齣土文獻與早期道教/哲學宗教研究係列/中國社會科學院文庫 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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薑守誠 編

圖書標籤:

• 齣土文獻
• 道教
• 哲學
• 宗教
• 中國古代思想
• 曆史
• 文化
• 考古
• 文庫
• 中國社會科學院

店鋪： 木垛圖書旗艦店

齣版社： 中國社科

ISBN：9787516177754

商品編碼：11763692748

開本：16

齣版時間：2016-03-01

基本信息

• 商品名稱：齣土文獻與早期道教/哲學宗教研究係列/中國社會科學院文庫
• 作者：薑守誠
• 定價：99
• 齣版社：中國社科
• ISBN號：9787516177754

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2016-03-01
• 印刷時間：2016-03-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：432
• 字數：482韆字

內容提要

早期道教與民間信仰、方術及喪葬禮俗的關係， 是一個重要且頗具難度的前沿性課題。薑守誠著的《 齣土文獻與早期道教》立足於考古新材料，結閤有關 傳世文獻，廣泛藉鑒前人成果，運用縝密的邏輯分析 ，通過翔實的文獻梳理和考證，就某些重要議題加以 論述和概括，提齣若乾新見解，豐富和發展瞭早期道 教史的理論建構，對齣土文獻研究亦有積極意義。作 者以敏銳的問題意識，抓住核心綫索，提綱挈領，小 中見大、以點帶麵，係統揭示齣早期道教與方術、民 俗的互動融閤。在研究方法上，本書援入多種手法展 開跨學科、立體式的綜閤研究，遵循“二重證據法” 的原則和精神，注重收集齣土文獻及考古實物，深入 發掘材料背後蘊含的豐富信息，並將其與傳世文獻進 行比對和參證，藉此拓寬瞭以前比較單一的研究視野 ，有力佐證瞭早期道教對世俗社會的深遠影響及其與 中華傳統文化的密切聯係。
    

作者簡介

薑守誠 男，1975年4月生，山東煙颱人。1995～1999年就讀於山東聊城師範學院政治係(現為聊城大學政法學院)，獲法學學士學位；1999～2002年就讀於廈門大學哲學係，獲哲學碩士學位；2002～2005年就讀於中國社會科學院研究生院哲學係，獲哲學博士學位；2006～2008年為北京師範大學曆史學院博士後。現為中國社會科學院哲學研究所研究人員。專業領域為中國哲學史、道傢與道教文化研究。曾在《哲學研究》、《哲學動態》、《中國哲學史》、《宗教學研究》、《颱灣成功大學曆史學報》等刊物發錶學術論文20餘篇。

目錄

序
緒論
一 考古發現對道教學術的重要性
二 早期道教研究的方法問題
三 本書的內容框架
上篇：方術輿道術
**章 放馬灘秦簡《誌怪故事》考釋
一 釋文考訂：研究曆程與學術迴顧
二 簡文編綴及篇題與性質
(一)簡數調整與組閤編綴：爭議及共識
(二)篇題的擬名與文書的格式
三 釋文與譯文的厘定
(一)釋文
(二)譯文
四 放馬灘秦簡《誌怪故事》中的宗教信仰
(一)數字“三”的神秘性
(二)“司命史公孫強”是何許人也
(三)“白狐”是打通生死兩界的靈獸
(四)“柏丘”摺射的空間觀念
(五)“白茅”的闢邪功用及財富象徵
(六)丹復生後的兩件事
(七)祠墓的禁忌
(八)先秦宗教人文語境中的“鬼”及生死轉換狀態
五 結論
第二章 漢代“血忌”觀念對道教擇日術之影響
一 “血忌”溯源
二 道門“血忌”
(一)房中擇時
(二)章醮擇日
(三)道醫養生
(四)斫竹木去蟻
三 結論
第三章 入山輿求仙
——《抱樸子·登涉》所見漢晉時人的入山方術
一 人山的必要性：何山可人？
二 人山擇日：何時可人？
三 人山的防身物品
(一)鏡子
(二)符書：《三皇內文》《五嶽真形圖》
(三)符印：七十二精鎮符、包元十二印
(四)符策：八威玉策
四 隱身術
五 知鬼名
(一)山精
(二)物怪
(三)禽鬼
六 闢蛇術
(一)武都雄黃
(二)“晝地作獄”的炁禁術
(三)厭勝法
七 涉水術
八 闢鬼術
(一)闢鬼三法
(二)入山秘符的功效
九 闢虎狼之術
(一)符印法
(二)氣禁法
(三)暮宿山中避虎狼之禁方
十 結論
第四章 道教“四縱五橫”觀念考源
——從放馬灘秦簡《日書》“直五橫”談起
一 放馬灘秦簡《日書》“行不得擇日”篇釋讀
二 道書所見“四縱五橫”符圖及咒語
三 有關“四縱五橫”的幾個問題
(一)“四縱五橫”的稱謂命名
(二)“四縱五橫”的象徵含義
(三)“四縱”與“五橫”：哪個先晝？
(四)畫地與祝告：何者先行？
(五)畫地(符)的工具
(六)封於圖案的處理方式
四 結論
下篇：葬俗與信仰
第五章 放馬灘M14秦墓闆畫反映的喪葬信仰
一 資料介紹
二 猛虎在墓葬中的角色及功用
三 六博圖在墓葬中的象徵含義
四 結論
第六章 北大秦牘《泰原有死者》體現的冥界觀
一 牘文釋讀
二 釋文與譯文的厘定
(一)釋文
(二)譯文
三 有關內容的解讀與分析
(一)復生女子的婚姻歸宿與身份認定
(二)黃圈的含義及其象徵
(三)拘魄於地府
(四)鬼神飲食與天廚、地廚
(五)斂衣與薄葬
四 結論
第七章 香港所藏“鬆人”解除木牘輿漠晉墓葬之禁忌風俗
一 資料簡介
二 “直開”與建除方術
三 喪葬禁忌與時日吉凶
(一)“八魁、九坎，年(玄)望、朔晦，東井、七星”釋讀
(二)“歲墓年命”釋讀
(三)“日月時拘校復重”釋讀
(四)“四時不食”釋讀
四 “拘校復重”與“承負”“解除”
(一)“拘校”及相關語例之徵引
(二)有關“復重”(“重復”)及“承負”等語辭的統計與分析
(三)“死注”與“解除”——“洛子死注咎”釋讀
(四)解“五方(五行)之厄”
五 有關偶人的幾個問題
(一)偶人的種類、數量及其功用
(二)偶人的質地——試析鬆柏之木的宗教功能
六 “天帝”“天帝使者”等稱謂的統計與分析
(一)有關“天帝”“天帝使者”等用語的資料索引
(二)關於“天帝”“天帝使者”真實身份(或原型)的幾種猜測
七 結論
第八章 北涼“緣禾二年”冥訟文書與六朝道教“塚訟”觀念
一 文書語辭辨析及內涵探研
(一)“緣禾二年十月廿七日，高昌郡高寜縣都鄉安邑裏迴國貨辭”條解讀
(二)“行年卅，以立身不越王法”條辨析
(三)“今橫為叔琳見狀枉死，即就後世，銜恨入土”條辨析
(四)“皇天後土，當明照察”條辨析
(五)“鹽羅大王，平等之主，願加威神”條辨析
(六)“召琳夫妻及男女子孫檢校”條辨析
(七)“冀濛列理，辭具”條辨析
(八)“貨母子白大公、己父，明為瞭理，莫爰歲月”條辨析
(九)文書內容之釋讀
二 冥訟文書與勾魂法術
(一)六朝葬俗中的冥訟文書
(二)勾魂索命文書
(三)拘生人魂魄
三 六朝道教的“塚訟”觀念
(一)“塚訟”語辭分析——以《赤鬆子章曆》《真誥》為中心
(二)《真誥》所見“塚訟”之彆稱：“鬼訟”“鬼注”“塚注”
(三)“冥訟”與“塚訟”之異同
(四)“塚訟”之緣由——八十一訟
(五)斷“塚訟”之法
四 結論
結束語
參考文獻
後記

曆史深處的微光：一部關於中古時期思想變遷的探討 本書並非聚焦於“齣土文獻與早期道教/哲學宗教研究係列/中國社會科學院文庫”這一特定著作，而是意在梳理與發掘中國中古時期（大緻可涵蓋魏晉南北朝至隋唐）思想領域深刻而復雜的變遷，尤其側重於那些在文獻記載中相對模糊，卻又深刻影響瞭後世文化格局的精神脈絡。它試圖穿透曆史的迷霧，探尋那些不曾被宏大敘事所完全涵蓋的思想火花，以及它們如何在時代浪潮中匯聚、碰撞、融閤，最終塑造成我們今天所認識的中國思想史的重要組成部分。 本書的核心關切，在於中古時期社會結構、政治動蕩與思想觀念之間錯綜復雜的互動關係。在一個分裂與統一交替、戰亂與文化融閤並存的時代，傳統的儒傢思想體係遭遇瞭前所未有的挑戰，各種新興的哲學思潮、宗教信仰以及異域文化的傳入，共同催生瞭一場前所未有的思想解放與重塑。我們所要探討的，正是這場思想變革的深層動因、錶現形態及其深遠影響。 一、 傳統藩籬的鬆動與精神疆域的拓展 中古時期，尤其是魏晉南北朝，是中國曆史上一個充滿劇烈動蕩的時期。政治上的分裂導緻瞭中央集權製度的削弱，士族階層在一定程度上獲得瞭思想上的自由度，這為超越傳統儒傢倫理道德的禁錮提供瞭空間。“談玄”之風的興起，便是這種思想解放的直接體現。玄學並非空洞的哲學論辯，而是對生命、宇宙、政治、人生等一係列根本性問題的深刻反思。本書將深入分析玄學思想的核心概念，如“無”、“有”、“自然”、“名教”等，並探討它們如何挑戰瞭漢代以來僵化的儒傢正統，為個體精神的獨立與自由開闢瞭新的可能性。 同時，佛教的傳入與本土化進程，對中國思想界産生瞭革命性的影響。佛教帶來的宇宙觀、人生觀、解脫論，與中國本土的哲學思想，特彆是玄學，産生瞭激烈的碰撞與深刻的融閤。本書將考察佛教在中國早期的傳播路徑、不同宗派的興衰，以及它們在中國思想史上的獨特貢獻。特彆地，我們將關注佛教如何與道教、玄學等中國本土思想資源相結閤，形成瞭如“格義佛教”、“本跡思想”等具有中國特色的佛教理論，以及這些理論如何重塑瞭中國人對生死、輪迴、精神修養的認知。 二、 新興力量的勃興與士人心態的變遷 在動蕩的時代背景下，士人的生存狀態與精神追求發生瞭顯著變化。一方麵，許多士人飽受政治失意之苦，轉而尋求精神寄托與個人價值的實現。玄學中的“清談”與“玄遠”正是對現實政治壓抑的一種消極抵抗與精神超越。本書將細緻分析這一時期士人的生活方式、審美情趣以及他們在文學藝術創作中所體現齣的獨特心境。竹林七賢的灑脫不羈，陶淵明的田園情懷，王羲之的飄逸書風，都摺射齣一種掙脫束縛、追求自由的精神訴求。 另一方麵，隨著社會結構的變動，一些新興的哲學思潮和宗教實踐也逐漸活躍起來。早期道教的形成與發展，便是其中一個重要的方麵。本書將梳理早期道教的起源、經典、神祇譜係以及其在社會層麵的影響。我們將探討道教如何吸納瞭神仙方術、黃老思想、民間信仰等多種元素，構建起一套既有哲學思辨又有實踐指導的宗教體係。道教的“長生久視”、“逍遙遊”等觀念，以及其對自然的崇拜與契閤，為在亂世中尋求安寜與永恒的民眾提供瞭另一種精神歸宿。 三、 思想交融的痕跡與跨文化對話的啓示 中古時期並非一個孤立的思想封閉時代，而是東西方文化交流日益頻繁的時期。佛教的東漸便是最顯著的例子。本書將重點分析佛教與中國本土思想在哲學層麵、倫理觀念、藝術錶現等方麵的相互影響與融閤。例如，佛教的因果報應、業力輪迴等觀念，如何在一定程度上被中國人的倫理道德觀念所接納和改造，佛教的“般若空”思想如何與道傢的“無為”思想産生共鳴，佛教的造像藝術如何與中國傳統的雕塑技藝相結閤，都將是本書探討的重點。 同時，本書也關注到絲綢之路上的其他文化傳播，如祆教、摩尼教等外來宗教的短暫興盛，雖然它們在中國的影響力相對較小，但它們的存在本身就說明瞭中古時期思想文化的開放性與多元性。這些外來宗教的傳入與消亡，也為我們理解文化交流的機製與規律提供瞭寶貴的案例。 四、 哲學觀念的流變與早期道教的獨特貢獻 本書的論述將貫穿一個核心主綫：中古時期的哲學觀念是如何演變的，而早期道教又在其中扮演瞭怎樣的角色。我們將追溯道教思想的發展脈絡，從早期黃老之學的樸素宇宙觀，到後來的神仙方術的實踐，再到道教經典中對宇宙生成、生命奧秘的哲學探討。 特彆地，本書將辨析早期道教在“道”的理解上與哲學思辨的關聯。道傢思想中的“道”作為天地萬物的本源，無形無相，卻又無處不在，具有高度的哲學內涵。而早期道教在繼承這一思想的同時，也賦予瞭“道”更多的神格化與神秘化色彩，並將其與具體的修煉方法、神仙信仰結閤起來。我們將深入探討道教對“道”的這一理解，如何影響瞭中國人的宇宙觀、生命觀，以及如何構建瞭與自然和諧共生的生活哲學。 此外，本書還將關注道教在倫理、政治、養生等方麵的思想貢獻。道教的“慈”、“儉”、“不爭”等倫理觀念，雖然與儒傢有所不同，但同樣體現瞭對個體修養與社會和諧的關懷。道教的養生術、符籙、丹道等實踐，不僅是對生命長壽的追求，也蘊含著一套獨特的生命哲學與實踐智慧。 五、 思想的傳承與轉摺：為理解現代中國文化奠定基礎 中古時期是中國思想史上一個承前啓後的關鍵時期。它一方麵繼承瞭先秦以來的哲學思想傳統，另一方麵又孕育瞭後來中國哲學、宗教、文化發展的諸多重要因素。本書的最終目標，是希望通過對中古時期思想變遷的深入剖析，為理解現代中國文化提供更深厚、更全麵的曆史視角。 例如，玄學對個體精神自由的強調，對後世文人創作産生瞭深遠影響；佛教的傳入與中國本土思想的融閤，塑造瞭中國人的宗教信仰與精神世界；早期道教對自然的尊崇與生命哲學的探索，也為我們理解中國人的生態觀提供瞭曆史根源。 本書並非旨在提供一個完整、係統的中古思想史全景圖，而是希望通過對特定問題、特定思潮的細緻梳理與深入解讀，揭示齣曆史深處那些曾經閃耀過的思想微光。這些微光，或許不曾被宏大的史書所充分記錄，但它們如同暗夜中的星辰，共同點亮瞭中國思想史的璀璨夜空，並至今仍在影響著我們的思維方式與文化認同。本書希望能夠激發讀者對中國古代思想的濃厚興趣，並鼓勵進一步的探索與研究，去發現那些被遺忘的寶藏，去理解那些塑造瞭我們精神傢園的深層力量。

評分☆☆☆☆☆

這套書（我得用“套”字，因為它內容實在太豐富瞭）在對材料的敏感度和挖掘深度上，簡直達到瞭一個令人咋舌的高度。我記得有幾章專門分析瞭某些特定地域齣土的文書在地方行政管理和法律實踐上的差異。這可比我們一般教科書上讀到的中央集權模型要生動得多！那些具體的案例，比如關於土地糾紛的判詞、地方官吏的任命記錄，雖然隻是殘篇斷句，但作者通過嚴謹的考訂和閤理的推測，還原瞭當時基層社會運轉的真實圖景。閱讀時，我總感覺自己像個“曆史修復師”，小心翼翼地填補著時間留下的空白。它成功地做到瞭將冰冷的考古實物，轉化為有血有肉的社會生活史，這需要極強的想象力和深厚的史學功底。特彆是對那些涉及法律條文的重新梳理，邏輯嚴密，令人信服，為我們理解中國古代法律的早期形態提供瞭極其寶貴的實物支撐。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版，雖然是嚴肅的學術齣版物，但細節處體現瞭對閱讀體驗的關懷。大量的圖片和圖錶清晰地展示瞭那些模糊不清的拓片和修復後的簡牘原貌，這對於非專業人士來說，簡直是救命稻草——因為很多時候，文字描述再精彩，也不如親眼目睹實物的形態來得震撼。我尤其喜歡它在章節末尾設置的“延伸閱讀推薦”，這就像一個高明的嚮導，為你指明瞭下一步可以深入探索的方嚮。它不僅僅是研究成果的展示，更像是一個開放的研究課題的“開場白”。讀完後，我感覺自己好像站在一個巨大的曆史圖書館的門口，手裏拿著這本書給的地圖，知道哪裏有最精彩的故事正在等待被發掘。這本書的價值在於，它不僅迴答瞭已有的問題，更重要的是，它激發瞭讀者去提齣更多、更深入的問題。

評分☆☆☆☆☆

哎呀，最近終於啃完瞭那本關於古籍整理的集子，真是讓人大開眼界！這本書（我姑且這麼稱呼吧，畢竟它太厚瞭！）簡直就是一本“穿越時空的邀請函”。它收錄瞭近年來一些考古發現中齣土的竹簡、帛書的最新研究成果，那種感覺就像是直接和幾韆年前的先賢進行瞭一場深度對話。特彆是那些關於早期文字和文書的考證，每一個字、每一個斷句的背後，都凝聚瞭考據學傢的心血。我印象最深的是對某一批楚簡中涉及祭祀儀軌的解讀，那種繁復的、充滿神秘色彩的儀式流程，在研究者的筆下變得條理清晰，讓人不禁想象當年那個場景，焚香、禱告、竹簡在昏黃的燈光下被小心翼翼地展開……這本書的好處就在於，它不是那種乾巴巴的文獻羅列，而是充滿瞭“偵探小說”般的求證過程，每一次對文獻的重新斷代或釋讀，都像是推翻瞭舊有的定論，讓人對曆史的認識又深瞭一層。對於那些對漢字演變、早期社會結構感興趣的讀者來說，這絕對是不可多得的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

翻閱這本書的過程，與其說是閱讀，不如說是一場精神上的“探險”。作者對於學術爭鳴的梳理和態度，給我留下瞭深刻的印象。他從不避諱學界對某一特定文本的不同解讀，反而坦誠地展示瞭各種觀點的優劣，並最終給齣瞭自己審慎的判斷。這種開放而又負責任的治學態度，是這本書最寶貴的地方之一。有幾次，我跟著作者的思路，從一個齣土的陶符開始，一路追溯到它可能受到的上古巫術影響，那種層層遞進的論證邏輯，讓人不得不佩服其深厚的文獻駕馭能力。它不像某些學術著作那樣故作高深，而是真誠地邀請讀者一同進入問題核心，共同麵對史料的不確定性。這種“陪伴式”的學術探索體驗，極大地提升瞭閱讀的參與感和樂趣。對於希望瞭解當代中國史學研究前沿動態的讀者而言，這本書提供瞭極佳的樣本。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本以為這會是一本晦澀難懂的專業著作，畢竟涉及的領域太廣，又是“文庫”係列，總讓人覺得離普通讀者有點遠。然而，這本書在梳理那些復雜的思想譜係時，展現齣一種令人贊嘆的宏大敘事能力。它不是孤立地看待每一篇齣土的殘捲，而是將它們放入當時整個思想競爭的大熔爐中去考察。比如，書中對早期樸素的宇宙觀和“天人閤一”思想的萌芽階段的探討，簡直是庖丁解牛，把那些碎片化的認知碎片完美地拼接瞭起來。我特彆欣賞作者那種“在比較中見真知”的論述風格，一會兒引用《道德經》的片段進行印證，一會兒又對照馬王堆帛書的原文進行交叉分析，這種多維度的比較，使得原本抽象的哲學概念變得生動具體，甚至讓人體會到一種古人思維的“質感”。如果你一直對先秦思想的源頭感到好奇，這本書能給你一個非常紮實的、建立在實證基礎上的全新視角。