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[法] 西蒙娜·德·波伏瓦（SimonedeBeauvoir） 著，郑克鲁 译

图书标签:

• 西蒙·波伏娃
• 女性主义
• 哲学
• 性
• 存在主义
• 社会学
• 文学
• 心理学
• 法国文学
• 二十世纪文学

出版社： 上海译文出版社

ISBN：9787532749669

版次：1

商品编码：10828694

包装：平装

开本：16开

出版时间：2011-09-01

用纸：胶版纸

页数：354

正文语种：中文

编辑推荐

　　经典性：《第二性》是二十世纪女性主义运动的理论基础，著名社会学家李银河称波伏瓦为“女性主义思想的泰斗”、“女权主义的思想导师和旗手”。
　　可读性：书中援引大量实例，翔实生动，一改普通理论著作的枯燥晦涩，读来趣味横生。
　　时代性：波伏瓦作为思想家是跨越时代的，她在《第二性》中指出的很多问题直到今天还是社会的顽疾，有些甚至愈演愈烈。在原著出版六十多年后的今天反观这本书，更能引起切身思考。
　　译本可靠性：我社获得法国伽里玛出版社授权，邀请著名翻译家郑克鲁担纲翻译，首次从法文直接翻译，推出“全译本”。

内容简介

　　《第二性I》副标题为“事实与神话”，作者从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发，剖析女人变成“他者”的原因；随后，通过对人类历史的梳理，深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运；后，本书以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位著名作家为例，对男性制造的“女性神话”进行分析，探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想。

作者简介

　　西蒙娜·德·波伏瓦 （Simone de Beauvoir， 1908-1986），法国哲学家、作家、女性主义者。1929年通过法国哲学教师资格考试，曾在多所学校执教。1945年和让-保罗·萨特共同创办《现代》杂志，致力于推介存在主义观点。1949年出版《第二性》，引起极大反响，成为女性主义的经典。1954年凭小说《名士风流》获龚古尔文学奖。她和汉娜·阿伦特、苏珊·桑塔格并称为西方女性学术的三个中心。

精彩书评

　　★我认为作为女性都应该看看这本书，因为每个女人都应该学习一些女性主义的知识。这个社会，在很多方面男性都占据了优势位置，隐藏了很多男性霸权，女性首先要意识到这一点，对此敏感，有社会平等的概念，然后才能做到自我保护，才能避免被这个男权社会奴役。
　　——梁文道（著名媒体人）

目录

导言
第一部　命运
第一章　生物学论据
第二章　精神分析观点
第三章　历史唯物主义观点

第二部　历史
一
二
三
四
五

第三部　神话
第一章　
第二章　
一蒙泰朗或者厌恶的面包
二戴·赫·劳伦斯或者男性生殖器的骄傲
三克洛岱尔和主的女仆
四布勒东或者诗歌
五司汤达或者真实的传奇性
六
第三章

精彩书摘

　　第三章历史唯物主义观点
　　历史唯物主义的理论阐明了十分重要的真理。人类不是一种动物，而是一个历史现实。人类社会是一个反自然：它不是被动地忍受自然的在场，它使自然为自己所用。这种为自己所用不是一个内部的和主观的活动：它客观上在实践中进行。因此，女人不会简单地被看做一个有性欲的机体：在生物学的论据中，唯有在行动中取得具体价值的论据才有重要性；女人对自身的意识不是由她的性欲确定的，而是反映了一种取决于社会经济结构的处境，这个结构表现了人类达到的技术发展的程度。可以看出，从生物学来说，标志女人的两个本质特点如下：她对世界的掌握不如男人来得广泛；她更屈从于物种。但这些事实在经济和社会的背景下看来，则具有完全不同的价值。在人类历史上，对世界的掌握，从来不由赤身裸体来确定：手，用以握东西的拇指，已经朝工具超越，工具增加了它的能力；从史前最古老的资料开始，人就总是像被武装起来。在要舞动沉重的大棒，击败野兽的时代，女人的体力弱就构成明显的劣势：只要工具要求稍微高过女人拥有的力量就足以使她显得完全无能。但是，可能出现相反的情况：技术消除了男女体力上的不平等。只有在需要的时候，充足的体力才产生优势，拥有过多的体力不比拥有足够的体力更好。因此，使用大量的现代机器，只要求一部分男性体力：如果需要的最低限度并不高于女人的能力，她就在劳动中变成与男人相等。事实上，今日人们简单地按一下电钮，便能够控制巨大的能量。至于女人在生育方面所受的奴役，则依风俗不同而相异：如果女人被迫生育很多，又要独自养育孩子，她们就深受奴役；如果女人能自由生育，在怀孕时社会帮助她，并照顾孩子，母亲的负担就轻松了，很容易在工作中得到补偿。
　　正是根据这种观点，恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中描述了女人的历史：这历史本质上取决于技术史。在石器时代，土地为部落的全体成员所有，原始的铲和锄头的基本性质限制了农业盼可能性：女人的力量只够从事开发园子的劳动。在这种原始分工中，两性已经从某种程度上构成了两个阶级；在两个阶级中存在平等；男人狩猎和捕鱼，女人呆在家里；但家庭任务包括了生产劳动：制造陶器、纺织、园艺；由此，女人在经济活动中具有重要作用。由于发现了铜、锡、青铜、铁，随着犁的出现，农业扩展了领域：开发森林、耕耘农田都需要密集的劳动。于是人求助于他人的服务，迫使他们成为奴隶。私有制出现了：奴隶主和地主也变成了女人的所有者。这就是“女性的具有世界历史意义的失败”。这失败是由于随着新工具的发明，劳动分工带来的变化。
　　……

前言/序言

《隐匿的界域》 一段关于存在的追寻，一场关于意识的探索，一次关于自我的重塑。 在这纷繁复杂的世界中，我们常常被既定的身份、社会角色以及群体期待所束缚，如同被无形的丝线牵引的木偶，沿着他人划定的轨迹摇曳。我们习惯于在既定的框架内思考，用既有的标签定义自己和他人，仿佛这便是世界的全部真相。然而，在这清晰可见的表象之下，是否潜藏着更深邃、更广阔的“隐匿的界域”？在那里，个体的本质得以舒展，存在的意义得以追问，而真正的自由，才有可能被触及。 《隐匿的界域》并非一本描绘波澜壮阔的史诗，也非一部充斥着跌宕起伏的惊险故事。它更像是一幅精心绘制的素描，细腻地勾勒出个体在现代社会语境下，如何试图挣脱无处不在的枷锁，如何在被规训的意识形态中寻找独立的思考空间，以及如何从千篇一律的群体认知中，寻回属于自己的独特声音。这是一场内向的旅行，一场对“我是谁”这一古老命题的深入剖析，一次对“应该是什么”与“实际上是什么”之间鸿沟的审视。 本书的叙事主人公，一位在都市丛林中努力谋生的普通人，他的生活轨迹看似寻常，日复一日地在工作、社交、消费中循环。然而，在这些看似被安排好的日常背后，一股隐秘的不安正在悄然滋长。他开始注意到那些被忽略的细节，那些被习以为常的规则背后隐藏的逻辑，以及那些在群体沉默中被压抑的质疑。这种不安，并非源于生活的困顿，而是源于一种更深层次的觉醒——对自身主体性的渴望，对独立判断能力的渴求。 他开始在午夜时分，独自一人漫步在灯火阑珊的街道，让城市的喧嚣成为背景，而让内心的声音浮现。他不再急于用任何既有的标签来定义自己的感受，而是尝试去倾听那些模糊、纠结、甚至相互矛盾的情绪。他开始质疑那些社会给予的“成功”定义，那些被奉为圭臬的“价值”标准。他发现，当他不再刻意去迎合，不再试图成为某个“理想型”时，反而有一种前所未有的轻松感油然而生。 《隐匿的界域》并非仅仅停留在对个体困境的抱怨，它更着力于探索挣脱的途径。主人公开始有意识地去打破固有的思维模式。他会刻意选择那些与自己惯常观念相左的书籍，去接触那些不被主流所认可的观点。他开始观察那些在群体中显得“格格不入”的人们，试图理解他们选择独立行走的原因。他会花更多的时间去独处，去反思，去构建属于自己的逻辑体系，而不是被动地接受他人灌输的答案。 这种“隐匿”并非意味着退缩或逃避，而是一种战略性的撤离，是为了更好地观察和理解。在不被外界喧嚣所干扰的时刻，个体才能真正地审视内心的图景，辨别哪些是真实的渴望，哪些是外界强加的期待。他开始认识到，许多我们视为“自然”或“必然”的东西，实际上是历史、文化、社会结构共同塑造的产物。而理解这一点，正是迈向真正自由的第一步。 书中，主人公与几位关键人物产生了深刻的互动。一位是曾经在他人生中扮演过重要角色的长辈，这位长辈代表着传统价值观和既定社会秩序的坚定拥护者。他们的对话充满了张力，既有温情的关怀，更有观念的碰撞。主人公试图从长辈的经验中汲取智慧，但同时也坚守着自己对当下世界的独立判断。 另一位是他在一次偶然的机会中结识的艺术家。这位艺术家以其非传统的思维方式和对社会现象的敏锐洞察力，成为了主人公认识“隐匿的界域”的重要启迪者。艺术家的生活本身就是一种对常规的挑战，她用自己的创作实践，展现了突破束缚、表达真我的可能性。他们之间的交流，充满了对美、对真相、对存在的哲学性探讨。 此外，书中还描绘了主人公在网络世界中的探索。他曾经沉浸于社交媒体所构建的虚幻连接，但逐渐发现，那些精心包装的形象背后，隐藏着更深的孤独和焦虑。他开始审视信息洪流，辨别哪些信息是真实可信的，哪些是经过过滤和扭曲的。他尝试在信息的海洋中寻找有价值的知识，并学会了独立思考，不轻易被煽动性的言论所左右。 《隐匿的界域》并非宣扬孤芳自赏或特立独行，它强调的是一种健康的个体性。真正的独立，并非与世界为敌，而是能够以清醒的头脑和真实的自我，去参与和理解这个世界。它关乎于认识到，个人的价值并非取决于他人在你身上的投射，也不取决于你为群体贡献了什么，而在于你如何认识和尊重自己。 在书的后半部分，主人公开始将这种“隐匿”的探索转化为一种更积极的行动。他不再仅仅是观察者，而是开始尝试在自己的生活和工作中，去实践那些他所领悟到的关于独立思考和真诚表达的原则。他开始在不伤害他人的前提下，更直接地表达自己的想法，即使这些想法与主流观点相悖。他开始重新审视自己的消费行为，不再盲目追求物质上的满足，而是更注重内在的充实和意义的创造。 故事的结局并没有给出一个明确的“答案”或“胜利”，因为“隐匿的界域”本身就是一个持续探索的过程。主人公的生活依旧会面临挑战，依旧会有妥协和困惑。但不同的是，他已经找到了内心的罗盘，拥有了辨别方向的能力。他学会了在喧嚣的世界中，为自己留下一片宁静的角落，在那里，他可以倾听自己真实的声音，并根据内心的指引，去选择属于自己的道路。 《隐匿的界域》是对现代人普遍存在的身份焦虑、信息过载、以及群体规训的反思。它鼓励读者放下外界强加的目光，勇敢地看向内心，去发掘那个未被定义、未被驯化的“自我”。它是一次关于如何在这个被算法和流量主导的时代，保持独立思考和精神自由的温柔呼唤。它提醒我们，真正的解放，并非在于冲破束缚，而在于理解束缚，并从中找到属于自己的，最真实的呼吸空间。这本书，献给每一个在人海中，渴望找回自己清晰轮廓的你。

评分☆☆☆☆☆

天啊，《第二性1》这本书，真的就像是给我打开了一个新的世界观！我一直以来对“女性”这个身份的认知，很多都是从日常生活中、从电视剧里、从朋友的聊天中碎片化拼凑起来的，总觉得有些地方说不上来，但又找不到更深层次的解释。读了这书，我才意识到，原来我们对女性的理解，早就被套上了一个巨大的框架。这本书并没有直接去讲“女性应该怎样”，而是从非常根本性的地方入手，去分析为什么“女性”会成为一个被定义的“他者”。它会从历史、哲学、生物学、心理学等等各种角度，去解剖那些塑造了女性“本质”的观念。我特别震撼的是，它能把那些看似遥远的理论，联系到我们生活中非常具体的事情上。比如，作者对女性在社会关系中的角色，以及这种角色是如何被权力结构所塑造的分析，让我对很多过去不理解的现象豁然开朗。感觉就像是，我一直活在一个被设定好的剧本里，而这本书，就是那个撕掉剧本，让我看到幕后是如何运作的“导演”。它并没有提供简单的答案，而是教会我去提问，去质疑那些理所当然的“事实”。阅读过程虽然充满了思考和挑战，但那种被启发、被打开的感觉，是前所未有的。

评分☆☆☆☆☆

这本书《第二性1》的阅读体验，对我来说，是一种循序渐进的“顿悟”。一开始翻开，确实会被它庞大的体量和深刻的学术性吓到，我承认自己有过“这是不是有点过于理论化了”的疑虑。但是，随着阅读的深入，我逐渐被它那种冷静而精准的分析所吸引。它没有直接去鼓吹某个口号，也没有急于给出现成的解决方案，而是像一位耐心的解剖师，一点点地解构“女性”这个概念是如何在人类历史的长河中，被文化、社会、宗教等各种力量塑造成一个“他者”的。让我印象深刻的是，它对文学、艺术、神话等文化符号的解读，那些我们常常忽略的细节，在作者的笔下，都成为了揭示性别压迫的关键线索。我开始意识到，我们对女性的认知，很多都不是“自然”形成的，而是经过了漫长的历史建构。读这本书，就像是在给自己的大脑进行一次“格式化”，打破了许多固有的思维定势，去学习一种全新的、更具批判性的视角来理解女性的处境。它让我不再满足于表面的现象，而是去探究那些隐藏在现象背后的深层逻辑。

评分☆☆☆☆☆

拿到《第二性1》这本书，说实话，我一开始是抱着一种“要不要坚持读下去”的犹豫。它的篇幅确实不小，而且内容涉及的领域非常广泛，从人类学的起源，到宗教神话的演变，再到文学艺术的描绘，几乎涵盖了人类文明的方方面面。我个人比较喜欢那种节奏明快、观点鲜明的书，而这本书的论证方式，更像是一条细水长流的河流，缓缓地、却又坚定地向前推进。它不是简单地罗列事实，而是通过大量的历史文献、哲学思辨和文化案例，一点点构建起一个关于“女性”作为“他者”的完整图景。我在这里读到的，不是关于女性的“个人经历”的汇集，而是一种宏大的、对女性生存状态的系统性诊断。它让我意识到，我们今天对女性的理解，很多都是历史的沉淀，是长久以来各种权力结构和观念相互作用的结果。读到后面，你会发现，书中探讨的很多问题，虽然是几十年前提出的，但依然能 RESONATE（产生共鸣），触及到当下社会中依然存在的性别议题。它提供了一种审视世界、审视自身存在的全新视角，让你开始质疑那些看似“天然”的性别角色和期望。

评分☆☆☆☆☆

《第二性1》这本书，我断断续续读了有一阵子了。刚开始翻开的时候，确实被它厚重的篇幅和严谨的学术风格给“镇”了一下。我一直觉得，女性主义的作品，尤其像西蒙·波伏娃这样重量级人物的著作，读起来总需要一种沉浸式的投入，不能走马观花。这本书给我最大的感受，就是它像是一条极其详尽的河流，从历史的长河中溯源，一点点汇聚了女性在不同时代、不同文化背景下的种种境遇。它不仅仅是停留在某个具体的社会现象上，而是试图去剥离出更深层的、塑造女性“他者”地位的文化、心理、经济、生理等多个维度的根源。我印象比较深刻的是，它对宗教、神话、文学作品中女性形象的解读，那些我们习以为常的叙述，在作者的笔下，竟然能呈现出如此隐秘而强大的压迫性。这让我开始重新审视自己过往接触到的种种信息，那些被“自然而然”接受的性别分工和女性特质，似乎都潜藏着不为人知的逻辑。读这本书，感觉就像是在做一个漫长而细致的考古工作，一点点挖掘出那些被时间掩埋的、塑造了我们对“女性”这个概念认知的基石。而且，它并不止步于批判，更重要的是，它在为理解女性的困境提供了一种全新的、更宏观的视角。

评分☆☆☆☆☆

《第二性1》这本书，让我体验到了一种“阅读的重量”。它不是那种读完就扔到一边，或者能让你迅速掌握几个“金句”的书，而是一部需要你反复咀嚼，不断思考的巨著。我最大的感触是，它把“女性”这个概念，从一个生物学上的性别，提升到了一个哲学层面的存在。它不仅仅是在讨论女性的权利或者平等，而是深入到“女性是如何被构建为他者的”，这个更根本的问题。作者就像一位侦探，从历史、文化、宗教、心理等各个角度，搜集证据，层层剖析，揭示出那些塑造女性“异化”状态的深层原因。我特别喜欢它那种严谨的论证过程，虽然有时候会觉得有些烧脑，但每当读懂一个段落，都有一种豁然开朗的感觉。它让我开始重新审视那些我曾经习以为常的社会现象，比如为什么女性在很多领域总是处于被动的地位，为什么一些关于女性的描述总是带有刻板印象。这本书不是在宣扬某个单一的“女性主义”观点，而是在提供一种理解女性生存困境的复杂性。它让我明白，要真正理解女性，需要从更广阔的视角去审视，去反思，去挑战那些固有的认知模式。

评分☆☆☆☆☆

三、时代性：波伏瓦作为思想家是超过时代的，她在《第二性》中指出的很多问题直到今天还是社会的顽疾，有些甚至愈演愈烈。在原著出版六十多年后的今天反观这本书，更能引起切身思考。

评分☆☆☆☆☆

这次在京东买了好多书，价格便宜，质量也好，快递也很快，喜欢在京东买书

评分☆☆☆☆☆

文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、@、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

评分☆☆☆☆☆

老公力荐的书，非要让看看~

评分☆☆☆☆☆

看了推荐买的书，不错，京东自营活动的时候买书真的很划算，习惯，每次自营都要买一堆书

评分☆☆☆☆☆

波伏娃的经典之作，值得一读。

评分☆☆☆☆☆

波伏娃的经典之作，值得一读。

评分☆☆☆☆☆

很好很强大，很好很强大，很好很强大，很好很强大，很好很强大，很好很强大，很好很强大，很好很强大，很好很强大，

评分☆☆☆☆☆

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