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• 观音菩萨
• 佛教文化
• 民俗文化
• 宗教信仰
• 民间传说
• 中国传统文化
• 神话故事
• 文化传承
• 普度众生
• 慈悲为怀

出版社： 文化艺术出版社

ISBN：9787503953255

版次：1

商品编码：10940698

包装：平装

丛书名： 民俗文化丛书

开本：16开

出版时间：2012-01-01

用纸：胶版纸

页数：238

字数：200000

正文语种：中文

内容简介

《民俗文化丛书：观音菩萨传》书将高深的佛教智慧融合、体现在通俗易懂的观音菩萨得道、济世救人的传奇故事当中，使其更具感染力。读者不仅能从中了解观音菩萨的一生经历，还能够体会到佛教更深层次的哲理，感悟最经典的佛教精义。

内页插图

目录

观音菩萨漫谈
南海观音菩萨出身修行传
第一回 庄王往西岳求嗣
第二回 岳神奏上帝
第三回 妙善公主降生
第四回 朝中招选女婿
第五回 妙善不从招赘
第六回 妙善后园修行
第七回 庄王夫妇园中劝女
第八回 采女奉旨劝公主
第九回 三公主坚辞父王
第十回 妙善往白雀寺
第十一回 寺中神将助力
第十二回 庄王火烧白雀寺
第十三回 妙善云阳赴死
第十四回 妙善魂游地府
第十五回 妙善还魂逢释迦点化
第十六回 香山修禅点化善财龙女
第十七回 妙善化身治病
第十八回 妙善揭榜人国
第十九回 妙善人宫视病救活二姐
第二十回 仙人手目调药
第二十一回 妙善驾云归香山
第二十二回 狮象托身拖去清音
第二十三回 庄王被魔受难
第二十四回 善财领兵收妖
第二十五回 妙善救得君臣返国
第二十六回 妙善一家骨肉完聚

观音得道
第一回 溯源流书生说法 警痴顽菩萨化身
第二回 浊酒三杯凉亭小宴 明珠一颗好梦投怀
第三回 怪老人妙舌说慈航 小公主停哭听佛偈
第四回 物色乘龙欲传大位 闲观斗蚁引动慈心
第五回 救孤蝉公主受伤 医创瘢国王悬赏
……

精彩书摘

第二回 岳神奏上帝
却说岳神感受庄王斋醮，知庄王是嗜杀之君，不该有子，该注他绝后。只是他今日有这一点处心，亦当寻个善报与他。乃呼千里眼、顺风耳二人，问曰：“今日有庄王要求子嗣，如今哪处有修善的人，可着他去降世报生，以救天下万民苦难。一则不绝他之后，二则使善人得以救世。你可速查报来。”
二人即挪开慧眼，提起真觉，遍听遍观天下一遍，乃即奏曰：“今有鹫岭孤竹国祗树园施勤长者，祖宗三代修行，吃斋好善，仗义疏财，济人利物，德施不倦。今长者有三子，长日施文，次日施晋，三日施善，俱皆持斋把素修善。只因前日有西霞山强人王喆，带有同伙三十人，被车触国天兵杀得无处投奔，饥了数日，竞来施文家乞食。他兄弟三人知他是强盗，要饿死他，与民除害，故分文斋粮不与。王喆无可奈何，乃复与众商议曰：‘做也是死，不做也是死。如今这等饥饿，怎生过得？’乃提起杀人心，展开放火手，仍转车触国，将一大户戴德儒家打破，杀死男妇一百余口，房屋火焚，财物掳掠罄空。怨气冲人上天，司善土地奏过玉皇，玉皇大怒，说：‘他三世救人，强人须不当救，但逼得他杀绝戴家，却不明明是他假手！今速将他兄弟三人拿人神霄洞天监禁，永不许他再见天日。’此系施家之事。今上圣要答庄王之醮，何不奏上天曹，赦此三人罪过，着他投生，以救凡世，岂不美哉！”
岳神闻奏，说：“既有此人，我便修表去奏。”召唤清风童子排备法服，直人昊天金阙紫微大帝阶下，俯伏奏曰：“臣掌西岳，职纠人间善恶。今有兴林婆伽王四十无子，夫妇发心，在本山建清醮七昼夜，祈求子息。臣查得祗树园施文兄弟三人素行为善，而施善修行尤笃，非二兄可及。三人只因不救王喆之暴，得罪天廷，已蒙监禁终身。臣今冒死上奏，乞陛下赦他三人前愆，转男身为女身，次第投入伯牙氏腹内，限三年长短出世。复令施善不变夙心，生即斋戒，后成正果，以善度尘世。一则使婆伽王无子有女，恶仅及身而止；一则使施善历代之善，得大度于世。臣无任下情，统祈垂听之至三。”
玉帝当时闻奏大悦，即吩咐北斗降生神急领其事，将三人一时俱皆释放，把三个真魂付与北斗，带去婆伽王宫中，着本宫土地投讫。正是：
湛湛青天不可欺，未曾举意我先知。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
第三回 妙善公主降生
却说光阴迅速，日月如梭。庄王自思设醮求嗣以后，不觉瞬息三年。指望生一男子，接绍宗支。谁知宫中采女每夜闻得异香满室，霞光遍宫。初生一个乃是公主，取名妙清，庄王心中甚是不悦。及至二年，复生一胎，又是公主，庄王吩咐宫人，将去淹死。众臣知得，连忙保劝，庄王不得已，权叫奶婆洗起，取名妙音。
及至三年，皇后复有吉叶。庄王指望必生太子，谁知却是施善托世。宫人报说“又是一个公主”，庄王当时闷闷不乐，乃对丞相赵震曰：“寡人如今五十已过，止生三女，江山一旦休矣。只是可惜我一生汗马之劳付之流水，教我如何死得瞑目？”
赵震乃劝曰：“儿女乃天排定，非人力所能为。我王善保龙体，且待三公主长成，选择三个驸马，待我王万岁之后，拣择谁可托得江山者，便把后事尽付与他就是。帝王有子，亦不过使他承先继后；无子而让于女婿，使吾王世世代代得享祭祀，亦如有子一般，何必过虑。臣记昔日尧舜皆让于贤，岂不是如此！”
庄王闻赵震之劝，其心始宽，乃命宫人养起，取名妙善。
妙善生后，行止动静绝与两个姐姐不同。口即斋素，心即好善，尤善修行。
一日，姊妹三人人长春花园闲玩。妙清笑曰：“我姊妹今日上藉父王庇荫，下得母亲教育，清闲无事，得在此游戏，但不知常常得如是也不？”
妙音答曰：“姐姐差矣！即如人家小时是兄弟，大是各乡里。况我等俱是女子，一旦及笄，父王把我适与他人。你东我西，焉得长能如此聚首？”
只有妙善笑而不应。
妙清问曰：“妹妹笑而不答，其故何也？”
妙善曰：“依小妹之见，人生富贵荣华，如春水朝露，霎眼不见。且如做皇帝的是至尊无对，谁不思量万年长久？哪知兴废存亡，不移时而即变。自三皇至此，不知更了几朝几代，当日之威福，今何在哉？至亲莫如父母、夫妻、子弟，反到一旦大限来时，你说顾得顾不得？至爱莫如田地、家业、财宝，一旦无常，你说守得守不得？小妹今日也不顾荣华夫妇之乐，只愿寻一所干净名山好去处修行。倘一日修得出头，成个善人，那时腾身北极，翘足南溟，昂头东海，转眼西隅；上则度得生身父母超升天道，中则救得人间苦难贫寒，下则化得凶神恶鬼不兴殃祟，则小妹之分头足矣。二位姐姐何必多求。”
精心默祷格穹苍，弄瓦何期作弄璋。
总为施勤三子善。他年南海法无量。
……

前言/序言

民俗文化丛书：观音菩萨传 溯源慈悲，遍洒甘露——《观音菩萨传》：一部关于信仰、情感与人间智慧的史诗 在中国浩瀚的文化长河中，观音菩萨的形象早已深入人心，成为无数人心中虔诚的寄托与精神的灯塔。她以无边的慈悲，聆听世间的疾苦；以无碍的智慧，指引迷航的众生。本书《观音菩萨传》正是这样一部集结了千百年间流传的观音菩萨的传说、故事、感应事迹以及与之相关的民俗文化，编织而成的一幅波澜壮阔的信仰画卷。它不仅是对一位伟大菩萨的虔诚追溯，更是对中国传统文化中“善”、“爱”、“希望”等核心价值的生动诠释。 本书的编写，旨在深入挖掘观音菩萨信仰在中国民间社会的深远影响，探索其如何从一个宗教符号，逐渐演变为一种普遍的精神力量，渗透到社会生活的方方面面。我们并非简单地罗列史实，而是试图通过鲜活的人物故事、曲折的情节发展，以及不同地域、不同时代背景下的文化呈现，来展现观音菩萨信仰的生命力与适应性。 溯源慈悲，观音信仰的演变与流传： 书的开篇，我们将一同追溯观音菩萨信仰的源头。从古印度佛教的传入，到观音形象在中国本土化的演变，本书将详细梳理观音菩萨信仰在中国传播的历史脉络。我们关注的是，这位原本是男性佛教神祇的观音，如何在中华文化的土壤中，逐渐展现出女性化的特征，并最终以慈悲、祥和、庄严的女性形象，赢得了广泛的尊崇。这一过程，本身就是一部文化交流与融合的生动教材，展现了中国传统文化强大的包容性与创造力。 本书将重点探讨观音菩萨信仰在不同历史时期，如何与中国社会的政治、经济、文化形态相互作用。从贵族阶层的虔诚供奉，到士大夫阶层的文学描绘，再到普通民众口耳相传的感应故事，观音菩萨信仰始终与中国社会的发展紧密相连。我们将通过大量文献资料和民俗研究，呈现这一信仰的多元化传播路径与深厚根基。 人间甘露，观音菩萨的慈悲济世： 《观音菩萨传》的核心，在于描绘观音菩萨如何以其无量的慈悲，化解人间疾苦，普度众生。本书将汇集大量经典的观音菩萨感应事迹。这些故事，或惊心动魄，或感人至深，无不展现了观音菩萨闻声救苦、大慈大悲的本愿。 我们将精选不同体裁的感应故事，包括： 史传记载的显应事件： 摘录佛教经典、历史文献中关于观音菩萨灵验事迹的记载，还原其在历史长河中的真实影响。 民间传说与神话故事： 收集广为流传的观音救难故事，例如“观音救渔民”、“观音点化恶人”、“观音送子”等，这些故事贴近民众生活，充满了人情味与地方色彩。 文人笔记与艺术创作中的观音： 探讨历代文人墨客如何将观音菩萨的形象融入诗词、歌赋、小说、戏剧等艺术创作中，展现观音菩萨在不同文化载体上的艺术魅力。 地域性观音传说： 关注观音信仰在不同地域形成的独特传说和习俗，如南海观音、普陀山观音等，展现观音信仰的地方化特征。 本书对这些故事的呈现，并非简单的搬运，而是进行细致的梳理、考证与解读。我们力求在还原故事原貌的同时，深入挖掘其背后所蕴含的文化意义、伦理道德以及人们对美好生活的期盼。这些故事，是观音菩萨信仰最生动的载体，也是连接古往今来人们心灵的桥梁。 民俗瑰宝，观音文化的多彩呈现： 观音菩萨的形象，早已超越了宗教的范畴，成为中国传统民俗文化的重要组成部分。本书将从更广阔的民俗学视角，来展现观音菩萨信仰的多彩呈现： 观音造像与艺术： 详细介绍中国各地不同时期、不同风格的观音菩萨造像艺术，从石窟造像、寺庙塑像到民间剪纸、刺绣，展现观音形象的艺术演变与地域特色。我们将探讨不同造像所蕴含的文化寓意和审美价值。 观音节日与仪式： 梳理与观音菩萨相关的节日，如观音圣诞、观音成道日等，以及各地围绕这些节日展开的丰富多彩的祭祀、朝拜、祈福等民俗活动。我们将探究这些仪式背后所承载的祈愿与信仰。 观音与民间生活： 探讨观音菩萨信仰如何融入普通民众的日常生活，例如“观音签”、“观音图”、“观音斋”等，以及人们在日常生活中对观音菩萨的虔诚祈求，如求子、求健康、求平安等。 观音信仰的象征意义： 分析观音菩萨所代表的慈悲、智慧、包容、无私等精神品质，以及这些品质在中国传统价值观中的重要地位。我们将探讨观音信仰如何塑造了中国人的精神世界，并为社会和谐稳定提供精神支撑。 结语： 《观音菩萨传》是一部集宗教、历史、文化、艺术、民俗于一体的学术性与通俗性兼具的力作。它以严谨的态度，深入的考证，生动的笔触，为读者呈现了一个立体、鲜活、多元的观音菩萨形象。我们希望通过本书，能够唤起读者对中国传统文化的深刻认知，感受观音菩萨信仰所蕴含的普世价值，并在当下社会中，汲取这份源远流长的慈悲与智慧，以更加积极、乐观的态度面对生活中的种种挑战。 本书不仅是一次对古老信仰的探寻，更是一次对人性中善良与希望的礼赞。愿阅读本书的每一位读者，都能在观音菩萨的慈悲光辉中，找到心灵的慰藉，收获内心的平静，并以此为力量，将这份爱与善意，播撒到更广阔的天地。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对观音菩萨的形象都充满着好奇，尤其是她身上那种“无处不在”的慈悲感，仿佛能穿透一切苦难。所以，《民俗文化丛书：观音菩萨传》这本书，对于我来说，绝对是一个充满吸引力的存在。 我希望这本书能够从一个更宏观的角度，来展现观音菩萨信仰在中华文化中的地位和影响。它不仅仅是一个宗教符号，更是一种精神的象征，一种文化的原型。书中是否会探讨，观音菩萨的形象是如何随着历史的演变而不断丰富的？从最早的印度传入，到中国化、本土化的过程，中间经历了怎样的文化碰撞与融合？我特别想了解，观音菩萨的“三十三观音”形象，各自代表了怎样的寓意和功能，它们又如何契合了不同人群的祈求和心理需求？ 此外，我更关注的是，观音菩萨信仰如何影响了中国人的审美情趣和艺术表达。从古代的壁画、石窟造像，到近现代的文学、戏剧、绘画，观音的形象无处不在，但又各有千秋。书中是否会深入分析这些艺术作品中观音形象的演变，以及它们所承载的时代精神和文化内涵？我期待这本书能够让我看到，观音菩萨不仅仅是佛教文化中的一部分，更是中华民族精神世界里一道独特而亮丽的风景线，一种超越时空的精神力量。

评分☆☆☆☆☆

当提到“民俗文化丛书”时，我脑海里立刻浮现出那种厚重而富有历史感的书籍。而《观音菩萨传》作为其中的一员，让我对它充满了期待。 我希望这本书不仅仅是简单地介绍观音菩萨的故事，更在于它能否深入到民俗的层面，去揭示观音信仰如何渗透到中国社会的各个角落。我很好奇，在中国不同地域，观音菩萨的形象、传说以及与之相关的习俗，是否会有显著的差异？例如，沿海地区的渔民，他们对观音菩萨的祈求和祭拜方式，是否会与内陆地区的农耕民族有所不同？书中是否会涉及观音菩萨在不同职业群体、不同社会阶层中的具体体现？ 我还特别关注，观音菩萨的形象是如何与中国的哲学思想、伦理道德相结合的。例如，慈悲、智慧、平等这些观念，是如何通过观音信仰的传播，潜移默化地影响着中国人的处世态度和价值取向？这本书是否会探讨，观音菩萨在民间故事和传说中，常常化身凡人，体验人间疾苦，这背后又蕴含着怎样的人文关怀和宗教智慧？我期待它能让我看到，观音菩萨不仅仅是一个高高在上的神祇，更是一位与普通民众同甘共苦、体察民情的“大慈大悲”的化身，她的形象是中国传统文化中人本主义精神的体现。

评分☆☆☆☆☆

读《民俗文化丛书：观音菩萨传》这件事，对我来说，更像是一次对中国传统智慧和人文精神的探索。我深知，观音菩萨信仰的传播，绝不仅仅是简单的宗教传播，它更是一个文化融合、观念演变的过程。 我希望能在这本书中看到，观音菩萨的“大慈大悲”精神，是如何与中国儒家、道家思想中的仁爱、慈悯等核心价值观产生共鸣，并最终被中国民众所接纳和发扬光大的。书中是否会探讨，观音菩萨在中国的形象，为何会越来越女性化，越来越贴近中国母亲的形象？这种“女性化”的转变，又反映了中国社会怎样的性别观念和家庭伦理？我更想知道，在民间传说和故事中，观音菩萨所展现出的那些“神通广大”的形象，是如何在满足人们对美好愿望的期盼的同时，又潜移默化地影响着人们的道德观念和行为准则。 我期待这本书能让我感受到，观音菩萨不仅仅是一个神话中的人物，而是承载着中华民族对于善良、正义、救赎的永恒追求的文化符号。它如何成为人们面对苦难时的精神慰藉，如何激励人们行善积德，如何构建起一种普遍的社会道德规范，这些都是我非常感兴趣的。这本书，也许能让我更深刻地理解，为什么在经历千百年的岁月变迁后，观音菩萨的信仰依然能够在中国这片古老的土地上焕发生机。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，真正的民俗文化，是流淌在中国人民血脉里的，是渗透在生活细节中的。因此，《民俗文化丛书：观音菩萨传》这本书，对我来说，就像是一个寻宝的地图，指引我去发现那些隐藏在历史深处的宝藏。 我希望这本书能够不仅仅停留在对观音菩萨的生平事迹的简单叙述，而是能够更深入地去探讨，观音菩萨的信仰是如何在中国民间形成一种独特的文化现象。她是如何与中国本土的宗教、哲学思想相结合，发展出我们今天所熟知的“中国化”观音形象的？我特别想了解，观音菩萨的“三十三应身”，是如何与中国社会不同阶层、不同境遇的人们产生共鸣的？比如，她化身为渔夫、樵夫、甚至是女性，这些形象的背后，是否反映了中国古代社会对不同职业和身份的认知？ 书中是否会描绘那些与观音菩萨信仰相关的民俗活动，比如观音庙会、祈福仪式、以及相关的民间艺术创作？我希望能够通过这些具体的民俗展现，来理解观音菩萨在中国人心目中的地位，以及她的信仰如何为人们提供精神上的慰藉和力量。我期待这本书能够让我感受到，观音菩萨不仅仅是一个神话人物，更是中华民族集体意识中一种对美好、对慈悲、对希望的永恒追求的象征。

评分☆☆☆☆☆

《民俗文化丛书：观音菩萨传》这本书，单看名字就有一种厚重的历史感和文化底蕴。我对于这类书籍一向情有独钟，因为它们往往能挖掘出我们日常生活中被忽略的，但又极其重要的文化内涵。 对于观音菩萨，我一直觉得她是一位非常“接地气”的神祇。她的慈悲、她的智慧、她的“有求必应”，使得她在民间有着无比崇高的地位。我期待这本书能够深入剖析观音菩萨信仰是如何在中国广泛传播的，尤其是在普通民众中的影响力。书中是否会涉及一些具体的民间故事，这些故事如何塑造了观音菩萨的形象，又如何影响了人们的日常生活？ 我特别好奇，观音菩萨的形象在中国的不同地域，是否会呈现出一些独特的地域性特征？例如，沿海地区的人们对海上的守护神观音，可能有着特别的祈求；而山区的人们，对山间的灵修观音，则可能有着不同的信仰寄托。这本书是否会从民俗的角度，去梳理这些地域性的差异，并分析其背后的文化原因？我希望这本书能够让我看到，观音菩萨不仅仅是一个宗教符号，更是中国人民情感寄托、精神支撑的重要载体，是中华文化中“仁爱”精神的一种生动体现。

评分☆☆☆☆☆

每当我看到与“民俗文化”相关的书籍，总会有一种莫名的亲切感，仿佛触摸到了历史的脉搏，感受到了文化的温度。所以，《民俗文化丛书：观音菩萨传》这本书，对我来说，无疑是一次深入了解中华传统文化的绝佳机会。 我希望这本书能够不仅仅是叙述观音菩萨的经典故事，更在于它能否深入到民俗的肌理之中，去揭示观音菩萨信仰是如何融入中国社会的方方面面。例如，书中是否会探讨，观音菩萨的形象在中国的绘画、雕塑、文学、戏曲等艺术形式中是如何演变的？这些艺术形式又是如何反过来影响了人们对观音菩萨的认知和理解的？我特别好奇，在中国不同地域，观音菩萨的形象、传说以及与之相关的习俗，是否会有显著的差异？ 我期待这本书能够让我看到，观音菩萨不仅仅是一个神话中的人物，而是中华民族在漫长的历史发展过程中，不断塑造和完善的一个精神符号。她身上所承载的慈悲、智慧、包容等品质，早已超越了宗教的范畴，成为中华传统文化中不可或缺的一部分，是一种关于生命、关于苦难、关于希望的集体智慧的结晶。这本书，也许能让我更深刻地理解，为何在经历千百年的岁月变迁后，观音菩萨的信仰依然能够在中国这片古老的土地上焕发生机。

评分☆☆☆☆☆

对于《民俗文化丛书：观音菩萨传》的期待，更多的是源于其“丛书”的系列性和“民俗文化”的定位。我一直相信，伟大的文化往往不是孤立存在的，而是与其他文化元素相互影响、相互渗透，最终形成独特的文化体系。 我希望这本书能够从一个更广阔的视角，来审视观音菩萨信仰在中华文化中的地位和演变。它是否会与其他宗教（如道教、儒教）中的神祇形象产生对话？又或者，它是否会与中国的哲学思想（如佛教的慈悲、道家的无为、儒家的仁爱）产生深刻的联系？我特别想知道，观音菩萨的形象，在中国漫长的历史进程中，是如何不断被解读、被再创造的？例如，她为何会与送子、求子等民间愿望紧密相连？这种联系背后，又折射出中国传统社会怎样的家庭观念和生育伦理？ 书中是否会提及那些与观音菩萨信仰相关的艺术形式，如绘画、雕塑、戏曲、民间故事等？我期待这本书能够让我看到，观音菩萨的形象，是如何通过各种艺术媒介，以不同的姿态和寓意，深入人心，成为中华民族精神世界的重要组成部分。我希望这本书能够为我打开一扇窗，让我看到观音菩萨不仅仅是一位佛教菩萨，更是中华文化中一种独特的人文精神的象征，一种对生命、对苦难、对希望的深刻理解。

评分☆☆☆☆☆

刚翻开这本《民俗文化丛书：观音菩萨传》，还没来得及细细品读，就被它朴实无华的封面设计吸引住了。封面上那淡雅的观音画像，没有过多的修饰，却透着一股宁静祥和的气息，仿佛能瞬间抚平内心的浮躁。我本身对佛教文化就抱有浓厚的兴趣，尤其是观音菩萨，这位慈悲为怀、救苦救难的菩萨，在民间有着极高的声誉和广泛的信仰。一直以来，我对观音菩萨的了解大多停留在故事和传说层面，总觉得这些零散的信息并不能构建起一个完整、深刻的形象。所以，当看到这套“民俗文化丛书”中专门有一册介绍“观音菩萨传”时，我毫不犹豫地将其收入囊中。 我期待这本书能够不仅仅是罗列一些经典的观音故事，而是能深入挖掘观音菩萨信仰在中华民族漫长的历史长河中是如何孕育、发展、演变，并最终深入人心的。我希望它能从历史的纵深感出发，追溯观音菩萨形象的源头，探讨其从印度佛教传入中国后，是如何与中国本土文化、宗教观念相融合，逐渐呈现出我们今天所熟知的“中国化”观音形象的。比如，书中是否会分析观音菩萨与本土道教仙女、女神之间的潜在联系？又或者，它能否揭示观音信仰的传播过程中，文人墨客、僧侣道士乃至普通百姓在其中扮演了怎样的角色？我非常好奇，这位原本在佛教经典中略显模糊的神祇，是如何在中国这片土地上，被赋予了如此鲜活的生命力，成为了深入人心的民间信仰的象征。

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我一直认为，一个民族的文化，最鲜活的部分往往体现在其民俗之中。《民俗文化丛书：观音菩萨传》这本书，恰好满足了我对这方面的好奇心。 我希望这本书能够超越简单的人物传记，去深入挖掘观音菩萨信仰在中国民间是如何扎根、如何生长、如何演变的。她是如何从一个佛教的佛陀，逐渐演变成中国人民心中“有求必应”的慈悲女神的？我特别好奇，在漫长的历史长河中，观音菩萨的形象是如何与中国本土的神话传说、民间信仰相结合，并最终形成我们今天所熟知的、充满人情味的观音形象的？书中是否会提及一些具体的民间故事，这些故事是如何塑造了观音菩萨的慈悲、智慧和神通？ 此外，我更关注的是，观音菩萨的信仰是如何影响了中国人的生活方式和价值观念。在面对生活中的困境和苦难时，人们是如何向观音菩萨祈求庇佑的？她的慈悲精神，又如何潜移默化地影响着中国人的道德修养和处世之道？我期待这本书能够让我看到，观音菩萨不仅仅是一个宗教符号，更是中华民族集体意识中对于善良、对于希望、对于救赎的永恒追求的体现，是中华文化中“仁爱”精神的一种生动而深刻的诠释。

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对于《民俗文化丛书：观音菩萨传》的期待，更多的是源于其“民俗文化”的定位。这让我预感到，这本书可能不会像学术专著那样枯燥，而是会以一种更贴近大众、更具故事性的方式，来呈现观音菩萨的信仰图景。我希望它能够超越单纯的宗教叙事，将观音菩萨的形象与中国丰富的民间习俗、传统节日、艺术形式紧密地联系起来。 例如，在春节、中秋等传统节日里，人们是如何祭拜观音的？在观音菩萨的诞辰、成道日等特殊的日子里，是否有与之相关的独特仪式和庆典？书中是否会描绘那些遍布中国城乡的观音庙宇，它们各自有着怎样的建筑风格和历史渊源？我特别想了解，观音的形象是如何体现在中国绘画、雕塑、戏剧、文学作品中的。那些耳熟能详的观音造像，究竟蕴含着怎样的审美意趣和文化象征？书中是否会分析不同地区、不同时代观音形象的差异，以及这些差异背后所折射出的社会文化变迁？我期待这本书能够为我打开一扇理解中国民间信仰的窗口，让我看到观音菩萨是如何融入中国人日常生活的方方面面，成为一种文化符号，一种精神寄托。

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三个故事，菩萨也是从人做起

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正品图书，送货快。。。。。

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很好的佛学读物 字很大 妈妈很喜欢

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