生命之书 365天的静心冥想 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[印度] 克里希那穆提 著，胡因梦 译

图书标签:

• 静心
• 冥想
• 心灵成长
• 自我提升
• 正念
• 减压
• 情绪管理
• 幸福生活
• 身心健康
• 个人成长

出版社： 译林出版社

ISBN：9787544717205

版次：1

商品编码：10696257

包装：平装

丛书名： Master大师经典

开本：16开

出版时间：2011-08-01

用纸：胶版纸

页数：496

产品特色

内容简介

　　《生命之书365天的静心冥想》是克里希那穆提教诲的精选，诸多内容内地读者都不曾接触。对于尚未领略克氏智慧之光的人而言，《生命之书：365天的静心冥想》是上佳入门读物，深入浅出，完整详实。对于已经入门的读者而言，它是深化之书，厘清困惑，涤净烦忧。绝对值得再三阅读，细细品味。
　　你可曾安静地坐着，不专注于任何事物，也不费劲地集中注意力，而是非常安详地坐着？这时你会听到各式各样的声音，会听到远处的喧闹声以及近在咫尺的细微声响。这意味着你把所有的声音都听进去了。你会发现自己的心在不强求的情况下产生了惊人的转变。这份转变里自有美和深刻的洞识。

作者简介

　　克里希那穆提（J.Krishnamurti，1895-1986），印度著名哲学家，20 世纪伟大的心灵导师，在西方有着广泛而深远的影响。他主张真理纯属个人了悟，一定要用自己的光照亮自己。他一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和无明中彻底解脱，体悟慈悲与至乐的境界。他的六十多册著作，都是由空性流露的演讲和讲话结集而成，目前已经译成了四十七种语言出版。

精彩书评

　　★当他进入我的屋里时，我禁不住对自己说：“这绝对是菩萨无疑了！”
　　—— 纪伯伦（Kahlil Gibran）

　　★在我人生中，克里希那穆提曾深深地影响我，帮助我突破了重重的自我设限。
　　—— 迪帕克·乔普拉（Deepak Chopra）

　　★克里希那穆提的话带给人一种非比寻常的亲切感：优美、富有诗意，其博大精深犹如浩瀚的虚空一般。
　　—— 杰克·康菲尔德（Jack Kornfield）

　　★克里希那穆提的语言赤裸而富有启发性，它替代了障碍竞赛和捕鼠器，令日常生活变成一种喜悦的过程。
　　—— 亨利·米勒（Henry Miller）

　　★听克里希那穆提演讲，就像在听佛陀传法，如此的力道，如此原创的大家之言。
　　—— 赫胥黎（Aldous Huxley）

　　★一种深奥而新颖的自我认识之道，为个人解脱及成熟之爱带来更深的洞识。
　　—— 罗洛·梅（Rollo May）

　　★我认为克里希那穆提为我们这个时代所带来的意义就是：人必须为自己思考，而不是被外在的宗教或灵性上的专业所左右。
　　—— 范·莫里森（Van Morrison）

　　★克里希那穆提带给我深思的机会，并促使我去追求自己几乎不理解的东西。
　　——约瑟夫·坎贝尔（Joseph Campbell）

目录

译序 无法被定位的解放者 胡因梦
导言 你就是这本《生命之书》 胡因梦
一月 聆听·学习·权威·自我认识
你可曾安静地坐着，既不专注于任何事物，也不费力地集中注意力，而是非常安详地坐在那里？你会听到远处的喧闹声以及近在耳边的声音，这意味着你把所有的声音都听进去了；你的心不再是一条狭窄的管道。若是以这种方式轻松自在地听，就会发现自己的心在不强求的情况下产生了惊人的转变。这份转变里自有美和深刻的洞识。

二月 变成·信仰·行动·善与恶
阶级次第为自我膨胀带来了大好的机会。难道了解实相、体悟神性是必须落入阶级之分或修行位阶的吗？处心积虑地营造出大师和弟子的阶级之分、救主与罪人的分别、开悟者与未开悟之人的差距，就是在否定爱。剥削者即是被剥削的人，他永远会在黑暗的幻觉里寻找令他畅快的狩猎场。真正重要的是去了解心中不断在冲突的欲望，而这份了解只能透过自我认识和不断地觉察才会产生。

三月 依赖·执著·关系·恐惧
一个总想依赖的心是不可能自由的。你会发现只有自由的心才是谦和的，一个谦和而自由的心才有能力学习。学习是一件非凡的事——只是学习而不累积知识。我们一般所谓的知识是很容易获得的。那样的学习方式仍然是从已知进入已知，但真正的学习却是从已知进入未知。

四月 欲望·婚姻·性·热情
如果没有热情，如何能有爱？缺少了热情，如何能有敏锐的感受力？敏锐的感受力意味着随时去感觉你身边的人，去观察城市的乌烟瘴气、喧嚣及贫困，并且能看见河水、大海及天空的美。若是没有热情，如何能对这些事物有所感觉呢？如何能体会别人的笑容和泪水呢？

五月 智慧·感觉·语言·局限
你必须拥有一种对万事万物的感受力——对走过墙檐的野猫、脏乱、尘嚣、人类的贫苦无依，都有强烈的感受。你的这份感受力是没有特定方向的，也不是一种来来去去的情绪，而是整个神经系统、眼睛、身体、耳朵等等，都能敏锐地感知。你必须随时随刻处在高度敏感的状态，除非能变得如此敏锐，否则很难产生智慧。智慧是透过感受力和观察而产生的。

六月 能量·觉知·无拣择的觉察·暴力
如果你的内在有空间，那空间里一定有寂静—— 从寂静里会产生别的东西，然后才有能力聆听，有能力在不抗拒的情况下去觉知。心如果不塞满东西，就能听见附近的狗吠声、火车经过远处的那座桥所发出的声响，同时也能觉知到眼前那个人话语中的真意。这样的心是活泼而非僵死的。

七月 快乐·哀伤·受创·痛苦
若想认识喜悦，你必须深入于内心。喜悦不是一种觉受，你的心必须非常精致才能体会到它，但这种精致并不是一种享受物质的能力。囤积物质的人永远无法了解无我的喜悦，可是你必须了解这个不凡的东西，否则人生就会变得琐碎而肤浅—— 出生，学会一些东西，受苦，结婚生子，赚钱，拥有小小的智性上的享受，然后死去。

八月 实相·事实·观与被观·眼前的真相
实相是无法累积的。凡是能累积的东西一定会被摧毁，它会逐渐衰萎。实相不可能衰萎，因为你会在每个当下的念头、关系、语言、姿态和泪水中发现它。如果你和我能发现它，并且能活出它来，我们就不会变成肤浅的传教士，我们会变成富有创造力的人，不是完美的人而是富有创造力的人。

九月 智能·思想·知识·心智
当心非常安静的时候，即使是一刹那，都可能产生一些了悟。实验一下你就会发现，当心非常安静的时候，便可能在一瞬间产生不凡的洞见—— 洞察到一幅画、你的妻小、你的邻居或是眼前的真相—— 只有当心非常安静时，这种情况才会出现。这种安静的状态是无法培养的；刻意静心只会让心变得僵固。

十月 时间·洞察·头脑·转化
只有当心安静下来的时候，才能真的聆听，这时心就不再产生立即的反应，亦即反应和听进来的话语之间有一段间隔。这段间隔就是空寂，从空寂中能生出理解力，但不是头脑层次的理解。如果别人的话语和你的反应之间有一个空当，那么不论这个空当能延续几秒钟或比较长的时间，都能带给你一种清明的感觉。这个空当能够让我们的头脑更新。

十一月 生活·死亡·重生·爱
我们目前的教育所以会如此腐败，就是因为它只教导我们如何功成名就，而没有教我们如何去爱我们的工作，因此结果就变得比工作本身还重要了。收敛你的光芒，让自己变成一个无名氏，爱你所做的事而不炫耀，是非常美好的事。匿名行善也是美好的事。你不会因此而成名，你的照片不会出现在报纸上，政客也不会来造访你。你只是一个具有创造力的无名氏；这种创造性才是丰富而美好的。

十二月 寂然独立·宗教·上帝·冥想
真正的宗教是一种至善的境界，那份爱就像河水一般，不停地流动着。处在那种状态里，你会发现你的心已经不再追求任何事物，而停止追寻便是另一个东西的开端。那是一种彻底良善的感觉——但不是刻意培养出来的善行或谦卑，而是去发现超越心智的把戏与发明的某种境界。然而只有当你离开了自己挖掘的那个小池塘、真的进入生命之流中，才能办得到。

精彩书摘

　　一月一日自在地聆听你可曾安静地坐着，既不专注于任何事物，也不费力地集中注意力，而是非常安详地坐在那里？这时你就会听到各式各样的声响，对不对？你会听到远处的喧闹声以及近在耳边的声音，这意味着你把所有的声音都听进去了，你的心不再是一条狭窄的管道。若是以这种方式轻松自在地听，就会发现自己的心在不强求的情况下产生了惊人的转变。这份转变里自有美和深刻的洞识。
　　一月二日放下心中的障碍，倾听万籁你以何种方式在听？是不是透过自己的企图、欲望、恐惧、焦虑和各种的投射在听？是不是只听自己想听的那些能够带来慰藉、满足和减轻痛苦的东西？如果你是透过欲望的屏障在听，那么很显然你听到的只可能是自己的独白和自己的欲求。还有别的聆听方式吗？其实你不但得听清楚别人在说什么，还得听见街上的噪音、鸟儿的啼声、一波波的海浪声、丈夫或妻子的说话声、朋友的嗓音以及小婴儿的哭声。只有不投射任何欲求，才能听得出声音里的意义。因此你能不能放下心中的屏障，真的去倾听万籁？一月三日超越语言聆听是不易达成的一门艺术，但其中确实埋藏着美与高度的理解。我们应该怀着生命的深度去听，但我们听的方式之中总是有成见与某种既定的观点。我们无法单纯地听，我们的思想、结论和偏见总是会造成阻隔……若想真的聆听，我们的心必须安静，没有任何欲求，只是放松地觉知着一切。处在这种警醒而被动的状态里，才能听到成见之外的东西。
　　语言往往会造成困惑，它只是一种表面的沟通工具。若想进入超越语言的神交，你的听觉就必须维持在被动的警醒状态。心中有爱或许就懂得聆听了，不过真正能聆听的人是极为罕见的。大部分的人都在追求结果，达成目标；我们不断地在征服和克服问题，因此听的能力已经不见了。只有真正的聆听才能听到话中的诗意。
　　一月四日安静地听我不知道你有没有真的听过鸟叫。若想真的听见某个声音，你的心必须安静——这种静默并没有任何神秘色彩。譬如我想告诉你某件事，那么你的心就不能有各式各样的想法，你必须安静地听我说话。当你看着一朵小花时，你不能替它定名，不能将它归类，也不能说它属于哪一个物种——如果一直忙着做这些事，就看不见这朵花了。因此聆听是最困难的事之一，不论你的对象是社会主义者、共产主义者、国会议员、资本家、妻子、小孩、邻居、公交车的司机，还是窗外的鸟儿，都要全心全意地听。只有在没有任何念头的情况下，你才能直接和对方的心相印，如此才能洞察对方的话是真是假。
　　一月五日聆听能带来自由如果你费力地去听，那算不算是真正的聆听？费力的本身不就是一种阻碍听觉的内在扰动吗？当你在听某个令你喜悦的声音时，会不会觉得费力？你的心如果充满着谴责、辩解、比较等分心之事，就看不见真相，也无法如实见到错误了。
　　聆听本身便是一种完整的行动，这种行动能够带来解脱。然而你是真的想要听，还是只想去除内在的扰动？若是能一边聆听，一边觉知内心的冲突与矛盾，而不形成特定的思想模式，那么内在的扰动或许能止息下来。我们总是不断地企图做这个做那个，总想达到某种状态，或执著于某种经验而排斥另一种，所以我们的心才会充满着妄念，它永远无法倾听自己的挣扎和痛苦。简单一点！不要想变成什么或是想抓住某个经验。
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前言/序言

　　译 序 无法被定位的解放者
　　胡因梦
　　要介绍克里希那穆提这个人，不能不提及与他渊源深厚的“通神学会”，因为没有“通神学会”，就没有这位影响全世界至深的精神导师了。
　　“通神学会”是一个创立于 19世纪末期的宗教研究组织，其创始者是俄国杰出的神秘主义者勃拉瓦茨基夫人。这个组织的主旨在于促成超越种族、性别、肤色、阶级和宗教派别的同体大爱，其研究范畴涵盖了卡巴拉犹太密教、诺斯迪密教、印度教、佛教、藏密及各种玄学体系。
　　生于 1895年的克里希那穆提（Jiddu Krishnamurti），是印度的一个婆罗门家庭中的第八个孩子。据说他从小就具有透视眼及天眼通的能力，是个看似迷糊而实则大智若愚的孩子。1909年当他年满十四岁的时候，有一天和弟弟尼亚到“通神学会”印度总部附近的沙滩游玩。当时“通神学会”的负责人是英国著名的社会改革者及思想家安妮?贝赞特，另外一位负责人则是欧美最著名的眼通权威赖德?拜特，据说他能看见灵界众生以及人体的灵光，还能从灵光判断一个人的灵性进化程度，其著作颇多，相当受西方玄学界的尊崇。当时“通神学会”在欧美造成一股寻找新弥赛亚的旋风，上流社会的绅士淑女纷纷加入这个学会，而寻找弥赛亚的任务便自然落在这两位负责人的身上。克里希那穆提与尼亚毫无预警地巧遇漫步于沙滩上的赖德?拜特，并受到赖德?拜特透视眼的青睐而被誉为拥有最纯净灵光的弥赛亚候选人，这样的因缘际会令这两个印度男孩的命运从此彻底改观。
　　“通神学会”得到克氏父亲的首肯，把两个男孩接到印度总部加以悉心照料及严格训练，准备培养出未来的救世主。经过多年的明星式待遇及英式贵族教育的熏染，克里希那穆提与尼亚仍然保有害羞、体恤及温柔的特质，内在并没有受到太大的影响。
　　1922年 8月，克里希那穆提开始进入急剧的拙火觉醒过程，这股由空性中生起的大能，在短短三四个月的时间里，开始快速地净化他的脉轮。那是一场冷热交战、大死与重生的激烈转化历程。过程中克氏的神识曾离开身体飘浮到屋外的一棵胡椒树上，而让他尝到了宇宙大爱的滋味。1925年11月，尼亚因病去世，克氏在极度哀伤中进入了更深的悟境，故而推翻了过去所有的通灵经验，发展出独立无染的般若智慧。1929年 8月，来自全球的信众正准备聆听这位新救世主的演说时，克氏竟然宣布解散为他专门设立的“世界星社”。他要求学会退还所有信徒的捐款，拒绝扮演救世主的角色，并且宣布真理不在任何宗教组织中。下面这段话代表了他终生不移的立场：
　　我认为实相是无路可循的，你不能透过任何宗教派别或方法而达到它。既然实相是无限、不受任何制约、无路可循的，当然也就不需要人为组织了。没有任何组织有权力强制人依循特定的道路。如果你们做了这件事，实相就会变成僵固的教条，同时也会变成那些懦弱之人和不满足之人的玩物。实相无法屈就于人，人必须透过自己的努力来亲近它。高山无法自动移到你的脚前，你必须不畏艰险地穿越山谷、攀过悬崖峭壁，才能到达山顶 ……我只关切一件事，那就是帮助人类得到无条件的终极解脱。
　　这段宣言令“通神学会”在自创的尴尬剧中日渐没落，克氏也从众人期待的救世主转变成无人理睬的无名氏。在长达八年的隐居生涯里，克氏的悟境更加深化，而他所要传达的真理也开始透过直言不讳的演说传递到全世界。这位世界导师直到九十岁过世之前，一直未曾间断地在欧美及亚洲向众人提出他的见解与质疑。他的演说总是信手拈来，没有任何讲稿便自然而然涵盖人生所有的层面。他的用词如行云流水，优美而深富诗意。虽然他的语汇单纯而直接，但是在初次阅读时却很难理解。他曾经说过：“你必须熟悉我的语汇以及背后真实的含意。”他所采用的名相诸如爱、自由、真相、实相、热情、智慧、寂然独立、洞见、道心、突变，等等，都包含着终极实相的意味在内，亦即佛家所说的无我及空寂的境界。
　　值得注意的是，如果读者未经咀嚼就把他的话语生吞下去，很可能出现心智上的消化不良反应，但如果有一些佛学基础，就能很快地领略他话中的真谛。或许桑都仁波切对克氏思想的评论是最贴切的，他说：“基本上，佛陀通常会从两个不同的层次 ——相对与究竟——来因机施教。但克氏不肯妥协，他所指出的解脱途径乃是要顿超时空，在当下立即产生心智上的突变。”不过这种“理入禅”的形式和中国、日本的禅宗是大异其趣的。表面上看来，克氏的教诲状似哲学推演，仔细探究之下却发现他采用的是只破不立的中道实相观。他不向任何组织、权威、方便法门和意识形态妥协的原因之一，就是要帮助人类挣脱一切的束缚，因为他认为渐悟渐修太奢侈，太便利了，人类的头脑所制造出来的灾难和可能发生的浩劫，已经不容许耽溺和拖延；他认为当下立即解脱是可以做到的事，这显示出他对人类潜能给予了最高的肯定。虽然他在 1980年曾表示其教诲的影响力“小之又小”，但事实显然并非如此。诸如肯恩?威尔伯、佩玛?丘卓、阿玛斯或《平常禅》的作者艾兹拉?贝达，都认为克氏对他们的影响甚巨，更遑论无数受惠于克氏的各界精英及一般读者。
　　他虽然试图超越所有宗教派别的制约，却被印度的佛家学者视为正宗佛法及吠檀多哲学的现代传法者，甚至有人认为他是龙树菩萨的再现。在西方世界，他的教诲是美国两百多所大学的选修课程，同时也是英国、法国与德国博士论文的研究主题。在西方人的眼里，克氏的思想被视为苏格拉底问答法的复兴者，也有人举出柏拉图思想来阐明克氏的论述，不过超个人心理学者肯恩?威尔伯坚持克氏是“无法被定位的至上解放者”。
　　我译介克氏的教诲已经长达二十年之久，但这本每日一篇的精选集，却有许多内容是过去没见过的。查阅之下才发现，原来大部分是出自美国克氏基金会所发行的早期全集。
　　对从未接触过克氏思想的人来说，这本《生命之书》算是到目前为止内容最完整、最容易入门的默观教材。对已经入门的读者而言，本书能厘清许多克氏教诲所造成的困惑及曲解。有幸能再度译介克氏的思想及智慧，仍然受益良多。但愿有缘的读者也能领受这位“世界导师”的启蒙，体悟到冥想、日常实修与终极真理的精髓。

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要介绍克里希那穆提这个人，不能不提及与他渊源深厚的“通神学会”，因为没有“通神学会”，就没有这位影响全世界至深的精神导师了。

《生命之书：365天的静心冥想》 一、 缘起与愿景 我们生活在一个信息爆炸、节奏飞快的时代。繁忙的工作、复杂的人际关系、无处不在的压力，常常让我们感到身心俱疲，心灵的宁静似乎成了一种奢侈品。在这样的背景下，《生命之书：365天的静心冥想》应运而生。本书并非要提供一套僵化的教条，也不是要灌输某种神秘的宗教信仰，而是希望成为你手中一份温暖而坚实的陪伴，一份通往内心宁静、清晰洞察和生命活力的实用指南。 我们深知，现代人需要的不是更多冰冷的知识，而是能够触及灵魂、安抚内心的智慧。我们希望通过这365个精心设计的冥想练习，帮助你在日常生活中找到一个可以喘息的角落，一个可以与自我对话的空间。无论你是冥想的初学者，还是已经有一定基础的实践者，本书都能为你提供丰富的滋养。我们的愿景是，通过每天一次的静心时刻，让你逐渐认识到，真正的平静并非来自外界的消除，而是源自内心的绽放；真正的力量并非来自于征服，而是来自于接纳与臣服。 二、 内容架构与设计理念 《生命之书：365天的静心冥想》并非简单地堆砌冥想技巧，而是遵循一个循序渐进、层层递进的设计理念。我们将一年365天划分为十二个主题月份，每个月份围绕一个核心的生命主题展开，例如：一月的“觉醒与新生”，二月的“爱与连接”，三月的“疗愈与放下”，四月的“专注与清晰”，五月的“感恩与丰盛”，六月的“创造力与流动”，七月的“勇气与力量”，八月的“接纳与臣服”，九月的“智慧与洞察”，十月的“内省与成长”，十一月的“宁静与转化”，以及十二月的“圆满与合一”。 每个主题月份下，又细分为大约30-31个每日冥想练习。这些练习相互关联，但又相对独立，允许你根据当下的状态进行选择。我们精心设计了多种冥想形式，以适应不同的需求和偏好，包括： 呼吸觉察冥想： 引导你回到最根本的生命源头——呼吸，通过专注呼吸来平息纷乱的思绪，找回当下的临在。 身体扫描冥想： 引导你温和地将注意力带到身体的各个部位，觉察身体的感受，释放紧张和僵硬，促进身心放松。 慈心与善意冥想： 培养对他人的爱与关怀，也学会对自己温柔以待，化解负面情绪，建立和谐的人际关系。 观想冥想： 利用生动的意象，引导你进入内心的花园，感受平静、喜悦、力量等积极品质，并将其融入生活。 行走冥想： 将静心融入日常的行走中，让你在移动中也能保持觉知，感受大地，体验身体与自然的连接。 感恩冥想： 引导你发现生活中值得感激的人事物，培养感恩之心，从而提升幸福感和满足感。 臣服与放下冥想： 帮助你学习放下对控制的执着，接纳生命中的无常，从而获得内心的自由和轻松。 内在空间冥想： 引导你探索自己内心深处的宁静空间，在那里可以获得力量、智慧和方向。 正念饮食冥想： 将觉知带入饮食体验，让你更深入地品味食物，感恩大地，并建立健康的饮食习惯。 每个冥想练习都以清晰、简洁的语言呈现，并附有引导语，帮助你顺利进入冥想状态。我们特别强调“非评判性观察”的态度，鼓励你在冥想过程中，如实地观察自己的念头、情绪和感受，而不加评判或抗拒。这有助于你逐渐培养一种更宽容、更接纳的态度，不仅对待自己，也对待他人和生活。 三、 冥想的益处与实践指导 《生命之书：365天的静心冥想》的实践，旨在带来多方面的益处，从最直接的身心放松，到更深层次的自我认知与生命转化： 在身心层面： 减轻压力与焦虑： 规律的冥想能够激活副交感神经系统，降低皮质醇水平，有效缓解长期压力带来的身心不适。 改善睡眠质量： 平静的心绪和放松的身体有助于更快入睡，并提高睡眠的深度与质量。 提升情绪稳定性： 通过觉察和接纳情绪，你将不再被负面情绪所裹挟，能够以更平和的心态面对生活中的起伏。 增强身体觉察能力： 身体扫描等练习能让你更敏锐地感知身体的信号，及时发现并释放身体的紧张，预防和缓解一些身体不适。 增强免疫力： 压力是免疫系统的大敌，通过减压，冥想间接有助于提升身体的抵抗力。 在认知与精神层面： 提高专注力与注意力： 冥想是锻炼“心智肌肉”的绝佳方式，长期练习能显著提高你的专注力，减少分心。 提升清晰度与洞察力： 当思绪变得平静，你的思维会更加清晰，更容易看清问题的本质，做出更明智的决策。 培养自我觉知： 冥想帮助你更深入地认识自己的思维模式、情感模式和行为模式，从而更好地理解自己，做出积极的改变。 增强情绪智慧： 你将学会识别、理解和管理自己的情绪，以及同理他人的情绪，从而建立更健康的人际关系。 培养感恩与积极心态： 专注于生命中的美好，能够显著提升你的幸福感和对生活的满意度。 促进创造力与解决问题的能力： 当大脑不再被担忧和杂念占据，新的想法和解决方案自然会浮现。 深化生命意义的探索： 随着内心平静的增长，你将有机会更深入地思考生命的意义、价值和目的。 实践指导： 为了最大化本书的效益，我们提供以下实践建议： 1. 坚持每日练习： 即使每天只有5-10分钟，也要尽量坚持。 consistency is key. 规律性比时长更重要。 2. 创造一个安静的环境： 选择一个不易被打扰的时间和地点，让你可以完全放松。 3. 舒适的体态： 可以选择坐在椅子上、盘腿坐在垫子上，或者躺卧，关键是保持身体的舒适和脊柱的挺直。 4. 循序渐进，不求完美： 冥想并非要“停止思考”，而是学习“观察思考”。当念头出现时，温和地将注意力带回到引导语或你的呼吸上，不要因此感到沮丧。 5. 保持耐心与善意： 冥想是一个旅程，而不是目的地。对自己保持耐心和温柔，允许自己有不完美的时刻。 6. 灵活选择： 你可以每天按照书中的顺序进行，也可以根据当下的感受和需求，选择某个特定主题或练习。 7. 与生活相结合： 冥想的目的是为了将平静与觉知带入日常生活。在工作、与人交流、用餐、行走时，尝试带着觉知去体验。 8. journaling： 可以在练习后简单记录下你的感受、觉察或任何浮现的想法，这有助于加深理解和记忆。 四、 谁适合阅读《生命之书》？ 本书适合任何渴望在喧嚣世界中寻找片刻宁静，提升内在品质，或深化自我认知的人。 饱受压力与焦虑困扰的现代都市人： 学习有效的减压技巧，找回内心的平静与力量。 希望改善睡眠质量的人： 通过放松身心，获得安稳的睡眠。 对自我成长和心灵探索感兴趣的探索者： 深入了解自己的内心世界，发现内在的智慧与潜力。 希望提升专注力和效率的学习者与工作者： 磨砺心智，提高效率。 在人际关系中寻求和谐与理解的人： 培养慈心与同理心，建立更健康的人际连接。 任何渴望在日常生活中找到更多喜悦、感恩与意义的人： 重新发现生命的美好，活出更有滋养的人生。 《生命之书：365天的静心冥想》是一份邀请，邀请你踏上一段探索内心世界的旅程。它不是一个遥不可及的理想，而是触手可及的实践。每一天，都是一个全新的开始，一个与自己温柔相遇的机会。愿这本书能成为你生命中一道温暖的光，照亮你前行的道路，指引你回归内心的家园。

评分☆☆☆☆☆

我购买这本书时，其实是带着一种“病急乱投医”的心态，希望能找到一个快速解决我内心纷扰的“秘方”。然而，这本书非但没有给我任何速效药，反而教会了我接受“没有速效药”这个事实。它非常诚实地指出，心性的稳定是一个持续耕耘的过程，没有捷径可走。书中一些关于“自我批评声音”的处理段落，简直是为我量身定做的。我常常因为一个小小的失误就将自己批判得体无完肤。这本书提供的应对策略不是“停止批评”，而是“观察批评者”。它鼓励我们将那个声音视为一个独立的、有点喋喋不休的角色，而不是“我”本身。这种认知上的抽离，极大地削弱了自我苛责的力量。整本书的排版和用纸质感都非常舒适，那种略带粗粝的触感，也与其内容中强调的“回归本真、拒绝虚华”的主旨相得益彰。这是一本真正意义上的“慢读”之作，值得反复品味，每次翻开，都会有新的领悟浮现。

评分☆☆☆☆☆

这本书的哲学深度是潜移默化的，它不像那些严肃的哲学著作那样需要高强度的智力投入，但它在不知不觉中重塑了你对时间流逝的感知。我发现自己看待过去和未来的方式开始发生微妙的变化。过去那些耿耿于怀的片段，现在看起来似乎没有那么尖锐了；而对未来不确定的焦虑，也因为对“此刻”的更深扎根而减弱了不少。我尤其欣赏它对“重复”的解读。它没有将“重复练习”视为一种枯燥的任务，而是将其描绘成一种“在已知中发现未知”的艺术。每一次重复的呼吸，表面上看是一样的，但因为你当下的心境、身体状态、乃至环境温度的微小不同，每一次的体验都是全新的。这种对“永恒的当下性”的强调，让“坚持”这件事变得不再具有负担感，而更像是一种持续的好奇心探索。它的文字力量是那种涓涓细流式的，不以声势取胜，但渗透力极强，让人读完后，会情不自禁地放慢语速，甚至走路的步伐都变得更稳健了。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我过去对这类主题的书籍持保留态度，总觉得里面掺杂了太多商业化的“积极心理学”口号，读多了会让人产生一种虚假的“被治愈”感。但是，这本让我彻底改变了看法。它避开了所有那些空泛的赞美和廉价的安慰。作者的切入点非常“接地气”，关注的都是我们日常生活中最常被忽略的细微感受。比如，它花了一整段来讨论“面对电脑屏幕时眼睛的疲劳感”以及如何用几次深呼吸来释放这种特定区域的紧张。这种对具体身体经验的关注，让我意识到，冥想并非一定要在蒲团上盘腿而坐，它是一种持续的身体觉察。更深层次上，它探讨了“如何与自己的无聊感相处”。在如今这个信息爆炸的时代，我们对“无聊”的忍耐度几乎为零，总是忙着找刺激。这本书却温柔地邀请你去坐下来，陪着那份无聊，看看它会变成什么。这种邀请，对我长期处于信息超载状态的大脑来说，是一种深度的休息和重置。

评分☆☆☆☆☆

读完前三分之一，我最大的感受是，这本书的叙事结构非常具有启发性，它不是那种线性的、需要一口气读完的文本。它的每一章（或者说每一天的篇章）都像是一颗打磨光滑的鹅卵石，独立存在却又相互关联。我发现自己常常在读完当天的内容后，不是急着翻到下一页，而是会停下来，闭目沉思很久。这可能就是这本书厉害的地方——它强制你“慢下来”，去消化文字背后的留白。我特别喜欢它探讨“不完美”的部分。很多心灵成长类书籍总是鼓吹“完美正念”、“绝对平静”，这反而会给我们带来新的焦虑：“为什么我还是做不到完美地冥想？”而这本书坦然承认了人性的摇摆不定和内在的噪音，它教会我如何与这些“不完美”共处，甚至视之为生命体验的一部分。这种接纳的态度，极大地减轻了我的内在压力。它的语言风格是那种极其干净、充满画面感的，读起来有种在雨后森林中漫步的感觉，每一步都踏得很实，同时又充满了湿润的清新。这已经超越了一本“工具书”的范畴，更像是一部探索内在风景的散文集。

评分☆☆☆☆☆

这本新读到的冥想指南，真是让人耳目一新。我一直觉得，现代生活的节奏快得让人喘不过气，即便是想找个时间静下来，也常常是心猿意马，无法真正进入那种“空”的状态。这本书的编排方式，打破了我对传统冥想书籍的固有印象。它没有用那些晦涩难懂的术语，也没有一味强调深奥的哲学理论，而是非常贴近日常生活的场景。比如，它会引导你在等红灯的时候，感受一下脚下地面的微小震动，或者在喝第一口早茶时，细细品味那种温度和香气的变化。这种“随时随地皆是道场”的理念，对我这个经常出差、时间碎片化的人来说，简直是福音。我特别欣赏作者在描述每一个练习时的那种细腻观察力，仿佛他正坐在我身边，轻声提醒我注意呼吸的起伏，注意那些不请自来的念头，并以一种温柔而不强迫的方式，将我的注意力重新拉回到当下。它更像是一位耐心且富有智慧的朋友，而不是一本高高在上的指导手册。我已经开始尝试将书中的一些“微冥想”技巧融入到我混乱的工作日中，效果出奇地好，那种持续的、低强度的专注感，比我以前周末拼命挤出两小时做一次“深度打坐”要有效得多。

评分☆☆☆☆☆

最近迷上了心灵丛书，希望昇华污浊的心灵......

评分☆☆☆☆☆

正读当中，句句是真理又不是真理，却是在引你通往心中真理的路上，每一篇都需要当下品味和溶解，克里希那穆提的书是真知的，打算再读《论关系》《论真理》

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当我想要你获取你想得到的东西，那么我就是真的爱你。当我想要你获取我想要你得到的东西，那么我就是在爱过自己，通过你。

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可能不适合我吧。

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不知书皮为什么会是这样？其他还好

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大师的作品，买来看看

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赶上活动，折后又5折，这次入手全是瑜伽书，爽歪歪！

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这本书很厉害的，值得推荐。

评分☆☆☆☆☆

好书，以前买过，被人借去，再买一本