茶玩雅集:爐銚興味

茶玩雅集:爐銚興味 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

池宗憲 著
圖書標籤:
  • 茶文化
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  • 爐銚
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齣版社: 清華大學齣版社
ISBN:9787302280767
版次:1
商品編碼:11085016
品牌:清華大學
包裝:平裝
叢書名: 茶玩雅集
開本:16開
齣版時間:2012-08-01
用紙:膠版紙
頁數:191
字數:154000
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

品茗的煮水器中,最常見的是不銹鋼壺,講究一點是生鐵壺和壺,陶藝創作中的陶壺也領風騷!然而,這些材質的意義仍隻有概括性的模擬寫實。隻能由錶現上去揣測燒齣來的水所模擬意義的好與不好二元差異。於是有人說,生鐵壺燒水比較甜!實際上,認同者將主觀意味所産生的要求與期望,轉諸在生鐵壺身上,同樣地,銀的本質與價值功能,具有相對獨立的認同與力量。品茗者愛這貴重金屬打造器,同時也認同瞭銀壺燒水傳導性最佳。
爐:就是火源的載體,她用形體的肯定,來引動火源的竄起!
銚:就是水源的接引,她熟練掌握的規律性,讓水自然地煮齣,實現最佳的體態。
既然爐銚很好用,為什麼種類眾多的爐銚,會在茶器的使用經驗中沉寂?尋覓瞭百年錢爐銚實體的再現,不隻是從外在形式或造型分析考證,更藉由文獻中的蛛絲馬跡,呈現爐銚為茶服務的純粹性,百年孤寂原委隻在爐銚保存不易,使用必須用心!
驚呼爐銚可以興味,不是懷舊的隱喻,而是自覺的體現,平淡中找到興味的生命況味!愛茗的你,怎可座談而不起而行呢?

作者簡介

池宗憲,1957年生於颱北市。颱灣大學新聞研究所畢業,銘傳大學EBMA畢業,輔仁大學傳播係畢業。
現任/《茶人雅興》電子報總編輯。曾任/《人間福報》新聞總監,《大成報》編輯部總編輯,《聯閤報》專欄組記者,《聯閤月刊》主編,《自立晚報》記者、組長。
精於收藏鑒賞。對中國茶文化有精深研究,著有多部茶書。

內頁插圖

目錄

一 嫩水利茶/分析煮水老嫩,實為發茶性之首要
花錢買泉心不疼
保水清新的約定
金舌頭辨水優劣
水有什麼好選的?
喝水也有流行口味
試水大師,你也做得到
烈火情人水與茶
茶湯吃軟不吃硬
用放大鏡看水
水的微笑你看到瞭嗎?
pH的縹緲樂掌

二 水為茶神/佳茗必備好水相生,煮好水纔能泡好茶
茶要靠水激發
水不夠好損茶味
煮水的陰陽交融
燒水去厄留善
引動清風生火來
日本茶道的五行觀
接引茶碗的和諧
從卦象看水火
活水仍需活火烹

三 爐發韻到/分析曆代爐器形製,以及其建構的品茗風格
時空更迭爐名多
茶爐是熱源載體
韆年風爐經典設計
引發茶境的流動
鬆風檜雨的音響
候湯微觀的洞察力
幽榖奇岩旁煮水
不急不緩的修煉
火焰冒齣的跳動

四 爐銚柔情/分析爐、銚名稱光熱的演繹,見證時代況味
依舊光熱的感人
爐名對話深情滿溢
讓人在天地忘形
茶室中不俗的影像
苦節君的風雅頌
竹爐清詠連喝好幾天
百年雅集魅力不減
皇帝專用的仿製品

五 銚曳生津/分析爐銚在品茗時的相生相應
六 伴我吟詠/分析銚煮水輕盈,湯水嬌嫩的魅力
七 慢活美感/分析煎茶道美學與中國爐銚的傳承
八 火花激香/分析不同火種引動水味的玄妙經驗
九 驚炭連連/分析木炭種類及其應用在煮水中的差異
十 古器新歡/分析現代人如何以爐銚品齣時尚味兒

關鍵字索引

前言/序言


好的,為您構思一份關於“茶玩雅集:爐銚興味”的圖書簡介,旨在突齣其內容深度與文化內涵,同時避免提及任何不包含在書中的元素。 --- 《茶玩雅集:爐銚興味》 一捲煙火人間,一壺歲月清歡 【書籍簡介】 《茶玩雅集:爐銚興味》並非僅僅是一部關於茶具或茶藝的工具書,它是一部深入探尋中國傳統雅集文化與生活哲學的深度文本。本書以“爐銚”(指代煮茶的器具與過程)為核心意象,串聯起文人雅士在茶事中寄托的精神世界、審美情趣以及對當下生活的細膩感知。 全書結構嚴謹,內容豐富,分為“爐火初燃”、“銚內乾坤”、“雅集風華”、“興味流轉”四大篇章,層層遞進,旨在為讀者構建一個全景式的茶道生活畫捲。 第一篇:爐火初燃——器物與精神的共鳴 本篇聚焦於茶事中至關重要的“爐”與“銚”,但這並非簡單的器物介紹。作者以極具曆史洞察力的筆觸,追溯瞭宋代點茶、明代煮茶、清代泡茶等不同曆史階段中,煮茶器具的演變軌跡。重點探討瞭“銅爐”的鑄造工藝、泥爐的選材智慧,以及不同材質的銚(如砂銚、瓷銚、鐵銚)如何影響水的沸點和茶湯的口感。 更深層次上,本篇將器物與使用者的精神狀態聯係起來。煮茶之火的溫度,象徵著文人對“中和”之道的追求;爐煙的升騰,則寄寓瞭對天地自然的敬畏與親近。每一件被提及的器具,都承載著匠人的心血和使用者的心境,它們是連接物質世界與精神世界的媒介。我們深入探究瞭文人墨客如何通過對爐銚的把玩與調試,實現自我審視與陶冶。 第二篇:銚內乾坤——水性、茶性與時間的藝術 “銚內乾坤”是全書的理論核心,它探討瞭在有限的煮茶過程中所蘊含的無限哲思。本篇細緻分析瞭“水”在茶事中的決定性作用,從古人對山泉、江河、井水的高下排序,到如何根據水質調整火候的經驗總結。作者引用瞭大量古代茶論中的精妙論述,闡釋“水為茶之母”的深層含義——它關乎純淨、關乎流動、關乎生命的活力。 接著,我們深入探究瞭“茶性”與“水性”的交融。不同的茶類(如綠茶的鮮爽、紅茶的醇厚、黑茶的陳韻)對水溫和煎煮時間有著截然不同的要求。本書詳述瞭古代文人在實踐中摸索齣的精確控製時間的技術,這種對時間尺度的把控,體現瞭一種對當下瞬間的極緻珍惜和對生命節奏的從容駕馭。煮茶的過程,被視為一場與自然力量的微妙博弈與和諧統一。 第三篇:雅集風華——場景、儀式與人際的詩意 茶事從來不是獨處的行為,它常常以“雅集”的形式齣現,成為士大夫階層構建社交圈層、交流思想的重要載體。本篇將焦點從器物轉嚮瞭“人”與“境”。 我們細緻描摹瞭唐宋至明清時期,不同類型的茶會場景:書房裏的“清供茶會”、山林間的“鬆風茶會”、以及文人寄寓政治抱負的“酬唱茶會”。作者通過對現場布置、用具搭配(如茶筅、茶甌的選擇)、乃至賓客間唱和詩詞的考證,重現瞭雅集中的儀式感。 這種儀式感並非僵化的教條,而是為瞭在日常瑣碎中提煉齣高雅的審美體驗。雅集提供瞭一個脫離俗務、迴歸本真的精神場域。通過共同參與煮茶、品飲,參與者之間達成瞭一種“心領神會”的默契,深化瞭友誼與文化共鳴。本書力求展現雅集如何成為傳統士人錶達情性、修身養性的重要生活藝術。 第四篇:興味流轉——閑適、自適與生活美學的升華 “爐銚興味”的最終落腳點,在於“興味”的獲得與保持。本篇探討瞭茶玩文化如何滲透到中國人的日常審美情趣之中,使其成為一種應對復雜世界的“閑適之道”。 “興味”並非無所事事,而是一種主動選擇的、對生命細節的覺察。本書分析瞭文人如何將對茶的喜愛擴展到對香、花、書畫的品鑒上,形成一種互相滋養的“雅好”係統。煮茶的煙火氣,成為瞭抽離塵囂的“禪意”。 結語:煮沸的不僅僅是水 《茶玩雅集:爐銚興味》認為,從一捧乾茶到一杯熱湯,爐銚所代錶的是一種對“過程美學”的極緻推崇。它提醒現代人,慢下來,專注當下,在看似平凡的煮茶儀式中,發現秩序、美感與內心的平靜。這是一部獻給所有熱愛中國傳統生活方式、追求精神自由與審美情趣的讀者的深度指南。它不僅僅是關於茶,更是關於如何將日子過成一首詩。 --- 本書特色: 跨學科研究: 融閤瞭曆史學、器物學、美學與社會文化研究。 細節考證紮實: 引用大量古代文獻記載,還原曆史場景的真實麵貌。 語言古典雅緻: 行文風格沉穩內斂,兼具學術深度與文學韻味。 生活哲學導嚮: 旨在引導讀者將傳統雅集的精神融入現代生活,實現心境的安頓。

用戶評價

評分

我剛翻開《茶玩雅集:爐銚興味》,就被它的標題所吸引。《爐銚興味》幾個字,瞬間勾起瞭我對老物件、對舊時光的遐想。我一直對那些承載著歲月痕跡的器物情有獨鍾,而茶,又是我生活中不可或缺的一部分。這本書的齣現,恰好滿足瞭我對這兩者結閤的期待。 書中對“興味”的闡釋,我個人覺得特彆到位。它並非隻是強調茶的口感,或者衝泡的技巧,而是將飲茶上升到瞭一種生活態度,一種精神的寄托。作者通過對一些古代文人飲茶場景的描繪,讓我看到瞭飲茶背後所蘊含的寜靜、雅緻和超然。我尤其欣賞書中對於“爐銚”的深入探討,這不僅僅是一個煮水的工具,更是一個能喚醒內心平靜的媒介。它提醒著我們,在快節奏的現代生活中,不妨慢下來,去感受那些細微的美好。

評分

這本書的標題《茶玩雅集:爐銚興味》,聽起來就充滿瞭悠閑和情緻。我一直很喜歡那種能夠讓人身心放鬆的書籍,特彆是與東方傳統文化相關的。拿到這本書,我並沒有急於翻閱,而是先仔細端詳瞭一下它的裝幀,那種素雅的風格,讓我對內容充滿瞭好奇。 我個人非常看重一本書的敘事方式,如果過於乾巴巴地介紹知識,很容易讓人失去興趣。而這本書的作者,顯然深諳此道。他並沒有采用流水賬式的講解,而是通過一些生動的小故事,將茶文化的精髓一點點展現齣來。我尤其被書中對“爐銚”的描繪所吸引,它不僅僅是一個煮水的器具,更是一種儀式感的體現,一種與自然、與自我對話的媒介。讀到此處,我仿佛也置身於那個爐火正旺、茶煙裊裊的場景,感受著那種寜靜緻遠的“興味”。

評分

拿到這本《茶玩雅集:爐銚興味》,我最大的感受就是它打破瞭我對傳統茶書的刻闆印象。我原本以為會是一本枯燥乏味的專業書籍,充斥著各種復雜的茶道禮儀和專業術語。然而,這本書卻以一種極其輕鬆、有趣的方式,將茶的魅力展現在我麵前。書中的內容就像一位博學而健談的朋友,帶著我漫步在茶的世界裏。 我特彆喜歡作者對於茶具的解讀。不僅僅是告訴你如何使用,更重要的是它背後的文化內涵和曆史淵源。比如,關於不同年代的紫砂壺,書中並沒有簡單羅列,而是通過一些小故事,講述瞭它們是如何被創造齣來,又承載瞭怎樣的故事。讀到這些,我感覺自己不僅僅是在瞭解茶具,更像是在觸摸曆史的脈絡,感受那些已經逝去卻依然鮮活的時光。作者的筆觸細膩而充滿人情味,讓冰冷的器物仿佛都擁有瞭溫度。

評分

這本書的封麵設計相當彆緻,沒有大張旗鼓的宣傳,卻有一種沉靜的力量。當我真正開始閱讀《茶玩雅集:爐銚興味》時,我發現這種沉靜一直貫穿在書的字裏行間。它沒有試圖用華麗的辭藻去吸引眼球,而是以一種非常內斂的方式,將茶的深邃與雅趣徐徐道來。 我最欣賞的地方在於,作者並沒有把茶描述成一種高不可攀的技藝,而是將其融入到日常的生活之中。書中的一些篇章,仿佛就是鄰傢好友在分享自己泡茶的心得,那種親切感讓我覺得,原來品茶並非遙不可及。我特彆是被其中對“爐銚”的情感描繪所打動,作者似乎能洞察到每一個器物背後的靈魂,它們不僅僅是冰冷的金屬或陶土,更是主人情感的寄托,是時光流轉的見證。這種人文關懷,讓整本書充滿瞭溫暖和情趣。

評分

這本《茶玩雅集:爐銚興味》的書名就帶著一種古樸而典雅的韻味,讓人不免聯想到文人雅士圍爐煮茶,閑談品鑒的場景。封麵設計也很有質感,古色古香的插圖配閤燙金的書名,透露齣一種低調的奢華。我拿到書的時候,就迫不及待地翻閱起來,雖然我本人對茶道的瞭解不算非常深入,但這本書的文字卻一點也沒有給我造成閱讀障礙。它並沒有用過於艱澀的術語堆砌,而是用一種非常平實、生動的語言,娓娓道來關於茶的方方麵麵。 我尤其喜歡其中對於“爐銚”的描繪。過去,爐銚不僅僅是煮水的器具,更是承載著情感和記憶的物件。書中通過對不同材質、不同造型的爐銚的介紹,以及它們在不同時代、不同場閤的使用場景,勾勒齣瞭一幅幅生動的畫麵。讀到此處,我仿佛能聽到水在爐銚中咕嘟咕嘟地沸騰,聞到淡淡的茶香縈繞在空氣中。作者對於細節的捕捉非常到位,無論是爐銚上的刻紋,還是火候的掌握,都寫得細緻入微,讓人感受到作者對茶文化的深厚熱愛和鑽研。

評分

是一本好書。要靜心去讀。

評分

已經收到貨瞭,已經購瞭好多次瞭,我就是喜歡京東的這種商品的質量與速度!書非常好,正版,足不齣戶,快遞就送上門來,而且超快,收到貨,打開那一刻真的非常開心![ZZ]寫的的書都寫得很好,還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。高爾基說過:“書籍是人類進步的階梯。”多讀書,就會增長知識。愛迪生不就是一個例子嗎?他讀瞭很多書,從中得到瞭啓發,又進行瞭大量的實踐,纔發明齣來電燈。世界名人培根說過:“史鑒使人明智,詩歌使人巧慧,數學使人精細,博物使人深沉,倫理之學使人莊重。”這諸多意思,可一言以蔽之:開捲有益。如果我們不多讀書,哪來的這麼多知識呢?如果沒有瞭知識,我們怎樣辨彆人們誰是誰非呢?書是曆史經驗的總結,書是社會文化的結晶。讀書,可以徹悟人生道理;讀書,可以洞曉世事滄桑;讀書,可以廣濟天下民眾。如果我們不多讀書,哪來的豐富詞語去寫作文呢?馬剋思開捲,獲益甚多。他寫《資本論》時,就讀瞭一韆餘冊的自藏書,還到大英博物館看瞭三間房子的書。如果馬剋思不開捲讀書,可能就寫不齣《資本論》來瞭。杭州四中高二學生文曄從小至今開捲讀書。不僅知識麵廣,文理兼優,還在多傢報刊發錶文章30餘篇,徵文獲奬五次。一個年方17的學生能有如此成就,不足以說明“開捲有益”嗎?人欲成纔,士欲濟世,務必開捲讀書。我們讀書多瞭,看到那些對我們身心不健康的書,一讀就辨彆齣來瞭,就不會再看,再買。“讀書破萬捲,下筆如有神。”又如“讀萬捲書,行萬裏路。”讀書是有好處的。希望同學們快快行動起來吧!開捲有益!。[SM],很值得看,價格也非常便宜,比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ],閱讀瞭一下,寫得很好,[NRJJ],內容也很豐富。[QY],一本書多讀幾次,[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM],超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜,還免郵費不錯,速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ],買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,隻要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看,看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生,天人閤一”的思想,“於空寂處見流行,於流行處見空寂”,從而獲得對於“道”的體悟,“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現,因此中國古代的繪畫,提倡“留白”、“布白”,用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味,體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式,伴著筆墨的清香,細細體味,那自由孤寂的靈魂,高尚清真的人格魅力,在尋求美的道路上指引著我,讓我拋棄浮躁的世俗,嚮美學叢林的深處邁進。閤上書,閉上眼,書的餘香猶存,而我腦海裏浮現的,是一個“皎皎明月,仙仙白雲,鴻雁高翔,綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人,世界需要這樣的人,隻有這樣我們纔能創造我們的生活,[NRJJ]

評分

已經收到貨瞭,已經購瞭好多次瞭,我就是喜歡京東的這種商品的質量與速度!書非常好,正版,足不齣戶,快遞就送上門來,而且超快,收到貨,打開那一刻真的非常開心![ZZ]寫的的書都寫得很好,還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。高爾基說過:“書籍是人類進步的階梯。”多讀書,就會增長知識。愛迪生不就是一個例子嗎?他讀瞭很多書,從中得到瞭啓發,又進行瞭大量的實踐,纔發明齣來電燈。世界名人培根說過:“史鑒使人明智,詩歌使人巧慧,數學使人精細,博物使人深沉,倫理之學使人莊重。”這諸多意思,可一言以蔽之:開捲有益。如果我們不多讀書,哪來的這麼多知識呢?如果沒有瞭知識,我們怎樣辨彆人們誰是誰非呢?書是曆史經驗的總結,書是社會文化的結晶。讀書,可以徹悟人生道理;讀書,可以洞曉世事滄桑;讀書,可以廣濟天下民眾。如果我們不多讀書,哪來的豐富詞語去寫作文呢?馬剋思開捲,獲益甚多。他寫《資本論》時,就讀瞭一韆餘冊的自藏書,還到大英博物館看瞭三間房子的書。如果馬剋思不開捲讀書,可能就寫不齣《資本論》來瞭。杭州四中高二學生文曄從小至今開捲讀書。不僅知識麵廣,文理兼優,還在多傢報刊發錶文章30餘篇,徵文獲奬五次。一個年方17的學生能有如此成就,不足以說明“開捲有益”嗎?人欲成纔,士欲濟世,務必開捲讀書。我們讀書多瞭,看到那些對我們身心不健康的書,一讀就辨彆齣來瞭,就不會再看,再買。“讀書破萬捲,下筆如有神。”又如“讀萬捲書,行萬裏路。”讀書是有好處的。希望同學們快快行動起來吧!開捲有益!。[SM],很值得看,價格也非常便宜,比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ],閱讀瞭一下,寫得很好,[NRJJ],內容也很豐富。[QY],一本書多讀幾次,[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM],超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜,還免郵費不錯,速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ],買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,隻要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看,看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生,天人閤一”的思想,“於空寂處見流行,於流行處見空寂”,從而獲得對於“道”的體悟,“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現,因此中國古代的繪畫,提倡“留白”、“布白”,用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味,體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式,伴著筆墨的清香,細細體味,那自由孤寂的靈魂,高尚清真的人格魅力,在尋求美的道路上指引著我,讓我拋棄浮躁的世俗,嚮美學叢林的深處邁進。閤上書,閉上眼,書的餘香猶存,而我腦海裏浮現的,是一個“皎皎明月,仙仙白雲,鴻雁高翔,綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人,世界需要這樣的人,隻有這樣我們纔能創造我們的生活,[NRJJ]

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品茗的煮水器中,最常見的是不銹鋼壺,講究一點是生鐵壺和壺,陶藝創作中的陶壺也領風騷!然而,這些材質的意義仍隻有概括性的模擬寫實。隻能由錶現上去揣測燒齣來的水所模擬意義的好與不好二元差異。於是有人說,生鐵壺燒水比較甜!實際上,認同者將主觀意味所産生的要求與期望,轉諸在生鐵壺身上,同樣地,銀的本質與價值功能,具有相對獨立的認同與力量。品茗者愛這貴重金屬打造器,同時也認同瞭銀壺燒水傳導性最佳。 爐:就是火源的載體,她用形體的肯定,來引動火源的竄起! 銚:就是水源的接引,她熟練掌握的規律性,讓水自然地煮齣,實現最佳的體態。 既然爐銚很好用,為什麼種類眾多的爐銚,會在茶器的使用經驗中沉寂?尋覓瞭百年錢爐銚實體的再現,不隻是從外在形式或造型分析考證,更藉由文獻中的蛛絲馬跡,呈現爐銚為茶服務的純粹性,百年孤寂原委隻在爐銚保存不易,使用必須用心! 驚呼爐銚可以興味,不是懷舊的隱喻,而是自覺的體現,平淡中找到興味的生命況味!愛茗的你,怎可座談而不起而行呢? 品茗的煮水器中,最常見的是不銹鋼壺,講究一點是生鐵壺和壺,陶藝創作中的陶壺也領風騷!然而,這些材質的意義仍隻有概括性的模擬寫實。隻能由錶現上去揣測燒齣來的水所模擬意義的好與不好二元差異。於是有人說,生鐵壺燒水比較甜!實際上,認同者將主觀意味所産生的要求與期望,轉諸在生鐵壺身上,同樣地,銀的本質與價值功能,具有相對獨立的認同與力量。品茗者愛這貴重金屬打造器,同時也認同瞭銀壺燒水傳導性最佳。 爐:就是火源的載體,她用形體的肯定,來引動火源的竄起! 銚:就是水源的接引,她熟練掌握的規律性,讓水自然地煮齣,實現最佳的體態。 既然爐銚很好用,為什麼種類眾多的爐銚,會在茶器的使用經驗中沉寂?尋覓瞭百年錢爐銚實體的再現,不隻是從外在形式或造型分析考證,更藉由文獻中的蛛絲馬跡,呈現爐銚為茶服務的純粹性,百年孤寂原委隻在爐銚保存不易,使用必須用心! 驚呼爐銚可以興味,不是懷舊的隱喻,而是自覺的體現,平淡中找到興味的生命況味!愛茗的你,怎可座談而不起而行呢?

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讀瞭這本書之後,茶玩雅集爐銚興味,超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜,還免郵費不錯,速度還真是快而且都是正版書。,買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,隻要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看,看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生,天人閤一的思想,於空寂處見流行,於流行處見空寂,從而獲得對於道的體悟,唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現,因此中國古代的繪畫,提倡留白、布白,用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味,體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式,伴著筆墨的清香,細細體味,那自由孤寂的靈魂,高尚清真的人格魅力,在尋求美的道路上指引著我,讓我拋棄浮躁的世俗,嚮美學叢林的深處邁進。閤上書,閉上眼,書的餘香猶存,而我腦海裏浮現的,是一個皎皎明月,仙仙白雲,鴻雁高翔,綴葉如雨的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人,世界需要這樣的人,隻有這樣我們纔能創造我們的生活,品茗的煮水器中,最常見的是不銹鋼壺,講究一點是生鐵壺和壺,陶藝創作中的陶壺也領風騷!然而,這些材質的意義仍隻有概括性的模擬寫實。隻能由錶現上去揣測燒齣來的水所模擬意義的好與不好二元差異。於是有人說,生鐵壺燒水比較甜!實際上,認同者將主觀意味所産生的要求與期望,轉諸在生鐵壺身上,同樣地,銀的本質與價值功能,具有相對獨立的認同與力量。品茗者愛這貴重金屬打造器,同時也認同瞭銀壺燒水傳導性最佳。爐就是火源的載體,她用形體的肯定,來引動火源的竄起!銚就是水源的接引,她熟練掌握的規律性,讓水自然地煮齣,實現最佳的體態。既然爐銚很好用,為什麼種類眾多的爐銚,會在茶器的使用經驗中沉寂尋覓瞭百年錢爐銚實體的再現,不隻是從外在形式或造型分析考證,更藉由文獻中的蛛絲馬跡,呈現爐銚為茶服務的純粹性,百年孤寂原委隻在爐銚保存不易,使用必須用心!驚呼爐銚可以興味,不是懷舊的隱喻,而是自覺的體現,平淡中找到興味的生命況味!愛茗的你,怎可座談而不起而行呢我曾經屬於後一類。那時,我處於極度危險的境地。看薛老師這些話,你能覺得這是一個真實的老師,她說的話就象是鄰居

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“一道殘陽鋪水中,半江瑟瑟半江紅。”讀書的習慣總是在一片汪洋中展示其獨特而又不可掩蓋。蔡元培從少年時代起,就勤於讀書,天氣炎熱蚊蟲多,他晚上讀書時就把一雙腳放進水桶裏,避免蚊子叮咬,但手臂上及其餘裸露的皮膚滿是蚊蟲叮過的血跡,他依然心無雜念專心緻誌地讀書。在他一生繁心工作和革命鬥爭中,從未停止過讀書。他晚年說:“自十餘歲起,到現在滿六十年瞭,幾乎沒有一日不讀點書的,這已經成為一種習慣的信念在喚著我去讀書。”正由於他一生讀書不綴,知識淵博,纔被譽為“學界泰鬥”。蔡元培的成功在於他養成瞭讀書的好習慣,盡管付齣瞭“血的代價”,但是他的精神世界並不貧瘠。在日常生活中,我們都忽略瞭讀書,不明白其重要性,纔有俗語“書到用時方恨少。” 彆讓老年的我們滿言後悔孩提時缺乏讀書這個好習慣。所以,我們看到觀察的習慣它是紅色的。

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非常棒的書!好看,實用,推薦!

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活動時候入手價格還湊閤

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都是口水廢話,白買瞭!

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