国学经典：陶渊明诗集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[晋] 陶渊明 著，徐正英<注评> 注

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• 国学
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出版社： 中州古籍出版社

ISBN：9787534838330

版次：1

商品编码：11044948

包装：平装

丛书名： 国学经典

开本：16开

出版时间：2012-05-01

用纸：胶版纸

页数：343

正文语种：中文

内容简介

　　为了体现诗人的创作发展轨迹和心路历程，《国学经典：陶渊明诗集》改为按诗歌的创作时间顺序编排，每首诗后皆系出作者的创作年龄。清楚某首诗歌具体创作年龄者，直接系出；若只考证出某涛具体创作时间者，一律两说并存，76岁说在前，63岁说在后，并在评析中简要说明理由。

目录

劝农
停云并序
时运井序
荣木井序
命子
和郭主簿二首
还旧居
庚子岁五月中从都还阻风于规林二首
游斜川并序
辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口
责子
拟挽歌辞三首
癸卯岁始春怀古田舍二首
癸卯岁十二月中作与从弟敬远
始作镇军参军经曲阿
乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪
杂诗十二首
归园田居五首
读山海经十三首
酬丁柴桑
酬刘柴桑
归鸟
蜡日
连雨独饮
戊申岁六月中遇火
和刘柴桑
己西岁九月九日
移居二首
庚戌岁九月中于西田获旱稻
五月旦作和戴主簿
形影神并序
止酒
与殷晋安别并序
示周续之祖企谢景夷三郎
丙辰岁八月中于下撰田舍获
悲从弟仲德
饮酒二十首并序
赠羊长史并序
诸人共游周家墓柏下
赠长沙郡公族孙并序
九日闲居并序
岁暮和张常侍
怨诗楚调示庞主簿邓治中
于王抚军座送客
拟古九首
述酒
答庞参军并序（五言）
咏二疏
咏三良
咏荆轲
答庞参军并序（四言）
和胡西曹示顾贼曹
乞食
有会而作并序
咏贫士七首
四时
联句
附录一：陶渊明其他作品
感士不遇赋并序
闲情赋井序
归去来兮辞并序
桃花源记并诗
晋故征西大将军长史孟府君传
五柳先生传
扇上画赞
读史述九章
与子俨等疏
祭程氏妹文
祭从弟敬远文
自祭文
附录二：陶渊明传记材料
陶征士诔并序
宋书·隐逸传
陶渊明传
陶渊明集序
晋书·隐逸传
南史·隐逸传
附录三：陶渊明和他的田园诗
一、陶渊明的家世
二、陶渊明的生平
三、陶渊明的思想
四、陶渊明田园诗的内容
五、陶渊明田园诗的艺术成就及地位、影响

精彩书摘

　　行失故路”二句：是说走着走着迷失了原来所设计的守志田园的人生道路，顺应自然之道也许还能走通（一说顺着现在走错的道路继续走下去也许能走通）。行行：行而又行，不停地走。故路：旧路，原来的人生道路，当指守志田园、隐居躬耕的本怀。一说指古代圣贤所指引的路，即达则兼善天下。穷则独善其身。任道：一说顺应自然之道。“任”为听任、顺应；“道”为自然之道，哲学概念。一说顺着现在的道路。“任”为顺着；“道”为道路，不是哲学概念，指迷失旧路后走错的道路，即做官的道路。按：两说皆通，都为下句重新选择回归“故路”做了铺垫。④“觉悟当念还”二句：是说既然已经醒悟到路走错了，就应当以回归原路为念，难道不知道鸟尽弃良弓的道理吗？念还：以回归旧路为念，指重新回归田园、躬耕守本志。鸟尽废良弓：飞鸟打光了，打鸟的好弓就要被废弃掉，比喻统治者功成后废弃杀害有功之臣。典出《史记·越王勾践世家》范蠡寄给文种的书信，云：“蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹，”又见《史记·淮阴侯列传》韩信被缚时语。　　[评析]　　此诗以幽兰自喻，以“萧艾”喻世俗，表达自己悔悟违背初衷误入仕途，迷途知返，回归田园，以守本志和节操的思想感情，并揭示了“鸟尽废良弓”的归隐之由。具体而言，“前四句以幽兰为喻，后四句以行路为喻，前后若两诗，其实不然。前以幽兰生于前庭，比喻贤人之出仕，后遂就出仕而言。贤人出仕犹失去故路也，继续任道而行或亦能通，但应以还归为上，鸟尽弓废是为诫也。前四句中有一‘脱’字，后四句有一‘或’字，皆假设之辞。其实，清风难至，任道难通，幽兰终当处幽谷，贤人终当隐田园也。”（袁行霈语）当然，结语“鸟尽废良弓”究竟是实有所指（如刘裕篡晋成功后滥杀功臣），还是揭示古代宫廷的普遍现象，或者是自警，抑或是诗人回归田园的直接原因等，学界历有异说，也正因为“末语所指不甚明晰”（清温汝能语），恰给后人留下了咀嚼玩味此诗的空间。　　冥十八　　子云性嗜酒①，家贫无由得。时赖好事人，载醪祛所惑②。觞来为之尽，是谘无不塞③。看时不肯言，岂不在伐国④。仁者用其心，何尝失显默。　　[注释]　　①子云：扬雄的字，西汉学者，辞赋家。②“时赖好事人”二句：是说时常靠一些好学的人，带着酒来求学让他解除疑惑。典出《汉书‘扬雄传》：“（扬雄）家素贫，嗜酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学。”好事人：本指喜欢多事的人，这里指勤学好问而又热心肠的人。载醪：带酒。“醪”为带糟的酒，指浊酒。祛：去除，指解除。所惑：所疑惑的学术问题。③“觞来为之尽”二句：是说所有敬来的酒都一饮而尽，凡是咨询的问题无不给以解答。觞来：敬来的酒。“觞”为敬酒。为之：指为敬酒者。“之”指敬酒者。是：凡是。谘：询问。塞：答，解答。一说充实。一说满，满足。④“有时不肯言”二句：是说有时候扬雄沉默不肯回答，岂不是因为问到了攻伐别国之事。此二句用春秋时期鲁僖公问柳下惠典，《汉书·董仲舒传》载：“闻昔者鲁君问柳下惠：‘吾欲伐齐，何如？’柳下惠曰：‘不可。’归而有忧色，曰：‘吾闻伐国不问仁人，此言何为至于我哉！’”大意是说听说过去鲁僖公想讨伐齐国时，曾征求大夫柳下惠的意见，柳下惠不同意。柳下惠回到家里很忧虑，心想：我听说攻伐别的国家是不向仁德之人征求意见的，鲁僖公却为什么拿攻伐齐国的事情来征求我的意见呢？难道我不是一位仁德之人吗？此处以柳下惠喻指扬雄，指扬雄不回答有违仁德的问题。一说指扬雄闭口不谈国事。⑤“仁者用其心”二句：是说仁德之人运用他的仁心，或畅言或沉默（或显达或退隐）都没有过失（一说都没有失去仁心）。此二句承上四句，诗人又进而以扬雄自喻。失：过失；过错。一说失去。一说改变。显：一说指畅言。一说指显达。默：一说指沉默不语。一说指隐退。　　……

寄情山水，悠然自得：诗意栖居的田园颂歌 在中国文学的璀璨星河中，陶渊明以其独特的诗歌风格和超然的人生追求，成为了一颗永恒的巨星。他的诗集，宛如一幅幅淡雅的水墨画，又似一曲曲悠扬的古琴曲，将读者带入一个远离尘嚣、回归自然的精神家园。这本《国学经典：陶渊明诗集》精选了他一生中最具代表性的作品，旨在呈现一位伟大诗人如何在浊世中寻觅心灵的净土，又如何在笔下描绘出那一抹永不褪色的田园风光。 一、 溯源流长：时代背景下的诗人身影 陶渊明（约365年—427年），名潜，字元亮，出身于东晋末至南朝宋初的动荡时期。这是一个士族门阀势力依旧强大，政治腐败，战乱频仍的时代。文人士大夫们在复杂的政治斗争中，或沉浮其中，或明哲保身，或寄情玄学。就在这样的背景下，陶渊明以一种与众不同的姿态，选择了“辞官归隐”。他的诗歌，正是他的人生选择与时代洪流碰撞后，所绽放出的独特艺术之花。 他的归隐并非消极避世，而是一种对理想生活方式的坚定追求。他厌倦官场的虚伪与倾轧，渴望回归那片承载着童年记忆和乡愁的土地。他的诗，也因此充满了对田园生活的热爱，对自然景物的描绘，以及对个体精神自由的讴歌。 二、 诗歌意境：山水田园的和谐画卷 陶渊明的诗歌，最显著的特点便是其清新自然的田园意境。他笔下的山水，并非壮丽险峻，而是带着一种温润的亲切感，仿佛触手可及。 “草盛豆苗稀”的田园图景： 在《归园田居》系列中，他生动地描绘了躬耕陇亩的日常。“晨兴群鸟散，日入群鸦息。”“方竹紫笋并，林间何所质。”他用朴素的语言，勾勒出农耕生活的点滴细节，有辛勤的劳作，也有丰收的喜悦。他并不避讳劳作的艰辛，而是从中体会到一种与土地的真实联结，一种劳有所得的踏实。他笔下的田园，不是遥不可及的乌托邦，而是充满生活气息的真实世界。 “采菊东篱下，悠然见南山”的诗意栖居： 这句千古传诵的名句，便是他诗歌意境的绝佳体现。《饮酒》其五中，他将个人情怀与自然景物融为一体。“结庐在人境，而无车马喧。”他虽然身处人群之中，却能营造出内心的宁静。“问君何能尔？心远地自偏。”这种“心远”的境界，是他超越世俗纷扰的关键。他将个人的精神追求，升华为一种与自然融洽共生的生命哲学。 “羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的生命本能： 陶渊明在诗中常常将自己比作羁旅的鸟雀，或者被囚禁的鱼儿，表达对自由的渴望。这种对本真的回归，源于他对生命内在需求的深刻理解。他认为，每个人都有自己最适宜生存和生长的环境，强行改变只会带来痛苦。他的诗，也因此具有一种普遍的生命关怀，触动着每一个渴望寻找内心归属的灵魂。 三、 思想内涵：生命哲学与精神自由 陶渊明的诗歌，不仅仅是对田园生活的描摹，更蕴含着深刻的生命哲学和对精神自由的追求。 “不为五斗米折腰”的独立人格： “五斗米”象征着世俗的功名利禄，是压在许多读书人身上的沉重枷锁。陶渊明毅然拒绝，展现了他对人格尊严的坚守。他认为，人生的价值不应以物质的富足来衡量，而应以精神的富足来标榜。他的行为和诗歌，都体现了一种对个体独立价值的肯定。 “悟已往之不谏，知来者之可追”的人生达观： 尽管身处逆境，陶渊明却展现出了一种难得的人生达观。他能坦然面对过往的失误，又能积极把握未来的希望。《杂诗》其二中的“悟已往之不谏，知来者之可追”便是他这种豁达心态的写照。这种达观，并非麻木不仁，而是一种洞悉生命本质后，所产生的深刻理解与释然。 “万物有灵”的生命敬畏： 陶渊明对自然万物，无论是飞禽走兽，还是花草树木，都抱有深切的敬畏之情。他认为万物皆有其生命，都值得尊重。《饮酒》其七中，“游鱼微澜翻，惊鴎未远飞。”他对自然的细致观察，反映了他对生命多样性的欣赏和对自然和谐的向往。 生死观的超脱： 陶渊明对生死问题有着更为超脱的看法。《形影神》组诗是他对生命本质进行深刻探索的代表。他认识到“形骸”的局限，但又相信“神”的永恒。“纵浪大化中，不哀伤其随。”他将个体生命的消逝融入宇宙的宏大循环之中，表达了一种对生死的坦然与超越。 四、 艺术特色：清新质朴的语言魅力 陶渊明的诗歌语言，以其清新、质朴、自然而著称，成为后世模仿的典范。 “清水出芙蓉，天然去雕饰”： 他的诗歌语言，没有华丽的辞藻，没有刻意的雕琢，就像从大自然中生长出来的一样。他善于运用白描手法，将生活场景和内心感受直接呈现出来，却能达到极高的艺术感染力。例如，“种豆南山下，草盛豆苗稀。”看似平淡，却勾勒出一幅生动的农家画面。 叙事与抒情的自然融合： 陶渊明的诗歌常常将叙事与抒情巧妙地结合在一起。他通过对生活片段的描绘，自然地流露出自己的情感和思想。读者在欣赏故事的同时，也能深刻地感受到诗人内心的波澜。 比兴手法的运用： 他善于运用比兴的手法，通过对具体事物的描写，来寄托抽象的情感和哲理。例如，将自己比作“羁鸟”，将对自由的向往具象化。 五、 传承与影响：不朽的诗魂 陶渊明的诗歌，对后世产生了极为深远的影响。 田园诗派的开创者： 他被誉为“古今隐逸诗人之宗”，开创了中国田园诗派，影响了谢灵运、孟浩然、王维、杜甫等众多诗人。后世许多诗人都在他的诗歌中汲取灵感，创作了无数脍炙人口的田园诗篇。 文人精神的象征： 陶渊明的人格魅力和对精神自由的追求，已成为中国文人精神的一个重要象征。他的“不为五斗米折腰”的精神，激励着一代又一代的文人保持独立的人格和对理想的坚持。 文化基因的传承： 陶渊明的诗歌，已经融入了中华民族的文化基因之中。他所描绘的田园风光，他所倡导的生活理念，至今仍能引起人们的共鸣，成为我们审视内心、回归宁静的重要参照。 结语 《国学经典：陶渊明诗集》呈现给读者的，不仅仅是一本诗歌集，更是一种人生态度，一种精神寄托。在快节奏、高压力的现代社会，重读陶渊明的诗，如同走进一片清幽的竹林，听微风拂过竹叶的沙沙声，看阳光穿透枝叶的斑驳光影。他让我们重新思考生命的意义，重新认识人与自然的关系，重新找回内心深处的宁静与从容。他的诗，是喧嚣尘世中的一缕清风，滋养着我们疲惫的心灵，引领我们走向更悠然、更自在的生命境界。翻开这本书，让我们一同走进陶渊明的诗意世界，感受那份淡泊致远，那份天地悠悠。

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拿到《国学经典：陶渊明诗集》这本书，我并没有立刻打开阅读，而是先端详了它的外观。封面上的那一抹素雅，以及书名下方那行细小的文字，都透露着一种低调的、不事张扬的文化气息。翻开书页，陶渊明的诗歌便如约而至。我一直对陶渊明情有独钟，觉得他的诗歌里有一种特别的“味道”，不是那种激昂慷慨，也不是那种婉转缠绵，而是一种淡淡的、却又深深沁入人心的味道。他的诗，仿佛是他自己生活的一面镜子，真实地映照出他的人生选择和内心世界。读他的《饮酒》系列，我总能感受到一种超然物外的洒脱，一种对生命本质的洞察。“采菊东篱下，悠然见南山”已然成为一种人生境界的象征，而这种境界，正是他在诗歌中一点一滴构建出来的。我喜欢他笔下的自然，它不仅仅是山川草木，更是他心灵的寄托，是他逃离尘世喧嚣的避风港。每次读他的诗，都感觉自己仿佛也置身于那片宁静的田园，呼吸着清新的空气，感受着微风拂过脸颊的温柔。这本书的注解非常详细，让我能够更深刻地理解诗句背后的典故和含义，也让我对这位伟大的诗人有了更全面的认识。

评分☆☆☆☆☆

最近工作上遇到了一些瓶颈，心情总是有些郁闷，偶然间发现了这本《国学经典：陶渊明诗集》。说实话，一开始抱着试试看的心理，但读了没几首，就被深深吸引住了。陶渊明的诗，就像一股清泉，流淌在喧嚣的都市里，带来一丝难得的宁静。我一直觉得，真正伟大的作品，是能够跨越时空的，触动人心最深处的情感。陶渊明的诗，就是这样。他笔下的田园生活，虽然我现实中从未体验过，但通过他的文字，我却能感受到那种淳朴、自然、自由的美好。那些“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的画面，虽然朴素，却充满了生命力。他不仅描绘了自然的景致，更重要的是，他描绘了一种生活方式，一种对待生活的态度——不追求名利，只追求内心的安宁与自由。每次读到他那些关于隐居的诗，我都会忍不住想象，如果我能有那样一种生活，会是多么的惬意。这本书的编排也十分人性化，每一首诗的后面都有详细的解释，对于我这种古文功底不强的人来说，这简直是太重要了，让我能够更好地理解诗人想要表达的情感和思想。

评分☆☆☆☆☆

第一眼看到《国学经典：陶渊明诗集》这个书名，就觉得心里泛起一股莫名的亲切感。总觉得陶渊明的诗，就好像是一坛陈年的老酒，需要细细品味，才能咂摸出其中的甘醇。我平常工作压力挺大的，每天都是在钢筋水泥的丛林里奔波，心总觉得有些浮躁。读到陶渊明的诗，特别是那些描绘田园风光、表达隐逸情怀的作品，总能让我暂时放下那些烦恼，仿佛置身于他笔下的那个宁静淳朴的南村北里。那些“采菊东篱下，悠然见南山”的意境，是多么令人神往啊！不只是景色，更是一种心境。现在社会节奏太快，人与人之间也多了很多隔阂，陶渊明的诗歌里却有一种返璞归真的味道，强调内心的平和与自然和谐。有时候，我会想象自己也像他一样，辞官归隐，去过那种日出而作、日落而息的生活，虽然知道这只是一个美好的愿望，但光是想想，都能让我的心情平静不少。这本书的装帧设计也很有古韵，捧在手里，感觉就像握着一段历史，一种文化。我特别喜欢那些注释详尽的部分，对于我这种对古文不太精通的人来说，简直是福音。它让我能更深入地理解诗歌背后的含义，感受到诗人创作时的心境。

评分☆☆☆☆☆

最近这段时间，我一直在寻找一本能够让我真正静下心来，沉浸其中的书。偶然间翻到了《国学经典：陶渊明诗集》，立刻就被它吸引住了。这本书不仅仅是一本诗集，更像是一扇窗户，让我得以窥见一个与我们所处时代截然不同的精神世界。陶渊明的诗，总是带着一种淡淡的忧伤，却又充满着一种超脱世俗的豁达。他笔下的自然，不是冷冰冰的山水，而是有温度、有情感的生命。他将自己的生活，自己的感悟，毫无保留地融入诗歌之中，让我们看到了一个真实的、有血有肉的文人。尤其是一些描写他归隐后生活的诗篇，比如《归园田居》系列，字里行间流淌着他对自由的渴望，对纯粹生活的向往。读着这些诗，我常常会反思自己的人生，思考什么才是真正重要的东西。在纷繁复杂的社会中，我们常常被各种欲望和 GAI 念所裹挟，而陶渊明的诗歌，却像一股清流，洗涤着我内心的尘埃，让我重新审视生活的意义。我特别欣赏他那种“不为五斗米折腰”的硬气，以及“富贵非吾愿，帝乡不可期”的淡泊。这是一种多么高贵的精神啊！这本书的排版也很舒服，字体大小适中，而且附带的注解非常到位，让我这个对古诗词了解不深的人也能轻松阅读，体会到其中的妙处。

评分☆☆☆☆☆

拿到《国学经典：陶渊明诗集》这本书，我最先注意到的是它的封面设计，古朴典雅，有一种历经岁月沉淀的质感，仿佛握在手里的是一段穿越时空的文化宝藏。翻开书页，陶渊明的诗句扑面而来，不是那种华丽辞藻的堆砌，而是质朴自然的语言，却蕴含着深沉的情感和哲理。我一直觉得，能够用最简单的文字表达最深刻的意境，这才是真正的大家风范。陶渊明的诗，恰恰做到了这一点。他写田园，写山水，写隐逸，但写到的不仅仅是景物，更是他的人生态度，他对生命的热爱，对自由的追求。读他的诗，我常常能感受到一种宁静的力量。在这个信息爆炸、节奏飞快的时代，我们似乎越来越难以找到内心的平静。《国学经典：陶渊明诗集》就像一位温和的长者，娓娓道来，引导我放慢脚步，去感受生活中的点滴美好。我尤其喜欢那些描写他与朋友相聚，或是独自品酒赏菊的诗句，字里行间透露出一种随性洒脱，一种对当下生活的满足。这本书的注解也非常用心，对于一些我不太理解的词句，总能找到清晰准确的解释，让我能够更深入地理解诗歌的意境。

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我写了这么多年，也没成个什么畅销书作家，亲王信手拈来，一本湘西游轮，就看得我津津有味，你知道亲王写了多少年吗。

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挺好的，值得拥有。

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作为本群一员，现在把前这1年的工作情况做如下汇报：

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好。。。。。。。。

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非常喜欢的一套书，活动期间购买优惠多多，支持支持！

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&ldquo;唐宋诗词十大家丛书&rdquo;选取李白、杜甫、白居易、王维、苏轼、陆游、李清照、辛弃疾、杜牧、李商隐的经典诗词，并配以精要的注释和简洁概括的赏析。《唐宋诗词十大家丛书：苏轼诗词》作者队伍专业，注释准确简洁，撰文具有专业性和可读性，对原诗词中较难理解的语词进行了认真仔细的阐释

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喜欢京东上买书。曾经看到有人说，我们正值青春的年轻人不应该把心放在归隐上，应该在事业上有番作为，人家陶渊明回家种地是五十多岁才归隐的云云&hellip;&hellip;但是这的确是我喜欢的生活方式，回归自然。现在迫于生活的压力不得不在城市的一隅打拼，终日在忙忙碌碌的工作压力下，只有通过阅读古人的诗词寻找心灵的慰藉。何等可悲&hellip;&hellip;不知道看完这本诗集心境会发生怎样的变化

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我看姬喵通透乱史，应该也不是看上一本古今史话看出来的。

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很喜欢这个版本，内容齐全，形式简约，集大成者。