書香人淡自莊嚴：周叔弢自莊嚴堪善本古籍展圖錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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國傢圖書館，國傢古籍保護中心 編

圖書標籤:

• 周叔弢
• 古籍
• 善本
• 書香人淡
• 莊嚴堪善
• 圖書展
• 圖錄
• 傳統文化
• 版本研究
• 收藏

齣版社： 國傢圖書館齣版社

ISBN：9787501347810

版次：1

商品編碼：11095101

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2012-08-01

頁數：260

內容簡介

周叔弢先生是民國時期的收藏大傢，收藏宏富而采擇精嚴。先生之訪書藏書，既遵循傳統，重視宋元古槧、名鈔精校，繼承黃丕烈、海源閣等名傢藏書；又自有異趣，兼顧手捲、活字，關注書籍之題跋、印章、紙墨等各個方麵，一時自成一傢。1952年，周叔弢先生將數十年來精心收藏的善本古籍726種一舉捐贈北京圖書館（今國傢圖書館）。在周叔弢先生捐贈善本60周年之際，特舉辦展覽以錶彰其對中國文化建設的巨大貢獻，弘揚其化私為公的精神。國傢圖書館、國傢古籍保護中心編著的《書香人淡自莊嚴：周叔弢自莊嚴堪善本古籍展圖錄》選取此次展覽的精品，展示書影的同時輔以提要，以此說明周叔弢藏書的價值和特點，並使更多的人瞭解周叔弢先生藏書及其貢獻。

目錄

序言
前言
宋刻本《監本纂圖重言重意互注點校毛詩》
宋婺州市門巷唐宅刻本《周禮》
宋餘仁仲萬捲堂傢塾刻本《禮記》
宋刻宋元遞修本《經典釋文》
宋紹興十二年汀州寜化縣學刻本《群經音辨》
宋紹興十八年荊湖北路安撫使司刻遞修本《建康實錄》
宋刻本《新序》
宋紹興九年臨安府刻本《漢官儀》
宋刻本《東觀餘論》
宋刻本《冊府元龜》
宋杭州硃紹安等刻本《大方廣佛華嚴經》
宋刻本《五燈會元》
宋臨安府賈官人經書鋪刻本《妙法蓮華經》
宋紹興四年釋思鑒刻本《景德傳燈錄》
宋刻本《南華真經》
宋刻本《分章標題南華真經》
宋刻遞修本《陶淵明集》
宋刻本《陶靖節先生詩注》
宋刻本《寒山子詩集》
宋刻本《王摩詰文集》
宋刻本《孟東野文集》
宋嘉定六年淮東倉司刻本《注東坡先生詩》
宋刻本《後山詩注》
北宋刻遞修本《文選》
宋嘉泰元年至四年周必大刻本《文苑英華》
宋刻遞修公文紙印本《花間集》
元相颱嶽氏荊溪傢塾刻本《春鞦經傳集解》
元相颱嶽氏荊溪傢塾刻本《孝經》
濛古憲宗三年至五年平陽張宅晦明軒刻本
《增節標目音注精議資治通鑒》
元抄本《簡齋詩外集》
元至大刻本《梅花字字香》
元至正刻本《梅花百詠》
元延七年葉辰南阜書堂刻本《東坡樂府》
元大德三年廣信書院刻本《稼軒長短句》
明正德十一年锡山華堅蘭雪堂活字印本《春鞦繁露》
明末祁氏澹生堂抄本《論語解》
明嘉靖四十三年杜思刻本《齊乘》
明錢轂抄本《遊誌續編》
明稿本《珊瑚木難》
明弘治碧雲館活字印本《鶡冠子解》
明抄本《墨莊漫錄》
明建業張氏銅活字印本《開元天寶遺事》
明內府抄本《永樂大典》
明抄本《元氏長慶集》
明嘉靖十一年太原府刻本《重刊嘉佑集》
明崇禎六年趙均刻本《玉颱新詠》
明嘉靖三十七年紹陶室刻本《雜劇十段錦》
清初席氏釀華草堂影宋抄本《五經文字》
清彭氏知聖道齋抄本《西洋番國誌》
清乾隆四十八年桂馥傢抄本《草木疏校正》
清抄本《王黃州小畜外集》
清鹹豐七年勞權抄本《古梅遺稿》
清乾隆三十三年鮑氏知不足齋抄本《玉井樵唱》
清初毛氏汲古閣影宋抄本《酒邊集》
展覽目錄
自莊嚴堪善本簡目

前言/序言

書香人淡自莊嚴：周叔弢先生藏善本古籍展圖錄 前言 在浩瀚的中華文明長河中，古籍是承載曆史、傳承智慧的珍貴載體。而善本古籍，更是曆代學人珍視、藏傢搜集、印刷精良、版本珍稀的瑰寶。它們不僅是文獻資料，更是見證曆史變遷、藝術風格演進的重要實物。值此之際，我們榮幸地推齣《書香人淡自莊嚴：周叔弢先生藏善本古籍展圖錄》，以饗同好，共賞中華古籍之美。 本次展覽精選瞭已故著名收藏傢、版本學傢、教育傢周叔弢先生（1907-1994）所藏的數十件善本古籍。周叔弢先生一生緻力於古籍收藏與研究，其藏書宏富，尤以精善本為著，涵蓋經、史、子、集等各個門類，其中不乏傳世孤本、稀見之品。先生一生秉持“書香人淡自莊嚴”的治學理念，對古籍傾注瞭畢生心血，其收藏不僅體現瞭其深厚的學術造詣，更彰顯瞭他對中華優秀傳統文化的敬畏與熱愛。 本圖錄旨在通過對展齣善本的圖文並茂的呈現，嚮廣大讀者和研究者係統地介紹周叔弢先生藏書的風貌，展示中國古代書籍的卓越成就，並追溯古籍的版本流傳與學術價值。每一件展品都承載著一段曆史，一部古籍就是一條知識的河流，而周叔弢先生的收藏，則匯聚瞭這條河流中最璀璨的明珠。 一、 版本之辨：窺探古籍的生命曆程 古籍的版本，猶如人生的年輪，記錄著書籍的誕生、流傳、修訂與損毀。善本古籍之所以“善”，在於其在版本演變過程中所處的優越位置。它們可能是最早的抄本，保存瞭作者初稿的痕跡；也可能是最早的刻本，代錶瞭當時最精湛的雕版印刷技藝；又或者是經過名傢校勘、增訂的權威版本，具備極高的學術價值。 在本次展覽中，我們精選瞭一批具有代錶性的善本古籍，力圖從版本學角度，引導讀者深入理解古籍的價值所在。 宋元刻本的遺韻 宋代是中國雕版印刷技術發展的高峰時期，其刻本以用紙精良、墨色濃鬱、字體秀美、刻工精細而著稱。元代繼承瞭宋代的刻書傳統，但部分元刻本在紙質和裝幀上有所不同，也彆具特色。本次展齣的宋元刻本，如某某（此處可根據實際情況填充具體書名，例如：《論語集注》（宋刻）、《資治通鑒》（元刻）等），其筆畫的清晰可見，紙張的溫潤觸感，無不訴說著韆年的時光。這些刻本不僅是研究宋元時期社會、文化、學術的重要史料，更是研究中國古代印刷史、版式、字體演變的寶貴實物。通過觀察這些刻本的字體風格、版框、行款、避諱字等細節，我們可以窺見當時的書寫習慣、雕刻技藝以及當時的社會文化背景。例如，某些宋刻本的字體娟秀，被認為是當時士大夫階層的審美趣味的體現；而某些元刻本則可能字形更為奔放，反映瞭當時社會文化融閤的特點。 明清精刻本的典範 明清兩代，隨著商品經濟的發展和文化傳播的需求，刻書業更加興盛，湧現齣大量精美的刻本。尤其是明代的“坊刻本”，其中不乏官府刊刻、文人主編、名傢校訂的精品。清代的刻書更是集大成，不僅在刻印技術上達到新的高度，在書籍的裝幀、插圖等方麵也頗有創新。本次展齣的明清精刻本，例如某某（此處可根據實際情況填充具體書名，例如：《永樂大典》殘捲（明初抄本）、《古文苑》（明汲古閣刻本）、《欽定古籍考》（清內府刻本）等），其紙墨精良，裝幀考究，甚至可能帶有精美的插圖，展現瞭明清時期書籍製作的巔峰水平。這些刻本不僅在學術研究上具有重要價值，也是研究明清時期版刻藝術、插圖藝術、裝幀藝術的絕佳範本。我們可以通過對比不同時期、不同刻工、不同齣版機構的刻本，來瞭解刻書技術的演變、市場需求的變遷以及不同地域的刻書特色。 稀見與孤本的價值 古籍的稀見程度與孤本的齣現，往往使其價值倍增。它們可能是因為年代久遠、戰亂毀壞、損毀嚴重等原因而數量極少，甚至僅存一本。這類書籍一旦齣現，便成為學術界關注的焦點，其文獻價值和曆史價值不可估量。本次展覽中，我們也安排瞭若乾稀見之品，希望能讓觀眾感受到“一書難求”的珍貴。例如某某（此處可根據實際情況填充具體書名，例如：《蜀本草》（唐抄本殘捲）、《太平禦覽》（宋淳化閣本殘本）等），這些書籍的流傳曆程本身就充滿瞭傳奇色彩。它們的存在，為我們填補瞭曆史的空白，提供瞭研究前人難以企及的史料。 二、 學術之光：解讀古籍的智慧結晶 善本古籍之所以被珍視，不僅僅在於其物質形態的珍貴，更在於其所蘊含的深厚學術內涵。它們是曆代學者思想的載體，是中華文明智慧的結晶。周叔弢先生本人即是著名的版本學傢和教育傢，他對古籍的研究與鑒賞，使其收藏的每一件善本都具備瞭非凡的學術意義。 經學經典的傳承與發展 經學是中國古代學術的基石，曆代學者對儒傢經典的詮釋與研究，構成瞭龐大的經學體係。本次展覽中的經學善本，如某某（此處可根據實際情況填充具體書名，例如：《詩經》（宋刻本）、《尚書》（元刻本）等），不僅展示瞭不同時期學者對經典的理解，也反映瞭經學思想的流變。通過對這些刻本的校勘、注釋、引文等方麵的研究，我們可以深入瞭解古代學者治學的方法，以及他們是如何解讀和傳承先賢智慧的。例如，某本《詩經》的宋刻本，可能帶有詳細的注文，這些注文本身就匯集瞭宋代多位學者的研究成果，為我們理解《詩經》的原意提供瞭重要綫索。 史學著作的信史印證 史書是認識曆史的窗口，善本史籍則為我們提供瞭更直接、更權威的曆史信息。本次展覽中的史學善本，如某某（此處可根據實際情況填充具體書名，例如：《史記》（明抄本）、《漢書》（清刻本）等），它們可能是最早的抄本，保留瞭原始的記錄，也可能是經過名傢校訂的權威版本，糾正瞭後世的訛誤。通過對這些史籍的研究，我們可以更加準確地還原曆史真相，瞭解古代社會製度、政治變遷、人物事跡。例如，某本《史記》的明代抄本，其用字、句式可能與現代流傳的刻本有所不同，這對於研究《史記》的版本流傳、文字演變具有重要意義。 子部思想的博大精深 子部書籍涵蓋瞭諸子百傢、哲學、科學、藝術、文學等各個領域，展現瞭中國古代思想的多元與博大。本次展覽中的子部善本，如某某（此處可根據實際情況填充具體書名，例如：《莊子》（宋刻本）、《墨子》（元刻本）、《本草綱目》（明萬曆刻本）等），每一部都代錶瞭一個思想流派，或是一門學科的早期發展。它們為我們研究中國古代哲學、科技、醫學、藝術等提供瞭寶貴的原始資料。例如，一本保存完好的《本草綱目》明刻本，其插圖的精細程度，藥物記載的準確性，都足以證明其在當時醫學界的領先地位。 集部文學的韻味悠長 集部書籍匯集瞭曆代詩文作品，是中國文學史的重要組成部分。本次展覽中的集部善本，如某某（此處可根據實際情況填充具體書名，例如：《唐詩三百首》（明早期刻本）、《古詩源》（清刻本）等），它們不僅是欣賞文學作品的載體，更是研究文學思潮、風格演變、創作技法的重要依據。通過閱讀這些善本，我們可以領略古代文人的纔情與風骨，感受中華古典文學的獨特魅力。例如，一本精美的唐詩刻本，其字體、紙張、裝幀都可能體現瞭當時的審美情趣，其選錄的詩歌也可能比後世流傳的版本有所不同，為研究唐詩的傳播與接受提供瞭新的視角。 三、 收藏之德：周叔弢先生的翰墨情緣 周叔弢先生一生鍾愛古籍，其收藏曆程充滿瞭艱辛與樂趣。他秉持“不唯版本，但重其精”的原則，既追求版本的權威性、稀有性，也注重書籍的品相、裝幀。他對於古籍的珍愛，不僅僅是物質上的占有，更是對其中蘊含的文化價值的尊重和傳承。 “藏書”與“愛書”的辯證 周叔弢先生的收藏，並非僅僅是為瞭“藏”，更是為瞭“愛”。他深入研究每一本藏書，瞭解其前世今生，並緻力於其保護與整理。他曾言：“吾於古籍，每感其內容之精深，製作之良善，每欲與之親近，以求其間蘊藏之學問。”這種對古籍的深厚感情，貫穿瞭他一生的收藏生涯。他不僅珍藏，更慷慨地將自己的藏書用於學術研究，支持後學。 捐獻與傳承的無私 周叔弢先生深諳“藏之於己，不如傳之後人”的道理。他一生多次將自己的珍貴藏書捐獻給國傢、學校和圖書館，為保護和傳承中華優秀傳統文化做齣瞭傑齣貢獻。本次展覽中的展品，正是他收藏精華的一部分，而這些精華，也最終將迴歸社會，服務於更廣泛的學術研究與文化傳播。先生的無私奉獻精神，是對“書香人淡自莊嚴”最好的詮釋。 結語 《書香人淡自莊嚴：周叔弢先生藏善本古籍展圖錄》不僅是一次展覽的記錄，更是對一段文化曆史的迴顧，對一位傑齣學者的緻敬，對中華古籍傳承的呼喚。每一頁泛黃的書頁，每一筆古樸的文字，都凝聚著前人的智慧與心血。希望通過本次展覽與圖錄，能讓更多的人走進古籍的世界，感受中華文化的博大精深，體會“書香人淡自莊嚴”的永恒魅力。 這批珍貴的善本古籍，宛如一顆顆璀璨的明珠，在周叔弢先生的悉心嗬護下，曆經風雨，終得重現光彩。它們靜靜地躺在那裏，等待著有緣人去翻閱，去解讀，去傳承。讓我們一同走進這場書香的盛宴，在墨香中感受曆史的迴響，在文字間品味智慧的甘醇，在莊嚴的氛圍中，與先賢進行一場跨越時空的對話。

評分☆☆☆☆☆

我對書中某些特定主題的聚焦安排印象深刻，它似乎有意引導讀者去關注一些常被忽略的細節。比如，對某些特定時期裝訂工藝的對比分析，或者是對某幾部書在不同刻本間的細微差異的比較，這些都體現瞭編纂團隊非凡的洞察力。這種“以小見大”的敘事策略，讓原本可能顯得單調的圖錄形式變得富有張力和探索性。讀者在跟隨圖版逐一審視時，會不自覺地被引導著去思考“為什麼會是這樣？”而不是僅僅滿足於“它是什麼？”這種引導式的閱讀過程，極大地激發瞭讀者自身的研究興趣和對傳統工藝的探究欲望，使得這本書的價值鏈得到極大的延伸，它不再止步於記錄，而是成為瞭一個知識活水的源頭。

評分☆☆☆☆☆

這本書所展現齣的那種對文化傳承的虔誠態度，深深地觸動瞭我。它不僅僅是羅列瞭一批精美的書頁，更是在無聲地講述一個個關於“保存”與“延續”的故事。從裝幀的堅固性，到墨色的曆久彌新，再到內容的完整無損，背後是無數保護者和整理者的默默付齣。在快速迭代的數字時代，實體文獻的脆弱性愈發凸顯，而這本書如同一個強有力的宣言，提醒著我們實體文獻的不可替代性。它成功地將一份學術成果轉化為一種充滿人文關懷的媒介，讓人在欣賞這些“舊物”時，能油然而生一種對曆史的責任感和對文化遺産的敬畏之情。這種深層次的情感共鳴，遠超一般圖錄所能達到的高度。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗的角度來看，這本書的章節劃分和邏輯推進非常流暢，仿佛有一位學識淵博的嚮導，牽引著讀者的目光在浩如煙海的古籍世界中徜徉。它成功地構建瞭一種沉浸式的體驗，讓你在欣賞版式設計之餘，還能對每件展品的獨特之處——無論是稀有的題跋，還是獨特的校勘記——留下深刻印象。書中的許多旁徵博引，雖然涉及專業術語，但配以適宜的注釋和圖示說明，使得即便是初涉古籍鑒賞的讀者也能輕鬆跟上思路，不會感到迷茫或壓力。這種平衡掌握得恰到好處，使得這本書的受眾麵非常廣，從資深學者到剛剛入門的愛好者，都能從中獲益匪淺，找到瞭與自己知識水平相匹配的閱讀深度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直讓人眼前一亮，那種內斂而又不失厚重的質感，仿佛隔著書頁都能感受到古籍的溫度。扉頁上的字體選擇考究，排版疏密有緻，看得齣設計者在每一個細節上都下瞭不少功夫。尤其是那些高清的圖版印刷，色彩還原度極高，細節的紋理、紙張的陳舊感都栩栩如生，讓人忍不住想上手觸摸。對於我們這些常年與古籍打交道的人來說，這種視覺上的享受是閱讀體驗中非常重要的一部分。它不僅僅是一本圖錄，更像是一件精美的藝術品，收藏價值不言而喻。每一次翻閱，都像是在進行一場穿越時空的對話，能感受到那個時代工匠們對手抄本和刻本傾注的心血，那份對知識的敬畏與珍視，在如今這個快節奏的時代顯得尤為珍貴和令人動容。

評分☆☆☆☆☆

翻開內頁，那些對所收錄古籍的考證和著錄文字，清晰而又不失學術的嚴謹性，讀起來令人心悅誠服。不同於市麵上一些過於晦澀難懂的目錄學著作，這裏的信息組織得非常得體，既保證瞭專業深度，又兼顧瞭一般愛好者的閱讀體驗。作者（或編纂者）的功力可見一斑，對每一件藏品的流傳脈絡、版本特徵的辨識，都描述得深入淺齣，邏輯性極強。我特彆欣賞他們對“善本”標準背後所蘊含的文化意義的解讀，這絕非簡單的物理狀態評判，而是深入到瞭文本傳承的曆史價值層麵。這種細緻入微的文字梳理，極大地拓寬瞭我們對這些珍貴文獻的認知邊界，讓人在贊嘆古物之美的同時，也能領悟到學術研究的精髓所在。

評分☆☆☆☆☆

周叔弢以民族工商業者的身份， 積極參加國傢的政治生活和經濟建設1949 年， 他擔任全國政協委員， 翌年任天津市副市長， 後曆任天津市工商聯主任委員、 天津市人大常委會副主任， 全國工商聯副主任委員， 第二屆全國政協常務委員、 第六屆全國政協副主席， 第一、 二、 三、 四、 五屆全國人大常委會委員。周叔弢還是文物古籍收藏傢， 民族文化的保護者。 從1952 年到1972 年， 他先後4 次將幾十年收藏的宋、 元、 明抄本、 清代善本及其他中外珍貴圖書計 3．6 萬餘冊和曆史文物 1200 餘件全部獻給國傢， 人們贊譽周叔弢為“忠誠的愛國主義者， 中國共産黨的親密朋友” 。

評分☆☆☆☆☆

年代後期

評分☆☆☆☆☆

中國古籍收藏傢，文物鑒藏傢。原名暹，字叔弢，以字為行。1891年生於安徽東至，1984年2月14日卒於天津。曾任唐山華新紗廠、天津華新紗廠經理，啓新洋灰公司總經理。1936年拒絕與日本人閤作，憤然離職。是中國北方民族工商業代錶人物。解放戰爭時期，贊同中共和平建國、召開新政協的主張，齣席中國人民政治協商會議第一屆全體會議。1954年率先將所經營的企業實行公私閤營，任公私閤營啓新洋灰公司董事長。曆任中央人民政府政務院財經委員會委員、天津市副市長、天津市人大常委會副主任、天津市工商聯主任委員、中國佛教協會常務理事、天津市國際信托投資公司董事長、全國人大常委會委員、全國工商聯副主席、全國政協副主席等職。

評分☆☆☆☆☆

新中國成立後

評分☆☆☆☆☆

早期成就

評分☆☆☆☆☆

周叔弢開始接觸馬剋思主義， 閱讀進步書籍， 開闊瞭眼界， 他不滿蔣介石賣國、 獨裁的反動統治， 傾嚮中共和平民主的建國方針。 解放戰爭時期， 他欣然接受瞭中共地下工作人員的幫助， 以自己的威望擁護並宣傳中共的城市工商業政策， 為爭取民族資産階級的上層人士加入愛國反蔣統一戰綫， 迎接天津解放做瞭很多工作。

評分☆☆☆☆☆

定價忒高，趁活動買下，還是不覺便宜。

評分☆☆☆☆☆

年代後期

評分☆☆☆☆☆

周叔弢從民國 8 年起， 隨叔父周學熙 （兩任袁世凱政府財政總長） 在青島創辦華新紗廠， 任專務董事。 後曆任青島、 唐山、 天津華新紗廠董事、 經理， 啓新洋灰公司董事、 協理、 總經理、 董事長， 成為我國北方民族工業代錶人物。 他辛苦經營， 對抵製各國列強， 尤其是日本帝國主義的經濟侵略， 建立和維護我國的民族獨立， 作齣瞭貢獻。