书香人淡自庄严:周叔弢自庄严堪善本古籍展图录

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国家图书馆,国家古籍保护中心 编
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出版社: 国家图书馆出版社
ISBN:9787501347810
版次:1
商品编码:11095101
包装:精装
开本:16开
出版时间:2012-08-01
页数:260

具体描述

内容简介

周叔弢先生是民国时期的收藏大家,收藏宏富而采择精严。先生之访书藏书,既遵循传统,重视宋元古椠、名钞精校,继承黄丕烈、海源阁等名家藏书;又自有异趣,兼顾手卷、活字,关注书籍之题跋、印章、纸墨等各个方面,一时自成一家。1952年,周叔弢先生将数十年来精心收藏的善本古籍726种一举捐赠北京图书馆(今国家图书馆)。在周叔弢先生捐赠善本60周年之际,特举办展览以表彰其对中国文化建设的巨大贡献,弘扬其化私为公的精神。国家图书馆、国家古籍保护中心编著的《书香人淡自庄严:周叔弢自庄严堪善本古籍展图录》选取此次展览的精品,展示书影的同时辅以提要,以此说明周叔弢藏书的价值和特点,并使更多的人了解周叔弢先生藏书及其贡献。

目录

序言
前言
宋刻本《监本纂图重言重意互注点校毛诗》
宋婺州市门巷唐宅刻本《周礼》
宋余仁仲万卷堂家塾刻本《礼记》
宋刻宋元递修本《经典释文》
宋绍兴十二年汀州宁化县学刻本《群经音辨》
宋绍兴十八年荆湖北路安抚使司刻递修本《建康实录》
宋刻本《新序》
宋绍兴九年临安府刻本《汉官仪》
宋刻本《东观余论》
宋刻本《册府元龟》
宋杭州朱绍安等刻本《大方广佛华严经》
宋刻本《五灯会元》
宋临安府贾官人经书铺刻本《妙法莲华经》
宋绍兴四年释思鉴刻本《景德传灯录》
宋刻本《南华真经》
宋刻本《分章标题南华真经》
宋刻递修本《陶渊明集》
宋刻本《陶靖节先生诗注》
宋刻本《寒山子诗集》
宋刻本《王摩诘文集》
宋刻本《孟东野文集》
宋嘉定六年淮东仓司刻本《注东坡先生诗》
宋刻本《后山诗注》
北宋刻递修本《文选》
宋嘉泰元年至四年周必大刻本《文苑英华》
宋刻递修公文纸印本《花间集》
元相台岳氏荆溪家塾刻本《春秋经传集解》
元相台岳氏荆溪家塾刻本《孝经》
蒙古宪宗三年至五年平阳张宅晦明轩刻本
《增节标目音注精议资治通鉴》
元抄本《简斋诗外集》
元至大刻本《梅花字字香》
元至正刻本《梅花百咏》
元延七年叶辰南阜书堂刻本《东坡乐府》
元大德三年广信书院刻本《稼轩长短句》
明正德十一年锡山华坚兰雪堂活字印本《春秋繁露》
明末祁氏澹生堂抄本《论语解》
明嘉靖四十三年杜思刻本《齐乘》
明钱毂抄本《游志续编》
明稿本《珊瑚木难》
明弘治碧云馆活字印本《鹖冠子解》
明抄本《墨庄漫录》
明建业张氏铜活字印本《开元天宝遗事》
明内府抄本《永乐大典》
明抄本《元氏长庆集》
明嘉靖十一年太原府刻本《重刊嘉佑集》
明崇祯六年赵均刻本《玉台新咏》
明嘉靖三十七年绍陶室刻本《杂剧十段锦》
清初席氏酿华草堂影宋抄本《五经文字》
清彭氏知圣道斋抄本《西洋番国志》
清乾隆四十八年桂馥家抄本《草木疏校正》
清抄本《王黄州小畜外集》
清咸丰七年劳权抄本《古梅遗稿》
清乾隆三十三年鲍氏知不足斋抄本《玉井樵唱》
清初毛氏汲古阁影宋抄本《酒边集》
展览目录
自庄严堪善本简目

前言/序言




书香人淡自庄严:周叔弢先生藏善本古籍展图录 前言 在浩瀚的中华文明长河中,古籍是承载历史、传承智慧的珍贵载体。而善本古籍,更是历代学人珍视、藏家搜集、印刷精良、版本珍稀的瑰宝。它们不仅是文献资料,更是见证历史变迁、艺术风格演进的重要实物。值此之际,我们荣幸地推出《书香人淡自庄严:周叔弢先生藏善本古籍展图录》,以飨同好,共赏中华古籍之美。 本次展览精选了已故著名收藏家、版本学家、教育家周叔弢先生(1907-1994)所藏的数十件善本古籍。周叔弢先生一生致力于古籍收藏与研究,其藏书宏富,尤以精善本为著,涵盖经、史、子、集等各个门类,其中不乏传世孤本、稀见之品。先生一生秉持“书香人淡自庄严”的治学理念,对古籍倾注了毕生心血,其收藏不仅体现了其深厚的学术造诣,更彰显了他对中华优秀传统文化的敬畏与热爱。 本图录旨在通过对展出善本的图文并茂的呈现,向广大读者和研究者系统地介绍周叔弢先生藏书的风貌,展示中国古代书籍的卓越成就,并追溯古籍的版本流传与学术价值。每一件展品都承载着一段历史,一部古籍就是一条知识的河流,而周叔弢先生的收藏,则汇聚了这条河流中最璀璨的明珠。 一、 版本之辨:窥探古籍的生命历程 古籍的版本,犹如人生的年轮,记录着书籍的诞生、流传、修订与损毁。善本古籍之所以“善”,在于其在版本演变过程中所处的优越位置。它们可能是最早的抄本,保存了作者初稿的痕迹;也可能是最早的刻本,代表了当时最精湛的雕版印刷技艺;又或者是经过名家校勘、增订的权威版本,具备极高的学术价值。 在本次展览中,我们精选了一批具有代表性的善本古籍,力图从版本学角度,引导读者深入理解古籍的价值所在。 宋元刻本的遗韵 宋代是中国雕版印刷技术发展的高峰时期,其刻本以用纸精良、墨色浓郁、字体秀美、刻工精细而著称。元代继承了宋代的刻书传统,但部分元刻本在纸质和装帧上有所不同,也别具特色。本次展出的宋元刻本,如某某(此处可根据实际情况填充具体书名,例如:《论语集注》(宋刻)、《资治通鉴》(元刻)等),其笔画的清晰可见,纸张的温润触感,无不诉说着千年的时光。这些刻本不仅是研究宋元时期社会、文化、学术的重要史料,更是研究中国古代印刷史、版式、字体演变的宝贵实物。通过观察这些刻本的字体风格、版框、行款、避讳字等细节,我们可以窥见当时的书写习惯、雕刻技艺以及当时的社会文化背景。例如,某些宋刻本的字体娟秀,被认为是当时士大夫阶层的审美趣味的体现;而某些元刻本则可能字形更为奔放,反映了当时社会文化融合的特点。 明清精刻本的典范 明清两代,随着商品经济的发展和文化传播的需求,刻书业更加兴盛,涌现出大量精美的刻本。尤其是明代的“坊刻本”,其中不乏官府刊刻、文人主编、名家校订的精品。清代的刻书更是集大成,不仅在刻印技术上达到新的高度,在书籍的装帧、插图等方面也颇有创新。本次展出的明清精刻本,例如某某(此处可根据实际情况填充具体书名,例如:《永乐大典》残卷(明初抄本)、《古文苑》(明汲古阁刻本)、《钦定古籍考》(清内府刻本)等),其纸墨精良,装帧考究,甚至可能带有精美的插图,展现了明清时期书籍制作的巅峰水平。这些刻本不仅在学术研究上具有重要价值,也是研究明清时期版刻艺术、插图艺术、装帧艺术的绝佳范本。我们可以通过对比不同时期、不同刻工、不同出版机构的刻本,来了解刻书技术的演变、市场需求的变迁以及不同地域的刻书特色。 稀见与孤本的价值 古籍的稀见程度与孤本的出现,往往使其价值倍增。它们可能是因为年代久远、战乱毁坏、损毁严重等原因而数量极少,甚至仅存一本。这类书籍一旦出现,便成为学术界关注的焦点,其文献价值和历史价值不可估量。本次展览中,我们也安排了若干稀见之品,希望能让观众感受到“一书难求”的珍贵。例如某某(此处可根据实际情况填充具体书名,例如:《蜀本草》(唐抄本残卷)、《太平御览》(宋淳化阁本残本)等),这些书籍的流传历程本身就充满了传奇色彩。它们的存在,为我们填补了历史的空白,提供了研究前人难以企及的史料。 二、 学术之光:解读古籍的智慧结晶 善本古籍之所以被珍视,不仅仅在于其物质形态的珍贵,更在于其所蕴含的深厚学术内涵。它们是历代学者思想的载体,是中华文明智慧的结晶。周叔弢先生本人即是著名的版本学家和教育家,他对古籍的研究与鉴赏,使其收藏的每一件善本都具备了非凡的学术意义。 经学经典的传承与发展 经学是中国古代学术的基石,历代学者对儒家经典的诠释与研究,构成了庞大的经学体系。本次展览中的经学善本,如某某(此处可根据实际情况填充具体书名,例如:《诗经》(宋刻本)、《尚书》(元刻本)等),不仅展示了不同时期学者对经典的理解,也反映了经学思想的流变。通过对这些刻本的校勘、注释、引文等方面的研究,我们可以深入了解古代学者治学的方法,以及他们是如何解读和传承先贤智慧的。例如,某本《诗经》的宋刻本,可能带有详细的注文,这些注文本身就汇集了宋代多位学者的研究成果,为我们理解《诗经》的原意提供了重要线索。 史学著作的信史印证 史书是认识历史的窗口,善本史籍则为我们提供了更直接、更权威的历史信息。本次展览中的史学善本,如某某(此处可根据实际情况填充具体书名,例如:《史记》(明抄本)、《汉书》(清刻本)等),它们可能是最早的抄本,保留了原始的记录,也可能是经过名家校订的权威版本,纠正了后世的讹误。通过对这些史籍的研究,我们可以更加准确地还原历史真相,了解古代社会制度、政治变迁、人物事迹。例如,某本《史记》的明代抄本,其用字、句式可能与现代流传的刻本有所不同,这对于研究《史记》的版本流传、文字演变具有重要意义。 子部思想的博大精深 子部书籍涵盖了诸子百家、哲学、科学、艺术、文学等各个领域,展现了中国古代思想的多元与博大。本次展览中的子部善本,如某某(此处可根据实际情况填充具体书名,例如:《庄子》(宋刻本)、《墨子》(元刻本)、《本草纲目》(明万历刻本)等),每一部都代表了一个思想流派,或是一门学科的早期发展。它们为我们研究中国古代哲学、科技、医学、艺术等提供了宝贵的原始资料。例如,一本保存完好的《本草纲目》明刻本,其插图的精细程度,药物记载的准确性,都足以证明其在当时医学界的领先地位。 集部文学的韵味悠长 集部书籍汇集了历代诗文作品,是中国文学史的重要组成部分。本次展览中的集部善本,如某某(此处可根据实际情况填充具体书名,例如:《唐诗三百首》(明早期刻本)、《古诗源》(清刻本)等),它们不仅是欣赏文学作品的载体,更是研究文学思潮、风格演变、创作技法的重要依据。通过阅读这些善本,我们可以领略古代文人的才情与风骨,感受中华古典文学的独特魅力。例如,一本精美的唐诗刻本,其字体、纸张、装帧都可能体现了当时的审美情趣,其选录的诗歌也可能比后世流传的版本有所不同,为研究唐诗的传播与接受提供了新的视角。 三、 收藏之德:周叔弢先生的翰墨情缘 周叔弢先生一生钟爱古籍,其收藏历程充满了艰辛与乐趣。他秉持“不唯版本,但重其精”的原则,既追求版本的权威性、稀有性,也注重书籍的品相、装帧。他对于古籍的珍爱,不仅仅是物质上的占有,更是对其中蕴含的文化价值的尊重和传承。 “藏书”与“爱书”的辩证 周叔弢先生的收藏,并非仅仅是为了“藏”,更是为了“爱”。他深入研究每一本藏书,了解其前世今生,并致力于其保护与整理。他曾言:“吾于古籍,每感其内容之精深,制作之良善,每欲与之亲近,以求其间蕴藏之学问。”这种对古籍的深厚感情,贯穿了他一生的收藏生涯。他不仅珍藏,更慷慨地将自己的藏书用于学术研究,支持后学。 捐献与传承的无私 周叔弢先生深谙“藏之于己,不如传之后人”的道理。他一生多次将自己的珍贵藏书捐献给国家、学校和图书馆,为保护和传承中华优秀传统文化做出了杰出贡献。本次展览中的展品,正是他收藏精华的一部分,而这些精华,也最终将回归社会,服务于更广泛的学术研究与文化传播。先生的无私奉献精神,是对“书香人淡自庄严”最好的诠释。 结语 《书香人淡自庄严:周叔弢先生藏善本古籍展图录》不仅是一次展览的记录,更是对一段文化历史的回顾,对一位杰出学者的致敬,对中华古籍传承的呼唤。每一页泛黄的书页,每一笔古朴的文字,都凝聚着前人的智慧与心血。希望通过本次展览与图录,能让更多的人走进古籍的世界,感受中华文化的博大精深,体会“书香人淡自庄严”的永恒魅力。 这批珍贵的善本古籍,宛如一颗颗璀璨的明珠,在周叔弢先生的悉心呵护下,历经风雨,终得重现光彩。它们静静地躺在那里,等待着有缘人去翻阅,去解读,去传承。让我们一同走进这场书香的盛宴,在墨香中感受历史的回响,在文字间品味智慧的甘醇,在庄严的氛围中,与先贤进行一场跨越时空的对话。

用户评价

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从阅读体验的角度来看,这本书的章节划分和逻辑推进非常流畅,仿佛有一位学识渊博的向导,牵引着读者的目光在浩如烟海的古籍世界中徜徉。它成功地构建了一种沉浸式的体验,让你在欣赏版式设计之余,还能对每件展品的独特之处——无论是稀有的题跋,还是独特的校勘记——留下深刻印象。书中的许多旁征博引,虽然涉及专业术语,但配以适宜的注释和图示说明,使得即便是初涉古籍鉴赏的读者也能轻松跟上思路,不会感到迷茫或压力。这种平衡掌握得恰到好处,使得这本书的受众面非常广,从资深学者到刚刚入门的爱好者,都能从中获益匪浅,找到了与自己知识水平相匹配的阅读深度。

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我对书中某些特定主题的聚焦安排印象深刻,它似乎有意引导读者去关注一些常被忽略的细节。比如,对某些特定时期装订工艺的对比分析,或者是对某几部书在不同刻本间的细微差异的比较,这些都体现了编纂团队非凡的洞察力。这种“以小见大”的叙事策略,让原本可能显得单调的图录形式变得富有张力和探索性。读者在跟随图版逐一审视时,会不自觉地被引导着去思考“为什么会是这样?”而不是仅仅满足于“它是什么?”这种引导式的阅读过程,极大地激发了读者自身的研究兴趣和对传统工艺的探究欲望,使得这本书的价值链得到极大的延伸,它不再止步于记录,而是成为了一个知识活水的源头。

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这本书的装帧设计简直让人眼前一亮,那种内敛而又不失厚重的质感,仿佛隔着书页都能感受到古籍的温度。扉页上的字体选择考究,排版疏密有致,看得出设计者在每一个细节上都下了不少功夫。尤其是那些高清的图版印刷,色彩还原度极高,细节的纹理、纸张的陈旧感都栩栩如生,让人忍不住想上手触摸。对于我们这些常年与古籍打交道的人来说,这种视觉上的享受是阅读体验中非常重要的一部分。它不仅仅是一本图录,更像是一件精美的艺术品,收藏价值不言而喻。每一次翻阅,都像是在进行一场穿越时空的对话,能感受到那个时代工匠们对手抄本和刻本倾注的心血,那份对知识的敬畏与珍视,在如今这个快节奏的时代显得尤为珍贵和令人动容。

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这本书所展现出的那种对文化传承的虔诚态度,深深地触动了我。它不仅仅是罗列了一批精美的书页,更是在无声地讲述一个个关于“保存”与“延续”的故事。从装帧的坚固性,到墨色的历久弥新,再到内容的完整无损,背后是无数保护者和整理者的默默付出。在快速迭代的数字时代,实体文献的脆弱性愈发凸显,而这本书如同一个强有力的宣言,提醒着我们实体文献的不可替代性。它成功地将一份学术成果转化为一种充满人文关怀的媒介,让人在欣赏这些“旧物”时,能油然而生一种对历史的责任感和对文化遗产的敬畏之情。这种深层次的情感共鸣,远超一般图录所能达到的高度。

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翻开内页,那些对所收录古籍的考证和著录文字,清晰而又不失学术的严谨性,读起来令人心悦诚服。不同于市面上一些过于晦涩难懂的目录学著作,这里的信息组织得非常得体,既保证了专业深度,又兼顾了一般爱好者的阅读体验。作者(或编纂者)的功力可见一斑,对每一件藏品的流传脉络、版本特征的辨识,都描述得深入浅出,逻辑性极强。我特别欣赏他们对“善本”标准背后所蕴含的文化意义的解读,这绝非简单的物理状态评判,而是深入到了文本传承的历史价值层面。这种细致入微的文字梳理,极大地拓宽了我们对这些珍贵文献的认知边界,让人在赞叹古物之美的同时,也能领悟到学术研究的精髓所在。

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周叔弢以民族工商业者的身份, 积极参加国家的政治生活和经济建设1949 年, 他担任全国政协委员, 翌年任天津市副市长, 后历任天津市工商联主任委员、 天津市人大常委会副主任, 全国工商联副主任委员, 第二届全国政协常务委员、 第六届全国政协副主席, 第一、 二、 三、 四、 五届全国人大常委会委员。周叔弢还是文物古籍收藏家, 民族文化的保护者。 从1952 年到1972 年, 他先后4 次将几十年收藏的宋、 元、 明抄本、 清代善本及其他中外珍贵图书计 3.6 万余册和历史文物 1200 余件全部献给国家, 人们赞誉周叔弢为“忠诚的爱国主义者, 中国共产党的亲密朋友” 。

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周叔弢开始接触马克思主义, 阅读进步书籍, 开阔了眼界, 他不满蒋介石卖国、 独裁的反动统治, 倾向中共和平民主的建国方针。 解放战争时期, 他欣然接受了中共地下工作人员的帮助, 以自己的威望拥护并宣传中共的城市工商业政策, 为争取民族资产阶级的上层人士加入爱国反蒋统一战线, 迎接天津解放做了很多工作。

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早期成就

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周叔弢开始接触马克思主义, 阅读进步书籍, 开阔了眼界, 他不满蒋介石卖国、 独裁的反动统治, 倾向中共和平民主的建国方针。 解放战争时期, 他欣然接受了中共地下工作人员的帮助, 以自己的威望拥护并宣传中共的城市工商业政策, 为争取民族资产阶级的上层人士加入爱国反蒋统一战线, 迎接天津解放做了很多工作。

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周叔弢从民国 8 年起, 随叔父周学熙 (两任袁世凯政府财政总长) 在青岛创办华新纱厂, 任专务董事。 后历任青岛、 唐山、 天津华新纱厂董事、 经理, 启新洋灰公司董事、 协理、 总经理、 董事长, 成为我国北方民族工业代表人物。 他辛苦经营, 对抵制各国列强, 尤其是日本帝国主义的经济侵略, 建立和维护我国的民族独立, 作出了贡献。

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定价忒高,趁活动买下,还是不觉便宜。

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早期成就

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周叔弢从民国 8 年起, 随叔父周学熙 (两任袁世凯政府财政总长) 在青岛创办华新纱厂, 任专务董事。 后历任青岛、 唐山、 天津华新纱厂董事、 经理, 启新洋灰公司董事、 协理、 总经理、 董事长, 成为我国北方民族工业代表人物。 他辛苦经营, 对抵制各国列强, 尤其是日本帝国主义的经济侵略, 建立和维护我国的民族独立, 作出了贡献。

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周叔弢从民国 8 年起, 随叔父周学熙 (两任袁世凯政府财政总长) 在青岛创办华新纱厂, 任专务董事。 后历任青岛、 唐山、 天津华新纱厂董事、 经理, 启新洋灰公司董事、 协理、 总经理、 董事长, 成为我国北方民族工业代表人物。 他辛苦经营, 对抵制各国列强, 尤其是日本帝国主义的经济侵略, 建立和维护我国的民族独立, 作出了贡献。

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