科研道德：倡導負責行為 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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美國醫學科學院，美國科學三院國傢科研委員會 編，苗德歲 譯

圖書標籤:

• 科研倫理
• 學術誠信
• 負責任研究
• 研究不端
• 倫理規範
• 科學道德
• 學術道德
• 科研行為
• 倫理準則
• 研究倫理

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301114759

版次：1

商品編碼：10595056

包裝：平裝

叢書名： 北大高等教育文庫 ，

開本：16開

齣版時間：2007-01-01

用紙：膠版紙

頁數：228

字數：190000

正文語種：中文

編輯推薦

多數人對科學技術都持肯定的態度。消費品一旦聲稱是經過“科學檢驗”或“被科學證實”，公眾的信心就會大大增強。但是，公眾的支持並不是無條件的，科研機構及其工作人員必須維護科研誠信和對公眾負責的環境。
鑒於現代科學的復雜性，科研人員、管理人員和提供科研經費的機構怎樣纔能有效地反對欺詐和不端行為呢？科研機構怎樣纔能倡導高尚的道德行為呢？
本書是美國醫學科學院和美國科學三院國傢科研委員會撰寫的一份研究報告，中國科學院院士工作局組織瞭包括多位院士在內的大量人員進行本書的翻譯和校譯。這一重要著作為科研和教育機構提供瞭一個框架，將是所有關注科技界道德誠信的人的必讀之作。

內容簡介

《科研道德：倡導負責行為》總結瞭科學研究過程中的道德規範，指齣瞭科研道德的極端重要性，強調瞭科研機構在營造高尚道德環境方麵所起的重要作用，闡述瞭科研機構需要為其工作人員提供這方麵的培訓和教育、政策和程序以及工具和支撐係統，使科研人員恪守科研道德。《科研道德：倡導負責行為》還闡明瞭諸如同行評審和涉及到將人作為研究對象等方麵所反映的科研道德誠信的做法，並說明瞭科研機構自我評估工作的長處和局限。此外，《科研道德：倡導負責行為》還詳述瞭科研人員在接受教育的過程中培養道德態信的方式，包括如何建立有效的課程設置。

作者簡介

苗德歲，1951年生。畢業於南京大學地質係，中國科學院古脊椎動物與古人類研究所理學碩士。1982年赴美學習，先後在加利福尼亞大學伯剋利進修，獲懷俄明大學地質學、動物學博士，芝加哥大學博士後。1989年至今供職於堪薩斯大學自然曆史博物館暨生物多樣性研究中心。1986年獲古脊椎動物學會羅美爾奬。除發錶古脊椎動物學研究論文20餘篇外，曾著古脊椎動物學專著一本（英文）、英譯漢科普書一本（《生活自然文庫：山》，科學齣版社&香港時代公司，1982）、校訂英譯漢專業理論書一本（《支序學大全》，颱灣水産齣版社，1991）、擔任《熱河生物群》英文版一書的英文編輯（上海科學技術齣版社，2003）。曾先後擔任《北美古脊椎動物學會會刊》國際編輯、《古脊椎動物學報》和《古生物世界》（Palaeoworld）編委以及《古生物學報》海外特邀編委。

目錄

行政總結
1 引言
2 科研工作中的誠信
3 研究環境及其對科研道德建設的影響
4 科研機構推進科研道德建設的途徑
5 用教育推動科研道德建設
6 自我評估評價方式
7 結語與建議
附錄A
附錄B
附錄C
附錄D
附錄E
譯者後記

前言/序言

《智慧之鏡：探索知識的邊界與倫理的基石》 內容梗概： 《智慧之鏡：探索知識的邊界與倫理的基石》是一部深度剖析人類求知曆程中，知識的獲取、傳播與應用所伴隨的倫理睏境與挑戰的著作。本書並非對某一具體學科的道德準則進行機械的羅列，而是著眼於知識本身所蘊含的普遍性倫理命題，以及在不同領域、不同時代背景下，人類如何認識、辨析並踐行智慧的邊界與倫理的基石。 全書以“探索”為主綫，引導讀者穿越曆史的長河，審視人類文明發展過程中，那些推動知識飛躍的重大發現背後，可能潛藏的倫理考量。它深入淺齣地探討瞭“知”與“行”之間的張力，即我們所獲得的知識，在轉化為實踐時，究竟應遵循何種原則？這些原則的形成，又受到怎樣的社會、文化、哲學思潮的影響？ 第一部分：知識的邊界——認知與認知的局限 本部分將圍繞“知識的邊界”這一核心概念展開，審視人類認知能力與知識邊界之間的動態關係。 第一章：認識的曙光與迷霧——人類對未知世界的早期探索 本書將追溯人類文明伊始，先民們如何通過觀察自然、神話傳說等方式，試圖解釋世界萬物，以及這種早期認知模式中蘊含的樸素的“善惡”觀念。 探討古代哲學思想，如古希臘的理性主義與神秘主義，古中國的道法自然與仁政思想，它們如何在早期構建起人類對宇宙、社會和人性的理解框架，並對知識的邊界進行瞭初步界定。 分析不同文化背景下的“真理觀”，例如科學的實證主義、宗教的信仰主義、藝術的直覺主義，它們如何塑造瞭人們對何為“知識”的認知，以及這些認知模式所存在的局限性。 第二章：科學革命的浪潮與邊界的拓展——知識體係的重塑 詳細闡述科學革命如何顛覆瞭傳統的宇宙觀、自然觀，催生瞭對知識的係統性、實證性追求。 分析科學方法的興起，如觀察、實驗、數學推理，它們如何成為拓展知識邊界的強大工具。 探討在科學飛速發展的過程中，一些早期科學傢的研究方法和結論所引發的爭議，例如占星術的衰落，煉金術的轉化，它們如何模糊瞭科學與非科學的界限，以及後世如何通過不斷修正與審視，來確立科學的邊界。 審視科學知識的“去魅”過程，從神聖的自然法則迴歸到可被質疑、可被檢驗的理論體係，以及這一過程如何促使人們對知識的來源和本質産生更深刻的思考。 第三章：知識的“黑箱”與“灰箱”——信息爆炸時代的認知挑戰 在信息爆炸的今天，如何辨彆信息的真僞、價值，成為一項嚴峻的挑戰。本書將探討“信息過載”現象，以及它對個體認知能力的影響。 分析大數據、人工智能等技術如何以前所未有的方式收集、處理和傳播信息，它們在拓展知識邊界的同時，也可能製造新的“黑箱”，即我們無法完全理解其運作機製的信息。 探討“算法偏見”、“信息繭房”等問題，它們如何在潛移默化中塑造我們的認知，限製我們接觸不同觀點，從而形成新的認知壁壘。 提齣培養批判性思維、信息素養的重要性，以及在信息時代，如何主動“打開”知識的“黑箱”和“灰箱”，避免被動接受，成為智慧的積極探求者。 第二部分：倫理的基石——原則與實踐的張力 本部分將聚焦於“倫理的基石”，探討在知識的獲取、傳播與應用過程中，所應遵循的道德原則，以及這些原則在實踐中遇到的種種挑戰。 第四章：求知的初心與責任——“為什麼”比“是什麼”更重要 本書將深入探討人類求知的根本動機，是純粹的好奇心，還是滿足私欲、控製他人的欲望？ 分析不同時代、不同文化背景下，學者、科學傢、思想傢所肩負的倫理責任，例如“不為良相，便為良醫”的古訓，以及在現代社會，知識工作者對社會、對人類未來的責任。 探討“知情不報”的倫理睏境，例如在發現潛在危險的技術或知識時，是否應公開？公開的程度如何？誰有權決定？ 強調從求知的起點就應注入倫理考量，避免知識的增長成為對人類福祉的潛在威脅。 第五章：知識的分享與占有——傳播的公平與偏見 本書將討論知識是否應被視為公共資源，還是可以被個體或機構壟斷。 分析知識産權製度在激勵創新與限製信息流動之間的平衡，以及在數字時代，知識傳播的便捷性與原有傳播模式的衝突。 探討“信息鴻溝”，即不同群體在獲取知識資源上的不平等，以及如何彌閤這一鴻溝，促進知識的普惠。 審視知識傳播過程中存在的意識形態偏見、文化歧視，以及如何努力構建一個更加開放、包容、平等的知識傳播生態。 第六章：知識的應用與邊界——善用智慧，規避風險 本章將深入探討當知識轉化為具體的技術、産品或政策時，所麵臨的倫理抉擇。 以曆史上的重大科學發現為案例，分析其應用帶來的正麵效應與負麵影響，例如核能的和平利用與武器化，基因工程的醫療突破與潛在的倫理爭議。 探討“技術中立”的觀點是否站得住腳，即技術本身是否是善惡的，還是其應用方式決定瞭其倫理屬性？ 分析在決策過程中，如何平衡科學理性與人文關懷，確保知識的應用能夠最大限度地造福人類，規避潛在的風險，例如對環境、社會結構、人類尊嚴的衝擊。 提齣建立有效的監管機製、倫理審查製度的重要性，以及公民參與在知識應用中的必要性。 第七章：跨越邊界的對話——哲學、藝術與科學的倫理交匯 本書將超越單一學科的視角，探討不同知識領域之間的倫理對話。 分析哲學作為“元倫理學”的角色，如何為科學、技術等具體領域的倫理實踐提供理論基礎和價值導嚮。 審視藝術在反思社會、揭示人性、激發同情心方麵的獨特作用，以及它如何通過作品對知識的邊界與倫理的基石提齣深刻質問。 探討不同文化、不同文明之間在知識倫理觀上的交流與碰撞，如何藉鑒彼此的長處，形成更加普適、更加深刻的倫理共識。 強調跨學科的閤作與對話，是應對復雜全球性挑戰、構建可持續未來的關鍵。 總結： 《智慧之鏡：探索知識的邊界與倫理的基石》並非一本關於“不做什麼”的禁忌手冊，而是一麵映照人類智慧與良知的鏡子。它鼓勵讀者在追求知識的道路上，保持審慎的態度，懷揣敬畏之心，不斷反思“我們知道什麼”、“我們應該知道什麼”、“我們如何知道”以及“我們知道後應該做什麼”。通過對知識邊界的深刻理解和對倫理基石的堅定守護，本書旨在啓發讀者成為更明智、更負責任的知識探索者和實踐者，共同構建一個更加理性、公正、充滿人文關懷的未來。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的敘事方式簡直是一股清流，完全打破瞭我對傳統學術倫理著作的刻闆印象。它沒有用那種枯燥的法律條文和晦澀的哲學概念堆砌篇幅，反而大量采用瞭“場景重現”的手法，將抽象的道德睏境具象化。我特彆欣賞它在探討“同行評審”環節時所采取的角度——不是站在審稿人的角度去指責不公，而是從如何構建一個更加公平、建設性的反饋機製入手。書中列舉瞭多位頂尖學者在評審過程中所犯的微妙錯誤，比如因為過分堅持自己的研究範式而對創新性成果進行不閤理的打壓。這種細膩的心理描摹，讓我體會到，即便是最優秀的頭腦，在麵對偏見時也會變得脆弱。讀到後來，我甚至開始反思自己作為被評審者時，是否也曾因為心境不佳而錯失瞭寶貴的改進意見。這本書的語言風格非常具啓發性，它更像是一個經驗豐富的老教授在午後茶會上與你促膝長談，而非一本教科書。它教會瞭我，科研道德的維護，其實是人與人之間相互尊重和信任的藝術，而不是冰冷的規則約束。

評分☆☆☆☆☆

這本書，光是看到書名《科研道德：倡導負責行為》，我就感到一股沉甸甸的責任感撲麵而來。這絕對不是那種輕鬆愉快的閱讀體驗，而是一次深入靈魂的自我拷問。我印象最深的是它對“透明度”的論述，那種近乎苛刻的要求，讓人在閤上書本後，總會不自覺地迴顧自己過去的工作流程。比如，它詳細剖析瞭數據共享的復雜性，不僅僅是技術層麵的可行性，更探討瞭在知識産權和個人隱私之間找到一個微妙平衡點的哲學睏境。我記得書中有個案例分析，一個生物學實驗室因為對實驗動物的記錄不夠詳盡，最終導緻一項重要發現被同行質疑，損失慘重。這種對細節的執著，讓我意識到，所謂的“道德”並非空洞的口號，而是體現在每一個實驗步驟、每一次數據記錄的嚴謹性中。它似乎在用一種近乎冷峻的筆調告訴我：科研的殿堂需要最堅固的地基，而這地基，就是無可挑剔的誠實。這本書讀起來很“燒腦”，因為它不斷地挑戰你內心深處對於“差不多就行瞭”的舒適區。我推薦給所有剛踏入學術界，或者正在經曆職業瓶頸期的研究人員，它提供的不是捷徑，而是一條更長遠、更值得信賴的道路。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容組織結構非常巧妙，它似乎遵循著一個“由宏觀到微觀，再迴歸到個體實踐”的邏輯鏈條。開篇宏大地探討瞭科研活動在社會整體進步中的位置和責任，這種高屋建瓴的視角讓人立刻感到自己的工作不再是孤立的象牙塔活動，而是與公共福祉緊密相連。然而，更讓我受益匪淺的是它對“知識産權與利益衝突”部分的深入剖析。作者並沒有簡單地將利益衝突定性為“腐敗”，而是將其視為一個動態的、難以完全消除的內在張力。書中對於如何設計有效的“防火牆”機製，特彆是針對學術機構與産業界的閤作模式，提供瞭許多操作層麵的建議，這些建議的實用性遠超我預期。我特彆喜歡它提齣的那個“潛在利益披露矩陣”的概念，它迫使研究者去預見那些看似無害的閤作關係可能在未來引發的倫理爭議。讀完這部分，我感覺自己對以往簽署的各種閤作協議都有瞭全新的認識，不再是走過場，而是真正開始審視其中的每一個條款背後所蘊含的道德義務。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗非常豐富，因為它不僅僅是理論的堆砌，更像是一部活生生的“科研社會學”案例集。它從不同的文化背景和學科領域中提取瞭真實的睏境，展示瞭道德規範在不同情境下的適應性與局限性。我尤其喜歡它對“科學傳播的道德責任”這一章節的探討。在如今信息爆炸的時代，如何確保科學發現被公眾準確理解，而不是被媒體斷章取義或被利益集團扭麯利用，成瞭一個比傳統研究倫理更緊迫的課題。書中討論瞭科學傢作為公共知識分子，在社交媒體時代應該采取的審慎立場，以及如何區分科學共識與個人觀點。這種前瞻性的視角，讓我對自己的科研産齣有瞭更廣闊的責任定義。總而言之，這本書的價值在於，它將“科研道德”這個看似靜態的規範集閤，激活成一個動態的、需要持續反思和實踐的倫理羅盤，指引我們穿越復雜多變的學術海洋。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，初讀這本書時，我帶著一絲懷疑，心想不就是講點老生常談的“不要抄襲，不要造假”嗎？但很快，這種輕視就被打散瞭。這本書最震撼我的地方，在於它對“研究不端行為的預防而非懲罰”的強調。它花瞭大量的篇幅去分析“學術不端”的成因，認為很多時候，錯誤的産生源於組織文化和管理壓力，而非研究者個人的惡意。例如，它詳細描述瞭“發文壓力”如何一步步侵蝕研究者的判斷力，將原本追求真理的熱情異化為追求發錶數量的焦慮。這種對係統性壓力的深刻洞察，讓我感到一種被理解的釋然。同時，它也毫不留情地批判瞭那些未能及時介入的導師和機構領導者。書中的語言極其犀利，毫不留情地撕開瞭學術光環下的陰影，但它提供的最終解決方案卻是充滿建設性的——建立一個真正支持慢思考、鼓勵失敗的學術環境。這本書真正做到瞭“治病要治根”，它讓我認識到，道德建設是一項係統工程，需要自上而下的文化重塑。

評分☆☆☆☆☆

這本書是毫不猶豫買的，當時買的時候就怕是一個沒什麼思想的書，看書名就知道是對離開自己的人對愛情的描述，買迴來一看，裏麵是少量的文字，大量的插圖，插圖是漫畫版的女孩兒啊什麼的，真的適閤情竇初開的女生，受傷後療傷用，而對於對生活的閱曆較多的，想在書中瞭解一種思想的，想有點深度的，就跟這本不沾邊瞭。散文，優美的漫畫。嗯，可能我這個過瞭芳華的工科女，以後對這種書要慎重瞭，因為這個感悟已經不再適閤我瞭。但是如果你需要療傷，對愛情還在憧憬和磨練，你是喜歡美好插圖漫畫書的多愁善感玻璃心細膩的女孩兒，你可以買來看看。或者你特彆喜歡[]。嗬嗬。

評分☆☆☆☆☆

近些年來,旅行似乎已經成為一種大勢所趨瞭,有錢人選擇定製旅遊,奢侈遊,沒錢的學生和白領們選擇窮遊。旅行，到底是一種真正的心靈放鬆方式還是逃避現實的無奈選擇我想每個人心裏都會有自己的答案。如今經濟的發達使更多的人有能力齣遊，去遠方看那更廣闊的世界。到此一遊和在風景名勝前擺齣行手勢的紀念照，已經成為過氣的錶達形式，甚至遭人鄙視瞭。真正的旅行就是如同作者這樣，去到一個地方，並不一定要走遍當地旅行指南上的每一個風景名勝。關鍵是你看到瞭什麼人，遇到瞭什麼事，有什麼令你印象深刻，改變瞭你看待這個世界的方式。

評分☆☆☆☆☆

這本書是毫不猶豫買的，當時買的時候就怕是一個沒什麼思想的書，看書名就知道是對離開自己的人對愛情的描述，買迴來一看，裏麵是少量的文字，大量的插圖，插圖是漫畫版的女孩兒啊什麼的，真的適閤情竇初開的女生，受傷後療傷用，而對於對生活的閱曆較多的，想在書中瞭解一種思想的，想有點深度的，就跟這本不沾邊瞭。散文，優美的漫畫。嗯，可能我這個過瞭芳華的工科女，以後對這種書要慎重瞭，因為這個感悟已經不再適閤我瞭。但是如果你需要療傷，對愛情還在憧憬和磨練，你是喜歡美好插圖漫畫書的多愁善感玻璃心細膩的女孩兒，你可以買來看看。或者你特彆喜歡[]。嗬嗬。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

[]一個好的學習環境，一個好的學習氛圍固然對提高孩子學習積極性有正麵的影響，但我覺得，最重要的還是培養孩子好的學習習慣，哈佛不是人人都能上的，但一個好的性格卻是人人都可以塑造的。近期給孩子買瞭習慣教育第一奇書小豬搖擺夫人(中英對照典藏版)。希望他從小養成好習慣，長大不一定非要上哈佛，但一定要做一個有用的人。美國心理學傢威廉•詹姆士說播下一個行動，收獲一種習慣播下一種習慣，收獲一種性格播下一種性格，收獲一種命運。就是說習慣是可以決定一個人的命運。有瞭好習慣的孩子是走遍天下都可以放心的孩子。我兒子讀小豬搖擺夫人的時候，他不知不覺就學會瞭很多東西、正派、善良、勇敢、敢於承擔等等優良品格他都不知不覺中就養成瞭，他在讀的時候沒有感覺這書在教育他，他是一邊當好玩的故事讀，一邊就接受瞭很多正確的理念，慢慢的就改掉瞭他身上很多壞習慣，現在感覺他很懂事瞭。我感覺這不是普通的童書，我作為媽媽看小豬搖擺夫人後也受益良多，讓我學到瞭很多教育孩子的新方法。

評分☆☆☆☆☆

[]一個好的學習環境，一個好的學習氛圍固然對提高孩子學習積極性有正麵的影響，但我覺得，最重要的還是培養孩子好的學習習慣，哈佛不是人人都能上的，但一個好的性格卻是人人都可以塑造的。近期給孩子買瞭習慣教育第一奇書小豬搖擺夫人(中英對照典藏版)。希望他從小養成好習慣，長大不一定非要上哈佛，但一定要做一個有用的人。美國心理學傢威廉•詹姆士說播下一個行動，收獲一種習慣播下一種習慣，收獲一種性格播下一種性格，收獲一種命運。就是說習慣是可以決定一個人的命運。有瞭好習慣的孩子是走遍天下都可以放心的孩子。我兒子讀小豬搖擺夫人的時候，他不知不覺就學會瞭很多東西、正派、善良、勇敢、敢於承擔等等優良品格他都不知不覺中就養成瞭，他在讀的時候沒有感覺這書在教育他，他是一邊當好玩的故事讀，一邊就接受瞭很多正確的理念，慢慢的就改掉瞭他身上很多壞習慣，現在感覺他很懂事瞭。我感覺這不是普通的童書，我作為媽媽看小豬搖擺夫人後也受益良多，讓我學到瞭很多教育孩子的新方法。

評分☆☆☆☆☆

這本書是毫不猶豫買的，當時買的時候就怕是一個沒什麼思想的書，看書名就知道是對離開自己的人對愛情的描述，買迴來一看，裏麵是少量的文字，大量的插圖，插圖是漫畫版的女孩兒啊什麼的，真的適閤情竇初開的女生，受傷後療傷用，而對於對生活的閱曆較多的，想在書中瞭解一種思想的，想有點深度的，就跟這本不沾邊瞭。散文，優美的漫畫。嗯，可能我這個過瞭芳華的工科女，以後對這種書要慎重瞭，因為這個感悟已經不再適閤我瞭。但是如果你需要療傷，對愛情還在憧憬和磨練，你是喜歡美好插圖漫畫書的多愁善感玻璃心細膩的女孩兒，你可以買來看看。或者你特彆喜歡[]。嗬嗬。

評分☆☆☆☆☆

但是盡管像作者這樣的旅行者越來越多，但還是不乏炫耀或者無知的旅行者。常常聽說中國人又在國外丟臉的一些事，總算明白為什麼會有那麼多國傢對中國簽證審的那麼嚴格。而這本書裏，完全看不到作者有絲毫高調的感覺，就像一個熟知的朋友，將遇到的人和事，用平和的語氣緩緩道來。

評分☆☆☆☆☆

近些年來,旅行似乎已經成為一種大勢所趨瞭,有錢人選擇定製旅遊,奢侈遊,沒錢的學生和白領們選擇窮遊。旅行，到底是一種真正的心靈放鬆方式還是逃避現實的無奈選擇我想每個人心裏都會有自己的答案。如今經濟的發達使更多的人有能力齣遊，去遠方看那更廣闊的世界。到此一遊和在風景名勝前擺齣行手勢的紀念照，已經成為過氣的錶達形式，甚至遭人鄙視瞭。真正的旅行就是如同作者這樣，去到一個地方，並不一定要走遍當地旅行指南上的每一個風景名勝。關鍵是你看到瞭什麼人，遇到瞭什麼事，有什麼令你印象深刻，改變瞭你看待這個世界的方式。