西方政治自由理念的流變與反思 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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楊曉東著 著

圖書標籤:

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• 西方思想
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• 現代政治
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齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010173832

商品編碼：11888864831

齣版時間：2017-02-01

西方政治自由理念的流變與反思 作  者:楊曉東 著 定  價:60 齣 版 社:人民齣版社 齣版日期:2017年02月01日 頁  數:388 裝  幀:平裝 ISBN:9787010173832 ●緒言
●章 古希臘政治思想與自由觀念
●節 古希臘政治與人的自由
●一、希臘公共領域的興起與繁盛
●二、自由是政治存在的理由
●三、哲學沉思與政治自由的衝突
●第二節 目的論宇宙觀框架中的自由含義
●一、前蘇格拉底時期的自然目的論
●二、柏拉圖的理性目的論
●三、亞裏士多德及之後的目的論
●第三節 古代政治自由的研究路徑
●一、柏拉圖的《理想國》中的自由觀
●二、“至善”的美德與城邦自由
●三、自由的理想與實踐的智慧
●第二章 從神學政治自由到人本主義時代
●節 從斯多葛派到基督教
●一、自由從外在嚮內在的轉換
●二、基督教自由的兩重性
●三、基督教的愛與自由
●第二節 斯賓諾莎的神學政治論
●部分目錄

內容簡介

楊曉東所著的《西方政治自由理念的流變與反思--從柏拉圖到馬思》從古希臘政治思想與自由觀念、神學政治自由到人本主義時代、共和主義的自由觀、自由主義的自由觀、對傳統自由觀的批判反思、馬思的自由觀及其雙重維度等六個方麵，對西方的“政治自由”理念做瞭曆時性的研究和探討。
作者采取史論結閤的方法，以政治哲學自由理念發展這一問題為綫索，深入到政治自由的哲學史背景中去探討它的內在邏輯，並在此基礎上考察馬思自由理論的價值和對於當代西方自由思想批判的現實意義。通過以點帶麵展示西方政治自由理念的發展演變，闡明瞭人的自由與曆史發展的辯證法，錶明瞭人類社會的政治生活與經濟基礎之間的邏輯聯係，對於深入理解馬思的自由觀乃至唯物史觀提供瞭理論支持，對於正確認識政治自由、加強社會主義意識形態建設，具有重要的學術價值和實際意義。
楊曉東 著 楊曉東，1973年生，黑龍江林甸人，2007年畢業於南開大學，獲哲學博士學位。2007~2011年就職於廈門大學人文學院哲學係助理教授、碩士生導師；現任職於天津社會科學院哲學研究所副研究員，天津市中國特色社會主義理論體係研究中心特聘研究員，天津市政府智庫建設谘詢專傢，南開大學當代中國問題研究院兼職研究員，牡丹江師範學院特聘教授、研究生導師。主要從事政治哲學、生活哲學和馬思主義哲學研究。已齣版學術著作包括：《馬思與歐洲近代政治哲學》《馬思解放視野中的社會政治生活》《馬思主義生活理論探究》《當代我國公共文化服務體係建設論綱》《當代西方政治生活中的權力話語》《西方政治自由理念的流變與反思——從柏拉圖等

《西方政治自由理念的流變與反思》 一、 從古希臘的公民德性到羅馬共和的法律精神 本書的溯源之旅，首先抵達的是西方文明的搖籃——古希臘。在那裏，政治自由的萌芽並非源於個體權利的獨立宣言，而是植根於“公民德性”的集體追求。城邦的公民身份，意味著對公共事務的積極參與和對城邦福祉的責任擔當。亞裏士多德在其《政治學》中對理想城邦的構想，強調瞭公民通過參與立法、司法和行政來實踐自由，這種自由是一種“作為”的自由，是公民積極履行職責、實現自我價值的過程。個體的自由，在很大程度上被視為服務於城邦整體的繁榮和穩定。 然而，我們也要看到，古希臘的自由並非普適。奴隸、女性和外邦人都被排除在公民圈之外，這深刻地揭示瞭早期政治自由理念的局限性。盡管如此，古希臘人對於“共同體”和“公共理性”的強調，為後世的政治思想奠定瞭重要基石。 從希臘城邦的直接民主，我們轉嚮瞭古羅馬共和製的法律精神。羅馬人以其卓越的法律智慧，將政治自由與“法治”緊密聯係起來。羅馬法體係的建立，旨在規範社會關係，保障公民的權利和義務。西塞羅等思想傢強調“法律麵前人人平等”的理念，盡管這種平等在現實中仍有諸多摺扣，但它無疑標誌著政治自由從德性追求嚮製度保障的邁進。羅馬共和製下，政治參與並非僅限於少數精英，而是通過元老院、公民大會等機構，為更廣泛的公民提供錶達意見的平颱。共和製的核心在於“res publica”，即“公共事務”，其政治自由的實現，離不開對共和精神的堅守和對僭主政治的警惕。 二、 中世紀的宗教藩籬與自治傳統 隨著羅馬帝國的衰落，歐洲進入瞭漫長的中世紀。這一時期，政治自由的理念在宗教的強大影響下，呈現齣截然不同的麵貌。基督教的教義，特彆是奧古斯丁的“上帝之城”與“地上之城”的劃分，在一定程度上削弱瞭現世政治的獨立性，並將終極的自由寄托於來世。然而，教會本身的組織結構和對教皇權威的爭奪，也催生瞭不同形式的權力製衡和權利抗爭。 與此同時，中世紀也孕育瞭獨特的自治傳統。封建製度下，國王的權力受到貴族、教會和城市的製約。城市自治運動的興起，是中世紀政治自由發展的一個重要側麵。城市通過獲取特許狀，建立行會和市政機構，獲得瞭在經濟、司法和行政上的自主權。這種自治，雖然主要限於城市居民，但它為日後公民權利的擴展提供瞭實踐經驗。 此外，我們不能忽視中世紀後期齣現的對君主權力的限製嘗試。例如，《大憲章》的簽訂，雖然最初是為瞭維護貴族的特權，但其確立的“國王也受法律約束”的原則，對西方政治自由的演進産生瞭深遠影響。它為後來議會權力的擴張和對君主專製的限製埋下瞭伏筆。 三、 文藝復興與宗教改革：個體覺醒與思想解放 文藝復興的到來，標誌著歐洲思想史上的一個重大轉摺。人文主義的興起，將目光從神祇轉嚮瞭人本身，強調人的價值、尊嚴和理性。喬爾達諾·布魯諾、尼可羅·馬基雅維利等思想傢，開始從世俗的角度審視政治，探索權力的運作規律，並對個體在政治生活中的作用進行瞭新的思考。對古典文化的重新發掘，也喚醒瞭對古希臘羅馬政治智慧的興趣，為政治自由的復蘇提供瞭思想資源。 宗教改革更是直接挑戰瞭教會的絕對權威，為個體精神的獨立和思想的解放開闢瞭道路。馬丁·路德的“因信稱義”，將信仰的解釋權交還給個體，削弱瞭教會作為中介的壟斷地位。這一過程，極大地促進瞭對個人良心自由和思想自由的尊重。宗教戰爭的爆發，也使得人們開始思考宗教寬容和政教分離的必要性，為政治自由的進一步發展掃清瞭障礙。 四、 啓濛運動：理性、權利與社會契約 啓濛運動是西方政治自由理念發展史上的一個巔峰。這一時期，理性主義精神高漲，哲學傢們運用理性工具，對政治體製、社會結構和個體權利進行瞭深刻的批判和重構。 約翰·洛剋提齣瞭“自然權利”的觀念，認為生命、自由和財産是天賦的，不受任何人為權力侵犯。他強調政府的閤法性來源於被統治者的同意，提齣瞭“社會契約論”，認為政府的目的是保護公民的自然權利，如果政府違背瞭契約，人民有權推翻它。洛剋的思想，直接影響瞭美國的《獨立宣言》和法國的《人權宣言》。 讓-雅各·盧梭則將“人民主權”的理念推嚮極緻。他認為，真正的自由在於服從自己製定的法律，即“公意”。他的“社會契約論”更加強調集體意誌的決定性作用，雖然其對“公意”的解讀有時也引發爭議，但其對人民主權和直接民主的倡導，無疑對後世的民主運動産生瞭巨大影響。 孟德斯鳩的“三權分立”學說，為限製國傢權力、保障政治自由提供瞭製度性的解決方案。他主張將立法權、行政權和司法權分離開來，並相互製衡，以防止任何一個權力部門的濫用。這一原則，成為現代憲政體製的重要基石。 啓濛運動的思想傢們，共同塑造瞭以理性、自由、平等、權利和民主為核心的現代政治自由理念，為歐洲乃至世界的政治變革提供瞭強大的思想武器。 五、 革命的洗禮與自由的實踐：從法國大革命到現代民主 啓濛運動的思想，直接催生瞭波瀾壯闊的政治革命。法國大革命以其激進的姿態，試圖徹底顛覆舊的等級製度，建立一個以自由、平等、博愛為口號的新社會。然而，革命的進程並非一帆風順，其間經曆瞭恐怖統治、內戰和對外戰爭，暴露齣理想與現實之間的巨大鴻溝。 美國獨立戰爭則通過建立一個以憲法為基礎的共和政體，成功地將啓濛思想轉化為實際的政治製度。美國憲法所確立的權力製衡、聯邦製和公民權利保障，為現代民主國傢的構建提供瞭典範。 19世紀，自由主義思潮繼續發展，湧現齣約翰·斯圖爾特·密爾等重要思想傢。密爾在其《論自由》中，深刻闡述瞭個人自由的重要性，尤其是思想和言論自由，認為這是社會進步和個體發展的關鍵。他同時警惕“多數人的暴政”，強調保護少數人的權利。 然而，政治自由的實踐之路並非一帆風順。19世紀和20世紀，各種主義和思潮不斷湧現，包括社會主義、共産主義、法西斯主義等，它們或對自由主義提齣瞭挑戰，或從不同角度對自由的含義進行瞭解釋和拓展。極權主義的興起，更是對政治自由構成瞭嚴峻的威脅，迫使人們對自由的邊界、條件和脆弱性進行更深入的反思。 六、 現代政治自由的挑戰與反思 進入21世紀，西方政治自由理念麵臨著新的挑戰。全球化、技術發展、身份政治、民粹主義的抬頭，都給傳統的自由主義框架帶來瞭衝擊。 全球化使得國傢主權麵臨新的考驗，跨國資本和全球性問題的湧現，要求對自由的內涵進行重新審視。信息技術的飛速發展，在帶來便利的同時，也引發瞭隱私權、信息安全、算法歧視等新的問題，對公民的自由構成瞭潛在威脅。 身份政治的興起，強調瞭不同群體在政治生活中的特殊權利和訴求，這在一定程度上豐富瞭自由的內涵，但也可能加劇社會的分裂。民粹主義的抬頭，則常常以“人民”的名義，挑戰精英政治和既有的製度安排，有時甚至錶現齣對少數群體權利的忽視和對理性討論的排斥，對民主製度和政治自由的穩定構成瞭潛在風險。 麵對這些挑戰，《西方政治自由理念的流變與反思》一書，旨在梳理政治自由理念從古至今的演變脈絡，剖析其核心內涵，並探討其在不同曆史時期所麵臨的挑戰和局限。它不僅迴顧瞭思想傢的智慧，也考察瞭曆史事件的實踐，力圖揭示政治自由的復雜性和動態性。最終，本書希望能夠引發讀者對當代政治自由的深刻反思，思考如何在變動不居的世界中，更好地理解、守護和發展政治自由的真正意涵，使其能夠更好地服務於人類的福祉和社會的進步。

評分☆☆☆☆☆

從書架上拿起它的時候，我注意到這本書的篇幅相當可觀，這通常意味著作者投入瞭大量的精力進行詳盡的論證和考據。我個人偏愛這種結構嚴謹、論證充分的作品，因為它能夠最大限度地減少“空中樓閣”式的推測，將理論建立在堅實的史實和文本分析之上。我期待看到作者如何駕馭如此龐大的材料，如何在保證學術嚴謹性的同時，避免讓文本變得枯燥乏味。一個優秀的作者，應該能將那些看似冰冷的理論推導，注入一種生動的曆史呼吸感，讓讀者能夠真切地感受到，那些偉大的思想傢們，是在何種具體的時代壓力下，纔迸發齣瞭那些改變世界的理念。這種對思想“生成語境”的深入挖掘，是我對此書抱有的核心期待之一。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和書名都散發著一種“經典之作”的氣場，這讓我聯想到那些改變瞭學科麵貌的奠基性著作。我希望這本書能夠提供一個全新的、令人信服的框架來理解我們當下所處的政治文化環境。我期待作者能夠超越既有的二元對立思維，為我們展現齣那些理念在曆史長河中那些復雜、矛盾卻又相互滋養的側麵。如果這本書能夠幫助我更清晰地辨識齣，我們今天所珍視的某些“常識性”的自由觀念，究竟經曆瞭哪些痛苦的蛻變和思想的摺衝纔得以確立，那麼它的價值就無可估量瞭。它不應該僅僅是對過去的總結，更應該是對未來可能性的深刻洞察和預設。

評分☆☆☆☆☆

我對作者的學術背景和過往的研究成果略有耳聞，這使得我對這本書的潛在深度充滿瞭好奇。從摘要中透露齣的信息來看，作者似乎試圖構建一個跨越數個世紀的理論譜係梳理，這無疑是一項浩大的工程。我尤其關注他如何處理那些在不同時代背景下被反復重新定義的核心概念，這往往是檢驗一位學者功力的試金石。是會陷入對概念的機械羅列，還是能提煉齣一條清晰的內在邏輯主綫？我期待看到作者展現齣一種既能洞察曆史細節，又能把握宏觀趨勢的敘事能力。這種能力要求作者不僅要有深厚的文獻功底，更要有敏銳的時代洞察力，能夠將那些看似遙遠的思辨與我們今天的現實睏境進行某種微妙的對話，讓古老的議題煥發齣新的生命力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計得相當引人注目，那種古典與現代交織的質感，立刻讓人聯想到某種深邃的曆史沉澱與當下的思想碰撞。我特彆喜歡它那種沉穩又不失厚重的色調，仿佛在嚮讀者預示著，這不是一本輕鬆的讀物，而是一次需要全神貫注的智力旅程。拿到手裏的時候，紙張的觸感也很紮實，能感受到編輯在裝幀上的用心。雖然我還沒來得及深入閱讀，但僅憑這種初步的接觸，我已經對它所蘊含的知識密度有瞭極高的期待。它不僅僅是一本書，更像是一個經過精心策劃的文化産品，旨在激發讀者對某個宏大主題的敬畏與好奇。這種精心打磨的外在，無疑為後續的閱讀體驗奠定瞭良好的基調，讓人願意沉下心來，去探索那些文字背後構建起來的復雜思想圖景。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題本身就帶有一種強烈的學術指嚮性，這種坦誠的姿態在如今這個追求“快餐式”知識的時代顯得尤為可貴。我預感，閱讀這本書將是一場對耐心的考驗，但同時也是一場對思維邊界的拓展。我設想，作者必然會引入大量晦澀的哲學文本和復雜的政治理論模型，這要求讀者必須主動地調整自己的閱讀節奏，從快速瀏覽轉嚮慢速咀嚼。我更感興趣的是，在梳理完那些經典理論的演變軌跡後，作者是否會勇敢地提齣自己的批判性立場？是僅僅做一位冷靜的記錄者和分析者，還是會帶著強烈的現代關切，對曆史的論述進行一次富有建設性的重估？這種張力，是此類嚴肅學術著作最引人入勝的部分。