教育文化學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鄭金洲，瞿葆奎 著

圖書標籤:

• 教育學
• 文化學
• 教育文化
• 文化教育
• 教育研究
• 文化研究
• 社會文化
• 教育理論
• 文化理論
• 跨文化教育

齣版社： 人民教育齣版社

ISBN：9787107138928

版次：1

商品編碼：10739434

包裝：平裝

叢書名： 教育科學分支學科叢書

開本：32開

齣版時間：2000-11-01

頁數：382

正文語種：中文

內容簡介

　　 教育文化學學科的特定性質以及自身的不成熟性，《教育文化學》沒有刻意在邏輯體係上下工夫，全書內容大體可以劃分為如下幾部分。導論是就教育與文化的基本關係做概略性的論述，並就文化的概念以及教育文化學的學科立場進行分析，意在為後續的研究提供立論的基礎；一、二章是本著曆史與邏輯相統一的原則，沿著時光隧道迴溯教育與文化關係的相關研究，給讀者提供“史”的視野；第三、四、五、六章是從文化曆程的角度分析文化發展的四個基本方麵——文化傳播、文化衝突、文化變遷、文化整閤與教育的相互關係，給讀者提供宏觀的教育文化觀；第七、八、九、十是將分析角度從宏觀的文化曆程轉嚮微觀的學校文化，在概述學校文化之後，分彆就教師文化、課程文化和學生文化這些與學校生活休戚相關的文化類型進行論述，給讀者提供學校生活的文化分析成果；最後一章可以看做《教育文化學》的結束語，是圍繞教育的文化使命展開的，給讀者提供教育與文化關係的現時代“圖景”。

作者簡介

鄭金洲，教授、博士生導師，教育部重點人文社會科學研究基地華東師範大學基礎教育改革與發展研究所副所長。全國教育基本理論專業委員會副主任委員。鄭金洲教授現任中國浦東乾部學院科研部主任、華東師範大學基礎教育改革與發展研究所研究員、全國教育基本理論專業委員會副主任委員。

目錄

導論 文化的界說與教育文化學的構建
第一節 什麼是文化
第二節 文化與教育的基本關係
第三節 文化學的發展與教育文化學的構建
第一章 教育文化觀的曆史考察
第一節 文化與教育：辭源學上的考證
第二節 我國教育文化觀的曆史嬗變
第三節 西方教育文化觀曆史概觀

第二章 多維視野中的教育文化觀
第一節 西方教育流派教育文化觀鈎沉
第二節 文化人類學流派教育文化觀述要

第三章 文化傳播與教育
第一節 文化傳播概述
第二節 文化傳遞與教育
第三節 文化輸入與教育

第四章 文化衝突與教育
第一節 文化衝突概說
第二節 文化衝突的由來及對教育的影響
第三節 教育中的文化衝突：類型與原因
第四節 教育中的文化衝突：批判教育理論的分析

第五章 文化變遷與教育
第一節 文化變遷的界說
第二節 文化變遷的動因與教育
第三節 文化變遷的類型與教育
第四節 文化變遷的阻力與教育

第六章 文化整閤與教育
第一節 什麼是文化整閤
第二節 文化整閤的類型與教育
第三節 教育整閤文化的新方式：多元文化教育

第七章 學校文化概述
第一節 學校文化的界說
第二節 學校文化的特性
第三節 學校文化的構成

第八章 教師文化
第一節 教師的文化特性
第二節 教師的文化類型
第三節 教師文化對學生的影響
第四節 多元文化背景下的教師

第九章 課程文化
第一節 課程：一種特定的文化現象
第二節 課程：主流文化的體現者
第三節 課程文化的批判與重建
第四節 課程中的性彆文化
第五節 隱性課程：課程中的隱型文化

第十章 學生文化
第一節 學生文化的界說
第二節 學生文化的成因與特徵
第三節 學生亞文化的類型分析
第四節 學生的反學校文化
第五節 學生文化的研究與學校教育

第十一章 傳統文化的現代化與教育的使命
第一節 傳統文化現代化的涵義
第二節 傳統文化現代化與教育變革的曆程
第三節 教育現代化：傳統文化現代化的必由之路
第四節 教育本土化：傳統文化與現代教育的融閤
後記

精彩書摘

文化，一種亙古綿久的社會現象，它與教育相伴而生，相隨而長，在漫長的曆史長河中，互為前提，互相砥礪。文化給教育以社會價值和存在意義，教育給文化以生存依據和生機活力。二者缺一不可。就文化與教育的“親緣”關係來講，文化是教育的“近親”，屬“直係親屬”之列，它對教育的影響和作用要比政治和經濟來得更直接，並且它也是社會政治、經濟對教育發揮作用的中介環節。
第一節 什麼是文化
談到文化與教育，就涉及一個如何界定文化的問題，雖然這個問題頗為棘手，但它是本書不可或缺的邏輯前提。
自20世紀以來，特彆是第二次世界大戰以來，文化一直是世界範圍內探討的熱門話題，許多研究者從自己所屬的學科和研究對象齣發，對文化的定義提齣瞭各自的界說，目前來看，這些界說遠未達成共識，反而使得文化涵義的分歧愈益明彰。文化幾乎成瞭錢鍾書先生所講的“你不說我還清楚，你越說我越糊塗”的那類概念。據不完全統計，有關文化的定義至今已不下三百餘種。文化一詞的復雜多義，使得一些人對界說文化喪失瞭信心，認為“企圖或者聲稱給文化概念確定範圍是徒然的”，“要想建立一個適用於任何地方的任何事例，並能解釋它的過去與預測未來的概括性結論是徒勞的”。但是，沒有概念，就沒有科學研究，隻有確定瞭文化的質的規定性，纔能確定文化學及其分支學科的研究範圍，並依此建立起其他一係列概念。

前言/序言

　　為瞭進一步促進我國社會主義教育科學的發展，中國教育學會教育學分會與國傢教委課程教材研究所共同組織編寫《教育科學分支學科叢書》（以下簡稱《叢書》），由人民教育齣版社資助齣版。
　　《叢書》從教育科學分類學的觀點齣發，比較係統地從教育科學分支學科的角度反映教育科學發展的曆史與現狀，試圖勾勒教育科學的概貌。
　　《叢書》以曆史唯物主義和“麵嚮現代化，麵嚮世界，麵嚮未來”的戰略思想為指導。同時力求做到“三個結閤”：曆史與邏輯相結閤，材料與觀點相結閤，敘述與評析相結閤。
　　《叢書》屬於學術性著作，要求作者在廣泛占有資料的基礎上，從縱嚮上論述學科發生、發展與趨勢，從橫嚮上比較和分析不同流派的觀點。“知人者智，自知者明”，通過對國內外有關研究成果的梳理辨析，努力反映學科前沿，亦體現作者自身的見解。
　　《叢書》的作者主要為中青年學者。為提高書稿質量，各捲分彆聘請知名學者為特約審稿人。特約審稿人對書稿的審閱是全方位的，他們與作者相互進行平等的學術切磋。特約審稿人和叢書主編尊重作者言之成理、持之有故的不同的學術觀點。
　　教育科學的分化已經有瞭一個世紀甚至一個多世紀的曆史，現在已形成眾多的分支學科。可是，相對而言，有的比較成熟，有的則甚稚嫩。這就使各分支學科的作者並不是站在同一條起跑綫上。

《教育文化學》 捲首語 在這個日新月異的時代，教育與文化的交融日益深刻，二者的關係如同空氣與生命，既是相互依存，又在動態中不斷塑造彼此。教育，作為人類文明傳承與發展的基石，其本質並非簡單的知識灌輸，而是對個體生命的全方位喚醒與培育。而文化，則是凝聚民族精神、展現社會風貌、傳承曆史智慧的載體，它無形中滲透於教育的每一個環節，影響著教育的理念、模式、內容乃至教育者的言行。 《教育文化學》並非一本僅僅羅列教育學或文化學理論的教科書，它更是一次對教育與文化之間復雜而迷人的互塑關係的深度探索。本書試圖跳齣單一學科的窠臼，以一種更加宏觀、更加人文的視角，審視教育在文化土壤中生根發芽、茁壯成長的過程，以及文化如何在教育的實踐中得以傳承、創新與豐富。 我們所處的時代，正經曆著全球化與本土化交織的挑戰，信息技術以前所未有的速度改變著社會結構和人們的認知方式。在這樣的背景下，理解教育與文化如何相互作用，對於我們把握教育發展的方嚮、應對文化衝擊、培養具有跨文化理解能力和獨立思考能力的下一代，顯得尤為重要。本書旨在為教育工作者、文化研究者、政策製定者以及所有關注教育與文化未來的人們，提供一個更廣闊的視野，一些更深刻的啓示。 內容梗概 《教育文化學》將從多個維度剖析教育與文化之間的互動關係，力求呈現一個立體、動態且富有深度的研究圖景。 第一部分：理論基礎與概念界定 本部分將首先厘清“教育”與“文化”這兩個核心概念的內涵與外延。我們不拘泥於傳統的、狹隘的定義，而是將其置於廣闊的社會曆史語境中進行考察。 何為教育？ 我們將審視教育的根本目的，它不僅僅是知識的傳遞，更是價值觀的塑造、人格的養成、社會適應能力的培養，以及個體潛能的激發。教育既包含顯性的課程設置、教學方法，也包含隱性的校園文化、師生互動。 何為文化？ 文化將不再局限於藝術、文學、曆史等精英層麵，而是涵蓋瞭社會群體的信仰、習俗、價值觀念、思維方式、行為模式、生活習慣等方方麵麵。我們將探討物質文化、製度文化、精神文化等不同層次的文化錶現形式，以及它們如何滲透於教育的實踐之中。 教育與文化的內在聯係：我們將深入探討教育作為文化傳承的關鍵載體，以及文化如何塑造教育的特質。教育的“道統”與“學脈”如何與特定文化的精神內核緊密相連？教育模式的設計，教育內容的選取，教育評價的標準，都深深烙印著文化的痕跡。 第二部分：文化對教育的影響 本部分將聚焦於文化作為一種宏大力量，如何塑造教育的各個層麵。 民族文化與教育精神：我們將剖析不同民族文化背景下形成的獨特教育精神。例如，中國傳統文化中的“仁、義、禮、智、信”如何影響瞭古代的教育理念和師道尊嚴；西方文化中的人文主義、理性主義如何催生瞭現代教育的科學與民主精神。 社會變遷與教育變革：社會經濟結構、政治製度、科技發展等社會變遷，都會引發文化的轉型，進而對教育提齣新的要求。我們會考察工業化、信息化、城市化等不同社會發展階段，文化如何驅動教育內容、教學模式、教育機構的革新。 價值觀與課程設置：學校課程不僅僅是知識的集閤，更是特定價值觀的傳遞。我們會探討如何理解並處理不同文化價值觀在課程設置中的衝突與融閤，例如，如何平衡集體主義與個人主義，如何處理傳統與現代的張力。 教學風格與師生關係：不同文化背景下的教學風格差異顯著。有的文化崇尚教師的權威，有的則鼓勵學生的自主探索。師生關係的親疏遠近，課堂氛圍的活躍程度，都與深層的文化心理預期有關。 傢庭文化與早期教育：傢庭是社會文化傳承的第一課堂。不同傢庭的文化氛圍、教養方式，對兒童早期認知、情感、行為模式的形成具有決定性影響。 第三部分：教育在文化塑造中的作用 本部分將視角轉嚮教育，考察其作為一種主動力量，如何參與到文化的塑造與發展之中。 教育作為文化傳承的機製：學校教育如何將特定文化的精髓，通過課程、活動、儀式等方式，一代一代傳遞下去？教育在保存和發揚民族優秀文化遺産方麵的作用。 教育作為文化創新的動力：教育不僅僅是守舊，更是革新。通過批判性思維的培養，科學精神的倡導，新知識、新技術的傳播，教育如何推動文化嚮前發展，催生新的文化形態。 教育與跨文化理解：在全球化背景下，教育承擔著培養個體跨文化理解能力的重要任務。如何通過教育，幫助學生理解和尊重不同文化，消除偏見，建立和諧的跨文化交流關係。 教育與社會認同的構建：學校教育在培養公民意識、民族認同、國傢歸屬感等方麵扮演著關鍵角色。教育如何幫助個體融入社會，認同社會價值，形成共同的文化記憶。 教育的批判性與文化反思：優秀的教育不應是盲目的文化附和，而應具備批判性反思的能力。教育如何引導學生審視現有文化，發現其局限性，並積極參與到文化的改良與重塑之中。 第四部分：當代挑戰與未來展望 本部分將聚焦當前教育文化領域麵臨的突齣問題，並對未來發展進行展望。 全球化與文化同質化/異質化：在全球化浪潮中，教育如何應對西方文化的強勢衝擊，保護本土文化的獨特性？同時，又如何吸收世界文明的精華，實現文化的創新與發展。 信息時代與教育的文化轉型：互聯網、大數據、人工智能等技術對教育內容、傳播方式、學習生態帶來瞭顛覆性改變，也深刻影響著文化的形態。教育如何在新媒體環境下，塑造新的文化形態，並引導學生理性、批判性地麵對海量信息。 多元文化教育的實踐與睏境：在一個日益多元化的社會中，教育如何平等對待不同文化背景的學生，尊重個體差異，構建包容性的教育環境？ 教育的文化適應性與教育公平：教育體係如何纔能更好地適應不同社會群體和地區的文化特點，避免因文化差異而加劇教育不公？ 麵嚮未來的教育文化新範式：未來的教育應如何構建一種既能傳承優秀傳統，又能擁抱時代變革，既能培養個體創造力，又能促進社會和諧發展的教育文化新範式？ 《教育文化學》將以嚴謹的學術態度，結閤豐富的案例分析，引導讀者深入思考教育與文化之間韆絲萬縷的聯係。本書不僅是理論的探討，更是對實踐的啓示，旨在喚醒我們對教育與文化之間深層互動的自覺認識，從而以更智慧、更負責任的態度，參與到教育與文化的未來建設之中。我們相信，理解教育的文化根基，把握文化的教育方嚮，是實現個體全麵發展與社會文明進步的必由之路。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭好幾天的時間纔勉強讀完第一部分，坦白說，閱讀體驗是有些挑戰性的，但這種挑戰感恰恰是它最吸引我的地方。作者在論述問題時，習慣於鋪陳大量的曆史背景和哲學思辨，邏輯鏈條極其嚴密，仿佛在搭建一座精密的知識迷宮，每一步的推導都建立在前文堅實的基礎上。他對於概念的界定和細微差彆的辨析，達到瞭吹毛求疵的程度，這對於追求深度理解的讀者來說，是莫大的享受。比如，他探討某個核心理論的起源時，會溯源到古希臘的某個學派，再對比十八世紀中葉的幾次關鍵辯論，最後纔引齣其在當代的演變，這種宏大敘事和微觀考據的結閤，使得整個論述的骨架非常強健有力。當然，我也承認，對於那些尋求快速、直白結論的讀者來說，這本書的閱讀門檻可能會略高一些，需要極大的耐心和反復咀嚼，但每一次深入的理解，都會帶來一種“豁然開朗”的醍醐灌頂之感，這種閱讀的“復利效應”，是其他通俗讀物無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

我注意到作者在引用和參考文獻的處理上，做得非常紮實且令人敬佩。翻到書的末尾，那個冗長而詳盡的參考書目列錶，幾乎占據瞭全書接近四分之一的篇幅，這已經不是一般的學術規範所能概括的瞭，簡直就是一部微型的知識地圖。他引用的文獻橫跨瞭多個學科領域，從社會學、人類學到美學、心理學，跨度之大令人咋舌，顯示齣作者紮實的跨學科研究功底。更值得稱道的是，他不僅引用瞭西方經典，對於東方學者的相關研究也給予瞭充分的關注和對話，體現瞭一種真正的全球視野，而不是局限於某一個文化圈層的自我循環。每當書中齣現一個關鍵論點時，腳注都會精準地指嚮最初的源頭，這種對知識産權和學術淵源的尊重，極大地增強瞭文本的說服力和可靠性。對於希望進一步深入研究特定領域的讀者而言，這個參考書目本身就是一份無價的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在太抓人眼球瞭，那種沉穩的墨綠色配上燙金的書名，拿在手裏就感覺分量十足，仿佛握住瞭一把通往知識殿堂的鑰匙。內頁的紙張質感也令人驚喜，不是那種廉價的亮白，而是帶著一絲溫暖的米黃色，印刷的字體清晰銳利，閱讀起來眼睛非常舒適，即便是長時間沉浸其中，也不會感到明顯的疲勞。裝訂工藝也相當考究，書脊平整結實，可以完全平攤，這對於需要頻繁翻閱和做筆記的讀者來說簡直是福音。封麵封底的設計，我猜想是想營造一種曆史的厚重感和學術的嚴謹性，這一點上，它無疑是成功的。打開扉頁，那幾行引言的排版都透露齣一種精心打磨過的匠心，讓人對內部的內容抱有極高的期待。這本書的外在包裝，單就從一個愛書人的角度來看，已經達到瞭一個非常高的水準，它不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品，讓人忍不住想在書架上把它放在最顯眼的位置，時不時地就想把它拿齣來摩挲一番，感受那種紙墨交融的獨特魅力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，簡直可以用“古奧而精準”來形容。它很少使用當代網絡流行語或者過於輕快的錶達方式，而是選擇瞭一種近乎學術論文的、剋製而精確的措辭。句子結構往往比較復雜，包含著大量的從句和修飾語，信息密度極高。舉個例子，當我讀到關於“審美經驗的結構性重塑”那一章時，我發現作者在描述一個看似簡單的現象時，能構建齣三層遞進的論證結構，每一個動詞的選擇似乎都經過瞭韆錘百煉，力求捕捉到最細微的概念差異。這種語言的厚重感，讓閱讀過程本身變成瞭一種智力上的鍛煉。我常常需要停下來，查閱一些作者引用的專業術語，甚至需要倒迴去重新閱讀前一頁的上下文，纔能確保完全捕捉到他想要錶達的那個精確的語義。這絕對不是一本可以“邊看手機邊聽”的書，它要求你全身心地投入到文字的構建之中，去體會那種老派學者特有的，對語言純粹性的執著追求。

評分☆☆☆☆☆

這本書在結構布局和章節過渡上的處理，可以說是教科書級彆的典範。它沒有采用傳統的“是什麼-為什麼-怎麼辦”的綫性敘事，而是構建瞭一個螺鏇上升的論證體係。開篇提齣瞭一個宏大而略顯模糊的母題，然後通過一係列看似分散的案例研究或曆史切片進行打磨和聚焦，每深入一個層麵，都會對前一個層麵的認識進行修正和深化。章節之間的銜接自然流暢，沒有生硬的轉摺，更多的是一種觀念的自然湧現。比如，當討論到某個社會現象的變遷時，作者會巧妙地從前一章對個體經驗的分析中提取元素，將其置於更廣闊的社會結構中重新審視，這種層層遞進、前後呼應的布局，讓讀者在閱讀過程中始終能感受到思維的脈絡清晰可見，不會迷失在復雜的論證細節之中。讀完一章，就好像完成瞭知識結構中的一個重要節點搭建，為進入下一個更復雜的結構做好瞭充分的準備，整體閱讀下來，感覺自己的認知地圖被係統性地重繪瞭一遍，收獲遠超預期。

評分☆☆☆☆☆

第五章 文化變遷與教育

評分☆☆☆☆☆

第三節 文化輸入與教育

評分☆☆☆☆☆

第二節 文化傳遞與教育

評分☆☆☆☆☆

還沒看，希望不錯吧，期待中。老師推薦的。

評分☆☆☆☆☆

第三節 文化學的發展與教育文化學的構建

評分☆☆☆☆☆

第二節 我國教育文化觀的曆史嬗變

評分☆☆☆☆☆

第六章 文化整閤與教育

評分☆☆☆☆☆

書的質量還行

評分☆☆☆☆☆

還沒看，希望不錯吧，期待中。老師推薦的。