本書是陳嘉映從事哲學工作三十多年來，在倫理學領域發錶的部專著，呈現的是他對哲學中與我們生活切近的倫理學諸問題的深入思考和明晰論述。

“我該怎樣生活”這個問題不隻是人生道路之初的問題，而是貫穿人的一生的問題。這個問題，主要不是選擇人生道路的問題，不是選對或選錯人生道路的問題，而是行路的問題——知道自己在走什麼路，知道這條路該怎麼走：我們是否貼切著自己的真實天性行路。

在初“選擇人生道路”的時候，沒誰一開始通透瞭解自己的本性，瞭解周邊環境並預見環境的變化。我們一開始不可能通透瞭解自己的本性，這不在於我們還不夠聰明，而在於我們的本性在一開始不夠具體，本性有待在盤根錯節的實踐中嚮我們逐漸清晰地顯現。我們大概可以在這個意義上去理解歌德說他的浮士德是一係列越來越純粹或純潔（rein）的努力。我把這個“純粹”或“純潔”理解為：自身通透。我以為，這種自身通透是phronesis核心的含義——洞明自己行在何處，渾然一體地洞明自己和自己所行之路，從而能貼切著自己的真實天性行路，把自己大緻保持在天性所指的道路上。

陳嘉映，1952年生，被認為是“中國可能接近哲學傢稱呼的人”。先後任教北京大學哲學係、華東師範大學哲學係，現為首都師範大學哲學係特聘教授。其學術貫通歐陸現象學與英美分析哲學，著有《海德格爾哲學概論》《語言哲學》《哲學·科學·常識》《說理》《價值的理由》等；譯有二十世紀重要的兩部哲學著作：海德格爾的《存在與時間》和維特根斯坦的《哲學研究》。

陳嘉映先生有個流傳甚廣的哲學時間錶：**步是做語言哲學和本體論；第二步是知識論或曰科學哲學；*後抵達倫理哲學和政治哲學。前兩步，成 果卓著，有目共睹；本書正是這第三步。書中討論的問題，他都有不下三十年的思考。而這些問題，恰是我們每個人都關心的*切身的問題，與我們的真實睏惑相聯係。“我們都希望過上閤情閤理的生活，理性時代人凡事要明個道理，德性重要，我們就想弄清楚德性之理。”在寫作風格上，本書一如作者之前的著作，既麵嚮專業讀者，也麵嚮一般大眾，它嚮一切有教養、尋求理解的心智敞開。“用現代漢語寫齣優秀的哲學，自然就有瞭中國哲學”，在此意義上說，這本書是真正的中國倫理學著作。