第一眼看到《居里一家》这个书名,我的脑海里立刻浮现出那个在科学史上熠熠生辉的名字——居里。但“最具争议家族”这个标签,却像一块巨大的磁石,瞬间攫住了我的好奇心。我忍不住想,是什么样的家族,能让科学史上最伟大的名字之一,蒙上“争议”的色彩?这并非简单的科学探索的争议,而是关乎人性、伦理、乃至社会价值的复杂交织。我猜想,这本书不会仅仅罗列出居里夫人的科学成就,那些伟大的发现,比如镭和钋,以及它们在医学领域的应用,这些或许只是冰山一角。更吸引我的是,作者是如何挖掘出这个家族不为人知的另一面,他们是如何在那个时代,在科学研究的光环之下,承受着怎样的压力、面对着怎样的困境,甚至可能犯下过怎样的错误。 它让我思考,科学的进步往往伴随着牺牲,而这些牺牲,除了对身体健康的直接损害,是否还包含了更深层次的,关于道德选择的挣扎?我想象着,在那个简陋的实验室里,居里夫妇是如何克服重重困难,坚持着他们的研究,他们之间又是如何维系着这份伟大的科学伙伴关系,以及在面对科学突破的诱惑和未知风险时,他们的内心究竟经历了怎样的波澜。这本书或许会揭示,在那些闪耀着智慧光芒的时刻背后,隐藏着怎样的情感纠葛,又或者,他们家族的“争议”是否源于对科学边界的不断探索,触碰到了当时社会普遍的认知和道德底线?这不仅仅是一个科学家的故事,更是一个家庭在历史洪流中的真实写照,它邀请我去探索,在科学的宏伟叙事下,人性的复杂与多面。
评分这本书的标题,尤其是“最具争议家族”这几个字,让我感到一种强烈的吸引力,它暗示着这不仅仅是一本关于科学发现的传记,更是一部深入挖掘人性层面、揭示隐藏在辉煌背后的复杂故事。我对于“争议”二字充满了好奇,这通常意味着书中会涉及一些不为人知的内幕,或者是对传统认知的一种挑战。我想象着,作者是如何抽丝剥茧,从海量的历史资料中,挖掘出居里家族在个人生活、科学研究、甚至社会交往中,那些鲜为人知的、可能不那么光彩夺目,却又真实存在的一面。 或许,书中会探讨在那个时代,女性科学家所面临的独特困境,以及居里夫人在承受着名誉和赞誉的同时,又如何应对来自社会、家庭乃至科学界的质疑和非议。我也期待着,作者会如何描绘居里家族成员之间的关系,在科学探索的共同目标下,是否也存在着深刻的个人矛盾和理念分歧。这种“争议”可能并非指向他们的科学成果本身,而是他们对待科学的态度,对待个人名利的看法,甚至是他们处理某些棘手问题的策略。这本书,让我看到的,是一个科学巨匠背后,一个鲜活、有血有肉、甚至可能犯错的家庭,它承诺着一场关于真实、关于人性、关于历史复杂性的深刻对话,而非简单的赞歌。
评分“居里一家:一部科学上最具有争议家族的传记”,这个书名本身就带有一种强烈的戏剧张力。作为读者,我立刻被“争议”这个词所吸引,因为它预示着这本书将提供一个不同于以往的视角,去审视这个在科学史上举足轻重的家族。我猜测,这本书并非仅仅是简单地罗列居里夫人及其后代在科学上的成就,而是更深入地挖掘他们背后隐藏的,可能不那么光彩,甚至充满矛盾的故事。我想象着,作者是如何通过对家族成员之间互动、对他们个人选择、以及对他们所处时代背景的细致剖析,来展现这个家族“争议”的由来。 或许,这些争议涉及到他们对科学研究伦理的理解,对科学成果的应用,甚至是他们在处理个人关系和公众形象时的选择。我好奇地想知道,在那些闪耀着科学光辉的背后,是否隐藏着人性的弱点,是否有着不为人知的牺牲,甚至是否有着对科学边界的模糊界定所带来的道德困境。这本书,在我看来,更像是一部关于“真实”的传记,它不回避那些可能令人不适的细节,而是试图呈现一个完整、多维度的居里家族。我期待着,通过这本书,能够更深刻地理解,科学的进步往往不是一帆风顺的,它背后承载着复杂的人性和时代的选择,而“争议”本身,也可能正是推动历史前进的动力之一。
评分当我在书店橱窗里看到《居里一家》的封面,并且注意到“一部科学上最具有争议家族的传记”这个副标题时,我的好奇心就被瞬间点燃了。我脑海里立刻浮现出玛丽·居里那位才华横溢、坚韧不拔的女性科学家形象,但“争议”这个词,却为这个熟悉的画面增添了意想不到的色彩。这让我不禁猜测,这本书所揭示的“争议”绝非仅仅是科学理论上的辩论,更可能涉及到这个家族成员在个人生活、社会交往,甚至是对科学研究伦理和责任的理解上,所存在的某些不为人知的、可能与传统认知相悖的方面。 我期待着,作者能够深入挖掘这个家族内部的复杂关系,展现他们在面对科学突破的诱惑、个人名利的纷扰,以及社会舆论的压力时,所做出的那些充满人性和时代局限性的选择。或许,书中会详细讲述他们在研究放射性元素过程中所付出的巨大代价,以及这种代价是如何影响到他们的健康和家庭生活,这本身就可能成为一种“争议”——关于科学进步与个人牺牲的权衡。更进一步,我希望这本书能够展现,居里家族是如何在追求科学真理的同时,也扮演着社会中的个体角色,他们的行为和思想,是如何与当时的社会规范发生碰撞,从而引发了“争议”。这让我看到的,是一个更加立体、更加真实的居里家族,一个在科学史的辉煌之外,也承载着复杂人性和历史印记的家族。
评分《居里一家》这个书名,特别是“科学上最具有争议家族”这个定位,一下子就勾起了我探索的欲望。我脑海中立刻浮现出玛丽·居里以及她所代表的科学精神,但“争议”这个词,却像是给这个熟悉的光环蒙上了一层神秘的面纱。我推测,这本书不会止步于介绍居里夫人在发现放射性元素上的丰功伟绩,或者她如何成为诺贝尔奖得主,这些信息我们或许早已耳熟能详。更吸引我的是,作者是如何将这个家族置于一个更广阔的社会和历史背景下,去审视他们所面临的挑战,以及他们在追求科学真理的过程中,所做出的那些可能引起讨论和质疑的选择。 我好奇地想知道,书中会如何描绘这个家族成员之间的关系,在共同的科学事业下,是否也存在着情感的纠葛、理想的碰撞,甚至是对立的观点?“争议”或许并非单指科学理论上的分歧,而可能更多地体现在他们对待个人生活、社会责任,以及科学研究伦理的态度上。我期待着,这本书能为我揭示,在那个充满变革的时代,居里一家是如何在科学的道路上,既保持着对真理的执着追求,又不得不面对人性的复杂和社会的审视。它让我意识到,即便是最伟大的科学家,也并非生活在真空之中,他们的选择和行为,都可能成为历史的注脚,引发后人的思考。
评分写的书是不多的书,很好的书。
评分前身可以追溯到20世纪30年代。1925年故宫博物院建立后,相关学者对留存在宫中的大量文物进行清点、整理,并在稍后编辑出版了不少专业刊物,主要包括偏向介绍器皿、书画等艺术作品的《故宫周(旬)刊》、《故宫》、《故宫书画集》,以及专于文献档案的《掌故丛编》(后改名为《文献丛编》)、《史料旬刊》等两大类。这两类出品都试图从不同角度向读者群推介故宫内的丰富藏品,而1932年首版的《故宫日历》就是其中之一。日历的正面印有年、月、日,同时又有英文加以对应。另外,还有节气、朔望、韵目等因素也出现在同一页上。节气、朔望容易理解,韵目对于当下的人们来说则有些陌生。韵目本来是指用于诗词创作时使用到的各个韵排列而成的目录,19世纪中后期“韵目代日”出现以后被用于记录日期。简单来说,就是1个韵目代表1个月中的1天,一共有31个字,代表31天,如“文”代表12日,抗战中发生在1938年11月12日夜里的一场大火即被称为“文夕大火”,“卅”代表31日,“五卅运动”即得名于此。日历的反面印有故宫博物院所收藏的书、画、古籍、青铜器、瓷器、玉器等等,365张图画的排列与日历正面的节令相结合,阅览的人可以“见图如见节令、星期、日期”。除此以外,图画的颜色也是区别不同时节的一种方式,色彩赋予读者的区别感更为清晰。1935年一则经销商的广告上,文案做得十分夺目:“震铄世界惟故宫日历足以当之,独霸天下惟故宫博物院有此资料”、“案头壁上,皆可适用,自备送礼,均极相宜”。当时《故宫日历》还有配“厚黑玻璃座盘”的“套餐”,定价2元7角。当时这本日历仅署“故宫博物院编”,没有具体编辑的姓名。关于旧版《故宫日历》的编者冯华,只有在故宫出版社资深编辑朱传荣的回忆文字中有只言片语的描述。在那个动荡的年代,故宫珍宝南迁在即,小小的《故宫日历》却年复一年为普通民众打开了古代艺术宝藏的一扇窗,也成为许多人醉心传统文化、走上求艺之路的开端。在一些老画家早年学画经历的回忆文字中可以发现,在当年信息相对闭塞、资源匮乏的环境下,可能就是一本《故宫日历》,为其启蒙,作其良伴。2010年,被遗忘经久的《故宫日历》“复活”了,以1937年版《故宫日历》为蓝本的“复刻版”问世。原汁原味的“复刻版”,黑白印刷,不仅仅是呼应渐起的怀旧风,也是致敬于走过85个年头的故宫博物院、致敬于老去的前辈故宫人。此后,《故宫日历》开始尝试推陈出新。故宫出版社在2011年版《故宫日历》的编纂中,生肖开始成为确定主题或隐或显的因由。在12个月首的篇章页里,放置一件直接描绘兔子的画作来呼应辛卯生肖。2012年,壬辰年的生肖龙,是中华民族的图腾。整座紫禁城,简直无处不龙。于是,龙年的《故宫日历》,“紫禁龙时空”成为主题,以龙为表现对象的陶瓷、青铜、书画、珐琅……12个类别,按照月份一一呈现农历癸巳年,《故宫日历》主题是“山水有清音”。因为明代李长卿《松霞馆赘言》云:“巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所”。草木山川,在故宫藏品中的表现数不胜数。因此,以“山水有清音”为主题、取材山水画作、辅以文玩器用等陈设的方案浮出水面。“山水有清音”,就是要展现古人寄情山水的诗意生活,更是要唤醒城市喧嚣中的你我。山水有清音,山水觅知音。12个月分为3个单元:笔墨寻源、诗意栖居、仙境凡间;其下又以月为单位,既有对山水题材的追根溯源,也有云山墨戏、界画楼台之类的专题展现;而每个星期,也尽量各有侧重,并且在多数的周日,以与主题相关的文玩器用等藏品作为新一周开始的标志,尽可能从新的视角引发读者的兴趣――对传承有序的山水艺术、对绵延不绝的山水文化。藏品选取,确立了这样的原则:图像常见的名作,重点展示出细节,《千里江山图》甚至占尽整个10月;不甚知名但各有特色的藏品也不轻视,明代医生王履的写生佳作《华山图》册、清代篆刻高手黄易的纪游“影集”《嵩洛访碑图》册,都是个中翘楚。所选的藏品也不只山水,如《洛神赋图》中的边边角角、《夜宴图》里的围屏图障、远古的水波纹彩陶……不拘一格,尽收其中。如果细细翻读今年的《故宫日历》,还会发现许多有趣的细节:除标明公立和农历日期、二十四节气,还特意标出充满诗意的七十二候。这是古人根据寒暑变化与物候现象对时节的一种独特划分:五日为一候,一年共七十二候,何时“东风解冻”,何时“草木萌动”,古人早已注解其中。就读北大期间选择小说组的研究,周作人是他的老师。两人关系密切,通信频繁。阅读1932年的《俞平伯年谱》,可以找到许多关于两人书信沟通的记载,一整个月份里他们的通讯次可达到七次之多... ...在12月中旬寄出信件之时,俞平伯将一份《故宫日历》一同寄给了周作人,作为礼物表达学生对老师的一番心意。梁实秋在写给张佛年的信中,也提及获赠《故宫日历》一事:“顷接故宫日历一册,既有阴阳日历可察,复逐日有古物照片欣赏(二月二十与五月廿四重复),实日历中最佳之作,拜领谢谢矣。”梁实秋可以挑出二月二十与五月廿四图。
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