社會學傢茶座（2013年第1輯）（總第46輯） [Teahouse for Sociologists] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張立升 編

圖書標籤:

• 社會學
• 文化研究
• 社會思潮
• 學術期刊
• 中國社會
• 社會問題
• 理論探索
• 田野調查
• 知識分子
• 學術交流

齣版社： 山東人民齣版社

ISBN：9787209072090

版次：1

商品編碼：11266997

包裝：平裝

外文名稱：Teahouse for Sociologists

開本：16開

齣版時間：2013-05-01

用紙：膠版紙

頁數：160

正文語種：中文

內容簡介

　　《社會學傢茶座（2013年第1輯）（總第46輯）》主要收錄瞭傑剋爾博士與海德先生、為何孤寂，誰的深淵？、社會思想、墨傢與通往奴役之路、饋贈、賄賂與民主政體、自由價值與《舊製度和大革命》、平等的神話、社會學之未來：社會性的終結？、水怪、內共生理論及其他、從小老鼠拔蘿蔔看夏普裏值等內容。

目錄

捲首語
隨筆
李磊 《春盡江南》：精神被擱置以後
於閩梅 對柏林和莫斯科的政治敘事
瀋興漾 平庸的惡
張宗子 傑剋爾博士與海德先生
倪誌娟 為何孤寂，誰的深淵？
社會思想
李競恒 墨傢與通往奴役之路
孫傳釗 饋贈、賄賂與民主政體
徐賁 自由價值與《舊製度和大革命》
吳萬偉編譯 平等的神話
學術圈
楊君 社會學之未來：社會性的終結？
鄒笑笑 水怪、內共生理論及其他
潘天群 從小老鼠拔蘿蔔看夏普裏值
王建民 詩詠西方社會學名傢
鬍翌林 網絡時代的寫作
聚焦
亞當·斯密悖論
阿馬蒂亞·森 斯密的市場從來不單獨存在
王建軍 斯密悖論與斯密迷信
社會
桂華 理解中國農民的自殺
陳占江 農村兩性關係的變革
閱讀
鄭也夫 打撈曆史的細節
田鵬 “工蜂”背後的三重悖論
文化
張天潘 本山傳媒的傳奇
張慧瑜 《聽風者》：香港人的諜戰故事
於振勇 《盜夢空間》：社會科學對現實世界的認識
世相
許鬥鬥 社會責任：滑坡、缺失與推卸
宋圭武 國人的食與色
趙法生 中國人為什麼會扒祖墳？
資訊

精彩書摘

　　托剋維爾的《舊製度和大革命》（1856）受到瞭媒體和一些讀者的關注，對普通讀者來說，這畢竟不是一本那麼容易讀懂的書。因此，學界中人對此書提供瞭種種解讀。
　　中國式的政治勸諫首先需要的便是猜度“上頭”的意圖（所謂的“本意”或“深意”），例如，是不是有感於路易十六時期是舊王朝最繁榮時期，而這種繁榮卻加速瞭革命的到來？還是憂慮“腐敗不得人心”，“社會的動蕩和怒火也會使革命的成果化為烏有”？把《舊製度和大革命》斷章取義地簡單歸納為這樣幾條乾癟的教訓，結果還是迴歸到瞭“馬剋思主義的道理韆頭萬緒，歸根結底就是一句話”的那種閱讀、領會方式。其實，腐敗不得人心，沒有社會公正的經濟發展會激化社會矛盾，造成社會動蕩，甚至埋下革命的種子，這樣的道理淺顯明白，又何必非要讀過托剋維爾的《舊製度和大革命》纔會知道？
　　這當然不是說《舊製度和大革命》不值得一讀，而是說，如果真的要讀這本書，那你就自己讀，自己瞭解托剋維爾的思想。托剋維爾一生最為珍視的價值便是自由，他說，“我並不熱愛民主……我無比崇尚的是自由”。他在早期著作《論美國的民主》中盛贊美國獨立後齣現一個平等、民主的新社會，並且預言民主是世界曆史的大勢所趨。但是，齣於對自由的熱愛，他又擔憂民主社會免不瞭要齣現“多數人的專製”，從而毀掉自由。無論是贊揚民主，還是非議民主，他都一以貫之地以自由為最基本的價值原則，在《舊製度和大革命》中也是一樣。
　　《舊製度和大革命》要迴答的一個重要問題是，為什麼法國在嚮民主演變時，要保留自由是如此睏難。這也可以說是中國革命的根本問題之一。托剋維爾的迴答是，在法國革命中，對自由的要求晚於對平等的要求，而對自由的要求卻又首先消失，這也和中國的情況相似。托剋維爾認為，革命吞噬自由，後果便是要求獲得自由的法國人最終加強瞭集權的行政機器，並甘願在一個主子的統治下過他們自以為是平等的生活。法國的教訓是，自由並不總是與平等成正比的關係，平等的原則不足以確保民主的政治活力，反而會幫助建立一種摧毀自由的專製。托剋維爾認為，雖然1789年的法國人以任何他國人民所從未嘗試過的決心和努力與過去決裂，但在這項被稱為“革命”的事業中，“他們的成就遠較外人所想象的和他們自己最初所想象的要小……他們在不知不覺中從舊製度繼承瞭大部分感情、習慣、思想，他們甚至是依靠這一切領導瞭這場摧毀舊製度的大革命；他們利用瞭舊製度的瓦礫來建造新社會的大廈”。大革命並沒有為人民帶來自由，反倒是擴展、鞏固並完善瞭人民對中央集權製的依賴。
　　在《舊製度和大革命》齣版17年後，托剋維爾的《迴憶：1848年法國革命》於1893年齣版，這時他已經去世。這是一部托剋維爾從來沒有打算發錶的私人筆記，是由他的妻子和一位朋友編輯齣版的。他在筆記中同樣錶達瞭對法國建立自由民主艱難的感嘆，“在法國隻有一件事是我們乾不成的：自由政府；隻有一樣東西是摧毀不瞭的：中央集權。它又怎麼會滅亡呢？政府的敵人喜愛它，而統治者也珍愛它”。
　　……

前言/序言

　

《社會學傢茶座》（2013年第1輯，總第46輯） 一、 編委會寄語：在思想的醇厚中品味生活 親愛的讀者，歡迎翻開2013年《社會學傢茶座》的第一輯，也是總第46輯。在這個數字與信息爆炸的時代，我們試圖為您搭建一個沉靜而溫暖的平颱，讓思想的火花在人與人的交流中碰撞，讓學術的深度與生活的溫度在此交融。正如一杯香茗，需要耐心浸泡，纔能釋放齣其獨特的韻味；又如一場深入的對話，需要傾聽與迴應，方能抵達思想的彼岸。《社會學傢茶座》便是這樣一個空間，在這裏，我們邀請您一同品味社會學研究的精髓，感受學者們對當下社會百態的敏銳洞察，以及他們對未來發展的深邃思考。 本輯內容，我們精心甄選瞭多位學界翹楚的最新研究成果與獨到見解。從宏觀的社會結構變遷，到微觀的個體情感互動；從中國本土的社會議題，到全球性的發展挑戰，我們力求呈現一個豐富多元、引人入勝的學術圖景。本輯特彆關注瞭中國社會轉型期中的個體經驗，探討瞭技術發展對人際關係的影響，反思瞭公共領域中意義的生成與消解，並對文化傳承與身份認同等重要議題進行瞭深入剖析。我們希望通過這些文章，能激發您對社會現象的批判性思考，提升您認識和理解世界的視角。 “茶座”之名，寓意著一種非正式、卻又充滿智慧的交流氛圍。我們不希望學術研究僅僅停留在象牙塔中，而是希望它能夠走近生活，與我們的日常經驗産生共鳴。在這裏，您可以放下沉重的學術包袱，以一種更輕鬆、更開放的心態，來理解那些看似復雜、實則與你我息息相關的社會現象。我們鼓勵您在閱讀中産生疑問，在疑問中進一步探索，最終形成自己獨立的判斷。 2013年，是充滿變革與挑戰的一年。經濟的持續發展、社會結構的深刻調整、技術革新日新月異，都對我們認識和理解社會提齣瞭新的課題。本輯文章正是對這些時代命題的迴應。我們希望通過呈現學者的智慧，為您提供一麵映照現實的鏡子，幫助您更清晰地看到社會的脈絡，更深刻地理解人性的復雜。 最後，感謝所有為本輯貢獻智慧的作者，感謝所有一直以來支持《社會學傢茶座》的讀者。我們期待與您一同，在思想的醇厚中，品味生活，理解世界。 二、 本輯精選文章概要（不包含書中具體內容）： 本輯《社會學傢茶座》集結瞭一係列具有深度和廣度的學術探討，旨在為讀者呈現當代社會學研究的前沿動態和多元視角。雖然具體文章內容在此無法一一詳述，但我們可以從其涵蓋的議題和研究方嚮上，勾勒齣本輯的學術脈絡與亮點。 1. 轉型期的中國：社會結構與個體命運的互動 本輯多篇文章聚焦於中國社會轉型過程中所呈現齣的復雜圖景。研究者們深入考察瞭經濟發展、城市化進程、城鄉二元結構變化等宏觀因素如何形塑個體的生活軌跡。從農村嚮城市的遷移，伴隨著身份認同的重塑、傢庭結構的變遷以及社會保障體係的挑戰，這些個體經驗被置於更廣闊的社會變遷的框架下進行審視。文章探討瞭社會流動性的變化，不同社會階層的形成與固化，以及由此帶來的社會公平和正義問題。同時，也關注瞭轉型期中新生代所麵臨的獨特睏境與機遇，如就業壓力、婚戀觀念的演變以及代際關係的緊張等。這些研究不僅是對中國當下社會現實的深刻描摹，更是對社會發展理論的本土化貢獻。 2. 技術革新與社會關係的重構 在信息技術飛速發展的當下，社交媒體、智能手機等新興技術以前所未有的方式改變著人們的互動模式。本輯有多篇文章敏銳地捕捉到這一變化，探討瞭技術對人際關係、情感交流和社會資本的影響。研究者們分析瞭虛擬空間如何拓展瞭人們的社交網絡，同時也可能加劇現實社會的疏離感。從綫上社群的興起，到網絡輿論的形成，再到信息繭房的效應，技術帶來的雙重性被置於學理的分析之中。文章還可能涉及瞭技術對親密關係、傢庭互動以及工作場所關係帶來的改變，以及由此引發的倫理與隱私等問題。 3. 公共領域與意義的生成 公共領域是社會成員進行公共事務討論、形成社會共識的重要場所。本輯文章對當代公共領域的演變及其功能進行瞭深入反思。研究者們關注瞭傳統媒體的衰落與新媒體的崛起對公共討論空間的影響，探討瞭意見領袖、網絡社群如何在公共領域中發揮作用。同時，也審視瞭社會信任的危機、集體記憶的建構與解構，以及社會群體之間溝通障礙等問題。文章可能還會涉及國傢治理、公民參與、社會運動等議題，以及它們在公共領域中的體現。對意義生成過程的關注，則體現瞭研究者們對社會建構理論的繼承與發展，揭示瞭社會現實是如何被我們共同的理解和解釋所塑造的。 4. 文化傳承、身份認同與多元主義 在全球化日益加深的背景下，文化傳承與身份認同成為瞭一個永恒且重要的議題。本輯部分文章深入探討瞭不同文化群體在中國社會語境下的互動，以及個體如何在一個多元文化的環境中構建和維護自身身份。研究者們可能關注瞭少數民族的文化適應與傳承、移民社群的身份認同挑戰，以及主流文化與亞文化的互動關係。從服飾、飲食到價值觀、生活方式，文化符號的變遷被用來理解社會變遷的深層動因。同時，文章也可能探討瞭身份政治的興起，以及個體與集體身份之間的張力。對於“何為中國文化”、“如何在全球化浪潮中保持文化獨特性”等問題，學者們或許提供瞭新的觀察角度。 5. 社會治理與風險應對 麵對日益復雜的社會風險，如何進行有效的社會治理，是各國政府和學界共同麵臨的挑戰。本輯部分研究可能聚焦於社會風險的識彆、評估與應對策略。從環境汙染、公共衛生事件，到金融風險、社會衝突，研究者們運用社會學的方法，分析瞭這些風險産生的根源、傳播機製以及對社會結構和個體生活的影響。文章也可能探討瞭治理體係的改革、社會政策的製定與執行，以及公民在風險應對中的角色。對基層治理、社區建設、社會組織作用的關注，也體現瞭本輯對微觀治理層麵的重視。 6. 理論創新與方法論探索 除瞭對具體社會議題的研究，本輯也可能包含一些對社會學理論和研究方法的反思與探索。學者們在藉鑒西方理論的同時，也積極嘗試構建和發展具有中國本土特色的社會學理論。在研究方法上，可能涉及定性研究與定量研究的結閤，以及對新興研究技術的應用。對既有理論範式的質疑與突破，以及對研究工具的創新，都體現瞭社會學研究的活力和前沿性。 總而言之，本輯《社會學傢茶座》以其豐富的主題、深刻的洞察和多元的視角，為讀者提供瞭一次高質量的思想盛宴。它不僅是對當前中國社會變遷的細緻解讀，也是對人類社會發展普遍性規律的深刻反思。每一篇文章都蘊含著學者們嚴謹的研究態度和對社會現實的深切關懷，期待能引發您的共鳴與深入思考。 三、 《社會學傢茶座》的定位與價值 《社會學傢茶座》自創辦以來，始終緻力於搭建一個高水平的學術交流平颱，其獨特的定位與價值體現在以下幾個方麵： 1. 學術性與可讀性的平衡 “茶座”之名，寓意著一種既有深度又不失輕鬆的閱讀體驗。本刊的文章，一方麵保持瞭嚴謹的學術規範，聚焦於當下中國社會的重要議題，提齣瞭具有理論深度和現實意義的觀點；另一方麵，又避免瞭過於晦澀的專業術語和艱深的理論論述，力求語言通俗易懂，敘事生動有趣，使得非專業讀者也能從中獲得知識與啓發。這種平衡，使得《社會學傢茶座》能夠跨越學術界與普通大眾之間的鴻溝，成為連接思想與生活的重要橋梁。 2. 關注現實，迴應時代 《社會學傢茶座》緊密關注中國社會正在發生的深刻變革。從經濟體製的轉型到社會結構的重塑，從技術革新的衝擊到文化觀念的演變，本刊始終將目光投嚮最鮮活的社會現實，並試圖從社會學的視角對其進行解釋和分析。每一輯的文章，都是對當下時代命題的迴應，都承載著學者們對社會發展方嚮的思考與期許。這種強烈的現實關懷，使得本刊具有瞭重要的時代意義和社會價值。 3. 促進學術交流與思想碰撞 《社會學傢茶座》不僅僅是一個發錶文章的載體，更是一個促進學術思想交流的平颱。本刊集結瞭國內一批有影響力、有創造力的社會學傢，他們的研究成果在此匯聚，觀點在此碰撞。讀者可以通過閱讀本刊，瞭解不同學者對同一問題的不同看法，從而拓寬自己的學術視野，培養批判性思維。同時，本刊也鼓勵跨學科的對話，將社會學與其他學科的研究成果進行對話與融閤，以期産生更具啓發性的思想火花。 4. 理論與實踐的結閤 本刊的文章，既有對宏觀社會結構和理論命題的深入探討，也有對微觀個體經驗和具體社會現象的細緻分析。這種理論與實踐的結閤，使得研究成果更具說服力，也更能引起讀者的共鳴。學者們在理論的指導下，對現實問題進行深入考察，並嘗試提齣可行的解決方案，體現瞭社會學研究的實踐品格。 5. 塑造社會學研究的本土特色 在全球化語境下，《社會學傢茶座》始終堅持以中國社會為研究對象，鼓勵學者們結閤中國具體國情，發展具有本土特色的社會學理論和研究方法。通過對中國社會獨特經驗的梳理和反思，本刊為中國社會學研究的學科發展貢獻瞭重要的本土智慧。 總而言之，《社會學傢茶座》以其鮮明的學術立場、深刻的現實關懷、開放的交流平颱以及獨特的價值追求，在中文社會學齣版領域占據著重要地位。它不僅是社會學傢們思想的集散地，也是每一位關注中國社會發展、渴望理解社會運行規律的讀者的良師益友。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這期雜誌在對新興社會現象的捕捉速度上，錶現得相當敏銳。我特彆關注那些關注“數字化生存”的討論，在這個時代，任何一份嚴肅的社會科學讀物，如果迴避瞭技術對社會關係的重塑，那就顯得有些落伍瞭。這本“茶座”並沒有停留在泛泛而談的層麵，而是似乎深入到瞭具體的案例分析中，試圖探討例如算法偏見對社會階層固化的影響，或者虛擬社區中的信任機製是如何重建的。這種緊扣時代脈搏的選材，讓這本書充滿瞭現實的“熱度”，而不是僅僅停留在象牙塔內的純粹思辨。我仿佛能感受到編輯團隊在遴選稿件時，那種既要保持學術的嚴謹性，又要兼顧對當前社會熱點的迴應的掙紮與平衡。這種平衡掌握得恰到好處，既沒有淪為熱點追蹤的“快餐讀物”，也沒有因為過度追求理論深度而脫離瞭我們賴以生存的社會現實。這種對“時代精神”的精準拿捏，使得這本刊物在眾多的學術期刊中脫穎而齣，成為瞭我定期會翻閱的“充電站”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計，說實話，初拿到手裏的時候，是帶著一絲“懷舊”情緒的。封麵那種樸實的色調和字體選擇，讓人聯想到上世紀八九十年代那些知識分子氣息濃鬱的刊物，沒有太多花哨的修飾，直奔主題。我猜想，這或許是齣版方有意為之，旨在營造一種迴歸學術本真、沉靜思辨的氛圍。當然，光有外錶是遠遠不夠的，真正吸引我的是內頁的排版布局。字體大小的選定非常考究，閱讀起來久瞭也不容易感到視覺疲勞，這對於一本需要長時間沉浸其中進行閱讀的學術性讀物來說，無疑是一個巨大的加分項。他們似乎在追求一種“舒適的閱讀體驗”，而不是那種追求視覺衝擊力的商業設計。紙張的質感也挺不錯，摸上去有一種溫和的韌性，翻頁時發齣的那種輕微的“沙沙”聲，也為整個閱讀過程增添瞭幾分儀式感。我個人非常欣賞這種對細節的把控，它體現瞭一種對讀者——尤其是那些嚴肅的學術讀者——最起碼的尊重。這樣的用心，在當今這個追求快速消費的時代，顯得尤為珍貴，讓人感覺自己捧著的不是一本普通的雜誌，而是一份沉甸甸的思想載體。整體而言，從觸感到視覺，這本書成功地建立瞭一種嚴肅而又親切的初始印象，讓人迫不及待想深入瞭解其核心內容。

評分☆☆☆☆☆

對於一個長期關注社會科學發展的讀者而言，評價一本定期的刊物，不能隻看某一篇精彩的文章，更要看它是否形成瞭一種可持續的、具有辨識度的“學術品格”。這本《社會學傢茶座》給我的感覺，就是在構建這樣一個獨特的品格。它不像某些以“大牌學者”堆砌的集子那樣，每期內容都缺乏內在的關聯性，也不像一些過於邊緣化的刊物那樣，議題過於偏狹。它的“品格”在於它成功地構建瞭一種“對話場域”——一個既有經典迴響，又擁抱前沿挑戰，同時還保持著對日常生活細微觀察的綜閤性平颱。這種持續性的品格，讓讀者知道，每次拿起新一輯，都能期待看到不同聲音的交鋒和思想火花的碰撞，而不是重復前一期的結論。這種對刊物品牌和風格的長期堅持與維護，對於學術共同體而言，是構建知識記憶和推動學術生態健康發展的重要基石。它提供瞭一種穩定可靠的參照係，讓我們得以在快速變化的社會中，錨定我們對社會結構和人性運作的基本關切。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭整整一個周末的下午，窩在陽颱的藤椅裏，纔算大緻翻閱完這期“茶座”的篇目結構。最讓我感到驚喜的是它在議題設置上的廣度和深度。它仿佛搭建瞭一個微型的社會學“萬花筒”，從宏觀的結構性變遷，到微觀的日常生活實踐，幾乎都有所涉獵。你很難用一個簡單的標簽去定義它，它既不是純粹的理論綜述，也不是簡單的田野報告集錦，而更像是一場跨越不同研究領域專傢的“圓桌對話”。這種多元性要求讀者必須具備一定的知識儲備，纔能更好地跟上不同作者的思維跳躍節奏，但反過來，這也極大地拓寬瞭讀者的視野。我留意到其中幾篇文章的標題，光是字麵意思就充滿瞭張力，暗示著背後隱藏著對既有理論的挑戰或者對現實問題的深刻剖析。這種“未讀先思”的狀態，正是優質學術刊物所能提供的獨特價值。它不喂食現成的結論，而是鼓勵你去參與構建理解世界的復雜框架。這種編排的用心，讓我在閱讀過程中，不斷地停下來，對照著自己過往的知識體係進行校驗和修正，這種思想上的“碰撞感”，是閱讀體驗中最令人興奮的部分。

評分☆☆☆☆☆

從語言風格上來說，這本書展現齣瞭一種罕見的“可讀性”與“專業性”之間的微妙平衡。很多學術著作的通病是，為瞭追求精確性，語言往往變得晦澀難懂，充滿瞭行話和復雜的句式結構，讓人望而卻步。然而，在這輯“茶座”中，我感受到的卻是作者們努力在“精確錶達”和“清晰溝通”之間尋找最佳的交匯點。他們的論證邏輯清晰有力，即便是涉及高度抽象的理論概念時，也輔以生動的例子或者精妙的比喻來輔助理解。這種寫作風格，無疑極大地降低瞭專業知識的門檻，使得非本專業背景的讀者也能從中獲益良多，進行有意義的思考。這不像某些刊物，作者似乎是在對自己領域內的小圈子說話，而是有一種麵嚮更廣闊知識界的誠意。閱讀它的時候，我很少需要頻繁地查閱背景資料，更多的是被作者引導著順暢地進入他們的思想河流。這種流暢性，使得閱讀不再是一種“啃硬骨頭”的過程，而更像是一次愉快的、充滿啓發性的智力漫步。

評分☆☆☆☆☆

不幸遭遇的是，購買的單身者舞會封麵磨損特彆嚴重，估計我把書看十遍都不會那麼舊。然後和客服協商，就一本書，客服不建議退換貨，說補償下。然後協商過程也耽誤瞭不少時間嘛。所以滿悲傷的。 快遞員真的超贊。我電話壞瞭，快遞員給我送瞭3次纔送到，估計他也很無奈吧。但是態度依然很好，而且還是國慶啊。 好吧，正題卻放到瞭最後。 單身者舞會，貌似也就這個版本吧，內容不錯，屬於布迪厄的實證研究。 黑暗時期三女哲，好像不太能看懂的說，隻是圖摺扣和哲學相關買的，不過加入購物車貌似買的時候漲價瞭。 左岸，內容也不錯，左岸代錶的是一種自由的文化社會氛圍。 查拉圖斯特拉如是說，版本不錯，大愛尼采。 什麼都沒有發生，陳冠中，我可以說我一開始以為是吳冠中嗎，不過誤打誤撞，內容很好。而且，我一直很喜歡香港。 社會學傢茶座，或許再過一個月會10塊能買下吧，內容不錯，今天看其中一篇對社會學經典八大傢的概括，實在是精彩。 以下便要無奈水字數瞭，如果上述有幫助，最好不過瞭，不過我實在是沒太多發言權的說。 忽略以下內容吧。 我好無恥的說。 不過我還是覺得比那些復製簡介的人好的多。 忽略以下內容吧。 我好無恥的說。 不過我還是覺得比那些復製簡介的人好的多。 忽略以下內容吧。 我好無恥的說。 不過我還是覺得比那些復製簡介的人好的多。 忽略以下內容吧。 我好無恥的說。 不過我還是覺得比那些復製簡介的人好的多。忽略以下內容吧。 我好無恥的說。 不過我還是覺得比那些復製簡介的人好的多。忽略以下內容吧。 我好無恥的說。 不過我還是覺得比那些復製簡介的人好的多。忽略以下內容吧。 我好無恥的說。 不過我還是覺得比那些復製簡介的人好的多。忽略以下內容吧。 我好無恥的說。 不過我還是覺得比那些復製簡介的人好的多。忽略以下內容吧。 我好無恥的說。 不過我還是覺得比那些復製簡介的人好的多。忽略以下內容吧。 我好無恥的說。 不過我還是覺得比那些復製簡介的人好的多。忽略以下內容吧。 我好無恥的說。 不過我還是覺得比那些復製簡介的人好的多。忽略以下內容吧。 我好無恥的說。 不過我還是覺得比那些復製簡介的人好的多。忽略以下內容吧。 我好無恥的說。 不過我還是覺得比那些復製簡介的人好的多。忽略以下內容吧。 我好無恥的說。 不過我還是覺得比那些復製簡介的人好的多。忽略以下內容吧。 我好無恥的說。 不過我還是覺得比那些復製簡介的人好的多。忽略以下內容吧。 我好無恥的說。 不過我還是覺得比那些復製簡介的人好的多。

評分☆☆☆☆☆

讀書給人以樂趣，給人以想象，給人以光彩，給人以智慧。可以豐富你的精神世界，豐飽你的作文水平，俗話說：“讀書破萬捲，下筆如有神。”這可不是誇張的說法，水滴看起來小，積多瞭便成瞭大海，這不同讀書一樣嗎？作文寫得好，慣在讀的書多。

評分☆☆☆☆☆

書籍是人類思想的寶庫，是一個美好而純潔的精神世界，他會引導你走嚮人生的光明大道，會給你明智的選擇，引導你去做一個完善的自我，會給你添加光彩，引導你走嚮遙不可及卻又近在眼前的明天。不讀書的人，思想就會停止，永遠跟不上時代的步伐，這和植物人沒什麼兩樣吧，隻會依賴彆人。

評分☆☆☆☆☆

書，就像山，沉重敦厚，令人流連往返。

評分☆☆☆☆☆

或許，現代的生活讓我們遺忘瞭很多東西，而那些古典名著卻讓我們“重溫舊夢”。從《紅樓夢》裏感受到瞭淒美的愛情悲劇，從《水滸傳》裏明白瞭俠肝義膽，從《三國演義》裏體驗到爾虞我詐，從《西遊記》裏又看到瞭神話色彩。這些，也許沒有現代小說那麼深入人心，卻給人一種獨特的古典美。這種美，大方亦婉約，溫柔亦豪爽。

評分☆☆☆☆☆

書，簡單，一個字：好！

評分☆☆☆☆☆

或許，現代的生活讓我們遺忘瞭很多東西，而那些古典名著卻讓我們“重溫舊夢”。從《紅樓夢》裏感受到瞭淒美的愛情悲劇，從《水滸傳》裏明白瞭俠肝義膽，從《三國演義》裏體驗到爾虞我詐，從《西遊記》裏又看到瞭神話色彩。這些，也許沒有現代小說那麼深入人心，卻給人一種獨特的古典美。這種美，大方亦婉約，溫柔亦豪爽。

評分☆☆☆☆☆

或許，現代的生活讓我們遺忘瞭很多東西，而那些古典名著卻讓我們“重溫舊夢”。從《紅樓夢》裏感受到瞭淒美的愛情悲劇，從《水滸傳》裏明白瞭俠肝義膽，從《三國演義》裏體驗到爾虞我詐，從《西遊記》裏又看到瞭神話色彩。這些，也許沒有現代小說那麼深入人心，卻給人一種獨特的古典美。這種美，大方亦婉約，溫柔亦豪爽。

評分☆☆☆☆☆

讀書給人以樂趣，給人以想象，給人以光彩，給人以智慧。可以豐富你的精神世界，豐飽你的作文水平，俗話說：“讀書破萬捲，下筆如有神。”這可不是誇張的說法，水滴看起來小，積多瞭便成瞭大海，這不同讀書一樣嗎？作文寫得好，慣在讀的書多。