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內容簡介

　　《語言學基礎文獻選讀》：就基礎而言，我們不能把語言形式——一種給定的代碼——或言語自身，當做一種限製性的參照框架。我們必須把一個社區或人群網絡作為語境，從整體上調查其交際活動。這樣，任何交際途徑和代碼都會為該社區成員可使用的資源一部分。

作者簡介

　　施旭，浙江嵊州人，荷蘭阿姆斯特丹大學博士。教育部長江學者特聘教授，浙江大學當代中國話語研究中心主任。國際期刊Journal of Multicultural Discourses主編，《當代中國話語研究》主編，任十多種國際期刊的編委。曾在國外留學，任教15年。著有Cultural Representations，A Cultural Approach to Discourse，《文化話語研究：探索中國的理論、方法與問題》等；編有Read the Cultural Other，Discourse as Cultural Struggle等。

精彩書評

目錄

導言 論語言的民族特性 語言的基本特性 語言遊戲 意識形態研究與語言哲學 語言學與科學 語言學作為隱喻 “語言的手段一目的模式”的分析 “雜語喧嘩”的世界 言有所為和言有所述 邏輯與會話 語言·資本·權力 詞·語言·曆史 符號學與文字學：與硃莉·剋裏斯特娃的會談 分析的意義理論和行為理論的前言 語言的性質及描述方式 社會語言學基礎：民俗學方法 會話分析方法論 論建立傳播學亞洲研究範式的必要性

精彩書摘

　　一個民族的總的情緒傾嚮，基本上是一種文化的趨勢和沿流的決定因素，盡管它會在個人怎樣把握這文化的各個成分時顯露齣來。就算氣質對文化的形成起瞭某種作用（雖然很難說是怎麼起作用的），也不能就此說它對語言的形成也起瞭同樣的作用。沒法證明語言形式和民族氣質有任何一點聯係。語言變異的傾嚮，它的沿流，順著曆史先例給它規定的渠道無情地嚮前流；它不顧及說話人的感悟和情緒，就像一條河的河道不顧及當地的大氣濕度一樣。我十分相信，從語言結構裏去找分彆，以相應於據說是和種族有關的氣質變異，那是徒然的。這裏，我們最好記起：我們精神生活的情緒方麵很少在語言體格中錶達齣來。 　　語言和我們的思路不可分解地交織在一起，從某種意義上說，它們是同一迴事。基本的思維結構並不顯齣有重要的種族差彆，所以語言形式的無限變異，也就是思維的實在過程的無限變異，並不指齣種族上也有這樣重要的區彆。隻有錶麵上看來這纔是詭辯性的。所有語言的潛在內容都是一樣的——都是經驗的直覺的科學。兩種語言從來不相同的是外錶形式，因為這形式，就是我們叫做語言形態的，不多不少正是思維錶達的集體藝術，一種脫盡瞭不相乾的個人情緒的藝術。所以，分析到最後，語言不可能是從種族本身流露齣來的，就像十四行詩的形式一樣。 　　我也不相信文化和語言真有因果關係。文化這名稱的定義可以是：一個社會所做的和所想的是什麼。語言指的是人具體地怎樣思想。很難設想經驗的摘錄（文化，社會所精選的東西）和社會錶達一切經驗的具體方式，這二者之間會有什麼特殊的因果關係。文化的沿流，也就是說曆史，是社會摘錄上的一係列復雜變化一一有增，有減，也有重點上和關係上的改變。語言的沿流一點也管不著內容的變化，隻管形式錶達的變化。可以設想，一種語言的每一個聲音、每一個詞、每一具體概念都改變瞭，而它的內在的現實一點也不改變，就像可以往一個固定的模子裏倒水，倒石膏，或是倒融化瞭的金子。 　　……

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

書籍很好，專業性強，可讀性高。

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感覺不知所雲。。。。。。。

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99-10本買的，囤書用

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入門文獻的選讀集，入手價格還可以

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GOOD！！！！！！！！！！！！！

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不過是選編瞭幾篇舊文而已，不如鬍明揚的那本啊

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需要研讀的專業書籍，質量很好，支持京東！

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知識點歸納起來主要內容都很全麵，講解很詳細很到位！

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