“反面教员”梁濑溟

“反面教员”梁濑溟 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

汪东林 著
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出版社: 当代中国出版社
ISBN:9787515400495
版次:1
商品编码:10849319
包装:平装
开本:16开
出版时间:2011-09-01
用纸:胶版纸
页数:208
字数:126000

具体描述

内容简介

梁漱溟是20世纪中国文化名人之一,新儒家的开创者,也是颇有影响的社会活动家。
1953年9月,梁漱溟在中央政府委员会扩大会议期间,当众与毛泽东就农民问题发生激烈争辩。此后,毛泽东认为他可以继续当全国政协委员,还有充当活教材的作用,梁漱溟“反面教员”的称号不胫而走。在一定意义上可以说,梁漱溟生平所作所为都堪与“反面教员”的声名相称:坚持独特的思想和学识,特立独行,讲真话,表里如一,不随大流。但发生在梁漱溟身上的种种与众不同的经历和遭遇,都有其深刻而复杂的思想和社会背景,不可简单言之。许多问题需要研究,许多认识需要更久远的时间和实践的验证。
《“反面教员”梁濑溟》作者汪东林曾长期在梁漱溟先生身边工作,他的讲述或许可以为您提供一些了解梁漱溟、了解中国知识分子的历史线索。

作者简介

汪东林,男,汉族,曾用郑直淑、郑言、汪洋波等笔名。中国作协会员,祖籍安徽徽州。1960年毕业于复旦大学中文系。1962年至2004年4月在全国政协机关工作四十余年。历任全国政协机关干事、秘书、副局长、巡视员,并担任《人民政协报》副总编辑和高级读者,现兼任《百年潮》、《群言》杂志编委。是第八届北京市政协委员。主要作品有:《李宗仁归来》(与他人合作)、《宋希濂今昔录》、《梁漱溟问答录》、《名人传记集萃》、《十年风暴中的爱国民主人士》等,约一百余万字。

目录

费孝通:梁漱溟先生之所以成为思想家(代序)
一、“反面教员”梁漱溟
二、梁漱溟与毛泽东
三、梁漱溟与毛泽东1953年历史公案补遗
四、在反右斗争中梁漱溟何以沉默不语
五、梁漱溟1958年向党交心
六、20世纪60年代初期的梁漱溟
七、1964年:梁漱溟谈自己的思想问题
八、1965年:梁漱溟重申不随大流
九、梁漱溟在“文革”风暴中
十、梁漱溟与赵朴初
十一、梁漱溟与冯友兰
十二、梁漱溟的晚年生活
附录一:辛亥革命前后的梁漱溟
附录二:蔡元培破格任用梁漱溟
后记
增订本后记

精彩书摘

1938年1月,在延安,屋外严寒逼人,屋内温暖如春,毛泽东与梁漱溟作彻夜长谈……
1937年“七七事变”,抗战全面爆发。梁漱溟在山东搞了历时7年的乡村建设工作自然也搞不下去了。抗御外敌,保我中华,同样也是梁漱溟主持的山东乡村建设研究院师生们责无旁贷的任务。不久“八一三”上海抗战爆发,时局更紧张了。其时,梁漱溟在山东济宁接到老朋友张群先生转来的蒋介石邀梁去南京的电报。蒋介石在“西安事变”中答应了张学良、杨虎城和周恩来等人提出的停止内战、一致抗日的要求。由于日本人在卢沟桥扩大了战火,蒋介石在庐山发表了抗日宣言,全国老百姓所盼望的国共合作,停止内战,全民抗日,已成为事实。作为实际上执掌大权的国民党政府,十分需要社会各界的支持,于是就邀集了一些社会各界有代表性的人物到南京,在所谓“最高国务会议”之内,成立了一个咨询性质的机构叫“参议会”。其中亦有中共的代表,但大多数成员仍为国民党人。梁漱溟是作为无党无派的社会贤达被邀请去参加“参议会”的。这个“参议会”,就是后来在武汉成立又迁至重庆的“国民参政会”的前身。
梁漱溟立即关闭了山东乡村建设研究院,风尘仆仆赶到了南京。自此,他作为“国民参政会”的一员,为抗战出力。但事与愿违。国民党军队 “八一三”失利,日寇长驱直入,上海、南京相继沦陷。国民党政府搬到武汉,梁漱溟作为特邀的“参议员”(后为“参政员”)也随即到了武汉。
沿途所见,一幅流离失所、争相逃难的景象!特别是一些国民党大员,无信心抗日,有的丢弃大片国土,不战而逃;有的只顾自己逃难,甚至有人把资产、妻儿送往国外。梁漱溟对此大失所望,自己对抗战的前途也很是悲观。但得知自日本侵华后,中共提出一系列抗日主张,特别是国共合作,一致抗日,深得人心,而终于变成现实。梁漱溟想,现在国民党方面令人失望了,共产党方面又怎么样呢?再说,关于共产主义学说,梁漱溟早年就读过一些经典著作,诸如李大钊先生等中共的先驱者还是他的好朋友,但他后来根据自己对中国社会、历史的研究,认为阶级和阶级斗争的理论并不能解决中国的问题,因此不信奉共产主义学说。如今中共的领袖如毛泽东、周恩来等又搞了近20年,经过多少次失败,还在坚持奋斗,中心在陕北的延安。俗话说,百闻不如一见,于是梁漱溟产生了去延安会见毛泽东的念头。由于国共两党已经合作,从武汉去延安也较方便。梁漱溟作为国民参政员,首先把自己的这个愿望和想法向蒋介石提出,他同意了。
中共方面也表示欢迎。不几天,梁漱溟便登程北上了。
梁漱溟到达延安,接待他的是中共总书记张闻天。经张的介绍,梁才知道毛泽东是中共革命军事委员会的主席。张对梁来延安表示欢迎,并设宴洗尘。张说,毛的习惯是白天休息,夜间办公,谈话也安排在夜间。
头一天夜间的谈话从下午六时至次日凌晨。时令正是冬天,延安气候严寒。六点钟天已擦黑,屋里掌了灯。谈话的地点不在窑洞,而在延安城内的一间瓦房里,但很暖和。毛泽东告诉梁,在屋外地下烧火,地面和墙都发热。
在毛泽东首先提到1918年在北京杨怀中先生家中已多次见过梁先生之后,谈话转入正题。梁先生开门见山地提出了抗日战争的前途问题。梁说,他对目前的抗战情况甚感失望,战场上中国军队节节败退,国民党方面上上下下缺乏信心,个人心中亦十分悲观。如此下去,中国的前途如何?中华民族会亡吗?梁表示这次来延安,就是向中共领袖讨教来的。毛泽东十分耐心地听完梁漱溟的叙述,才露出笑容,十分果断而有力地回答道: “梁先生,你所听到看到的若干情况,大体都是事实。但我的看法,中国的前途大可不必悲观,应该非常乐观!中华民族是不会亡的,最终中国必胜,日本必败,只能是这个结局,别的可能没有!”毛泽东一开头语气就这样肯定,神态这样坚决,很出乎梁漱溟的意料。接着,毛泽东十分详尽地、有声有色地分析了国内、国外,敌、我、友三方面力量的对比,强弱的转化,战争的性质,人民的力量,战争发展的几个阶段,等等,最后又回到中国必胜,日本必败的光明结局上。毛泽东讲得那样头头是道,人情人理,使梁漱溟打心眼里佩服。毛泽东话音刚落。梁漱溟即说:“毛先生,可以这样说,几年来对于抗战必胜,以至如何抗日,怎么发展,还没有人对我作过这样使我信服的谈话,也没有看到过这样的文章。您今天的谈话使我豁然开朗,精神振奋!”“过奖了,过奖了,梁先生!”毛泽东连声说。梁漱溟心里不由得想起了蒋介石。蒋介石的讲话、文告,梁漱溟听过、看过多次,个别交谈也若干次了,从来没有像这一次毛泽东那样有这么大的吸引力和说服力。梁漱溟怎能想到,毛泽东这天所谈的“中国必胜、日本必败”的观点,即是不久后完稿的《论持久战》一书的主要论点。
……

前言/序言

  费孝通:梁漱溟先生之所以成为思想家梁漱溟先生是我一向尊敬的前辈,是当代中国一位卓越的思想家。我学生时代就读过他的书,虽然没有全都读懂。但梁先生的确是一位一生从事思考人类基本问题的学者,我们称他为思想家是最恰当不过的。

  梁漱溟先生在他自己1984年出版的《人心与人生》一书的第27页这样说:“我曾多次自白,我始未尝有意乎讲求学问,而只不过是生来好用心思;假如说我今天亦有些学问的话,那都是近六七十年间从好用心思而误打误撞出来的。”好一个“好用心思”,好一个“误打误撞”!这几句简单的心里话,正道出了一条做学问的正确道路。做学问其实就是对生活中发生的问题,问个为什么,然后抓住问题不放,追根究底,不断用心思。用心思就是思想。做学问的目的不在其他,不单是为生活,不是为名利,只在对自己不明白的事,要找个究竟。宇宙无穷,世海无边,越用心思追根,便越问越深,不断深入,没有止境。梁先生是一生中身体力行地用心思,这正是人之异于禽兽的特点,是人之所以为人的属性。人原是宇宙万物中的一部分,依我们现有的知识而言,还只有人类有此自觉的能力。所以也可以说,宇宙万物是通过人而自觉到的,那正是宇宙进化过程本身的表现。进化无止境,自觉也无止境。思想家就是用心思来对那些尚属不自觉的存在,误打误撞,把人类的境界逐步升华,促使宇宙不断进化。

  我正是从梁先生的做学问和他的为人中,看到了一个思想家之所以成为思想家的缘由。他的思想永远是活的,从不僵化;他可以包容各种学科,各科学说,从前人用心思得到的结果中提出新问题,进行新思考,产生新的学问。环顾当今之世,在知识分子中能有几个人不惟上、惟书、惟经、惟典?为此舞文弄笔的人也不少,却常常不敢寻根问底,不敢无拘无束地敞开思想,进行独立思考。可见要真正做一个思想家,是多么不容易。

  正因为是物以稀为贵吧,我对梁先生的治学、为人,是一直抱着爱慕心情的。

  我认识到他是一个我一生中所见到的最认真求知的人,一个无顾虑、无畏惧、坚持说真话的人。我认为,在当今人类遇到这么多前人所没有遇到的问题的时刻,正需要有更多的这种人,而又实在不可多得。什么是文化,文化不就是思想的积累吗?文化有多厚,思考的问题就有多深。梁先生不仅是个论文化的学者,而且是个为今后中国文化进行探索的前锋。限于我本身的水平,我对这位思想家的认识只到这个程度,仅能提供与会的朋友们、同志们作参考。

  (选自费孝通先生1987年10月31日在北京梁漱溟思想国际学术讨论会上的讲话)



在线试读

《“反面教员”梁濑溟》内容相关

本书作者汪东林曾长期在梁漱溟先生身边工作,与之交往密切。他的讲述或许可以为您提供一些了解梁漱溟、了解中国知识分子的历史线索。


《尘世微光:一个时代的回响》 内容提要 本书收录了二十世纪中期以来,一批行走于社会边缘,却以独特视角洞察时代脉络的知识分子和艺术家的未刊或佚失文稿、私人书信及口述记录。通过这些零散却弥足珍贵的史料,我们得以窥见一个特定历史时期下,个体精神世界的挣扎、光芒与沉寂。全书分为“失语者之声”、“图景的碎裂”、“重塑的记忆”三个部分,力求勾勒出一幅宏大叙事之外,由个体经验编织而成的复杂历史切面。 --- 第一章:失语者之声 本章聚焦于那些在时代洪流中,声音被有意或无意压制的人群。他们并非传统意义上的“英雄”或“反派”,而是生活在夹缝中的记录者和反思者。 1.1 废墟上的素描:陈教授的日记残片 (1958-1966) 陈教授,原为某重点大学的人类学教师,因研究方向被视作“不合时宜”,在特殊时期被调离讲台,从事基础体力劳动。本书首次公开了他秘密保存的七本袖珍日记(现存五本残片)。这些文字并非直接的政治批判,而是细腻入微的社会观察。他记录了乡间劳作时,农民对土地情感的微妙变化,以及城市中知识分子群体在特定压力下的行为模式和心理退守。 核心内容聚焦: 语言的异化——当日常词汇被赋予了新的、僵硬的含义后,人们如何通过非语言的交流来维系真实的情感联系。例如,陈教授详细描述了“集体劳动”中,不同个体如何通过眼神、步伐的微小差异,传递出认同、敷衍或抵触的情绪。 1.2 镜子与迷宫:孤立艺术家群像 本节展示了三位活跃于特定时期,却从未获得官方认可的艺术家——画家“零”、诗人“雾”、雕塑家“石”的创作手稿和信件往来。他们的艺术探索带有强烈的内省性和象征主义色彩,是对外部世界僵化形态的一种无声反抗。 “零”的画布哲学: 他的速写本显示,他热衷于描绘光影在封闭空间中的折射,以及物体被时间侵蚀后的残缺美。手稿中附有他对“空间即是时间的容器”这一观念的阐释,揭示了艺术如何成为逃离物理限制的途径。 “雾”的未发表诗歌: 这些诗歌大量运用意象派手法,构建了晦涩难懂却情感浓烈的内在景观。例如,一首名为《阈限》的组诗,反复提及“未启之门”和“回声的重量”,探讨了选择与放弃之间的精神悖论。 第二章:图景的碎裂 本章深入探讨了宏大叙事下,那些被刻意忽略或被时间磨损的个体记忆片段。重点在于对比官方记录与私人经验之间的巨大张力。 2.1 《北城档案》:一次失败的城市改造记录 通过对市档案馆中一份关于上世纪六十年代初某老城区改造的原始资料的重新解读,本书揭示了改造过程中,规划者与居民之间信息不对称所导致的悲剧。我们不仅分析了当时的城市规划图纸,更交叉比对了当年被拆迁居民的口述回忆录(首次部分公开)。 技术性分析: 专家团队对旧照片进行了比对分析,发现官方宣传照中“欣欣向荣”的景象,往往是特定角度下刻意构图的结果,而记录了真实生活场景的底片则被封存。 2.2 “旁观者”的道德困境:工厂车间访谈录 本书收录了对数位已退休的工业领域工人(化名处理)的深度访谈。他们大多是目击者,而非直接参与者,处于一个道德和生存的十字路口。访谈聚焦于“沉默的共谋”与“必要的妥协”。 案例剖析: 重点记录了一起关于设备安全事故的记录被修改的事件。受访者回忆了当时上级施加的压力,以及个人良知与家庭责任之间的艰难权衡。其叙事充满了对“何为正义”的长期追问。 第三章:重塑的记忆 第三章从更宏观的角度审视了历史记忆的建构过程,并探讨了文化符号如何在变迁中被赋予新的意义。 3.1 戏曲的“新腔”:民间乐社的消亡与传承 本章考察了传统地方戏曲在特定时期为适应政治要求而进行的“改编”过程。通过对一个小型戏班的班主遗留下来的剧本修订稿的研究,揭示了艺术形式如何被“驯化”的过程。 文本对比分析: 对比了同一出古典戏目在三十年间的三个不同版本。修订稿中,人物的动机被彻底重塑,原有的民间叙事逻辑被替换为官方认可的阶级叙事。书中对“潜词”和“删节”进行了细致的标记和注释。 3.2 尘封的学术争论:关于“现代性”的两次边缘会议记录 收集了两次未被主流学界收录的、具有高度思想性的学术小范围研讨会的会议纪要(手抄稿)。这些讨论发生在对西方思潮进行初步接触和批判的阶段,充满了对“现代化路径”的焦虑与探索。 思想脉络梳理: 展现了当时学者们试图在本土文化与外来思想间架设桥梁的努力,但这些探索最终因时代气氛的转变而中断。其中对“技术理性”与“人本价值”的辩证讨论,在今日仍具有启发意义。 --- 结语:在缝隙中寻找真实 《尘世微光》并非一部编年史,它是一本关于“失焦”历史的合集。它拒绝提供一个明确的结论,而是邀请读者进入由无数微小、真实的声音构建的复杂场域。这些被遮蔽的叙事,如同微弱的光芒,穿透了时代的厚重尘埃,提醒我们历史的厚度远超任何单一的官方文本。它们共同构筑了一幅关于生存、抵抗、妥协与坚守的复杂群像,是对单一化历史叙事的有力补充与反思。本书的价值在于其资料的稀缺性与视角的独特性,它试图在已完成的历史定论中,挖掘出那些鲜活的、未被驯服的个体生命体验。

用户评价

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我不得不说,《反面教员》梁濑溟,这本书带给我的震撼是多方面的。它并非一本轻松的消遣读物,更像是一次深入骨髓的探究。梁濑溟的笔法相当老练,他能够不动声色地将复杂的人物关系和宏大的历史背景融为一体。书中的人物,无论是正面还是反面,都拥有着令人难以置信的立体感。他们不是简单的好人或坏人,而是被时代的洪流裹挟,被社会观念塑造,又在各自的轨迹上做出选择的个体。我常常在阅读时,会不自觉地将书中的某些情节与现实社会中的事件进行对比,感叹历史的相似性与人性的永恒。作者对于细节的把握,尤其令人称道,那些看似不经意的描写,往往能够揭示出人物最深层的动机和情感。这种沉浸式的阅读体验,让我仿佛置身于书中那个特定的时代,去感受那些人物的喜怒哀乐。这本书,绝对是一次对“反面”力量的重新审视,一次对社会结构与个体命运之间复杂关系的深刻解读。

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读罢《反面教员》梁濑溟,一种复杂的情绪涌上心头,难以言喻。这本书并没有给我一个明确的“答案”,而是抛出了一系列耐人寻味的问题。作者似乎并没有意图去评判所谓的“反面教员”们,而是以一种近乎冷静的笔触,将他们放置于历史的审视之下。我能感受到字里行间传递出的那种疏离感,仿佛作者本人也在远处默默观察,不带感情色彩地记录着一切。有时候,我会在某个情节中看到那些熟悉的身影,那些我曾经在新闻报道、历史书籍,甚至街头巷尾的故事中模糊感知过的人物。梁濑溟的厉害之处在于,他能够将这些零散的片段串联起来,形成一种独特的叙事张力。他笔下的“反面教员”们,不再是扁平化的符号,而是有了血肉,有了情感,甚至有了他们自己独特的逻辑和价值观。这种呈现方式,让我对“好”与“坏”、“对”与“错”的界限产生了动摇。我开始反思,究竟是什么造就了“反面教员”?是社会环境,是个人选择,还是命运的捉弄?这本书像一面镜子,映照出我们自身可能存在的盲点和偏见。

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《反面教员》梁濑溟,这本书的名字本身就足够引人深思,带着一股子黑色幽默和现实主义的锐利。我第一次看到书名,脑海里就浮现出无数个可能的故事画面:是那些在时代浪潮中被推到前台,却未必被人们理解和接受的人物;是那些因为自身的选择或经历,成为了他人警示的样本,却又在某种程度上塑造了更宏大叙事的存在。我很好奇,梁濑溟这位作者,究竟会以怎样的视角去解构“反面教员”这个概念。他会深入到这些人物的内心世界,挖掘他们行为背后的动机和挣扎吗?还是会聚焦于他们与社会、与历史的互动,描绘出一幅波澜壮阔的时代群像?书名带来的悬念感,足以让我迫不及待地想要翻开书页,去探索作者所构建的那个独特的世界。这本书无疑会触及一些敏感或不那么光彩的角落,但恰恰是这些角落,最能反映出人性的复杂和社会的真实肌理。我期待着一场深刻的思想洗礼,一场对既定认知和刻板印象的挑战。

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《反面教员》梁濑溟,这本书给我的感觉就像是在一场精心策划的戏剧中,我作为观众,目睹了那些本不该走上台前的人物,如何在命运的舞台上表演。梁濑溟的文字带着一种沉郁的底色,仿佛每一个字句都承载着千钧之重。他并不回避那些阴暗、丑陋的层面,反而以一种近乎残酷的坦诚,将它们展现在读者面前。我能感受到作者在字里行间流露出的对人性的深刻洞察,以及对社会病态现象的无声控诉。那些“反面教员”,他们或许曾经是改革的先锋,或许是时代的牺牲品,又或许是集体无意识的载体。但无论如何,他们的存在,都深刻地影响着周围的一切。我尤其被书中的某些细节所打动,那些看似微不足道的瞬间,却折射出人物内心深处的挣扎与矛盾。阅读的过程,与其说是在“看”故事,不如说是在“体验”一种氛围,一种在压抑与反思中缓缓展开的情感流动。这本书,注定不会让你轻松读完,它会让你久久回味,甚至在合上书本之后,依然能在脑海中回响。

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《反面教员》梁濑溟,这本书给我带来了一种前所未有的阅读体验。它不像许多作品那样,有着清晰的善恶对立和明确的道德导向,反而呈现出一种模糊而又真实的色彩。梁濑溟的叙事方式非常独特,他仿佛是一位经验丰富的导演,能够巧妙地调度每一个镜头,引导读者去观察、去思考。书中的“反面教员”们,他们身上有着人性的光辉,也有着道德的污点,这种复杂性反而让他们显得更加真实可信。我惊讶于作者能够如此深入地挖掘人物的内心世界,将那些隐秘的欲望、痛苦和挣扎,一丝不苟地呈现出来。在阅读的过程中,我常常会反思自己的价值观,质疑自己曾经坚信不疑的某些判断。这本书,不仅仅是关于“反面教员”的故事,更是关于人性的多面性,关于社会发展进程中必然出现的曲折和代价。它是一面镜子,照见了我们自身可能不愿正视的阴暗角落,也启迪了我们对“成功”和“失败”的全新理解。

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送货快,价格合适,书不错。

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自己没有看不好评价。

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图文并茂,质量上乘。整体来看,出版社还是比较用心的。一本书,首先是内容,内容要好,是经典,能长久;其次是排版,无错字,编排好;再次是设计和创意,要新颖,有想法。三者兼具,无疑就是一本好书。实际情况来看,要当得起这样评价的书实在是少之又少。

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