陳鶴琴教育思想讀本：活教育 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳鶴琴 著，柯小衛，陳秀雲 編

齣版社： 南京師範大學齣版社

ISBN：9787565107061

版次：1

商品編碼：10997322

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2012-04-01

用紙：膠版紙

頁數：215

字數：172000

正文語種：中文

內容簡介

　　 縱觀陳鶴琴的兒童教育思想，我們可以清晰地發現兒童教育科學化的基本理路。研究教育從研究兒童開始，兒童是如何發展的，兒童的興趣和需要是怎麼樣的，兒童的行為特點是怎麼樣的，這是陳鶴琴兒童教育研究的起步性研究內容。正是這些研究，加上西方兒童發展理論的影響，形成瞭陳鶴琴基本的兒童觀。陳鶴琴兒童觀的本質內容是要科學認識兒童，順應兒童的天性，給予兒童活動的機會和條件，給予兒童適宜的指導和幫助，要愛兒童。他認為兒童是在實踐中學習的。他指齣：“小孩子的知識是由經驗得來的。所接觸的環境愈廣，所得的知識當然愈多。所以我們要使小孩子與環境有充分的接觸。”（1924）他認為教育要遵循兒童身心發展的規律，認為“應根據幼兒的特點，多給幼兒感性的知識，創造各種環境和條件，多讓兒童接觸大自然和大社會，多觀察，多活動，擴大他們的眼界”（1979）。陳鶴琴明確提齣遊戲對兒童發展的意義，他指齣：“遊戲也是兒童生來就喜歡的。兒童的生活可以說就是遊戲。”“名義上雖說是遊戲，但所學確是很好的學問，很好的東西。”（1927）他也主張關注兒童的個性，注重兒童之間的差異。

作者簡介

陳鶴琴，（1892-1982）浙江上虞人，著名教育傢、兒童心理學傢、中國現代兒童教育的奠基人與開拓者。早年就讀於清華學堂，畢業後赴美國留學，接受西方新教育思想濡染。迴國後在“南高師”、東南大學任心理學教授。20世紀20年代初，基於對自己長子連續808天的跟蹤、觀察和係統研究，齣版瞭《兒童心理之研究》、《傢庭教育》等著作。1923年，陳鶴琴創辦南京鼓樓幼稚園，開創瞭中國現代兒童教育的先河。1929年，陳鶴琴創建中華兒童教育社，並擔任主席。他在兒童心理、傢庭教育、幼兒教育、小學教育、特殊兒童教育、社會教育和文字改革等諸多領域都有獨創性研究和開拓性貢獻。20世紀40年代，陳鶴琴創辦瞭中國第一所公立幼稚師範學校，倡導“活教育”學說，提齣三大目標做人，做中國人，做現代中國人；大自然、大社會都是活教材；做中教，做中學，做中求進步。新中國成立後，他曾擔任南京師範學院（南京師範大學前身）首任院長。1979年他被推選為中國教育學會名譽會長、全國幼兒教育研究會名譽理事長，並曆任第一屆至第五屆全國政協委員、江蘇省政協副主席、江蘇省人大副主任等職。

內頁插圖

精彩書評

　　 舊式的教育是以社會為中心的，新式的教育是以兒童為中心的。以社會為中心的教育偏重社會而忽略兒童的；以兒童為中心的教育注重兒童而兼顧社會的。
　　 ——陳鶴琴《舊式教育與新式教育的分彆》
　　
　　 我們也要活的教育。教材是活的，方法是活的，課本也是活的。我們大傢一齊振作起來，研究兒童的切身問題，為兒童謀福利。盡量地利用兒童的手、腦、口、耳、眼睛，打破隻用耳朵聽、眼睛看，而不用口說話、用腦子想事的教育。我們不能再把兒童的聰明、兒童的可塑性、兒童的創造能力埋沒瞭，我們要效法狂風暴雨的精神，對教育也要用同樣的手段糾正過去，開發未來。
　　 ——陳鶴琴《什麼叫做“活的教育”》
　　
　　 做現代中國人的五個條件：第1個條件是要有健全的身體；第二個條件是要有創造的能力；第三個條件是要有服務的精神：第四個條件是要有閤作的態度；第五個條件是要有世界的眼光。
　　 ——陳鶴琴《“活教育”的目的論》

目錄

總序
“活教育”的理論體係（代序）
導讀
第一部分 “活教育”的理論與實施
“活教育”的目的論
“活教育”的教學原則
“活教育”要怎樣實施的
訓育的基本問題

第二部分 “活教育”與“死教育”
舊式教育與新式教育的分彆
什麼叫做“活的教育”
“活教育”與“死教育”
傳統教育與“活教育”
八個學術顧問
杜威為什麼辦實驗學校

第三部分 “活教育”曆程
“活教育”的形成與特點
創辦幼師的動機和經過
給留在江西的國立幼師全體同學的公開信
一個活的林間學校産生瞭
鬆林中新生的幼師
後記

精彩書摘

8年前，我到歐洲去考察教育的時候，在英國、法國、蘇聯都看到傀儡戲。迴國後我就在南京鼓樓幼稚園介紹傀儡戲給幼稚生玩，他們玩得很高興。在上海，介紹給小學生玩，他們玩得很起勁。現在在江西介紹給幼稚師範同學做教具，也做得很有價值。師範生編著劇本，布置戲颱，自造傀儡，給幼稚生玩，給民眾看，都玩得很起勁：看得很高興。這是把民間的娛樂工具變成兒童的教具。
賭具固然可以變成教具，民間娛樂的工具，固然可以變成兒童的教具，木屑竹頭、破布碎紙，何嘗不可以變成教材教具呢？竹圈不是兒童的恩物嗎？不是普通的竹子做的嗎？竹子可以做碗、做罐頭給小孩子玩。木頭木片可以做飛機、坦剋車、汽車、桌、椅等各種玩具。有一隻小貓，看起來那麼可愛，.它是什麼東西做的呢？一隻破襪子而已！
紙簍裏的廢紙，可以變為很好的教材呢！你把碎紙浸在水裏，浸瞭一兩天，拿齣來用麵粉一揉，揉成紙漿，好像粉團一樣，你要把它做兔子也可以，把它做老虎也可以，你要把它做立體地圖也可以，碎紙是一種很好的教材呢！
你要做一個成功的教師，你一定要注意環境，利用環境，環境中有許許多多的東西，初看看與你所教的沒有關係，仔細研究研究看，也可以變成很好的教材，很好的教具呢！
原則十二分組學習，共同研究
“活教育”教學原則，我已經講瞭11條。以前所講的，都注意在個彆學習，本條所要講的，是分組學習，共同研究，以集體的力量，來得到學習的效力。傳統的教育，注重在個彆的學習，就是像我們現在的學習，形式上是一級一級地上課，而實際上仍是個彆地學習。
我們知道在教育製度上，有一種名字，叫做班級教學，就是像我們現在這樣上課。我們知道以前的教育，是私塾的教育，完全是個彆教學的，各入學各人的，各人個彆地進展。它的好處，是各人依照各人學習的能力，個彆進展，可以不受彆人的牽製。班級教育是大傢一同來讀一樣的書，一同來學同樣的東西，進展的速度是一樣的。它的好處是什麼呢？先生一個人教，學生共同來學，時間經濟，設備經濟，人纔經濟。而它的壞處呢？使得全班的同學變成瞭中庸的製裁。好的不能上去，壞的勉強上去，沒有主動，沒有特殊的進展，大傢被“班級”所限製瞭。
新教育為什麼忽然反對班級教學呢？這是研究心理時的一個大發現，也可以說是20世紀的新發現，發現人類都有個彆的差異。以前的人以為兒童是具體而微的大人，都是一樣地生長，一樣地發育的，以為人類都是一樣的智力，一樣的體力，其實各方麵都是不同的。所以有的人就主張分彆學習，認為教育應適應個彆的差異，應當依照各人的智力、體力、能力而發展。在中國，班級教育係在新教育之前，新教育的個彆教學就是補班級教學的不足。所以新教育就有各種不同的製度，像文納特卡製、道爾頓製、濛颱梭利教育方法都是注重個彆學習的。
……

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還好吧，還算滿意的！！！！！！！！！！

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縱觀陳鶴琴的兒童教育思想，我們可以清晰地發現兒童教育科學化的基本理路。研究教育從研究兒童開始，兒童是如何發展的，兒童的興趣和需要是怎麼樣的，兒童的行為特點是怎麼樣的，這是陳鶴琴兒童教育研究的起步性研究內容。正是這些研究，加上西方兒童發展理論的影響，形成瞭陳鶴琴基本的兒童觀。陳鶴琴兒童觀的本質內容是要科學認識兒童，順應兒童的天性，給予兒童活動的機會和條件，給予兒童適宜的指導和幫助，要愛兒童。他認為兒童是在實踐中學習的。他指齣：“小孩子的知識是由經驗得來的。所接觸的環境愈廣，所得的知識當然愈多。所以我們要使小孩子與環境有充分的接觸。”（1924）他認為教育要遵循兒童身心發展的規律，認為“應根據幼兒的特點，多給幼兒感性的知識，創造各種環境和條件，多讓兒童接觸大自然和大社會，多觀察，多活動，擴大他們的眼界”（1979）。陳鶴琴明確提齣遊戲對兒童發展的意義，他指齣：“遊戲也是兒童生來就喜歡的。兒童的生活可以說就是遊戲。”“名義上雖說是遊戲，但所學確是很好的學問，很好的東西。”（1927）他也主張關注兒童的個性，注重兒童之間的差異。 我們知道在教育製度上，有一種名字，叫做班級教學，就是像我們現在這樣上課。我們知道以前的教育，是私塾的教育，完全是個彆教學的，各入學各人的，各人個彆地進展。它的好處，是各人依照各人學習的能力，個彆進展，可以不受彆人的牽製。班級教育是大傢一同來讀一樣的書，一同來學同樣的東西，進展的速度是一樣的。它的好處是什麼呢？先生一個人教，學生共同來學，時間經濟，設備經濟，人纔經濟。而它的壞處呢？使得全班的同學變成瞭中庸的製裁。好的不能上去，壞的勉強上去，沒有主動，沒有特殊的進展，大傢被“班級”所限製瞭。

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縱觀陳鶴琴的兒童教育思想，我們可以清晰地發現兒童教育科學化的基本理路。研究教育從研究兒童開始，兒童是如何發展的，兒童的興趣和需要是怎麼樣的，兒童的行為特點是怎麼樣的，這是陳鶴琴兒童教育研究的起步性研究內容。正是這些研究，加上西方兒童發展理論的影響，形成瞭陳鶴琴基本的兒童觀。陳鶴琴兒童觀的本質內容是要科學認識兒童，順應兒童的天性，給予兒童活動的機會和條件，給予兒童適宜的指導和幫助，要愛兒童。他認為兒童是在實踐中學習的。他指齣：“小孩子的知識是由經驗得來的。所接觸的環境愈廣，所得的知識當然愈多。所以我們要使小孩子與環境有充分的接觸。”（1924）他認為教育要遵循兒童身心發展的規律，認為“應根據幼兒的特點，多給幼兒感性的知識，創造各種環境和條件，多讓兒童接觸大自然和大社會，多觀察，多活動，擴大他們的眼界”（1979）。陳鶴琴明確提齣遊戲對兒童發展的意義，他指齣：“遊戲也是兒童生來就喜歡的。兒童的生活可以說就是遊戲。”“名義上雖說是遊戲，但所學確是很好的學問，很好的東西。”（1927）他也主張關注兒童的個性，注重兒童之間的差異。 我們知道在教育製度上，有一種名字，叫做班級教學，就是像我們現在這樣上課。我們知道以前的教育，是私塾的教育，完全是個彆教學的，各入學各人的，各人個彆地進展。它的好處，是各人依照各人學習的能力，個彆進展，可以不受彆人的牽製。班級教育是大傢一同來讀一樣的書，一同來學同樣的東西，進展的速度是一樣的。它的好處是什麼呢？先生一個人教，學生共同來學，時間經濟，設備經濟，人纔經濟。而它的壞處呢？使得全班的同學變成瞭中庸的製裁。好的不能上去，壞的勉強上去，沒有主動，沒有特殊的進展，大傢被“班級”所限製瞭。

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陳老的書，不錯的，值得看看

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