中国民族性3：民族性三十年变迁 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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沙莲香 著

图书标签:

• 民族性
• 中国社会
• 文化变迁
• 社会学
• 历史
• 改革开放
• 认同
• 价值观
• 民族研究
• 中国文化

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300150413

版次：1

商品编码：10991959

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-04-01

用纸：胶版纸

页数：358

字数：377000

正文语种：中文

内容简介

《中国民族性3：民族性三十年变迁》是作者续承费孝通、孙本文、潘光旦等前贤的谱系，沉潜于中国民族性研究数十年，文本深犁、量化分析与个案研究并举，探寻中国人性格的特性。通过比较民族性格的稳定性因素和随社会变迁不断“塑形”，折射出中国人性格的丰富性。作品尤其凝聚心力于“中庸”思维方式与人格特质对于中国民族性格的熔铸的意义，在客观的研究中注重发掘中国民族性中的优异品格，堪为中国人自我认知的典范之作。

作者简介

沙莲香，中国人民大学社会学系教授、博士生导师。长期从事社会心理学和中国民族性研究，其代表性著作《社会心理学》、《中国民族性》等声播海内外，对总结和认识中国民族心理有着重要意义。

内页插图

目录

绪论 中国人研究在中国
一、“中国人研究在中国”的可能与局限
二、中国民族性研究回顾

第一章 “另解”民族性和民族性变迁
一、文化变迁和社会变迁
二、社会运动和社会认同
三、民族性变迁的地理因素和人口因素
四、民族性变迁的文化和制度因素
五、“另解”民族性和民族性变迁

第二章 20世纪80年代农民的自由和勤劳
一、一个“制度性事件”
二、人口大移动--“农民工”及其牵动“几代人”
三、农民性格变迁的特点

第三章 对“生与死”的关切和读书热
一、对“人”的“问题”的反思
二、读书和求学
三、一代青年的人文诉求和凤毛麟角

第四章 走向经济和“把科技转换为产品”
一、一位科学家的“科学家”意义
二、产品“生产”和理性选择
三、产品“销售”和理性选择
四、中关村里的“异性”思维
五、文化理念与理性行为

第五章 知识分子的分化
一、“分化”分析框架
二、思想启蒙学者：钱理群
三、中国社会科学自主性的反思与实践：邓正来

第六章 20世纪90年代“性别”和“性别”问题的深刻性
一、北京“世界妇女大会”和一位女村主任
二、走出“性别”困境
三、男女生命价值同

第七章 工人下岗和工人“市民”
一、“国企”改革和“国资”流失
二、工人下岗
三、工人“市民”

第八章 “2003”标识性事件和互联网的功能转变
一、“政府信息公开”和“知情权”
二、“孙志刚事件”摇荡了人性“底色”
三、互联网的作用发生转变
四、民族性变迁出现的层级性

第九章 “2008”与“公共”精神突起
一、汶川和人性的光辉
二、北京奥运会与北京“人文”
三、公共文明当为民族性创生之不可逾越的分野

第十章 志愿者作为“行动者”的意义
一、志愿者作为“行动者”
二、“格物致知”的意义
三、“行动者”之于“格物致知”
四、“志愿者”让民族性刨生变成“行动”

第十一章 另解“中庸”
一、开启“中庸”研究
二、另解“中庸”：“多数”和“少数”
三、“另解”是思路的转换

第十二章 对“文明”的希望力量
一、“少数”的“狂”
二、“80后”这类“少数”
三、一代新人的文明态度

第十三章 并非终结的终结
一、写作的安排
二、“另解”贯彻写作
三、写作中的知识分子
四、写作的最后落点：行为文明和民族性创生
五、中国人自我审视是个过程

第十四章 伴随着“心灵亮光”的中国民族性研究
参考文献
后记

精彩书摘

道之所进，莫先其家，故亲亲次之。由家以及朝廷，故敬大臣、体群臣次之。由朝廷以及其国，故子庶民、来百工次之。由其国以及天下，故柔远人、怀诸侯次之。此九经之序也。”
本文所特别要讨论的，便是《中庸》提出了一个“怀柔远人”的基本原则。虽然在不同的注释版本中，“远人”之所指还有可讨论的空间，但是“远人”和“诸侯”所讨论的是不同的权力区域的人和事是可以确定的。对于“远人”，《中庸》所提倡的是“送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也”。而对于诸侯所提出的则是“继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也”。很显然，儒家以修身为出发点，以一种家庭式的亲情的方式来处理人和人、家和家、国和国之间的关系的基本原则并没有发生变化，这既是远古中国社会政治结构之遗产，也与中国古代思想中解决人的此类问题的基本观念有关，这个基本观念在《中庸》中表述为“道不远人”和“以人治人”。
或许我们可以说，《中庸》最值得我们注意的并非提出了“怀柔远人”这一原则，而在于它对“怀柔远人”的心理基础和观念依据的探讨。“以人治人”的原则在现代的语境下极容易被误解，即被理解成通常意义上的“人治”。但在《中庸》的语境中，“以人治人”透露出十分丰富的内涵。首先，这段话之前所引用的《诗经·伐柯》告诉我们这样一个道理：虽然要制作的斧头的柄的式样存在于砍伐者的手里，但是即将要制作的斧柄的大小、长短、粗细以及斧柄插入斧孔的方式等，都不能仅由正在使用的这一斧柄来决定，而是要依据所砍伐的木材的材性以及与之相配合的斧孔的大小、深浅等来确定。这里说的是对待“他者”所需要确立的接纳的态度，也就是说对于“远人”要以“远人”自己的方式来处理。其次，儒家有一种建立在文化自信基础上的乐观主义，因为儒家相信人性的共通性，因此，儒家认为理想的政治是建立在道德自觉而非规范约束的基础上的。这样的政治原则同样适用于“远人”，杜维明先生指出：“它《中庸》）之所以劝导统治者把远人，当做‘客人’接待，乃是因为他所督视的根本不是一种政治单位，而基本上是一种道德伦理上的联合。
……

前言/序言

《中国民族性：三十年变迁》—— 透过时代脉络，洞察国民心态的演进 一部深刻剖析中国社会巨变下，国民精神特质与思维模式演变历程的著作。本书并非是简单的历史事件堆砌，而是试图从一个更为宏观、内在的视角，去理解三十年来，中国这片土地上的人们，他们的观念、情感、价值取向，以及面对外部世界和自身发展时，所展现出的独特民族“基因”如何悄然发生着深刻的调整与重塑。 这本书的写作，根植于对当下中国社会转型期复杂性的深刻体认。三十年，足以让一代人成长，让一个国家焕然一新。从改革开放初期的摸索前行，到如今全球化浪潮中的深刻互动，中国社会经历了翻天覆地的变化。经济的腾飞、科技的进步、信息的爆炸、观念的碰撞，无不深刻地触动着每一个中国人的心灵。在这样的背景下，一个民族长期形成的思维定势、价值判断、群体心理，必然会经历一场前所未有的洗礼。 本书的出发点，在于“民族性”这一概念的动态观察。我们承认，一个民族的确会存在一些相对稳定、代代相传的文化基因和性格特质。但我们更强调，“民族性”并非一成不变的僵化符号，而是在历史洪流的裹挟下，不断被塑造、被调整、被丰富，甚至是被挑战的活态存在。中国民族性的三十年变迁，正是这种活态生命力的鲜活例证。 内容梗概： 本书并非以章节划分来简单叙述，而是以主题化的方式，深入探讨民族性变迁的各个维度。 第一部分：价值观念的重塑与碰撞 从集体主义到个体意识的觉醒： 改革开放之初，集体主义的观念依然根深蒂固，强调“为人民服务”、“集体利益高于一切”。然而，随着市场经济的发展和对外交流的扩大，个体意识开始逐渐觉醒。人们开始关注个人价值的实现、个人权益的保护，以及个人在社会中的独特性。本书将追溯这一转变过程，探讨个体主义的兴起如何挑战了传统的集体主义叙事，以及由此带来的社会关系的重构。例如，对个人财富的追求、对生活品质的要求，以及对个人自由的渴望，这些都体现了个体意识的显著提升。 功利主义与理想主义的拉锯： 经济建设的成果，使得功利主义的思潮在社会中占据了一定的位置。许多人将个人的成功与物质财富的积累紧密挂钩，追求实际的利益回报。然而，这并不意味着理想主义的消亡。在社会转型期，理想与现实的冲突，以及对精神家园的追寻，依然是中国人内心深处重要的情感张力。本书将考察功利主义的盛行如何影响了社会风气，以及在物质至上的表象下，依然存在的对公平、正义、道德的呼唤。 传统美德的式微与重构： 诚实、守信、尊老爱幼等中国传统美德，在时代变迁中面临着冲击。新的社会交往方式、新的利益驱动，使得一些传统观念显得格格不入。本书将分析传统美德在现代化进程中的挑战，以及人们如何在新的语境下，对这些美德进行重新解读和实践。例如，网络时代的诚信问题，人际关系中的真诚度，以及代际沟通的障碍，都呈现出传统美德面临的困境。 消费主义的文化渗透： 随着物质生活的极大丰富，消费主义思潮对中国社会产生了深远影响。从简单的物质满足，到追求品牌、时尚、体验，消费逐渐成为一种重要的社会符号和身份认同的体现。本书将探讨消费主义如何改变了中国人的生活方式、价值判断，以及由此引发的社会焦虑和攀比心理。 第二部分：心态与情感的变化 焦虑感的弥漫与应对： 快速的社会变革、激烈的竞争，以及信息爆炸带来的不确定性，使得焦虑成为当代中国人普遍的情绪体验。本书将深入分析这种焦虑感的来源，包括对未来的不确定、对社会不公的感受、对自身地位的担忧，以及如何在这种焦虑中寻找平衡与出路。例如，“内卷”、“躺平”等网络热词，都折射出当代社会普遍存在的焦虑情绪。 “关系”观念的演变： 在中国社会，人与人之间的“关系”一直扮演着重要的角色。但三十年来，随着社会结构的变迁和交往方式的多样化，这种“关系”的内涵和运作方式也在发生着变化。本书将考察从传统的熟人社会到陌生人社会过渡中，“关系”的边界、维系方式以及其对个人行为的影响。例如，微信等社交媒体对人际关系的重塑，以及职场、商场中“关系”的运用逻辑。 民族自豪感与身份认同的复杂性： 经济的崛起，无疑极大地提升了中国人的民族自豪感。然而，在全球化语境下，这种自豪感也伴随着复杂的身份认同问题。本书将探讨在开放的国际环境中，中国人如何看待自身民族文化，如何处理与外部文化的互动，以及在追求国家荣誉的同时，如何理解和珍视个体作为世界公民的身份。 对“成功”定义的多元化： 传统的成功定义往往与物质财富和职业地位挂钩。但三十年过去，尤其是在年轻一代中，“成功”的定义正变得越来越多元化。对生活的热爱、对精神的追求、对社会贡献的认同，都成为衡量成功的标尺。本书将展示这种定义的转变，以及它如何影响了人们的生活选择和价值排序。 第三部分：行为模式与社会心理的变迁 规则意识的养成与挑战： 市场经济的发展，伴随着规则的建立与完善。本书将考察中国人在适应新规则、遵守新秩序方面的努力与挑战，以及在“潜规则”与“明规则”之间的博弈。例如，交通规则的遵守、知识产权的保护、合同精神的践行等。 理性与非理性的交织： 在信息时代，人们的决策过程呈现出理性与非理性交织的复杂状态。本书将分析信息传播对国民心态的影响，以及在信息过载的情况下，人们如何形成判断、做出选择，以及非理性情绪如何被放大和引导。 对公平与正义的诉求： 尽管面临诸多挑战，但社会对公平与正义的诉求从未停止。本书将探讨在中国社会转型期，人们如何理解和追求公平正义，以及这种诉求如何推动社会进步。例如，对环境污染的关注，对食品安全的担忧，以及对社会贫富差距的讨论，都体现了对公平正义的渴望。 媒介环境的重塑与国民心态： 互联网、社交媒体的兴起，深刻地改变了信息传播的方式，进而重塑了国民的心态。本书将分析自媒体时代，信息如何被制造、传播、解读，以及这种环境如何影响了人们的认知、情感和行为。 本书的独特之处： 跨学科视角： 本书并非局限于某一学科的研究，而是融合了社会学、心理学、文化研究、传播学等多个学科的理论与方法，力求从多维度、深层次地解读中国民族性的变迁。 扎实的案例支撑： 作者并非空谈理论，而是通过大量具体的社会现象、历史事件、个体故事，以及网络数据等，来佐证和阐释观点，使内容生动、可信。 历史的纵深感与现实的关照： 本书将历史的视角与现实的关照相结合，既回顾了三十年的重要节点，也深刻反思了当下正在发生的一切，为理解中国当下的社会发展提供了一种独特的视角。 强调“动态”与“复杂”： 作者始终强调，民族性不是静止的、单一的，而是动态的、复杂的、多面向的。本书的研究正是为了呈现这种动态与复杂性，避免简单化和标签化。 《中国民族性：三十年变迁》是一部值得所有关心中国社会发展、关注国民命运的读者深入阅读的作品。它将带领读者一起，穿越时代的迷雾，拨开历史的云翳，去深入洞察这片古老土地上，人们心灵深处正在经历的深刻变革，以及这些变革将如何塑造中国的未来。这不仅是对一个民族“性格”的探究，更是对一个国家在世界舞台上，如何定义自身、如何前行的深刻思考。

评分☆☆☆☆☆

如果这本书真的探讨了中国人的“民族性”在过去三十年间的流变，那么它必然要触及到当代中国人在全球化语境下的自我定位问题。我关注的重点会放在对外来文化和思潮的吸收与本土化的过程中，那些被过滤、被改造、最终融入我们日常认知的部分。例如，西方个人主义概念进入中国后，是如何与儒家伦理进行“化学反应”的？这种反应是融合还是冲突？我更希望看到的是对“变迁”的细致拆解，而不是粗略的阶段划分。或许书中会有一章专门讨论新媒体时代对集体认同的影响，毕竟社交媒体在过去十年间对社会情绪的放大和重塑作用是空前的。一个优秀的观察者，会注意到那些微不足道的、日常化的细节：比如餐桌礼仪的变化、排队行为的演进、对时间概念的理解差异等等，因为这些才是“民族性”最真实的载体。我非常希望能看到作者对于这些非宏大叙事层面的变迁的捕捉，因为宏大的叙事往往是人为构建的，而琐碎的日常才是集体无意识的真实流露。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题本身就带有一种“时代诊断书”的厚重感，这让我联想到一些严肃的社会思潮研究。我预设这本书的结构可能采用了某种对照或递进的方式，来呈现这三十年间的“质变”。从读者的角度来看，最吸引我的是关于“身份认同”层面的探讨。在快速的城市化和人口流动中，传统意义上的地域、血缘和职业身份是否被削弱或重新组合了？当“中国人”这一身份在国际舞台上扮演更重要角色时，这种集体身份的内涵是如何被内部重新界定的？我特别感兴趣的是作者如何处理“发展”与“人性”之间的关系。是否在追求经济增长的过程中，某些被视为民族特质的人文关怀或情感深度被牺牲了？如果书中能够提供对年轻一代，即那些完全成长于市场经济环境中的人，在面对传统与现代议题时的独特视角，那将是非常有价值的补充。我希望这本书能够提供足够的思考空间，而不是直接给出答案，让每一个身处其中的读者都能从中找到与自己生命经验相呼应的片段，并从中获得对时代更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，我通常对这类标题带有强烈时代判断色彩的书籍是持保留态度的，因为“民族性”的界定本身就容易滑向僵化的标签化和过度概括。然而，如果这本书的价值在于提供一种动态的、流动的视角，即三十年间我们如何不断地“修正”或“重塑”自己的集体形象，那它就具备了批判性的潜力。我设想其中会涉及到中国社会在经济高速发展背景下，物质追求对精神内核的冲击与重塑。比如，消费主义的兴起对传统节俭观念的颠覆，以及这种变化如何反映在家庭结构、教育选择甚至权力观的转变上。更深层次地，作者或许会探讨在信息爆炸和媒介多元化的冲击下，人们对权威的看法、对历史的记忆是否存在显著的代际差异。一个成功的分析，应当警惕“一元论”的陷阱，它应该呈现出复杂性、矛盾性和多重叙事。我更倾向于那些能够展现“在变化中不变的东西是什么，而那些变化了的东西又带来哪些未曾预料的后果”的论述。如果这本书能成功地描摹出这些微妙的张力，让读者在阅读中不断反思自己行为背后的深层驱动力，那么它就超越了一般的社会评论，上升到了文化人类学的深度。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名似乎非常引人注目，关于“中国民族性”的探讨，尤其跨越“三十年变迁”，这无疑是一个宏大且敏感的议题。作为一个读者，我通常会被那些深入剖析社会肌理、挖掘时代精神的作品所吸引。我期待这本书能够提供一种既不失学术严谨性，又能触及大众情感的叙事。我猜测作者会从特定的历史节点切入，或许是改革开放初期，到如今全球化深入的阶段，观察人们在面对外部冲击和内部转型时，思维模式、价值观乃至日常行为习惯是如何潜移默化地改变的。如果书中能提供鲜活的案例，比如通过对不同地域、不同年龄层人群的细致观察和访谈，来描绘这种“变迁”的具象化，那将是非常有价值的。我希望它不是空泛的理论堆砌，而是能像一面镜子，映照出我们这个时代集体心灵的波动与纠结。例如，传统集体主义观念与现代个人主义思潮之间的拉扯，在社会生活、家庭关系乃至商业伦理中是如何体现和重塑的。这种跨越时间维度的比较分析，如果处理得当，能够帮助我们更清晰地认识“我们是谁，我们正在变成谁”这个根本性的命题。我非常好奇作者是如何平衡这种宏观历史叙事与微观个体经验的，这往往决定了一本社会文化研究著作的生命力和可读性。

评分☆☆☆☆☆

我对这类著作的阅读体验往往是期待它能提供一种“顿悟”的瞬间，即读完之后，对一些习以为常的社会现象突然有了新的理解框架。特别是“三十年”这个时间跨度，恰好覆盖了中国社会从相对封闭走向全面开放的关键转型期。我猜测，作者很可能需要面对一个核心挑战：如何在保持批判性的同时，避免落入对“现代化”的简单赞颂或对“传统”的过度怀旧。我期待书中对于社会心态的描摹，例如，在快速变局中，焦虑感是如何成为一种集体情绪？人们在追求效率和市场化竞争的同时，是否也在无意识地牺牲了某些早期的社会信任或社区纽带？如果作者能通过对比不同时期的文学作品、流行歌曲甚至是官方话语的变化，来佐证其关于“民族性”的论点，那将大大增强说服力。这不仅仅是历史的记录，更是一种心灵史的梳理。我希望作者的笔触是克制而富有洞察力的，不轻易下定论，而是提供充足的材料和视角，让读者自己去完成最后的情感和理性的对接。

评分☆☆☆☆☆

内容很好，有一定的深度

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