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內容簡介

　　 作者對竹簡《五行》篇已有成熟的研究，本講稿分兩部分，第一部分為對竹簡《五行》篇作者和時代的考訂，及對文本的逐章乃至逐字逐句的疏解；第二部分側重於義理的闡發，從內在性、跨越性和政治解讀入手，在竹簡《五行》篇作者確定為子思的前提下，將《五行》篇與子思的思想放到先秦的思想史領域予以審視，並與《孟子》、《中庸》進行比較，認為《五行》篇的內在性還未達到《孟子》“性善”的觀念，跨越性也還未達到《中庸》“天命”的觀念，但《五行》篇對“德”的跨越性麵嚮已經有瞭明確的肯定，從而為《中庸》的進一步發展準備瞭基礎。作者並對《五行》篇中的聖智說在子思思想中的意義和地位做瞭開拓性的探討。陳來，著名哲學史傢，現任清華大學國學研究院院長。關於“經典通識講稿”：近年來，以甘陽為代錶的一批學人著力推動中國大學通識教育，尤重“研讀中外經典文本”，旨在重新樹立認真讀書、自由思考的風氣，以抵抗整個社會以至大學校園的浮躁之氣和急功近利心態。“經典通識講稿”秉此理念，特邀各學科著名學者，以深入講解中外經典文本的方式，引導讀者進入對思想文化中根本問題的思考。

作者簡介

陳來，清華大學國學研究院院長，清華大學哲學係教授、博士生導師，校學術委員會副主任，著名哲學史傢。祖籍浙江溫州，哲學博士。1976年中南礦冶學院（現中南大學）地質係畢業。1981年北京大學哲學係研究生畢業，哲學碩士，同年留係任教。1985年北京大學哲學係博士研究生畢業，獲哲學博士。師從張岱年先生、馮友蘭先生。2012年6月被聘任為中央文史研究館館員。

目錄

講稿
一 竹簡《五行》篇文本疏解
二 竹簡《五行》篇與子思思想研究
附錄
一 竹簡《五行》篇分經解論：《五行》篇章句簡注
二 竹簡《五行》篇為子思、孟子所作論
三 帛書《五行》篇說部與孟子思想探論
建議閱讀書目

精彩書摘

　　一竹簡《五行》篇 文本疏解
　　1.竹簡《五行》篇 的文獻來源、作者和主題
　　這篇 文獻不是很長。馬王堆帛書本沒有發現題名，最早由龐樸先生起瞭“五行”篇 的名字，這在學術界內部有不同的討論，最典型的就是四川大學的魏啓鵬先生把這篇 起名為《德行》篇。1994年在湖北省荊門市郭店齣土瞭一批戰國中期的竹簡，其中有一篇 的內容可以在馬王堆帛書“五行”篇 中找到，而且有題名，正好就是“五行”。這證明龐樸先生猜對瞭。古書題名每篇 不一定都在篇 首而多是在篇 尾，這篇 正好獨特，開篇 就是“五行”兩字，跟後麵的話不連著，所以大傢同意“五行”是這篇 的題名。
　　郭店楚墓考古報道認為，此墓下葬應該在公元前300年左右，差不多在孟子離世的時候。墓裏的文獻，按常理說不應該是剛寫成的，而是已流傳瞭相當一段時間，而且有一定的權威性，纔被大傢珍藏.墓主人活著時珍藏這些書。反復念誦，死後把生前喜愛的這些書隨葬.如照此推論，按照當時的傳播速度，這篇 文獻的寫作年代可能更早，接近公元前400年。公元前470多年是孑乙子去世的年代，接下來的幾十年間，主要是孔子的門人弟子的活躍時期，學術史上常常稱之為“七十子及其門人”時代。諸子時代，《大學》是曾子和曾子的門人所作，《中庸》傳統上講是於思所作，於思是孔子的孫子。他們的活動時間都是在公元前470年到前400年之間，雖然一些生卒年我們不一定準確掌握，但這篇 文獻的時間跟《大學》、《中庸》相近。
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前言/序言

竹簡《五行》篇講稿 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

由甘陽主編的“經典通識講稿”（第一、二輯）即將由生活·讀書·新知三聯書店齣版。該叢書根據曆年“通識教育核心課程講習班”的課堂講稿整理而成，希望能使更多讀書人分享通識教育的成果，樹立認真讀書、自由思考的風氣。

評分☆☆☆☆☆

法律***

評分☆☆☆☆☆

不錯。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

《敵基督者》是尼采發瘋前最後一部著作，既是關於基督教的曆史與本質的探究，同時也是一部深刻的哲學著作，其所關心的一個永恒問題是真理與信仰的關係。本書作者用文本細讀的方法，對全書62節進行逐一講解，並將《敵基督者》置於尼采個人的思想脈絡與整個西方思想史的譜係中去理解它的問題與思路，指齣這本書的中心意旨是重新厘定西方猶太教和基督教的傳統，從而進行價值重估。

評分☆☆☆☆☆

這樣內容與外錶俱佳的書時下實在難得

評分☆☆☆☆☆

也太薄瞭吧,33元太黑瞭,

評分☆☆☆☆☆

這是一本好書，很適閤有興趣的人使用和閱讀，真心推薦給大傢

評分☆☆☆☆☆

引領讀者進入對思想文化中根本問題的思考

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不錯。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

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