圣才教育·曾宪义《中国法制史》笔记和考研真题详解（第2版）（赠送电子书大礼包） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 中国石化出版社

ISBN：9787511417879

版次：2

商品编码：11107157

品牌：圣才教育

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-10-01

用纸：胶版纸

页数：226

字数：347000

正文语种：中文

编辑推荐

　　 《圣才教育·国内外经典教材辅导系列·法学类：曾宪义笔记和考研真题详解（第2版）》主要特点：1.课程质量一流：名师主讲，讲义精心设计；
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内容简介

　　 《圣才教育·国内外经典教材辅导系列·法学类：曾宪义笔记和考研真题详解（第2版）》遵循教材第2版的章目编排，共分为16章（含导论），每章由两部分组成：第一部分为复习笔记，总结本章的重难点内容；第二部分为考研真题与典型题详解，精选详析了部分名校近年的考研真题，并针对该教材的重难点相应整理了典型题。
　　 《圣才教育·国内外经典教材辅导系列·法学类：曾宪义笔记和考研真题详解（第2版）》适用于各大院校学习《中国法制史》的师生，以及在高校硕士和博士研究生入学考试中参加法制史考试科目的考生使用。

内页插图

目录

导论
0.1 复习笔记
0.2 考研真题与典型题详解（略）

第一章 夏商法律制度
1.1 复习笔记
1.2 考研真题与典型题详解

第二章 西周时期的法律制度
2.1 复习笔记
2.2 考研真题与典型题详解

第三章 春秋战国时期的法律制度
3.1 复习笔记
3.2 考研真题与典型题详解

第四章 秦代的法律制度
4.1 复习笔记
4.2 考研真题与典型题详解

第五章 汉代的法律制度
5.1 复习笔记
5.2 考研真题与典型题详解

第六章 三国两晋南北朝的法律制度
6.1 复习笔记
6.2 考研真题与典型题详解

第七章 隋唐的法律制度
7.1 复习笔记
7.2 考研真题与典型题详解

第八章 宋辽金元时期的法律制度
8.1 复习笔记
8.2 考研真题与典型题详解

第九章 明代的法律制度
9.1 复习笔记
9.2 考研真题与典型题详解

第十章 清代的法律制度
10.1 复习笔记
10.2 考研真题与典型题详解

第十一章 清末法律制度的变化
11.1 复习笔记
11.2 考研真题与典型题详解

第十二章 中华民国南京临时政府的法律制度
12.1 复习笔记
12.2 考研真题与典型题详解

第十三章 中华民国北京政府的法律制度
13.1 复习笔记
13.2 考研真题与典型题详解

第十四章 中华民国国民政府的法律制度
14.1 复习笔记
14.2 考研真题与典型题详解

第十五章 革命根据地新民主主义的法律制度
15.1 复习笔记
15.2 考研真题与典型题详解

精彩书摘

1.2 考研真题与典型题详解
一、概念题
1.《禹刑》（人大2005年研）
答：《禹刑》是指被后世概括统称的夏代法律。这里的《禹刑》不再专指夏代的制定法，而泛指夏代的所有法律。《左传·昭公六年》谓“夏有乱政，而作禹刑”。夏代法律在形成过程中，吸收了舜禹时代氏族习惯的部分内容。此外，为适应阶级斗争与社会斗争的形势，夏代统治者还颁布了一些单行的命令，如《甘誓》等。
2.五刑
答：“五刑”是指长期存在于中国奴隶制时代的墨、劓、剕、宫、大辟五种常用刑。夏代为有效镇压反抗奴隶主国家统治与扰乱社会秩序的犯罪，承袭并发展了舜禹时代习惯处罚方式，从而初步确立了奴隶制五刑制度，即墨、劓、剕、宫、大辟。这五种刑罚由轻至重，构成了中国早期法律中完备的刑罚体系。
3.宫刑（辽宁大学2006年研）
答：宫刑是我国古代奴隶制社会“五刑”中的一种刑罚方式。宫刑又称蚕室、腐刑、阴刑和椓刑，这些不同的名称都反映出这一刑罚的残酷。“宫”，即“丈夫割其势，女子幽其壁”，也就是阉割男子生殖器、破坏女子生殖机能的一种肉刑。宫刑的最初作用，只限于惩罚不正当的男女性关系，但是，在奴隶主阶级和封建统治者残暴的统治下，宫刑的施刑范围扩大到与初意完全不相干的地步，成为镇压平民和思想异己者的一种严酷手段，这也放映出了奴隶制刑罚的严酷性。4.大辟（人大2012年研）答：大辟是中国古代奴隶制社会“五刑”中对死刑的通称。《尚书·吕刑》郑玄注：“辟，罪也？死是罪之大者。故谓死刑为大辟。”夏代初步确立了奴隶制五刑制度。即墨、劓、剕、宫、大辟。大辟即是五刑之一。商代也规定了五刑制度。其中，作为死刑制度的大辟最为残酷。除去斩刑外，还有醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑杀手段，充分暴露出商代刑法制度的野蛮与残忍性。
……

前言/序言

聚焦核心法学理论与实践，助您精深掌握中国法律制度演进脉络 本书并非专注于某一特定教辅材料的笔记梳理或真题解析，而是致力于提供一个宏大、系统、深入的中国法制史知识体系构建与学术研究方法论指导。它旨在成为法学专业学生、法律史研究者以及对中国法律文化抱有浓厚兴趣的读者手中，一座通往中国古代至近现代法律制度变迁深层逻辑的桥梁。 本书的知识结构建立在对中国法制史研究领域经典文献的全面梳理与批判性吸收之上，着重于提炼和阐释那些贯穿中国数千年历史进程中，法律制度赖以形成、发展、调整和重塑的底层逻辑与核心范式。我们摒弃了单纯的史实罗列，转而强调历史情境、社会结构、思想文化与具体法律规范之间的复杂互动关系。 第一部分：中国法制史的理论基石与研究范式（约占全书30%篇幅） 本部分深入探讨了“中国法制史”作为一个学科的边界、范畴及其研究方法。我们首先界定了中国法制史的核心概念，包括“法”、“制”、“律”、“令”、“格”、“式”等历史术语的语境化辨析，避免将现代法律概念套用到古代情境中造成的理解偏差。 随后，本部分详细分析了几代学人构建的法制史研究范式。重点剖析了早期侧重于法律条文变迁的“文献史学”，与后期转向法律与社会关系考察的“社会法史学”之间的演进脉络。我们提供了文本细读的方法论指导，教授读者如何通过对《唐律疏议》、《大明律》、清末修律档案等一手文献的解读，还原当时的法律实际运行状态，而非仅仅停留在条文表面。 此外，本部分对影响中国法制发展的关键思想资源进行了专题研究，包括儒家“礼法合一”思想的流变与实际操作、道家对刑罚观念的制约、以及法家思想在国家治理中的制度化体现。这些思想资源的分析，旨在帮助读者理解法律背后的价值取向与道德基础。 第二部分：核心法律制度的历史构建与功能分析（约占全书45%篇幅） 本部分采取制度功能分析的视角，系统梳理了中国历史上几个关键的、具有独立生命力的法律制度群的演变历程及其在不同历史时期的功能转换。 国家刑法制度的演进与刑事责任体系的构建： 追溯了自先秦以来，国家权力如何逐步垄断刑罚权，重点分析了“十恶”、“同族相坐”、“比佐”等中国特有的刑法概念的制度化过程，以及它如何服务于维护皇权与宗法秩序的双重目的。 民事与经济关系的法律调整： 这一板块超越了传统的田制和赋税，深入考察了古代的契约关系、婚姻家庭法（特别是嫡长子继承权与财产分割原则的稳定性），以及土地买卖、借贷关系的法律规制。我们分析了地方习惯法与国家成文法在处理民间经济纠纷中的张力与融合。 诉讼与司法程序的历史考察： 详述了“六部审官制度”在不同朝代的变迁，以及申诉、复议、按察等司法救济途径的制度设计。重点探讨了古代司法中“情理法”的权衡，以及“官断”与“民审”之间的平衡艺术。 法律的地域性与民族性研究： 专题探讨了边疆地区与少数民族地区的法律适用问题，分析了中原王朝如何在不同历史阶段对这些地区采取“因俗而治”的法律政策，以及这些政策对整体法制的影响。 第三部分：法律与社会变迁的互动关系：转型期的挑战（约占全书30%篇幅） 本部分将目光投向了中国法制史中最具动态性的转型期，即清末修律与民国法制的建立，重点分析了传统法律体系在面对西方法律思潮冲击时的自我调适与结构性断裂。 清末“参酌损益”的内在困境： 详细剖析了修律过程中，中国学者试图在“国情”与“西法”之间寻找平衡点的努力，例如在公法与私法划分、证据规则引入等方面遭遇的制度性阻力。 民国成文法的继承与创新： 研究了《中华民国民法典》等重要成文法典的立法精神、主要制度（如所有权、债权理论）的继承来源，以及其在统一国家法律体系中发挥的作用与面临的政治环境制约。 中国法制史的当代意义： 最后一部分探讨了传统法制经验对当代法治建设的潜在启示，例如在维护社会稳定、处理群体性纠纷方面的历史经验教训，强调历史研究对于提升当代法律人的文化自觉和制度理性的重要性。 本书结构严谨，逻辑清晰，旨在为读者提供一个不依赖于特定考试范围限制的、具备高度学术价值和思想穿透力的中国法制史知识体系。它强调的是对历史脉络的深度理解、关键制度的比较分析，以及法律思想的批判性继承。读者将通过本书获得一套扎实的理论框架和分析工具，能够独立地对历史法制文献进行研究和阐释。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值不仅仅体现在其知识内容的广度和深度上，更在于它为考生提供了一种高效的学习方法和思路。作为一本考研复习资料，它巧妙地将笔记和真题解析结合在一起，形成了一个良性的循环。通过笔记部分，我们可以对中国法制史的脉络有一个整体的把握，而真题解析则能帮助我们将所学知识与实际考试相结合，检验学习效果，找出薄弱环节。我认为，这是一种非常聪明的复习策略。它能够帮助我们避免“题海战术”的无效重复，而是更有针对性地进行复习。通过对历年真题的深入分析，我们可以更好地理解命题者的意图，掌握考试的重点和难点，从而在考试中取得更好的成绩。这种“以考促学”的模式，对于提高备考效率具有显著的作用。

评分☆☆☆☆☆

这本书的包装和印刷质量给我留下了非常深刻的印象。拿到书的那一刻，我就被它厚实沉甸甸的质感所吸引，封面设计简洁大气，字体清晰，排版也十分用心。翻开书页，纸张的触感很好，光滑但不反光，字迹印刷得十分精美，没有出现模糊不清或者油墨晕染的情况，长时间阅读也不会感到疲劳。封面上的烫金工艺也显得很有档次，整体给人一种非常专业和高质量的感觉。附赠的电子书大礼包更是让人惊喜，这不仅大大增加了这本书的附加值，也为我提供了更灵活的学习方式。我可以通过电子书在任何地方进行复习，尤其是在通勤或者碎片时间里，这对于备考来说是极大的便利。扫描二维码下载的过程也很顺畅，电子书的内容和实体书基本一致，排版也同样精良，这一点非常重要，因为很多时候电子书的排版会出现问题。总的来说，从书籍的硬件条件上来说，这本书已经做得非常出色，无论是作为学习资料还是收藏，都值这个价。

评分☆☆☆☆☆

在我初步浏览了这本书的结构之后，我对其内容编排的逻辑性和条理性感到非常满意。作为一本法制史的笔记和真题详解，它能够将海量的知识点梳理得如此清晰，实属不易。笔记部分似乎并没有简单地罗列知识点，而是根据一定的逻辑脉络进行了串联，更容易让人理解知识之间的关联性，形成一个完整的知识体系，而不是零散的碎片。考研真题详解部分，更是直击考点，对于我这样一个备考新手来说，能够有如此详尽的解析，让我少走了很多弯路。它不仅提供了答案，更重要的是对解题思路和知识点的运用进行了深入剖析，这对于培养我的解题能力至关重要。很多时候，死记硬背是学不好法制史的，关键在于理解其背后的历史逻辑和制度演变。从目前的浏览来看，这本书在这方面做得相当到位，能够引导我去思考，去理解，而不是仅仅背诵。

评分☆☆☆☆☆

从我个人的角度来看，这本书在帮助我构建对中国法制史的宏观认知方面起到了至关重要的作用。在开始复习之前，我对中国法制史的了解非常有限，仅仅停留在一些零散的知识点上，缺乏一个系统的认识。这本书的笔记部分，通过清晰的梳理，让我能够看到中国法制史发展的各个阶段，理解不同历史时期法律制度的特点和演变逻辑。这种宏观层面的理解，对于我理解具体的法律条文和制度背景非常有帮助。同时，真题解析也让我看到了这些知识点在实际考试中的应用，从而让我能够更好地将理论知识与实践联系起来。我认为，对于任何一门学科的学习，尤其是像法制史这样具有历史纵深感的学科，建立一个清晰的宏观框架是至关重要的，而这本书恰恰在这方面做得非常出色，为我打下了坚实的基础。

评分☆☆☆☆☆

这本书的写作风格非常贴合考研复习的需求，可以说是“接地气”的风格。它的语言表达清晰易懂，没有过多使用晦涩难懂的学术术语，而是用比较通俗的语言来阐释复杂的历史概念和法律制度。这一点对于我这样一个非科班出身的学习者来说，简直是福音。很多时候，在阅读原著或者其他一些过于理论化的书籍时，我常常会感到吃力，而这本书的语言风格则让我能够更轻松地进入学习状态。此外，笔记的叙述方式也很有条理，段落之间衔接自然，逻辑性强，让我在阅读过程中不会感到迷失。对于考研真题的讲解，更是细致入微，能够让我明白每一个选项的设置意图，以及正确答案的依据，而不是简单地给出答案，这种深入的讲解方式，让我能够更深刻地理解题目的考察点，也让我对考试趋势有了更清晰的认识。

评分☆☆☆☆☆

感觉不错，不过买了后感觉用不大上

评分☆☆☆☆☆

读圣才教育·国内外经典教材辅导系列·法学类：曾宪义《中国法制史》笔记和考研真题详解（第2版） %D%A %D%A%D%A%D%A 　　《圣才教育·国内外经典教材辅导系列·法学类：曾宪义笔记和考研真题详解（第2版）》遵循教材第2版的章目编排，共分为16章（含导论），每章由两部分组成：第一部分为复习笔记，总结本章的重难点内容；第二部分为考研真题与典型题详解，精选详析了部分名校近年的考研真题，并针对该教材的重难点相应整理了典型题。　　《圣才教育·国内外经典教材辅导系列·法学类：曾宪义笔记和考研真题详解（第2版）》适用于各大院校学习《中国法制史》的师生，以及在高校硕士和博士研究生入学考试中参加法制史考试科目的考生使用。%D%A%D%A后感悟，我认为读书的意义在于吸收前人的智慧，在于悟。当然还有一些工具性意义，比如就业、比如提高自己的社会定位以及自我定位等。附带意义也很多，但不具不可替代性，比如在社会混不去读书的人也能明事理、赚大钱。（1）适于深入地思考和理解；(2)便于反复读和熟读；（3）可以作为“伴侣”随身携带，便于随时学及时请教；（4）历来有“图书馆是知识的宝库”之说，的确如此，读书能知天下事。读书的目的很多，主要是为了取乐、消造、提高教养水平、搞研究、加强修养。培根在《论求知》中有言道：“读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。”我认为，他所阐述的读书的三种用途，恰到好处的概括了读书的三种意义。先来看作为消遣一说。这是人们读书开始与烦躁时所抱有的思想。初学者对知识并无渴求之感，读书之意义也就是消磨时光；而烦躁之人因无法静下心来读书，感到事物都无聊透顶，便也用读书来打发时光。殊不知，这样的读书意义便像学者们讲述“道，可道，非常道”一样，与读书的本质大相径庭，差距颇多。书到用时方恨少，事非经过不知难。终于买的书送到了。很满意。 \N\N《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。愚以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。　比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法——知道为何学习？从哪里学习？怎样学习？如果一个老师没有掌握学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说，不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。比方法更重要的是方向。在知识经济大潮中，作为一名人民教师，应该认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫，但一本好书会使我爱不释手，一首好诗会使我如痴如醉，一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师；只有教者乐学，才能变成为教者乐教，学者乐学，才能会让学生在欢乐中生活，在愉快中学习，这就是我终身从教的最大追求。比方向更重要的是态度，比态度更重要的是毅力。“任尔东南西北风，咬定青山不放松。”一天爱读书容易，一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实，但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家说过，教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你就将停止教学。身为教师，必须成为学习者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。教师只有再度成为学生，才能与时俱进，不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固树立终身学习的理念，创造性地开展教书育人工作。常读书使我明白了许多新道理：教学不再是简单的知识灌输、移植的过程，应当是学习主体(学生)和教育主体(教师，包括环境“人——环境”系统。学生将不再是知识的容器，而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代，教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与 \N“一杯水”的陈旧观念，而要努

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一、概念题

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答：《禹刑》是指被后世概括统称的夏代法律。这里的《禹刑》不再专指夏代的制定法，而泛指夏代的所有法律。《左传·昭公六年》谓“夏有乱政，而作禹刑”。夏代法律在形成过程中，吸收了舜禹时代氏族习惯的部分内容。此外，为适应阶级斗争与社会斗争的形势，夏代统治者还颁布了一些单行的命令，如《甘誓》等。

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一、概念题

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1.《禹刑》（人大2005年研）

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答：宫刑是我国古代奴隶制社会“五刑”中的一种刑罚方式。宫刑又称蚕室、腐刑、阴刑和椓刑，这些不同的名称都反映出这一刑罚的残酷。“宫”，即“丈夫割其势，女子幽其壁”，也就是阉割男子生殖器、破坏女子生殖机能的一种肉刑。宫刑的最初作用，只限于惩罚不正当的男女性关系，但是，在奴隶主阶级和封建统治者残暴的统治下，宫刑的施刑范围扩大到与初意完全不相干的地步，成为镇压平民和思想异己者的一种严酷手段，这也放映出了奴隶制刑罚的严酷性。4.大辟（人大2012年研）答：大辟是中国古代奴隶制社会“五刑”中对死刑的通称。《尚书·吕刑》郑玄注：“辟，罪也？死是罪之大者。故谓死刑为大辟。”夏代初步确立了奴隶制五刑制度。即墨、劓、剕、宫、大辟。大辟即是五刑之一。商代也规定了五刑制度。其中，作为死刑制度的大辟最为残酷。除去斩刑外，还有醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑杀手段，充分暴露出商代刑法制度的野蛮与残忍性。

评分☆☆☆☆☆

答：宫刑是我国古代奴隶制社会“五刑”中的一种刑罚方式。宫刑又称蚕室、腐刑、阴刑和椓刑，这些不同的名称都反映出这一刑罚的残酷。“宫”，即“丈夫割其势，女子幽其壁”，也就是阉割男子生殖器、破坏女子生殖机能的一种肉刑。宫刑的最初作用，只限于惩罚不正当的男女性关系，但是，在奴隶主阶级和封建统治者残暴的统治下，宫刑的施刑范围扩大到与初意完全不相干的地步，成为镇压平民和思想异己者的一种严酷手段，这也放映出了奴隶制刑罚的严酷性。4.大辟（人大2012年研）答：大辟是中国古代奴隶制社会“五刑”中对死刑的通称。《尚书·吕刑》郑玄注：“辟，罪也？死是罪之大者。故谓死刑为大辟。”夏代初步确立了奴隶制五刑制度。即墨、劓、剕、宫、大辟。大辟即是五刑之一。商代也规定了五刑制度。其中，作为死刑制度的大辟最为残酷。除去斩刑外，还有醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑杀手段，充分暴露出商代刑法制度的野蛮与残忍性。

评分☆☆☆☆☆

1.《禹刑》（人大2005年研）