西泠印社精选历代碑帖:怀素自叙帖

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出版社: 西泠印社出版社
ISBN:9787550801028
版次:1
商品编码:10855611
包装:平装
开本:16开
出版时间:2011-06-01
用纸:胶版纸
页数:49
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  怀素(七三七-?》,字藏真,旧说俗姓钱,永州零陵(今湖南零堤)人。自幼出家为僧,经禅之暇,爱好书法,刻苦临池。相传广种芭蕉,以蕉叶练字,名居所“绿天庵”将弃笔堆积埋在山下,号称“笔冢”。刻苦临池可见一斑。他性情疎放,好饮酒,每当酒酣兴发,不分墙壁、衣物、器皿,任意挥写,时称“醉僧”。
  怀素以狂草名世。初学欧阳询,得韦陟赏识,后随郎彤学草书,受张旭私训,又经颜真卿饮悟。书法与张旭其名,世人以“颠张醉素”并称二者,可见其草书成就之高。
  《自叙帖》纸本,一百二十六行,共六百九十八字,书于唐大历十二年,旧说出自怀素手笔。此帖自述写草书的经历和经验,和当时士大夫对其书法的.四评,并分形似、机格、疾速、愚劣等方面加以评述,现藏于台湾故宫博物院。据说,最初的六行是由收藏者苏舜钦所补写。
  此帖通篇为狂草,笔笔中锋,如锥划沙,纵横斜直无往不收,上下呼应如急风骤雨。明代安岐谓此帖:“墨气纸色精彩动人,其中纵横变化发于毫端,奥妙绝伦有不可形容之势。“正如文征明题”藏真书如散僧入圣,狂怪处无一点不合规范。”《自叙帖》虽率意颠逸,却能在通篇狂草之中,终不离魏晋法度,是可见怀素于才情之外,对于法书的极度苦修。

内页插图

精彩书摘

  在这一时期吴昌硕的作品,虽然处于广泛吸收时期,但其中少数个别印章,也不全限于仿摹对象,而是略参己意。尤其是在40以后的仿汉印之作,多带有他厚重的笔意。如他39岁时的白文“其安易持”,40岁时的白文“学心听”,以及“雷浚”,是受吴让之笔法与刀法的影响,但同时也略参进有封泥边的意味。朱文“明道若昧”虽是仿汉朱文印格局,但也糅进了封泥的情趣。这些印中可窥见他后来变法的端倪。
  三 变法酝酿时期
  从吴昌硕留存的篆刻作品来看,他在临仿中而又开始变化,约在40以后就有少数印中已初露头角,但还不是太多。大约在45岁左右,蜕变融化的比例就多起来了。到50岁前后,便逐步显得成熟。因此就把44至53岁左右这一阶段概称为酝酿变化的蜕变期。
  这一时期的主要特点是:在承继前一阶段大量吸收期的特点,同时逐步参人自己的想法和气质特点。继承方面也有拓宽,更注意深入研究古玺、汉印与清代中晚期各流派的特点,逐步使之综合融会而出新貌;对自己的特点则是将其书法、绘画、诗情意趣等逐步融入,使其不仅外形有所变,内涵也注意逐渐丰富。具体说来,大概有以下几个主要方面。
  1.结体的变化
  在蜕变期中,我们可以看到很多仿汉印之作,无论是朱文或白文,在结体上逐渐在变化:
  ①在外形上的变化。仿汉之作大多是平方或长方形体,但他受到杨沂孙篆书的影响,其字外形开始时隐时现的,从不自觉逐渐趋向自觉地,从方形走向上小、下略大的梯形形体。如45岁时的白文“龚心钊印”(图66)中,“龚”与“心”二字,完全是汉印自文的四边方正之体,而“钊”字却开始出现上略小、下略大的形态。46岁时的朱文印“念慈私印”(图67),“念慈私”三字皆本乎汉朱文的平方正直的特点而构成,而“印”字之上与下则略有一点上小下大的变化,这也可能是出于章法或笔法变化的需要而如此的。47岁至51岁时的白文,也多是汉印的方正形体,但到了52岁时的白文如“诒砚堂”(图68)“千寻竹斋”(图69),53岁时的白文“廖寿恒印”(图70)等,印中上小下大的特点更为明显,尤其是“堂”字、“寻斋”“廖印”等字
  更为突出。朱文印中如53岁时的“竹宾书画”(图71)等印。均较明显。
  ②在结体上的变化。吴昌硕的篆书,大约在50岁前后开始,在有的左右结体的字中,偶见有左低右高的现象。在篆刻作品中,因限于小小的方块之中,字又较多,不大可能那样自由的变化,但是有时为了字结体的变化与需要,也偶尔出现有左低右高或左高右低的参差错落现象。如朱文“必达达斋记”(图72),此印作于庚寅四月,当时年为47岁。在印中的“达”字就略显左右各有高低长短之变化的苗头。在“但吹竽”(图73)一印中,三字中均左右显示差别,似有左低右高之势。50岁时所作的“蕉研斋”(图74)中,“研”字左低右高,“斋”字左高右低,“蕉”字平正,这看来全是从字形出发。
  在这一阶段中,四字以上多字印,基本上都是平整的结体。左右多为对称、均衡。只有在少数字印,或少笔画字,大概是为了章法的需要,才采取这种办法的。从这一点来看,他字体左低右高的处理办法,也很可能是从篆刻中引申到篆书作品上去的。(当然也不能排除从行草的势而引入篆书中去的)。
  2.加强了线条笔意的探索
  吴昌硕在临仿汉印或前辈篆刻作品中,将邓完白“以书入印”的经验活用,而将他篆书作品中的笔意参人其中,使其线条不仅增加了轻重粗细的变化,同时也加强了线条的力度,增加了线条的生动感。其主要表现在:
  ①加强了线条的起笔与收笔的效果。如他45岁刻的白文印“汪行忠恕斋”(图75)中,“忠”“恕”二字的“心”部,起笔处是逆锋回笔,显得圆厚而略重,而收笔处则显得略为细劲,如“心”字之末笔;“斋”字也同样起笔重而收笔轻,这表达了线条的力度。在“汪”字中,线条的粗细,并不完全呈现头粗尾细的规律,而是信笔而挥,有轻有重。这些线条的起迄的粗细,有明显的区别,有的字笔画甚至有一倍之差,这更增强印面线条之间的粗细变化与对比,增加了全印的生动感。由于线条加强笔意,使线与整个字,显得更具有浑厚的生命力。这是吴昌硕在印上用笔的发展。但这在中年时尚处在探索之中,还有很多同时期的作品仍然是同汉和其他名家作品一样,保持着印章文字或篆书的一样粗细的共同特点。在他47岁时的“臣翰之印”“丁祖德印”(图76)中,这种由于笔画少,因而线条较粗,加之有笔意的参人,虽然仍是具有汉铸印的基础,却更显得浑厚朴茂了。
  ……

前言/序言


《北宋拓本〈淳化阁帖〉名家摹刻选粹》 内容概述: 本书精选了北宋淳化三年(公元992年)宋太宗赵光义敕令编摹而成的法帖圣典——《淳化阁帖》中的精品碑帖。通过对现存不同朝代、不同版本《淳化阁帖》的细致比对与甄选,我们着重收录了历代名家对《淳化阁帖》的摹刻佳作,旨在展现这一“法帖之祖”在不同历史时期的流传与艺术转化。 全书分为上、中、下三卷,力求系统性、权威性地呈现《淳化阁帖》的深远影响及其丰富的书法艺术面貌。 --- 第一卷:先秦至魏晋——篆隶之源与楷法初立 本卷聚焦于《淳化阁帖》中收录的早期书迹,特别是篆书和隶书部分,这些是后世书法艺术的根基。 一、秦汉篆隶精粹的传承: 周秦篆籀(摹刻): 选取了部分经过精心摹刻的先秦古文字样本,包括对钟鼎文、石鼓文等重要遗存的忠实再现。重点展示了秦小篆的规范性与肃穆感,以及不同地域篆书的细微差异。这些摹刻清晰地反映了宋代以来对上古书体的尊重与研究深度。 汉隶的雄强与古朴: 细致收录了汉碑中具有代表性的隶书作品,例如《乙瑛碑》、《张迁碑》等风格的精妙摹本。我们特别关注摹刻者在处理隶书“蚕头燕尾”时的笔法力度和结构取舍,如何将汉隶的古拙之气转化为纸上的墨韵。 二、魏晋奠基:行草的萌芽与楷书的定型: 钟繇、陆机诸贤尺牍(摹本): 侧重展现魏晋时期书家书写尺牍或手稿的自然流露。钟繇一帖,重点突出了其“楷书之祖”的地位,其笔画的含蓄内敛与结构的小巧精致。 二王风范的初探: 选取了王羲之、王献之部分被《淳化阁帖》收录的墨迹摹本,如被誉为“天下第一行书”的代表性片段。这些摹本清晰地勾勒出晋人书法的气韵生动、笔断意连的特点,为后世学习行书提供了极佳的范本。 --- 第二卷:南北朝至唐代——法度的确立与成熟 本卷是《淳化阁帖》中艺术成就最为辉煌的部分,集中展示了唐代楷书和行书的巅峰状态,及其对法度体系的构建。 一、南北朝的过渡与风格交融: 北碑神韵的间接体现: 尽管《淳化阁帖》以法帖(墨迹摹本)为主,但本卷收录了部分带有北碑笔意的行书或楷书作品,展现了魏碑的险峻、方劲如何被南帖的书入骨髓的笔法所吸收和柔化。 萧映、陶弘景等人的风貌: 记录了南北朝士人书风的承接,强调了这一时期书风在“尚韵”与“尚法”之间的微妙平衡。 二、唐代书风的集大成: 欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷的经典楷书(选段): 集中展示唐代楷书的典范。欧体之险劲、虞体之温润、褚体之秀逸、薛体之紧结,通过精准的摹刻,得以原汁原味地呈现。这部分是学习唐楷“结字”与“间架”的权威参考。 “颠张醉素”之前的酝酿: 选取了如陆柬之、冯承素等唐代行书大家对二王及唐代楷书的传承性作品。特别是对《兰亭序》等关键作品在阁帖中的收录情况进行重点解析和展示。 --- 第三卷:五代至宋初——法帖的流传与宋人的推崇 本卷的核心在于展示《淳化阁帖》编成后,其在宋代书坛的地位,以及后世书法家对它的继承、研习与再创作。 一、宋初书风的稳定与过渡: “宋四家”的前奏: 选取了在《淳化阁帖》中被收录的五代及宋初书法家的作品,如杨凝式等,这些作品体现了唐法向宋意转变过程中的重要节点。 对《阁帖》的直接学习痕迹: 通过对某些“文人书”的分析,指出其笔法中对《阁帖》中特定字样的直接模仿和借鉴,体现了法帖作为教材的功能。 二、宋四家(苏、黄、米、蔡)的影子: 米芾的“刷字”溯源: 精选了米芾某些尚处在学习《阁帖》阶段的作品摹本,与他成熟期的大草进行对比,揭示其行草书的形成路径,即从对古人墨迹的细致观察中提炼出自己的“尚态”。 黄庭坚与苏轼的意态: 探讨了黄庭坚的“长枪大戟”和苏轼的“丰腴朴厚”在《阁帖》的哪些元素中找到了滋养。例如,对苏轼结构上取势开张的分析,可以追溯到对某些晋人圆转笔法的学习。 三、摹刻技术的时代变迁: 本书最后一部分,以图文对照的形式,选取了不同时代(如宋代、明代、清代)对同一法帖的摹刻版本,对比其在线条的瘦劲、墨色的浓淡、细节的损益等方面存在的差异,展现了拓本艺术的复杂性与历史价值。 --- 本书特色与价值: 1. 系统性与权威性: 以“法帖之祖”为纲,完整梳理了自先秦至宋初中国书法史上最重要的书体和代表人物的精品片段,是研究书法史流变的重要参照。 2. 摹刻艺术的呈现: 本书重点不在于展示原迹,而在于展示“摹刻”这一古代文献保存和传播形式的艺术成就。每一幅选入的碑帖,都是一个时代的书写者、刻工和审美趣味的结晶。 3. 学习阶梯: 为书法学习者提供了清晰的路径图。从篆隶的规范,到楷书的法度,再到行草的气韵,读者可以沿着《淳化阁帖》的脉络,逐步深化对中国书法的理解。 本书为书法研究者、碑帖爱好者以及广大书法学习者提供了一部内容详实、版本考究的珍贵文献。它不只是简单的帖本汇编,更是对中国书法核心经典流传脉络的深度挖掘与展示。

用户评价

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这本书的装帧设计真是没得挑,那种古朴典雅的气韵,拿在手里沉甸甸的,让人心里就涌起一股对传统艺术的敬畏感。内页纸张的质地非常考究,墨色的晕染效果处理得恰到好处,即便是那些年代久远的拓片,也能看出清晰的笔触细节。我特意对比了市面上一些其他版本的碑帖,这款的影印技术明显更胜一筹,几乎能还原出原碑刻的肌理和那种特有的沧桑感。特别是对于初学者来说,清晰的图像质量是临摹的基础,这套书在这方面做得极其出色,每一个细微的提按顿挫都仿佛触手可及。而且,装订方式也很用心,平摊时非常服帖,写字的时候不用担心它会自己合拢,这点对于需要经常翻阅和临帖的人来说,简直是福音。光是翻阅这本书,本身就是一种视觉和触觉上的享受,它不仅仅是一套学习资料,更像是一件值得收藏的艺术品。这种对细节的极致追求,体现了出版方对传统文化的尊重与热爱,让人由衷地感到物超所值。

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作为一名沉浸在传统文化研究中的爱好者,我更看重的是碑帖背后的文献价值和考据严谨性。这套精选集在选取标准上,显然是经过了严格的学术筛选,并非简单地堆砌名作。我特别欣赏的是,它似乎在试图构建一条清晰的、有论据支撑的书法传承谱系。每一次翻阅,我都会花大量时间去对比不同法帖中同一字的不同写法,试图从中捕捉到书家风格转变的微妙契机。虽然我主要关注的是其历史脉络,但不得不说,对于普通爱好者而言,这本书的导读和注解部分也处理得相当得体——既不过分冗杂以至于喧宾夺主,又足够精炼以指引方向。它没有将学习过程简化为一套僵硬的公式,而是鼓励读者去“玩味”古人留下的笔墨线索,这种开放式的引导方式,非常符合当代审美对深度阅读的需求。

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我最近正在尝试将书法与篆刻结合起来,寻找一种更具个人表达力的艺术形式,因此我对各种碑帖的解读角度也变得格外挑剔。这本书里所选取的那些经典范本,它们所蕴含的书法精神和章法布局,为我的创作提供了源源不断的灵感。我特别关注的是那些不同时代、不同地域书家在继承传统基础上的“变法”之处,如何做到“以古为今用”,而不是简单的机械模仿。书中的选材角度非常广阔,涵盖了行草书发展史上的关键节点,这使得读者在学习单一部位时,可以迅速联想到其上承下启的脉络。我发现,通过反复摩挲这些经典中的“结体”和“笔势”,我对于线条内在的“力道”理解也更加深刻了。它不再仅仅是墨水在纸上的痕迹,而是一种情绪的凝固和时间的定格。这本书为我提供了一个绝佳的平台,让我可以超越字帖本身,去探究创作者在特定历史背景下的心境,这对提升我的艺术视野帮助极大。

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我一直认为,好的碑帖选本,其价值在于它能帮助学习者建立起一个“审美标准库”。很多人在学习初期容易陷入“什么都想学、什么都学不精”的误区。这套精选集在这一点上处理得非常到位,它提供了一个相对集中且权威的参照系。我不是科班出身,主要靠自学,所以清晰的参照物对我至关重要。通过反复对比书中的不同风格,我逐渐开始形成自己的取向,知道自己更偏爱哪种筋骨和哪种血肉。这种“取舍”的能力,恰恰是高级学习者才会注意到的。此外,对于工具书而言,易用性也是关键。这本书的排版清晰,字帖和说明的分布平衡,即便是临帖时快速查阅,也不会手忙脚乱。它构建了一个从宏观到微观,从历史到技法都能得到有效覆盖的学习路径,真正做到了“精选”二字的分量。

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说实话,我买这套书原本只是想找点放松的方式,毕竟对着屏幕看久了眼睛也累,想找点“实在的”东西来练练。刚拿到手的时候,我主要就是随便翻翻,看看有没有自己特别喜欢的风格。结果,越翻越被那些气势磅礴的篇章所吸引,特别是那种一气呵成的草书,简直像看了一场酣畅淋漓的舞蹈。我发现自己不知不觉间就拿起笔来,开始模仿那些最张扬的转折和最潇洒的连带。这本书的优势就在于,它的内容“密度”很高,随便翻开哪一页,都有值得下功夫去钻研的地方。它没有那种“凑数”的篇幅,每一页都是精挑细选出来的精华。这种高质量的视觉刺激,对我这种需要快速进入创作状态的人来说,无疑是最佳的“助燃剂”。它让我体会到,学习书法不一定非得是枯燥的重复,也可以是一种充满激情的探索过程。

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很好,以后继续买。

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不错。质量说得过去,继续支持。

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不错!值得购买!!!!!!!!!!!!

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非常好的卖家,会继续支持你的!

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上世纪30年代中期以后,特别是1937—1949年,社会动荡,民不聊生,西泠印社命运颠沛,曲折坎坷,几度濒临生存危机。新中国成立后,虽然西泠印社部分庭园建筑得到修缮和保护,但它有组织、有影响的各种学术活动几乎停止了。 公元1963年,旧历重阳节,天高气爽,孤山放歌,西泠印社从此新生。新生的西泠印社以60周年庆典活动为特殊象征,耸立起百年史上的一座丰碑,并以其特殊的重要意义载入史册,揭开了篆刻艺术发展的新纪元。 西泠印社的新生,是艺术家们的幸事,是篆刻艺术事业的幸事,是杭州这座历史文化名城的幸事。

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还好吧

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非常好,快递给力

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美中不足的是底色较模糊,这帖子彩色版也有这问题,印刷时若能技术处理一下就更好了。

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物美价廉,奔放飘逸的草书。

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