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編輯推薦

《數學建模實用教程》特點：數學建模事業是高尚的事業--奉獻精神，數學建模活動是校園的文化--敬業精神，數學建模工作是技術的創造--創新精神，數學建模競賽是能力的展現--勤奮精神，弘揚數模文化，傳承數模精神。

內容簡介

《數學建模實用教程》共有10章和3個附錄，主要包括三部分內容：一一是基本模型部分，包括數學建模入門、連續模型、離散模型、最優化模型和隨機模型等；一是常用的數學建模方法，包括層次分析方法、數據建模方法、綜閤評價方法、數學建模的常用算法等；三是數學建模競賽參考內容，包括綜閤應用案例分析、1999-2011年全國大學生數學建模競賽專科組的競賽題、MATLAB軟件和Lingo軟件的使用簡介。
全書共收錄瞭66個應用案例，其中包含12個全國競賽題的案例，53個應用練習的實際問題。主要特點是結閤高職高專數學課程的教學實際和參加全同大學生數學建模競賽培訓工作的需要，從內容的選擇、組織編排、難易取捨都充分考慮到高職高專院校教師的使用和學生的學習實際，力求做到訂用、適用、能用、夠用和方便使用。
本書可以用作離職高專院校數學建模課程的教材，也可以用作參加數學建模競賽的培訓教材。根據實際教學需要，從20學時至60學時都可以選擇相應的內容實施教學。本書也可以用作一般本科院校數學建模課程教學和競賽培訓的參考書。

內頁插圖

目錄

第一篇 基本模型
第1章 數學建模入門
1.1 數學建模的作用和地位
1.2 數學建模與能力培養
1.3 數學模型與數學建模
1.4 數學建模方法和步驟
1.5 數學模型無處不在
1.6 應用案例練習
第2章 連續模型
2.1 微積分模型
2.2 解析幾何模型
2.3 微分方程模型
2.4 應用案例練習
第3章 離散模型
3.1 矩陣模型
3.2 綫性方程組模型
3.3 差分方程模型
3.4 應用案例練習
第4章 最優化模型
4.1 綫性規劃模型
4.2 整數規劃模型
4.3 二次規劃模型
4.4 非綫性規劃模型
4.5 應用案例：搶渡長江問題
4.6 應用案例練習
第5章 隨機模型
5.1 初等概率模型
5.2 簡單統計模型
5.3 -元綫性迴歸模型
5.4 參數估計模型
5.5 主成分分析模型
5.6 應用案例練習

第二篇 常用方法
第6章 層次分析方法
6.1 -般問題的提齣
6.2 層次分析的一般方法
6.3 多層次分析的方法
6.4 不完全層次分析方法
6.5 層次分析方法的其他問題
6.6 應用案例：學生宿捨設計方案的
評價問題
6.7 應用案例練習
第7章 數據建模方法
7.1 數據的描述性分析
7.2 數據的插值方法
7.3 數據的擬閤方法
7.4 應用案例：黃河小浪底調水調沙問題
7.5 應用案例練習
第8章 綜閤評價方法
8.1 綜閤評價的基本概念
8.2 評價指標體係的構建及其預處理方法
8.3 評價指標權重係數的確定方法
8.4 常用的綜閤評價數學模型
8.5 模糊綜閤評價方法
8.6 應用案例練習
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很喜歡宋學玉，宋玄，他的每一本書幾本上都有，這本武當全真龍門派武功闡秘很不錯，武當全真龍門派武術自古隱沒於山林宮觀，雖聲名數朝，但秘而難窺。尤其是鹹豐至民國年間，武當山戰亂頻迭，匪患連連，修真羽客紛避他鄉，龍門武術漸漸淡齣人們視野。武技是前人生死經驗所匯，幾百年來龍門派武術大都限於口傳心授，故而迄今為止尚無一部專著傳世。考龍門派武術分布散落體係龐大，無法以一概全。武當全真龍門派武功闡秘重點整理瞭羅誠寅、古閤雲兩位老道長的部分拳功，雖非世外神功絕學，但其傳承有序，習之能成。筆者人凡技微，不敢苟度虛日，十餘年前已在醞釀武當全真龍門派武功闡秘，以為讀者揭開閨秘一角。此書之厚，含筆者曆年尋訪之艱此書之重，有曆代先賢數百年擷煉之難。古往今來，龍門派本不是一個武術流派，但是在曆史的興替中，因為有瞭身懷絕技的武道的不斷加入，以及自身護道和擴張勢力之需，纔得以使其武術技法和層次內容不斷精銳演進，最終形成瞭具有門宗性質與自身特色的武功，在深山廟宇內秘密流傳繁衍至今。武當全真龍門派武功是在承襲瞭宋元內傢拳之後，於明清兩朝逐漸在武當山地區集成的一大重要武術流派的泛稱，而且僅在武當本山就有同宗不同法的數支龍門派武術傳衍。它們不僅是正宗的全真嫡統，而且深與武當本山的多傢道流並融，所以史學傢無法具體將某位宗師確定為武當全真龍門派武功的開創者。關於武當全真龍門派的形成背景與年代，從現有資料來看，元代已有著名道士吉誌通、魯大宥、汪真常等人，先後將全真派帶人武當山衍宗傳緒。身兼眾學的武當道士魯大宥，就是在這一時期構築瞭繼武當五龍派之後的，具有本山特色的武當派雛形。稍後又有以太和真人張守清為代錶的，由清微、全真等多派閤宗的道係進一步在武當山全麵盛行，這標誌著武當法派在武當山地區的融閤成型。然而真正以武術興名的武當派武術，則是由張三豐對後世帶來的影響當屬無疑。緊接這一時期之後，武當全真龍門派武功終於走過積纍轉型的漫長階段，逐步定型並開始走齣武當山傳播。從元朝至清朝，雖然全真龍門派已在武當山傳衍數代，甚至不乏有趙復陽等大批高道隱遊其間，但武當山全真龍門派的真正興盛，應始於清初。隨著龍門派第四代白玄福和第七代王常月等人在武當山的一係列傳教活動，武當全真龍門派於清初已成大勢，並迅速嚮湖南、浙江、河南、陝西、安徽、福建、甘肅、青海、山西等地幅射開來。此後由於社會動蕩，以及受到曆年戰事的嚴重影響，本山武當全真龍門派一直在衰頹的狀態中維持相續，武當全真龍門派武功也隨之分派而散落各地。

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很喜歡季羨林，他的每一本書幾本上都有，這本我的人生感悟很不錯，我的人生感悟裏的散文不僅讓人看到的是作為散文傢的季羨林，而且讓人發現瞭一個學者活的靈魂。這些散文思想厚重而文字輕靈，集史、識、纔、情於一體，堪稱老生派散文的傑作。他以自身親曆過的事情，感受過的情愫，高度概括與濃縮瞭自己九十餘年漫長的人生苦旅中，那些最為刻骨銘心的生存體驗與人生感悟。我的人生感悟內容側重於人生二字，以指導當今青年一代樹立崇高的人生觀、正確的價值觀以及美好的人生理想。全書以修身、治學、寄情、曠達為題，將季老對人生的感悟、理解與智慧箴言集於一書，這些文章裏我們能讀到學者的探究思索、長者的淡薄磊落、智者的睿智明悟，這些文章裏我們能讀熱情與追求、甜蜜與苦澀、遺憾與睏惑、誠實與坦蕩。在這本書中始終貫穿著季老對世事人生的深情。這些文人散文無論是迴憶往事、記述師友，還是寫物抒情、感時言誌，篇篇都洋溢著至深的真情，字字都流露齣推敲的匠心，因此感人肺腑。希望在你們身上人類社會的進步，有如運動場上的接力賽。老年人跑第一棒，中年人跑第二棒，青年人跑第三棒。各有各的長度，各有各的任務，互相協調，共同努力，以期獲得最後勝利。這裏麵並沒有高低之分，而隻有前後之彆。老年人不必倚老賣老，青年人也不必倚少賣少。老年人當然先走，青年人也會變老。如此循環往復，流轉不息。這是宇宙和人世間的永恒規律，誰也改變不瞭一絲一毫。所謂社會的進步，就寓於其中。中國古話說長江後浪推前浪，世上新人換舊人。像我這樣年屆耄耋的老朽，當然已是舊人。我們可以說是已經交瞭棒，看你們年輕人奮勇嚮前瞭。但是我們雖無棒在手，也絕不會停下不走，坐以待斃我們仍然要焚膏繼晷，獻上自己的餘力，跟中青年人同心協力，把我們國傢的事情辦好。我說的這一番道理，跡近老生常談，然而卻是真理。人世間的真理都是明白易懂的。可是，蕓蕓眾生，花花世界，渾渾噩噩者居多，而明明白白者實少。你們青年人感覺銳敏，英氣蓬勃，首先應該認識這個真理。要想樹立正確的人生觀和價值觀，也必須從這裏開始。換句話說就是，要認清自己在人類社會進化的漫漫長河中的地位。人類的前途要由你們來決定，祖國的前途要由你們來創造。這就是你們青年人的責任。韆萬不要把人生觀和價值觀當做一個哲學命題來討論，徒托空談，無補實際。一切人生觀和價值觀，離開瞭這個責任感，都是空談。那麼，我作為一個老人，要對你們說些什麼座右銘呢你們想要從我這裏學些什麼經驗呢我沒有多少哲理，我也討厭說些空話、廢話、假話、大話。我一無靈丹妙藥，二無錦囊妙計。我隻有一點明白易懂簡單樸素、跡近老生常談又確實是真理的道理。我引一首宋代大儒硃子的詩少年易老學難成，一寸

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題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。

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