科研道德：倡导负责行为 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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美国医学科学院，美国科学三院国家科研委员会 编，苗德岁 译

图书标签:

• 科研伦理
• 学术诚信
• 负责任研究
• 研究不端
• 伦理规范
• 科学道德
• 学术道德
• 科研行为
• 伦理准则
• 研究伦理

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301114759

版次：1

商品编码：10595056

包装：平装

丛书名： 北大高等教育文库 ，

开本：16开

出版时间：2007-01-01

用纸：胶版纸

页数：228

字数：190000

正文语种：中文

编辑推荐

多数人对科学技术都持肯定的态度。消费品一旦声称是经过“科学检验”或“被科学证实”，公众的信心就会大大增强。但是，公众的支持并不是无条件的，科研机构及其工作人员必须维护科研诚信和对公众负责的环境。
鉴于现代科学的复杂性，科研人员、管理人员和提供科研经费的机构怎样才能有效地反对欺诈和不端行为呢？科研机构怎样才能倡导高尚的道德行为呢？
本书是美国医学科学院和美国科学三院国家科研委员会撰写的一份研究报告，中国科学院院士工作局组织了包括多位院士在内的大量人员进行本书的翻译和校译。这一重要著作为科研和教育机构提供了一个框架，将是所有关注科技界道德诚信的人的必读之作。

内容简介

《科研道德：倡导负责行为》总结了科学研究过程中的道德规范，指出了科研道德的极端重要性，强调了科研机构在营造高尚道德环境方面所起的重要作用，阐述了科研机构需要为其工作人员提供这方面的培训和教育、政策和程序以及工具和支撑系统，使科研人员恪守科研道德。《科研道德：倡导负责行为》还阐明了诸如同行评审和涉及到将人作为研究对象等方面所反映的科研道德诚信的做法，并说明了科研机构自我评估工作的长处和局限。此外，《科研道德：倡导负责行为》还详述了科研人员在接受教育的过程中培养道德态信的方式，包括如何建立有效的课程设置。

作者简介

苗德岁，1951年生。毕业于南京大学地质系，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所理学硕士。1982年赴美学习，先后在加利福尼亚大学伯克利进修，获怀俄明大学地质学、动物学博士，芝加哥大学博士后。1989年至今供职于堪萨斯大学自然历史博物馆暨生物多样性研究中心。1986年获古脊椎动物学会罗美尔奖。除发表古脊椎动物学研究论文20余篇外，曾著古脊椎动物学专著一本（英文）、英译汉科普书一本（《生活自然文库：山》，科学出版社&香港时代公司，1982）、校订英译汉专业理论书一本（《支序学大全》，台湾水产出版社，1991）、担任《热河生物群》英文版一书的英文编辑（上海科学技术出版社，2003）。曾先后担任《北美古脊椎动物学会会刊》国际编辑、《古脊椎动物学报》和《古生物世界》（Palaeoworld）编委以及《古生物学报》海外特邀编委。

目录

行政总结
1 引言
2 科研工作中的诚信
3 研究环境及其对科研道德建设的影响
4 科研机构推进科研道德建设的途径
5 用教育推动科研道德建设
6 自我评估评价方式
7 结语与建议
附录A
附录B
附录C
附录D
附录E
译者后记

前言/序言

《智慧之镜：探索知识的边界与伦理的基石》 内容梗概： 《智慧之镜：探索知识的边界与伦理的基石》是一部深度剖析人类求知历程中，知识的获取、传播与应用所伴随的伦理困境与挑战的著作。本书并非对某一具体学科的道德准则进行机械的罗列，而是着眼于知识本身所蕴含的普遍性伦理命题，以及在不同领域、不同时代背景下，人类如何认识、辨析并践行智慧的边界与伦理的基石。 全书以“探索”为主线，引导读者穿越历史的长河，审视人类文明发展过程中，那些推动知识飞跃的重大发现背后，可能潜藏的伦理考量。它深入浅出地探讨了“知”与“行”之间的张力，即我们所获得的知识，在转化为实践时，究竟应遵循何种原则？这些原则的形成，又受到怎样的社会、文化、哲学思潮的影响？ 第一部分：知识的边界——认知与认知的局限 本部分将围绕“知识的边界”这一核心概念展开，审视人类认知能力与知识边界之间的动态关系。 第一章：认识的曙光与迷雾——人类对未知世界的早期探索 本书将追溯人类文明伊始，先民们如何通过观察自然、神话传说等方式，试图解释世界万物，以及这种早期认知模式中蕴含的朴素的“善恶”观念。 探讨古代哲学思想，如古希腊的理性主义与神秘主义，古中国的道法自然与仁政思想，它们如何在早期构建起人类对宇宙、社会和人性的理解框架，并对知识的边界进行了初步界定。 分析不同文化背景下的“真理观”，例如科学的实证主义、宗教的信仰主义、艺术的直觉主义，它们如何塑造了人们对何为“知识”的认知，以及这些认知模式所存在的局限性。 第二章：科学革命的浪潮与边界的拓展——知识体系的重塑 详细阐述科学革命如何颠覆了传统的宇宙观、自然观，催生了对知识的系统性、实证性追求。 分析科学方法的兴起，如观察、实验、数学推理，它们如何成为拓展知识边界的强大工具。 探讨在科学飞速发展的过程中，一些早期科学家的研究方法和结论所引发的争议，例如占星术的衰落，炼金术的转化，它们如何模糊了科学与非科学的界限，以及后世如何通过不断修正与审视，来确立科学的边界。 审视科学知识的“去魅”过程，从神圣的自然法则回归到可被质疑、可被检验的理论体系，以及这一过程如何促使人们对知识的来源和本质产生更深刻的思考。 第三章：知识的“黑箱”与“灰箱”——信息爆炸时代的认知挑战 在信息爆炸的今天，如何辨别信息的真伪、价值，成为一项严峻的挑战。本书将探讨“信息过载”现象，以及它对个体认知能力的影响。 分析大数据、人工智能等技术如何以前所未有的方式收集、处理和传播信息，它们在拓展知识边界的同时，也可能制造新的“黑箱”，即我们无法完全理解其运作机制的信息。 探讨“算法偏见”、“信息茧房”等问题，它们如何在潜移默化中塑造我们的认知，限制我们接触不同观点，从而形成新的认知壁垒。 提出培养批判性思维、信息素养的重要性，以及在信息时代，如何主动“打开”知识的“黑箱”和“灰箱”，避免被动接受，成为智慧的积极探求者。 第二部分：伦理的基石——原则与实践的张力 本部分将聚焦于“伦理的基石”，探讨在知识的获取、传播与应用过程中，所应遵循的道德原则，以及这些原则在实践中遇到的种种挑战。 第四章：求知的初心与责任——“为什么”比“是什么”更重要 本书将深入探讨人类求知的根本动机，是纯粹的好奇心，还是满足私欲、控制他人的欲望？ 分析不同时代、不同文化背景下，学者、科学家、思想家所肩负的伦理责任，例如“不为良相，便为良医”的古训，以及在现代社会，知识工作者对社会、对人类未来的责任。 探讨“知情不报”的伦理困境，例如在发现潜在危险的技术或知识时，是否应公开？公开的程度如何？谁有权决定？ 强调从求知的起点就应注入伦理考量，避免知识的增长成为对人类福祉的潜在威胁。 第五章：知识的分享与占有——传播的公平与偏见 本书将讨论知识是否应被视为公共资源，还是可以被个体或机构垄断。 分析知识产权制度在激励创新与限制信息流动之间的平衡，以及在数字时代，知识传播的便捷性与原有传播模式的冲突。 探讨“信息鸿沟”，即不同群体在获取知识资源上的不平等，以及如何弥合这一鸿沟，促进知识的普惠。 审视知识传播过程中存在的意识形态偏见、文化歧视，以及如何努力构建一个更加开放、包容、平等的知识传播生态。 第六章：知识的应用与边界——善用智慧，规避风险 本章将深入探讨当知识转化为具体的技术、产品或政策时，所面临的伦理抉择。 以历史上的重大科学发现为案例，分析其应用带来的正面效应与负面影响，例如核能的和平利用与武器化，基因工程的医疗突破与潜在的伦理争议。 探讨“技术中立”的观点是否站得住脚，即技术本身是否是善恶的，还是其应用方式决定了其伦理属性？ 分析在决策过程中，如何平衡科学理性与人文关怀，确保知识的应用能够最大限度地造福人类，规避潜在的风险，例如对环境、社会结构、人类尊严的冲击。 提出建立有效的监管机制、伦理审查制度的重要性，以及公民参与在知识应用中的必要性。 第七章：跨越边界的对话——哲学、艺术与科学的伦理交汇 本书将超越单一学科的视角，探讨不同知识领域之间的伦理对话。 分析哲学作为“元伦理学”的角色，如何为科学、技术等具体领域的伦理实践提供理论基础和价值导向。 审视艺术在反思社会、揭示人性、激发同情心方面的独特作用，以及它如何通过作品对知识的边界与伦理的基石提出深刻质问。 探讨不同文化、不同文明之间在知识伦理观上的交流与碰撞，如何借鉴彼此的长处，形成更加普适、更加深刻的伦理共识。 强调跨学科的合作与对话，是应对复杂全球性挑战、构建可持续未来的关键。 总结： 《智慧之镜：探索知识的边界与伦理的基石》并非一本关于“不做什么”的禁忌手册，而是一面映照人类智慧与良知的镜子。它鼓励读者在追求知识的道路上，保持审慎的态度，怀揣敬畏之心，不断反思“我们知道什么”、“我们应该知道什么”、“我们如何知道”以及“我们知道后应该做什么”。通过对知识边界的深刻理解和对伦理基石的坚定守护，本书旨在启发读者成为更明智、更负责任的知识探索者和实践者，共同构建一个更加理性、公正、充满人文关怀的未来。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验非常丰富，因为它不仅仅是理论的堆砌，更像是一部活生生的“科研社会学”案例集。它从不同的文化背景和学科领域中提取了真实的困境，展示了道德规范在不同情境下的适应性与局限性。我尤其喜欢它对“科学传播的道德责任”这一章节的探讨。在如今信息爆炸的时代，如何确保科学发现被公众准确理解，而不是被媒体断章取义或被利益集团扭曲利用，成了一个比传统研究伦理更紧迫的课题。书中讨论了科学家作为公共知识分子，在社交媒体时代应该采取的审慎立场，以及如何区分科学共识与个人观点。这种前瞻性的视角，让我对自己的科研产出有了更广阔的责任定义。总而言之，这本书的价值在于，它将“科研道德”这个看似静态的规范集合，激活成一个动态的、需要持续反思和实践的伦理罗盘，指引我们穿越复杂多变的学术海洋。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，初读这本书时，我带着一丝怀疑，心想不就是讲点老生常谈的“不要抄袭，不要造假”吗？但很快，这种轻视就被打散了。这本书最震撼我的地方，在于它对“研究不端行为的预防而非惩罚”的强调。它花了大量的篇幅去分析“学术不端”的成因，认为很多时候，错误的产生源于组织文化和管理压力，而非研究者个人的恶意。例如，它详细描述了“发文压力”如何一步步侵蚀研究者的判断力，将原本追求真理的热情异化为追求发表数量的焦虑。这种对系统性压力的深刻洞察，让我感到一种被理解的释然。同时，它也毫不留情地批判了那些未能及时介入的导师和机构领导者。书中的语言极其犀利，毫不留情地撕开了学术光环下的阴影，但它提供的最终解决方案却是充满建设性的——建立一个真正支持慢思考、鼓励失败的学术环境。这本书真正做到了“治病要治根”，它让我认识到，道德建设是一项系统工程，需要自上而下的文化重塑。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这本书的叙事方式简直是一股清流，完全打破了我对传统学术伦理著作的刻板印象。它没有用那种枯燥的法律条文和晦涩的哲学概念堆砌篇幅，反而大量采用了“场景重现”的手法，将抽象的道德困境具象化。我特别欣赏它在探讨“同行评审”环节时所采取的角度——不是站在审稿人的角度去指责不公，而是从如何构建一个更加公平、建设性的反馈机制入手。书中列举了多位顶尖学者在评审过程中所犯的微妙错误，比如因为过分坚持自己的研究范式而对创新性成果进行不合理的打压。这种细腻的心理描摹，让我体会到，即便是最优秀的头脑，在面对偏见时也会变得脆弱。读到后来，我甚至开始反思自己作为被评审者时，是否也曾因为心境不佳而错失了宝贵的改进意见。这本书的语言风格非常具启发性，它更像是一个经验丰富的老教授在午后茶会上与你促膝长谈，而非一本教科书。它教会了我，科研道德的维护，其实是人与人之间相互尊重和信任的艺术，而不是冰冷的规则约束。

评分☆☆☆☆☆

这本书，光是看到书名《科研道德：倡导负责行为》，我就感到一股沉甸甸的责任感扑面而来。这绝对不是那种轻松愉快的阅读体验，而是一次深入灵魂的自我拷问。我印象最深的是它对“透明度”的论述，那种近乎苛刻的要求，让人在合上书本后，总会不自觉地回顾自己过去的工作流程。比如，它详细剖析了数据共享的复杂性，不仅仅是技术层面的可行性，更探讨了在知识产权和个人隐私之间找到一个微妙平衡点的哲学困境。我记得书中有个案例分析，一个生物学实验室因为对实验动物的记录不够详尽，最终导致一项重要发现被同行质疑，损失惨重。这种对细节的执着，让我意识到，所谓的“道德”并非空洞的口号，而是体现在每一个实验步骤、每一次数据记录的严谨性中。它似乎在用一种近乎冷峻的笔调告诉我：科研的殿堂需要最坚固的地基，而这地基，就是无可挑剔的诚实。这本书读起来很“烧脑”，因为它不断地挑战你内心深处对于“差不多就行了”的舒适区。我推荐给所有刚踏入学术界，或者正在经历职业瓶颈期的研究人员，它提供的不是捷径，而是一条更长远、更值得信赖的道路。

评分☆☆☆☆☆

这本书的内容组织结构非常巧妙，它似乎遵循着一个“由宏观到微观，再回归到个体实践”的逻辑链条。开篇宏大地探讨了科研活动在社会整体进步中的位置和责任，这种高屋建瓴的视角让人立刻感到自己的工作不再是孤立的象牙塔活动，而是与公共福祉紧密相连。然而，更让我受益匪浅的是它对“知识产权与利益冲突”部分的深入剖析。作者并没有简单地将利益冲突定性为“腐败”，而是将其视为一个动态的、难以完全消除的内在张力。书中对于如何设计有效的“防火墙”机制，特别是针对学术机构与产业界的合作模式，提供了许多操作层面的建议，这些建议的实用性远超我预期。我特别喜欢它提出的那个“潜在利益披露矩阵”的概念，它迫使研究者去预见那些看似无害的合作关系可能在未来引发的伦理争议。读完这部分，我感觉自己对以往签署的各种合作协议都有了全新的认识，不再是走过场，而是真正开始审视其中的每一个条款背后所蕴含的道德义务。

评分☆☆☆☆☆

近些年来,旅行似乎已经成为一种大势所趋了,有钱人选择定制旅游,奢侈游,没钱的学生和白领们选择穷游。旅行，到底是一种真正的心灵放松方式还是逃避现实的无奈选择我想每个人心里都会有自己的答案。如今经济的发达使更多的人有能力出游，去远方看那更广阔的世界。到此一游和在风景名胜前摆出行手势的纪念照，已经成为过气的表达形式，甚至遭人鄙视了。真正的旅行就是如同作者这样，去到一个地方，并不一定要走遍当地旅行指南上的每一个风景名胜。关键是你看到了什么人，遇到了什么事，有什么令你印象深刻，改变了你看待这个世界的方式。

评分☆☆☆☆☆

近些年来,旅行似乎已经成为一种大势所趋了,有钱人选择定制旅游,奢侈游,没钱的学生和白领们选择穷游。旅行，到底是一种真正的心灵放松方式还是逃避现实的无奈选择我想每个人心里都会有自己的答案。如今经济的发达使更多的人有能力出游，去远方看那更广阔的世界。到此一游和在风景名胜前摆出行手势的纪念照，已经成为过气的表达形式，甚至遭人鄙视了。真正的旅行就是如同作者这样，去到一个地方，并不一定要走遍当地旅行指南上的每一个风景名胜。关键是你看到了什么人，遇到了什么事，有什么令你印象深刻，改变了你看待这个世界的方式。

评分☆☆☆☆☆

但是尽管像作者这样的旅行者越来越多，但还是不乏炫耀或者无知的旅行者。常常听说中国人又在国外丢脸的一些事，总算明白为什么会有那么多国家对中国签证审的那么严格。而这本书里，完全看不到作者有丝毫高调的感觉，就像一个熟知的朋友，将遇到的人和事，用平和的语气缓缓道来。

评分☆☆☆☆☆

我有一个心愿，希望这个世界多一些作者这样的游历者，更

评分☆☆☆☆☆

[]一个好的学习环境，一个好的学习氛围固然对提高孩子学习积极性有正面的影响，但我觉得，最重要的还是培养孩子好的学习习惯，哈佛不是人人都能上的，但一个好的性格却是人人都可以塑造的。近期给孩子买了习惯教育第一奇书小猪摇摆夫人(中英对照典藏版)。希望他从小养成好习惯，长大不一定非要上哈佛，但一定要做一个有用的人。美国心理学家威廉•詹姆士说播下一个行动，收获一种习惯播下一种习惯，收获一种性格播下一种性格，收获一种命运。就是说习惯是可以决定一个人的命运。有了好习惯的孩子是走遍天下都可以放心的孩子。我儿子读小猪摇摆夫人的时候，他不知不觉就学会了很多东西、正派、善良、勇敢、敢于承担等等优良品格他都不知不觉中就养成了，他在读的时候没有感觉这书在教育他，他是一边当好玩的故事读，一边就接受了很多正确的理念，慢慢的就改掉了他身上很多坏习惯，现在感觉他很懂事了。我感觉这不是普通的童书，我作为妈妈看小猪摇摆夫人后也受益良多，让我学到了很多教育孩子的新方法。

评分☆☆☆☆☆

[]一个好的学习环境，一个好的学习氛围固然对提高孩子学习积极性有正面的影响，但我觉得，最重要的还是培养孩子好的学习习惯，哈佛不是人人都能上的，但一个好的性格却是人人都可以塑造的。近期给孩子买了习惯教育第一奇书小猪摇摆夫人(中英对照典藏版)。希望他从小养成好习惯，长大不一定非要上哈佛，但一定要做一个有用的人。美国心理学家威廉•詹姆士说播下一个行动，收获一种习惯播下一种习惯，收获一种性格播下一种性格，收获一种命运。就是说习惯是可以决定一个人的命运。有了好习惯的孩子是走遍天下都可以放心的孩子。我儿子读小猪摇摆夫人的时候，他不知不觉就学会了很多东西、正派、善良、勇敢、敢于承担等等优良品格他都不知不觉中就养成了，他在读的时候没有感觉这书在教育他，他是一边当好玩的故事读，一边就接受了很多正确的理念，慢慢的就改掉了他身上很多坏习惯，现在感觉他很懂事了。我感觉这不是普通的童书，我作为妈妈看小猪摇摆夫人后也受益良多，让我学到了很多教育孩子的新方法。

评分☆☆☆☆☆

近些年来,旅行似乎已经成为一种大势所趋了,有钱人选择定制旅游,奢侈游,没钱的学生和白领们选择穷游。旅行，到底是一种真正的心灵放松方式还是逃避现实的无奈选择我想每个人心里都会有自己的答案。如今经济的发达使更多的人有能力出游，去远方看那更广阔的世界。到此一游和在风景名胜前摆出行手势的纪念照，已经成为过气的表达形式，甚至遭人鄙视了。真正的旅行就是如同作者这样，去到一个地方，并不一定要走遍当地旅行指南上的每一个风景名胜。关键是你看到了什么人，遇到了什么事，有什么令你印象深刻，改变了你看待这个世界的方式。

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我有一个心愿，希望这个世界多一些作者这样的游历者，更