 清代学者基于对宋明理学僵化的不满，倡导“乾嘉学派”的朴学。他们主张摒弃空泛的义理之辨，转而致力于对经典的考据、训诂和文献整理，追求“乾嘉之学，终归于实事求是”，这对中国古代文献学和史学的发展起到了巨大的推动作用。 结语：古老智慧的当代价值 中国古代哲学，并非尘封的故纸堆，而是蕴含着解决当代社会问题的深层智慧。从儒家对和谐人际关系的构建，到道家对生态平衡的警示，再到理学对个体道德完善的坚持，这些思想遗产至今仍能为我们在全球化与物质化浪潮中的精神迷失提供指引。本书试图搭建一座桥梁，让古老的哲学之光，重新照亮我们当下的生活与思考。

评分☆☆☆☆☆

作为一个需要撰写大量学术性报告的研究人员，我对词语的精确性有着近乎偏执的要求。在我的工作中，一个词语用错了，轻则影响报告的严谨性，重则可能导致整个研究方向的理解偏差。这本商务印书馆的版本，确实继承了他们一贯的严谨作风。我注意到它对许多现代新词和一些从外文音译过来的专业术语，都做了非常审慎的收录和解释。我曾遇到一个词，在某些网络词典里，它的解释是基于流行的口语化理解，但在这本字典里，它提供的却是经过语言学专家考证后的、最贴合其本意的定义，并且往往会附带该词在不同语境下的词频和适用范围。这种学术上的“守正创新”，让我非常信赖。它就像是一个可靠的语言“质检员”，在我动笔之前，为我的措辞提供了一道坚实的防火墙，确保了我的文字输出能够达到专业层面的准确和权威。

评分☆☆☆☆☆

这本新华大字典，说实话，拿到手的时候心里还是有点小忐忑的。毕竟现在电子词典和手机APP那么方便，实体书的价值在哪里，特别是对于我们这些习惯了指尖一滑就能找到答案的“数字原住民”来说。不过，翻开这第三版彩色本，那种油墨的清香和纸张的触感，立刻把我拉回了一种更扎实的阅读状态。我特意对比了几个常用字的笔画和释义，发现它在细节处理上确实下了大功夫。比如对一些生僻但又在古籍或专业领域偶尔出现的词汇的解释，阐述得清晰且有例证，不像有些网络词典那样只给一个冷冰冰的定义。它的排版设计很用心，彩色印刷不是那种花哨的点缀，而是真正起到了辅助理解的作用，比如区分不同词性或者标记重点用法时，颜色过渡自然，不伤眼。我记得有一次查“龃龉”这个词，网上解释总觉得晦涩，但这本书里结合了现代汉语的引申义和历史上的用法，配上清晰的部首索引，让我一下子就明白了它在表达意见不合时的那种微妙的冲突感。对于任何一个想认真对待文字的人来说，它不仅仅是一本字典，更像是一本“文字的地图册”，指引你准确无误地探索汉字的广阔领域。

评分☆☆☆☆☆

我是一个正在努力提高口语流利度的英语学习者，但常常发现，当我尝试用中文进行深度表达时，词汇量成了最大的瓶颈。很多时候，我想表达一个复杂的概念，脑子里却只有最简单、最直白的词汇。这本《新华大字典》在我的“中文思维升级计划”中起到了至关重要的作用。它最吸引我的是对近义词辨析的力度。很多我们日常混用的词语，比如“怀疑”、“猜想”、“揣测”，在这本书里被划分得清清楚楚，它们在情感色彩、确定程度上的差异被详细阐述，还配有区分度很高的例句。这极大地拓展了我表达的层次感和精准度。不再是“差不多就行”，而是能精确地找到那个最能传达我内心想法的“黄金词汇”。它就像一个耐心的私人语言教练，通过清晰的对比和示范，把我从“会用词”的初级阶段，推向了“会选词”的高级阶段，这对于提升中文的表达质感是极其宝贵的。

评分☆☆☆☆☆

说真的，我买这本书更多是出于一种情怀和对文化传承的尊重，毕竟商务印书馆这个名字本身就带着一种厚重的历史感。我家里已经有一本很早期的旧版字典，但那本现在纸张都泛黄了，很多新出现的生活用语和科技词汇也收录不全。对比之下，这第三版的彩色本就显得生机勃勃，它在保持经典的同时，又成功地完成了与当代生活的接轨。我喜欢它在解释词源时的那种“溯源”精神，很多看似陌生的词汇，当你追溯到它的本义时，会发现其中蕴含的古代哲学或生活智慧。比如对一些含有“土、水、火、气”等基本元素的词的解释，总能让人感受到古人观察世界的细腻。这种体验是那种几秒钟就能跳出的搜索结果无法给予的——它要求你慢下来，去品味文字的来龙去脉。这本书，与其说是工具，不如说是一本浓缩的汉语文化史，每次翻阅都像是在与历史对话。

评分☆☆☆☆☆

我是一个业余爱好书法的朋友圈里的小透明，最近迷上了楷书的碑帖临摹。说实话，对于初学者来说，光看字帖上的字形是远远不够的，笔画的起收、结构上的微调，往往决定了最终呈现出的“精气神”。这本大字典的出现，简直是为我这样的“形神兼顾党”量身定做的。它对每一个常用字的规范写法，从起笔到收笔，那种精确到毫米的展示，是任何电子设备都无法替代的直观感受。我尤其欣赏它在解释异体字和繁体字时的细致。比如，一个常见的偏旁，在不同的结构组合中，它的形态会发生微妙的变化，这本书会用小字清晰地标注出来，避免我们在临摹时形成错误的肌肉记忆。我试着对照着它来写一些结构复杂的字，比如“囊”、“懿”，发现自己的结构感确实提升了一个档次。那种“所见即所得”的确认感，让人在学习过程中充满了信心，不再是盲目地模仿，而是带着清晰的结构认知在下笔。它给我的感觉是，它不只是告诉你“这是什么字”，更在潜移默化中教你“应该怎样写这个字”。