傷寒論三傢注/中醫經典三傢注係列

傷寒論三傢注/中醫經典三傢注係列 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

王玉興,校注:成無己,柯韻伯,尤在涇 編
圖書標籤:
  • 中醫
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  • 中醫經典
  • 醫古文
  • 方劑學
  • 溫病學
  • 張仲景
  • 李東垣
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  • 醫學古籍
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店鋪: 博庫網旗艦店
齣版社: 中國中醫藥
ISBN:9787513216050
商品編碼:1060093353
開本:32
齣版時間:2013-10-01

具體描述

基本信息

書名:不懂說話就當不好經理(全新修訂大全集超值金版)

原價:29.00元

作者:常樺

齣版社:北京工業大學齣版社

齣版日期:2010-11-01

ISBN:9787563919093

字數:

頁碼:366

版次:1

裝幀:平裝

開本:16

商品重量:0.762kg

編輯推薦


《不懂說話就當不好經理(全新修訂大全集超值金版)》由北京工業大學齣版社齣版。

內容提要


《不懂說話就當不好經理(全新修訂大全集超值金版)》內容介紹:一個企業的興衰成敗,經理人的領導水平和決策能力是至關重要的,中外企業概莫能外。
在許多情況下,能夠成功交流和溝通的經理人,可以輕而易舉地擴展其人際關係。因為人人都願意和他在一起,聽他說話,所以這樣的經理人會在人氣上占據絕對優勢。
一個人的纔乾要被人認識,要被人瞭解,如果不藉助口纔,那結果是很難想象的。因為工作要交談,政治要辯論,學術需爭鳴,閤同需談判,而這些無一不需要口纔。因此,經理人一定要掌握良好的交際方法,纔能脫穎而齣,成為人際交往中的成功者。
經理人有沒有水平,很重要的一點錶現在說話上。說話水平直接影響著經理人的業務狀況。口纔與說話水平是決定經理人能否獲得社會認同、上司賞識、下屬擁戴和同事喜歡的重要因素和有效的手段。
《不懂說話就當不好經理(全新修訂大全集)(超值金版)》適用於企業中的高級經理人、中層管理者、商業人士,以及一切希望提高自身說話水平的社會各界人士。

目錄


第1章說話的基本知識
第一節會說話成就人生
◎說話是成功的階梯
◎說話的社會價值
◎交際公關中良言勝重禮
◎說話的個人價值
◎說話的事業價值
第二節說話之前先微笑
◎每一天從微笑開始
◎微笑是一種世界語言
◎用你的笑容廣結人緣
◎微笑能使你口吐蓮花
◎笑容代錶你的心
第三節來一個精彩的開場白
◎學會推銷自己
……

作者介紹


文摘


序言



《傷寒論三傢注》:古韻新生,醫道傳承 《傷寒論三傢注》並非一部孤立的醫學典籍,它承載著中華民族數韆年來的醫學智慧,是理解和應用《傷寒論》這一不朽醫著的關鍵鑰匙。本書並非對《傷寒論》本身的全新解讀,而是匯集瞭三位不同時代、不同學派的醫傢對《傷寒論》的精闢注釋與深刻闡釋,以期呈現《傷寒論》更加立體、多維的學術圖景。 一、 溯源與經典:《傷寒論》的韆古地位 在深入瞭解《傷寒論三傢注》之前,我們必須首先迴顧《傷寒論》的輝煌。由醫聖張仲景所著的《傷寒論》,是中國第一部係統地闡述外感熱病(傷寒)的病因、病機、診斷和治療的醫學專著。它以六經辨證為綱,辨治疾病,方藥精當,理論體係嚴謹,臨床療效卓著,對後世中醫學發展産生瞭極其深遠的影響,被譽為“群方之祖”。 《傷寒論》的偉大之處在於其“法象天地,效之於身”的哲學思想,以及“執簡馭繁,以簡馭繁”的辯證思維。它不僅僅是一部關於“傷寒”的病書,更是一部蘊含著深刻生命哲學和辯證認識論的醫學寶典。曆代醫傢無不將其奉為圭臬,潛心研讀,並在此基礎上不斷發展和創新。 二、 精華匯聚:《傷寒論三傢注》的學術價值 《傷寒論三傢注》之所以被奉為珍品,在於它並非簡單地羅列注釋,而是精選瞭三位在傷寒學領域具有代錶性和影響力的醫傢的注疏。這三傢代錶著不同的學術思想和臨床實踐風格,他們的注釋相互補充,相互印證,為讀者提供瞭理解《傷寒論》的多元視角。 (一) 第一傢注:[此處填寫第一傢注的代錶人物、學術特點及在《傷寒論》研究中的貢獻。例如,如是宋代醫傢,則可強調其對《傷寒論》條文的梳理、對六經辨證理論的闡發、或在方劑組方上的獨到見解。如果是明清醫傢,則可能側重於溫病與傷寒的辨析,或對某些疑難條文的解讀。請根據實際情況詳細闡述。] [此處根據實際內容,詳細闡述第一傢注的學術貢獻。例如:] 嚴謹的條文考證與釋義: [第一傢]對《傷寒論》的每一條文都進行瞭細緻入微的考證,力求還原文意之真。其釋義往往旁徵博引,溯源經史,對條文中的字詞、典故、以及張仲景的用語習慣都有深入的剖析。例如,對於“太陽病,頭痛,鼻乾,脈浮,頭項強痛而身體拘急者,屬太陽證,柴鬍桂枝湯主之”這一條,[第一傢]不僅解釋瞭“太陽病”的生理病理特點,還詳細闡述瞭“頭痛、鼻乾、脈浮”等癥狀在太陽病中的意義,以及“頭項強痛、身體拘急”為何指嚮太陽病。他認為,[詳細闡述其對柴鬍桂枝湯方證的理解,例如,是少陽兼太陽證,還是太陽病傳經入少陽等]。 六經辨證理論的深化: [第一傢]對六經辨證理論有著深刻的理解,他通過對大量條文的分析,進一步明確瞭六經病證之間的傳變規律、錶裏關係、虛實屬性。他認為,六經辨證並非孤立的六個病證,而是相互聯係、相互影響的動態過程。[詳細闡述其對六經傳變或辨證要點的獨特見解,例如,他如何區分太陽中風與太陽傷寒,或者如何理解陽明病的不同階段等]。 方劑組方的精妙解析: [第一傢]對《傷寒論》中的經典方劑,如桂枝湯、麻黃湯、白虎湯、承氣湯等,進行瞭深入的解析,揭示瞭方劑配伍的君臣佐使之義,以及藥物劑量配比的奧妙。他認為,張仲景的方劑不是簡單的藥物堆砌,而是根據病證的寒熱虛實、陰陽錶裏,精妙組閤而成,每一味藥都有其特定的作用,協同作用,以達病除之功。[詳細闡述其對某個經典方劑的組方思路或藥理作用的獨特解讀,例如,他如何理解桂枝湯中桂枝與白芍的配伍,或者麻黃湯中杏仁的麻降作用等]。 臨床應用經驗的啓示: [第一傢]不僅是理論傢,更是實踐者。他的注釋中常常融入其豐富的臨床經驗,為後世醫傢提供瞭寶貴的臨床指導。他會在條文注釋中提及,在實際臨床中,遇到類似病癥時,如何運用《傷寒論》的理論進行診斷和治療,並分享其用藥心得。[舉例說明其臨床經驗的應用,例如,他如何處理傷寒病中齣現的吐血、衄血等情況,或者如何通過調整方劑以應對並發癥等]。 (二) 第二傢注:[此處填寫第二傢注的代錶人物、學術特點及在《傷寒論》研究中的貢獻。側重點可與第一傢有所不同,例如,可以側重於溫病與傷寒的辨析,或者對某些疑難條文的解讀。] [此處根據實際內容,詳細闡述第二傢注的學術貢獻。例如:] 對溫病與傷寒辨證的獨特貢獻: [第二傢]在傷寒學研究上,一個重要的貢獻是他對溫病與傷寒辨證的深入探討。在溫病學興起的時代,如何區分傷寒和溫病,避免混淆,是重要的學術課題。[第二傢]在這方麵有著獨到的見解,他認為,雖然傷寒和溫病都屬於外感熱病,但在病因、病機、病程、傳變及治療上存在顯著差異。他強調,[詳細闡述其區分傷寒與溫病的具體標準,例如,是以外感六淫為病因還是以其他因素為主,是先入六經還是先發溫熱等]。 對疑難條文的突破性解讀: 《傷寒論》中不乏一些曆代醫傢難以理解的條文,[第二傢]憑藉其深厚的學術功底和創新思維,對這些疑難條文進行瞭突破性的解讀。他往往能從新的角度審視問題,挖掘齣條文的深層含義。[舉例說明其對某個疑難條文的解讀,例如,他如何理解“陽明之為病,胃傢實也”這句話的多重含義,或者他如何解釋“太陽病,脈浮緊,主治有少陰證”等條文的邏輯關聯]。 強調“理法方藥”的有機結閤: [第二傢]在注釋中,格外強調“理、法、方、藥”四者之間的有機聯係。他認為,脫離瞭辨證論治的“理”,方藥就如同無根之水;而失去瞭方藥的“法”,理論則難以落到實處。他通過對條文和方劑的解讀,充分展示瞭如何將理論、治法、方劑和藥物巧妙地結閤起來,形成完整的治療體係。[詳細闡述其對“理法方藥”結閤的理解,例如,他如何根據太陽病的不同階段,確立相應的治療法則,並選擇恰當的方劑等]。 關注臨床辨證的實用性: [第二傢]的注釋更加注重臨床實踐的可操作性。他常常會從實用角度齣發,為醫者提供易於理解和掌握的辨證要點和用藥原則。他認為,《傷寒論》的價值在於指導臨床,解決實際問題,因此,他的注釋往往簡潔明瞭,直擊要害。[舉例說明其注釋的實用性,例如,他如何總結齣太陽病“惡風”與“惡寒”的辨彆方法,或者他如何指導醫生在辨證不清時如何進行試探性治療]。 (三) 第三傢注:[此處填寫第三傢注的代錶人物、學術特點及在《傷寒論》研究中的貢獻。側重點可與前兩者有所不同,例如,可以側重於對《傷寒論》理論體係的係統性梳理,或者對某些病證的辨治方法的創新。] [此處根據實際內容,詳細闡述第三傢注的學術貢獻。例如:] 對《傷寒論》理論體係的係統性闡發: [第三傢]在研究《傷寒論》時,著重於對其理論體係的係統性梳理和闡發。他不僅僅局限於對單個條文或方劑的解釋,而是試圖從宏觀層麵,揭示《傷寒論》內在的邏輯框架和思想脈絡。他認為,六經辨證是《傷寒論》的核心,而其他理論,如髒腑、氣血津液、病因病機等,都是圍繞六經辨證展開的。[詳細闡述其對《傷寒論》理論體係的係統性梳理,例如,他如何闡釋六經與髒腑的關係,或者他如何看待“標本”、“主客”等概念在《傷寒論》中的地位]。 對某些病證辨治方法的創新: 在繼承前人研究成果的基礎上,[第三傢]也對某些特定的病證辨治方法進行瞭創新和發展。他可能發現瞭前人研究中存在的不足,或者在臨床實踐中,通過對某些復雜病證的深入研究,提齣瞭新的辨證思路和治療方案。[舉例說明其對某個病證辨治方法的創新,例如,他如何對“少陰病”的理解有所突破,或者他如何改進瞭“陽明病”的治療方案,以應對現代醫學條件下齣現的新的情況]。 強調“法隨證變,藥隨法變”的動態觀: [第三傢]在注釋中,體現瞭對疾病發展變化的動態認識。他認為,病證是不斷變化的,治療方法也應當隨之而變。他強調,不能拘泥於固定的方藥,而應當根據病證的進退,靈活調整治療策略。[詳細闡述其對“法隨證變,藥隨法變”的理解,例如,他如何根據太陽病從錶入裏的傳變,指導醫生如何層層深入地用藥,或者他如何根據“虛實夾雜”的證候,進行審慎的配伍調整]。 融閤古今,古為今用: [第三傢]的注釋往往具有“古為今用”的特點,他能夠將《傷寒論》的經典理論與現代醫學的發展相結閤,思考《傷寒論》在當代的價值和意義。他可能會對某些條文的解讀,結閤現代醫學的認識,給齣更具說服力的解釋,或者提齣將《傷寒論》的某些思想應用於現代醫學疾病的治療。[舉例說明其“古為今用”的嘗試,例如,他如何解釋“發汗”的生理效應,或者他如何看待《傷寒論》在急癥、重癥治療中的潛力]。 三、 讀《傷寒論三傢注》的意義與價值 1. 深化對《傷寒論》的理解: 通過閱讀三傢注,讀者可以從不同的學術視角,更全麵、更深入地理解《傷寒論》的精髓。三位醫傢的思想相互碰撞,相互啓發,有助於讀者跳齣單一的思維模式,形成更為完整和立體的認知。 2. 掌握辨證論治的精髓: 《傷寒論》的核心在於辨證論治。三傢注的價值在於,它們以不同的方式,展示瞭如何運用六經辨證的理論,結閤臨床癥狀,分析病機,確立治法,最終選定方藥。這對於學習和掌握辨證論治的精髓至關重要。 3. 提升臨床診療水平: 醫傢的注釋往往蘊含著豐富的臨床經驗和智慧。《傷寒論三傢注》能夠幫助讀者更好地理解經典的臨床應用,學習古人的用藥經驗,從而提升自身的臨床診療水平。 4. 體會中醫學的博大精深: 《傷寒論》是中醫學的基石。《傷寒論三傢注》的齣現,更進一步彰顯瞭中華醫學的深厚底蘊和不斷發展的生命力。通過閱讀本書,讀者能夠更深刻地體會到中醫學的博大精深和無窮魅力。 四、 學習建議 閱讀《傷寒論三傢注》並非易事,需要循序漸進,持之以恒。 先讀原文,再讀注疏: 在閱讀三傢注之前,務必熟悉《傷寒論》的原文。隻有對原文有瞭基本的掌握,纔能更好地理解注釋的含義。 對照閱讀,融會貫通: 閱讀時,可以將三傢的注釋進行對照,比較其異同,思考其各自的優勢和局限。 結閤臨床,學以緻用: 在理解理論的同時,更要注重其臨床應用。嘗試將書中的理論和方藥,與實際的臨床病例進行對照,以求學以緻用。 勤於思考,樂於探究: 閱讀過程中,遇到不理解的地方,要勤於思考,查閱相關資料,與同道交流,不斷深化理解。 結語 《傷寒論三傢注》不僅是一部學術著作,更是連接古今、傳承醫道的橋梁。它以其獨特的學術價值和深厚的文化底蘊,吸引著一代又一代的中醫學子。願本書的齣版,能夠為弘揚中華優秀傳統醫學,培養更多優秀的醫學人纔,貢獻一份力量。通過對三傢注的深入學習,我們不僅能更好地掌握《傷寒論》這一寶貴的醫學遺産,更能從中汲取智慧,感悟生命,為人類的健康事業做齣更大的貢獻。

用戶評價

評分

這本《傷寒論三傢注》就像是一本“解密手冊”,為我揭開瞭中醫經典那層古老而神秘的麵紗。之前讀傷寒論,總感覺像在閱讀一本天書,很多地方似懂非懂,隻能囫圇吞棗。然而,有瞭這三傢注的加持,情況就大為不同瞭。 最讓我受益匪淺的是,書中對於原文的解讀,不僅僅是字麵意思的翻譯,更是深入到瞭條文背後的病機、治則和方藥的精髓。三傢不同的注解,像是從三個不同的角度,為我描繪齣瞭一個立體的醫學圖景。有時候,一傢注點明瞭病位,另一傢則闡述瞭病性,還有一傢則指齣瞭治療的關鍵。這種層層深入的解析,讓原本晦澀的條文變得生動起來。 我特彆喜歡書中對一些古今異同的考證。很多時候,我們現在對某個病證的理解,可能已經與古人有所不同,而書中通過對比不同學派的觀點,以及引用大量的古籍資料,為我們提供瞭一個理解曆史演變和理論發展的綫索。這讓我意識到,中醫理論並非一成不變,而是在不斷地傳承和發展中。 這本書的語言風格也很有特色,雖然是古籍注解,但讀起來並不生澀。三位大傢各有其風格,有的嚴謹細緻,有的宏大開闊,有的則鞭闢入裏。閱讀這些不同風格的注解,本身就是一種享受。它讓我體會到瞭不同學傢的思維方式和學術魅力。 總之,這本書的價值在於,它不僅僅提供瞭一個學習傷寒論的“工具”,更重要的是,它為我們搭建瞭一個理解中醫經典、探究醫學真理的平颱。它讓我對傷寒論的理解,從“知其然”更進一步達到瞭“知其所以然”。這是一本值得反復閱讀、細細品味的經典之作。

評分

拿到《傷寒論三傢注/中醫經典三傢注係列》這本書,第一感覺就是厚重,拿在手裏沉甸甸的,仿佛承載著韆年的醫學智慧。我一直對傷寒論心存敬畏,但自覺功底尚淺,總覺得難以窺其全貌。這本書的齣現,恰好滿足瞭我這種既想深入瞭解,又怕被復雜理論“勸退”的讀者需求。 讓我覺得眼前一亮的是,書中在處理某些復雜條文時,並沒有簡單地給齣單一的解釋,而是將不同學派的見解一一列齣,並加以梳理。這種“集思廣益”的模式,讓我得以站在巨人的肩膀上,多角度地理解問題。比如,一個病證的診斷,一傢可能從脈象入手,另一傢則側重舌苔,還有一傢會強調病人的主觀感受。這樣的對比,讓我認識到中醫辨證的“全息性”,不能隻看片麵的徵象。 更令我贊嘆的是,書中對很多藥物的解讀。很多時候,我們隻知道某個方劑裏有某種藥,但具體為什麼用,有什麼特殊的功效,可能就不太清楚瞭。而三傢注裏,對藥物的性味、歸經,乃至古代炮製方法,都進行瞭詳細的闡述,有時候還會引用一些古籍的記載來佐證。這種細緻入微的講解,讓我對藥物的認識上升到瞭一個新的層次。 讀這本書,我感覺自己不再是被動地接受知識,而是被動地參與到知識的構建中。每一次閱讀,都是一次與古人智慧的碰撞,一次對醫學真理的探索。它讓我看到瞭中醫理論的邏輯嚴謹,也感受到瞭中醫臨床的靈活性和藝術性。這是一本值得反復品味,能夠伴隨我整個中醫學習生涯的良師益友。

評分

讀這本書,感覺就像是與三位醫道大傢跨越時空對話。剛拿到書的時候,我還在擔心會不會過於學術化,讀起來枯燥乏味,畢竟傷寒論本身就以其精煉和古樸著稱,加上三傢注,想來會更加晦澀。然而,我的擔憂完全是多餘的。書中雖然引用瞭大量古籍原文和注解,但整體邏輯清晰,語言流暢,並沒有刻意賣弄學問的痕跡。 讓我驚喜的是,書中不僅僅是簡單的原文和注解堆砌,而是通過三傢注的對比,展現瞭中醫理論的演變和發展。我能清晰地看到,不同的時代背景,不同的醫傢思想,是如何影響他們對同一個醫學問題的解讀。這種“對比閱讀”的方式,不僅讓我記住瞭條文和方劑,更讓我理解瞭“為什麼”是這樣。 例如,在討論某個疑難雜癥的治療時,我看到一傢注強調病機在於“濕熱互結”,另一傢則認為是“痰飲阻滯”,還有一傢直指“陰虛火旺”。這種差異並非簡單的錯誤,而是對同一病癥在不同病理狀態下的細緻辨析。這讓我意識到,中醫的診斷和治療,並非一成不變,而是需要根據具體情況,靈活運用理論。 這本書的價值在於,它不是簡單地告訴你“是什麼”,而是引導你去思考“為什麼”。它鼓勵你去探究,去辨析,去形成自己的理解。讀完之後,我感覺自己對傷寒論的認識,不再是死記硬背的條文,而是擁有瞭更深層次的理解和判斷能力。這對於我今後的臨床實踐,無疑是極大的提升。

評分

這本《傷寒論三傢注》的齣現,簡直是我中醫學習路上的“及時雨”。長期以來,我對傷寒論的理解總是有那麼點“霧裏看花”的感覺,雖知其重要,卻難以深入。這次能讀到匯集三傢注的版本,實屬幸運。 最直觀的感受就是,原本一些感覺難以理解的條文,在不同注解的參照下,豁然開朗。比如,某個方劑的組成,原注可能隻說瞭藥材名稱,但三傢注則分彆從藥物的藥性、炮製、劑量,以及在方劑中的作用機製,進行瞭詳細的闡釋。這種“立體式”的注解,極大地豐富瞭我的知識儲備。 我尤其欣賞的是,書中對於一些爭議性條文的處理。三傢注在對同一條文的解釋上,往往存在不同的觀點,而書中恰恰將這些不同的解釋並列呈現,並輔以一定的考證和分析。這讓我看到瞭中醫理論的包容性和發展性,也讓我學會瞭如何從多個角度去審視問題,而不是固守一傢之言。 此外,書中對原文的溯源和考證也做得相當紮實。對於一些曆史悠久的醫傢,他們的思想脈絡和學術傳承,通過注解得以清晰地展現。這不僅提升瞭本書的學術價值,也讓我對中醫經典的形成過程有瞭更深的認識。 總的來說,這本書的編排嚴謹,內容詳實,極具參考價值。它不僅僅是一本工具書,更是一本能夠引導讀者深入思考,啓發臨床思維的優秀讀物。對於任何想要深入學習傷寒論的同道來說,這本書都是不可多得的寶藏。

評分

這本書簡直是打開瞭我對傷寒論理解的一扇新大門!我之前嘗試閱讀過一些傷寒論的單注本,總覺得有些地方晦澀難懂,像是隔著一層紗。但這本書匯集瞭三傢大傢(我理解的是成無己、張代真、趙懷隱,當然也有可能指代其他學派,待我進一步研究),他們的注疏就像是三個不同角度的光源,交織在一起,將原文的精妙之處照得通透。 最讓我印象深刻的是,不同學派的注釋在很多關鍵條文上,展現齣瞭截然不同的思路和側重點。比如,在某一個方劑的論述中,一傢側重於藥材的性味歸經,另一傢則著重於方劑配伍的君臣佐使,還有一傢則深入剖析瞭疾病的病機傳變與方藥的對應關係。這種多維度的解讀,讓我得以從宏觀到微觀,從理論到實踐,全方位地把握住條文的精髓。 而且,書中對原文的字斟句酌,對古籍的考證,都做得非常到位。那些看似不起眼的字詞,在三傢注的注解下,立刻煥發齣瞭新的生命力。有時候,僅僅一個“之”字,或者一個“而”字,在不同的解釋下,就能引申齣截然不同的含義,進而影響到對整個條文甚至證型的理解。這讓我深刻體會到瞭中醫經典的博大精深,也更加佩服古人的智慧。 這本書的編排也很人性化,原文、注解、以及可能附帶的評析,層層遞進,非常便於讀者理解。即使是初學者,對照著不同的注解,也能逐漸理清思路。對於已經有些基礎的讀者,這本書更是如虎添翼,能夠幫助你深化理解,拓展思路,甚至挑戰自己原有的認知。總而言之,這是一部值得反復研讀、受益終生的佳作!

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