華夏審美風尚史 第二捲 鬱鬱乎文 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

彭亞非 著，許明 編

圖書標籤:

• 中國古代文學
• 審美史
• 文化史
• 藝術史
• 思想史
• 魏晉風度
• 文人精神
• 傳統文化
• 曆史
• 哲學

齣版社： 北師師範大學齣版社

ISBN：9787303195626

版次：1

商品編碼：11866080

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2016-01-01

用紙：膠版紙

頁數：534

字數：530000

正文語種：中文

內容簡介

　　《華夏審美風尚史》由季羨林擔任顧問，許明擔任主編，從一個側麵舒展齣一幅哀婉動人、輝煌壯麗的中華民族審美風尚的曆史長捲。叢書改變瞭以往的美學史寫作方式，以大量翔實的資料細緻地描述、全方位地掃描、立體地展示瞭中華民族審美精神的誕生、發展的曆史，把美作為人類的審美活動進行全方位的曆史描述。全書流暢豁達，意蘊深遠，在較深的層次上再現瞭中華民族的精神風采，是美學、美育研究和教育的案頭常備書。

作者簡介

　　許明，中國社科院博士，研究員，博士生導師，現任中國中外文藝理論學會副會長，上海市民俗學會副會長，《社會科學報》社長、總編，上海社科院思想文化研究中心主任，中國社科院研究生院教授，《文學評論》等雜誌編委，中國人權基金會專傢委員等職。主要著作有：《華夏審美風尚史》《馬剋思主義美學思想史》《新意識形態批評》《建設新世紀的先進文化》《輕拂那新理性的風》《美的認知結構》《人文理性的展望》《文化發展論》《關鍵時刻：當代中國亟待解決的27個問題》《中國知識分子叢書》等。

目錄

導言

第一章 禮文之美
第一節 製度化的美
第二節 社會活動方式的禮文風範
第三節 禮文的審美製約與越禮求美

第二章 詩與樂
第一節 王化之樂
第二節 言誌之詩
第三節 道德化審美追求

第三章 官能享樂之風
第一節 講求口味之美
第二節 色欲的喜好
第三節 淫聲之樂
第四節 官能享樂審美文化

第四章 養生與遊樂人生
第一節 俗世文化的興起
第二節 養生與審美
第三節 遊於藝

第五章 人物風神
第一節 愛美之心的自覺
第二節 陽剛之氣
第三節 文雅之美
第四節 獨立的人格形象追求

第六章 恣情之世
第一節 歌、樂、舞：抒情錶達的普遍性
第二節 巫風與淫祀
第三節 以悲為美
第四節 抒情的文學

第七章 言與文
第一節 周重言
第二節 論辯之風
第三節 述作之文

第八章 巨大規模與精微工藝
第一節 審美的豐富與解放
第二節 宏大的建築與造型藝術

第九章 自然至上
第一節 自然文化
第二節 對自然對象的審美關注
第三節 尚自然審美觀

第十章 超感性的審美追求
第一節 恐美文化
第二節 尚質樸
第三節 悅醜畸趣
第四節 普遍的象徵
第五節 追求道象之美
結語 華夏民族審美文化傳統的奠基

精彩書摘

　　《華夏審美風尚史 第二捲 鬱鬱乎文》：
　　骷髏說：“子之談者似辯士。視子所言，皆生人之纍也，死則無此矣。子欲聞死之說乎？”
　　莊子說：“然。”
　　骷髏說：“死，無君於上，無臣於下；亦無四時之事，從然（悠悠然）以天地為春鞦，雖南麵王樂，不能過也。”
　　莊子不信，說：“吾使司命復生子形，為子骨肉肌膚，反子父母、妻子、閭裏、知識，子欲之乎？”
　　骷髏大皺其眉道：“吾安能棄南麵王樂而復為人間之勞乎！”
　　莊子的做法有點矯情，因為他並非裝瘋賣傻。他這樣刻意，錶明他是在顯示自己已經剋服瞭對死亡的恐懼感。但越是這樣，越是說明死亡的恐懼對於他確實是一個需要解決的問題，越是說明他有著對死亡的焦慮感。他藉骷髏之言，誇張地將死亡美化成一種極樂的境界。這分明錶露瞭他對死亡焦慮進行心理防禦和精神超越的努力。死亡的快樂超過瞭生存的最高快樂，那麼死亡還有什麼可怕的呢？顯然莊子並不真的這樣認為，否則他就會選擇死而不是依然活在這世上瞭。他隻是藉此對“生之纍”進行反省，將世俗之樂推至虛無的視閾，並由此超脫生存欲望的拘囿和死亡必然性的逼迫。隻有這樣，他纔能從容地頤養人生和善待自己的生命。
　　……

前言/序言

鬱鬱乎文：華夏審美風尚史（第二捲） 《鬱鬱乎文：華夏審美風尚史（第二捲）》並非一本單純的藝術史或文化史的羅列，而是一次深邃的、抽絲剝繭式的探尋，它試圖揭示隱藏在華夏文明漫長歲月中，那些鮮活而又富有生命力的審美意識形態的演變脈絡。本書第二捲，聚焦於中國曆史發展的一個關鍵而又充滿變革的時期，我們將目光投嚮那些塑造瞭我們民族獨特氣質與精神風貌的時代浪潮，以及它們如何以不可阻擋之勢，滲透並重塑著當時的審美圖景。 曆史的洪流與審美的交融： 本書第二捲以一種宏大的視角，將曆史事件的發生與審美意識的變遷緊密地聯係在一起。我們不再將藝術與生活割裂，而是深入考察，那些宏大的政治變革、經濟發展、思想解放、對外交流，是如何如同基因密碼一般，深刻地烙印在當時人們的審美觀念之中。無論是王朝的興衰更迭，還是社會結構的調整，亦或是新思想的湧入，都如同一股股洪流，裹挾著時代的精神，衝擊著固有的審美疆域，催生齣新的理解與錶達。 例如，當一個新王朝建立，它往往需要通過一種新的視覺語言來宣示其閤法性與權威。這種宣示不僅僅體現在政治製度的革新上，更會在建築、服飾、禮儀、甚至是器物的紋飾上留下印記。莊重、宏偉、秩序井然的風格可能被推崇，以彰顯統治者的力量；而另一種可能，則是對前朝審美的大膽顛覆，試圖以此來切割曆史，建立新的文化符號。本書將詳細解讀這些“改朝換代”背後，審美意識形態是如何被主動塑造與引導的，以及這種塑造又如何影響瞭民眾的日常感知。 思想的火花與審美的升華： 思想是審美的土壤，更是審美的催化劑。在曆史的關鍵節點，總會有一些思想的火花，以其穿透曆史的洞察力，深刻地改變著人們的世界觀與價值觀。本書第二捲將著重探討，在特定曆史時期，主流的哲學思想、宗教信仰、以及新興的學術流派，是如何為當時的審美提供瞭理論依據與精神支撐。 比如，儒傢思想的深入人心，如何促使人們在審美中追求“中庸”、“和諧”、“禮樂”的境界？道傢思想的“返璞歸真”、“順應自然”，又如何在山水畫、園林藝術、乃至文學作品中找到其審美印記？佛教的傳入，除瞭帶來瞭新的宗教儀式與藝術形式，更在潛移默化中影響瞭人們對生死、對美的理解，例如佛像藝術的精進，以及對“空性”、“無常”等概念的審美化錶達。甚至一些對後世影響深遠的哲學辯論，也可能在當時以一種藝術化的方式呈現，例如文人雅集中的詩詞唱和，便是思想交流與審美創造的完美結閤。 社會生活的多棱鏡與審美的百態： 審美並非陽春白雪，它深深地根植於廣闊的社會土壤之中。本書第二捲將深入剖析，不同社會階層、不同職業群體、不同地域文化，在曆史長河中是如何形成其獨特的審美趣味與實踐的。我們不再隻關注宮廷貴族的審美，而是將目光投嚮士大夫階層的清雅、商賈階層的精緻、市民階層的熱鬧、以及鄉村階層的質樸。 文人的生活情趣，如何體現在他們的書法、繪畫、茶道、插花之中？士大夫階層對“雅”的追求，對“逸”的嚮往，又如何在他們的居所、服飾、乃至器物的選擇上有所體現？市民階層的崛起，是否帶來瞭更加世俗化、娛樂化的審美傾嚮，例如傳奇小說、戲麯藝術的興盛？鄉村的農耕文明，又如何在節日慶典、民間工藝中展現齣其質樸而又充滿生命力的美？本書將通過對這些不同麵嚮的描繪，展現齣華夏審美風尚的豐富性與多元性，如同一個多棱鏡，摺射齣曆史時期社會生活的斑斕色彩。 技術革新與審美的創新： 技術的進步，往往是審美錶達的有力推動者。在曆史的演進中，新的材料、新的工藝、新的工具的齣現，不僅改變瞭人們的生活，也為藝術創作提供瞭前所未有的可能性。本書第二捲將關注，這些技術革新是如何直接或間接地影響瞭當時的審美風尚。 例如，造紙術的普及，如何讓書畫藝術得以更廣泛地傳播？印刷術的發展，又如何加速瞭文學作品和藝術圖像的流通，從而影響瞭大眾的審美口味？瓷器燒製技術的精進，如何帶來瞭更加細膩、色彩更加豐富的陶瓷藝術，並成為當時重要的審美載體？金屬冶煉、紡織、雕刻等技術的進步，同樣在器物、服飾、雕塑等領域催生齣令人驚嘆的審美成就。本書將追溯這些技術與審美的互動關係，理解技術如何為審美提供瞭物質基礎，又如何被審美理念所引導和激發。 對外交流與審美的碰撞與融閤： 在漫長的曆史中，華夏文明從未是孤立存在的。與其他文明的交流與碰撞，是推動社會發展與文化進步的重要動力，審美亦不例外。本書第二捲將審視，在不同時期，對外交流是如何帶來瞭新的審美元素、新的藝術形式，以及新的審美觀念，並最終與本土文化發生深刻的融閤。 絲綢之路的開闢，帶來瞭西域的音樂、舞蹈、繪畫、以及裝飾紋樣，這些元素的引入，如何在唐宋時期的藝術中留下印記？海上貿易的繁榮，又帶來瞭哪些新的器物與裝飾風格？佛教的傳入，不僅僅是思想的傳播，更帶來瞭大量的佛像、壁畫、寺廟建築等藝術形式，對中國本土藝術産生瞭深遠影響。本書將梳理這些外來文化元素是如何被吸收、改造，並最終融入華夏審美體係，形成既有本土特色又具國際視野的獨特風貌。 “鬱鬱乎文”的時代精神： “鬱鬱乎文”一詞，齣自《論語》，意為文采燦爛，氣象萬韆。本書第二捲正是試圖捕捉這種“鬱鬱乎文”的時代精神。它不僅僅是外在的裝飾與形式，更是內在的精神氣質與生命活力的外化。在曆史的長河中，審美風尚的變遷，是民族精神在不同時代的投射，是集體無意識的流露，更是我們理解自身文化身份的關鍵鑰匙。 本書將帶領讀者，穿越時空的迷霧，去感受那些曾經輝煌的審美時代，去理解那些孕育瞭偉大藝術與傑齣創造的思想土壤，去體會那些在曆史洪流中閃耀的生命之美。通過對“鬱鬱乎文”的深入解讀，我們不僅能更好地理解過去的華夏文明，更能從中汲取智慧，審視當下，展望未來。這並非對曆史的簡單迴顧，而是一場關於我們民族審美基因的深度解碼，一次對中華文化獨特魅力的深情禮贊。

評分☆☆☆☆☆

從純粹的故事性角度來看，這本書的張力營造得非常成功。它沒有刻意去迎閤大眾口味，而是堅持瞭自己的藝術追求。高潮部分的描寫極其齣色，情感的爆發點處理得張弛有度，既有情緒的宣泄，又不失理性的剋製，讓人在為角色的命運揪心不已的同時，也能感受到一種超越性的美感。這種高質量的敘事技巧，放眼當今文壇也屬罕見。此外，書中的一些意象運用得極富象徵意義，為原本就已豐富的文本增添瞭多層次的解讀空間。每次閤上書本，都會有一種意猶未盡的感覺，期待著作者的下一部作品，我已經完全被他獨特的敘事魅力所摺服。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓人耳目一新，作者的筆觸細膩得像春風拂過湖麵，每一個場景的描繪都充滿瞭詩意。我特彆喜歡他敘事節奏的掌控，那種娓娓道來的感覺，讓人不自覺地沉浸其中，仿佛自己就是故事中的一員。故事的走嚮跌宕起伏，雖然有些情節的處理略顯倉促，但整體上依然保持瞭很高的水準。尤其是在人物刻畫上，作者似乎對人性的復雜有著深刻的洞察，即便是配角也栩栩如生，讓人過目難忘。讀完之後，心中的那種迴味悠長，久久不能散去，總會時不時地想起書中那些讓人心頭一顫的瞬間。這絕對是一本值得反復品讀的作品，每一次重讀，都會有新的感悟。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排著實巧妙，作者似乎很擅長玩弄“時間綫”的遊戲，在不同的時空和視角之間自由切換，卻始終能保持故事的清晰和連貫性。這種非綫性的敘事方式，初看可能會讓人有些費力，但一旦掌握瞭其中的脈絡，就會驚嘆於作者構建世界觀的宏大與嚴謹。其中一些段落的議論性文字，雖然篇幅不長，卻常常一語中的，直指核心問題，讓人不得不拍案叫絕。我個人尤其欣賞作者對於細節的把控，那些看似不經意的描寫，往往在後續情節中起到至關重要的作用，體現齣高超的伏筆藝術。總而言之，這是一部需要動腦筋去閱讀的作品，但付齣的努力絕對是值得的。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的語言風格非常有辨識度，它不像時下流行的那種快餐式敘事，而是帶著一種老派的、沉靜的力量。作者在文字的選擇上非常講究，每一個詞匯的運用都恰到好處，既有古典的韻味，又不失現代的活力。閱讀過程中，我時常會因為某個絕妙的比喻而停下來，細細品味。雖然情節推進相對緩慢，需要讀者有一定的耐心，但一旦你適應瞭這種節奏，就會發現其中蘊含的巨大信息量和深厚底蘊。這本書更像是一壇陳年的老酒，需要時間去開啓，去品嘗，纔能體會到它真正的醇厚與甘冽。對於追求文字質感和深度思考的讀者來說，這無疑是一份絕佳的饋贈。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，這本書的某些章節對我的衝擊力相當大，它毫不留情地揭示瞭一些社會現象背後的冰冷現實，讀來讓人心情沉重，卻又不得不承認其真實性。作者的勇氣令人敬佩，他敢於觸碰那些敏感而復雜的話題，並且沒有采取簡單的二元對立的敘事手法，而是將人性的灰色地帶展現得淋灕盡緻。這種深度和廣度，讓這本書遠遠超齣瞭普通消遣讀物的範疇，更像是一麵映照時代的鏡子。盡管閱讀過程伴隨著陣陣唏噓和反思，但正因如此，它纔具有瞭持久的生命力。我希望更多的人能夠閱讀它，並從中獲得一些切實的啓發，去重新審視我們所處的世界。