历代避讳字汇典 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王彦坤 著

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• 避讳
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• 禁忌
• 中国历史
• 传统文化
• 考证

出版社： 中华书局

ISBN：9787101069952

版次：1

商品编码：11146299

品牌：中华书局

包装：精装

出版时间：2012-10-01

用纸：胶版纸

正文语种：中文

内容简介

　　《历代避讳字汇典》避讳有广狭二义。广义的避讳实际包括敬讳、忌讳与憎讳三种情况。由于封建礼制、礼俗的规定、约束，或出于敬重的原因，而不敢直称尊长名字，以至讳用与尊长名同或仅音同之字的，这是敬讳。如汉武帝名彻，汉人讳“彻”为“通”，而《史记》、么漠书》并称“蒯彻”作“蒯通”等。
　　出于迷信畏忌心理而讳用、讳言凶恶不吉利字眼或音节的，这是忌讳。如吴人讳言“离散”，称“梨”为“圆果”，称“伞”为“竖笠”等。
　　出于厌恶憎恨心理而不愿名姓、物称与仇家或鄙夷之人姓若名同的，这是憎讳。如唐肃宗恶安禄山，郡县名带“安”字的多加更改等。
　　狭义的避讳专指敬讳一类情况。这是我国古代史上特有的现象，其俗起于周，成于秦汉，盛于唐宋，延及清末，历时两千多年，它不但是我国古代文化史研究中的一个重要课题，而且也是一切需要利用古书材料的研究工作者所不容忽视的问题。
　　敬讳之初，但避君主、上司、父祖、尊者、长者、敬重者之名及名之相同字而已，此所谓避正讳。三国以后，开始有连与名音同、甚至音近之字也回避的，即所谓避嫌名。如晋羊祜为荆州守，州人讳其名，皆称户为“门”，又改“户曹”为“辞曹”。后世讳避嫌名的风气愈演愈烈，至宋颁布文书令，竟有一帝应避嫌名超过五十字的。

目录

凡例 讳字目录 正文 附录 秦以来历代帝王庙谧名字墓号年号表 征引书目表 工具书及史书中不明避讳致误举隅 略论敬讳对汉语言文化的影响 四角号码综合索引 拼音检字表

前言/序言

《历代避讳字汇典》：一部汉字演变与文化习俗的深度考察 《历代避讳字汇典》并非一本简单的字词工具书，它更像是一扇通往中国古代社会文化、政治制度乃至思想观念的窗口。本书系统地梳理了自先秦时期至清末近三千年来，历代统治者为维护皇权、彰显尊崇，而强制推行的文字规避现象。它深入剖析了避讳字产生的历史背景、演变轨迹、类型特征及其对汉语、文化、社会生活产生的深远影响，为读者提供了一部关于中国文字“变”与“不变”的精彩解读。 一、 避讳字：皇权下的文字枷锁与文化印记 避讳，作为一种源远流长的社会文化现象，在中国古代有着举足轻重的地位。它本质上是统治者出于对神圣权威的绝对崇拜和对自身地位的极度维护，而强加于文字使用的一种限制。从某种意义上说，避讳字是皇权意志在语言文字上的具体体现，是封建专制统治的特殊产物。 本书并非简单罗列避讳字，而是着力于挖掘其背后的深层原因。在等级森严的古代社会，皇帝、尊长、甚至神明的名讳，都被视为不可冒犯的神圣领域。一旦在文字中触及这些名讳，轻则受到训斥，重则可能招致杀身之祸。因此，避讳不仅是一种语言习惯，更是一种政治义务和社会规范。统治者通过强制性的避讳制度，一方面试图构建一个绝对服从的统治秩序，另一方面也意图通过对语言的控制来影响和塑造民众的思想观念。 《历代避讳字汇典》在这一方面进行了详尽的考证。它追溯了避讳制度的起源，分析了不同朝代在避讳政策上的异同，并以此折射出各朝代的政治特点、统治者的性格以及社会风气。例如，某些朝代对避讳要求极其严苛，几乎到了草木皆兵的地步，这往往与其统治者的刚愎自用、猜忌心重有关；而另一些朝代则相对宽松，这可能反映了其统治的相对稳定或统治者更为开明的态度。 二、 避讳字演变：从口传到书写，从个体到系统 避讳字的产生和演变是一个动态而复杂的过程。本书细致地描绘了这一过程的各个阶段： 早期萌芽（先秦至汉初）： 这一时期，避讳现象已经出现，但相对零散，多以口头上的尊称、回避等形式存在。书面语中的避讳尚未形成系统性的制度。 制度化与系统化（汉代至唐代）： 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，思想文化得到统一，文字的规范化也逐步加强。避讳开始成为一种制度，并且在官府文书中得到严格执行。唐代是避讳制度发展的高峰期，政府颁布的诏令中常有避讳的要求，使得避讳字在书写中更为普遍。 高峰与变化（宋元时期）： 宋代在继承唐代避讳制度的基础上，又有所发展。元代作为少数民族统治的王朝，其避讳制度既有汉文化的继承，也融入了蒙古族的语言特点，形成了一定的独特性。 衰落与转型（明清时期）： 明清时期，随着科举制度的发展和印刷术的普及，文字的标准化和普及化趋势更加明显。虽然避讳制度依然存在，但其强制性和普遍性有所减弱，尤其是在民间和学术著作中，避讳字的使用出现了一定的松动。然而，在官方场合和涉及皇家权威的文本中，避讳仍然是不可逾越的红线。 《历代避讳字汇典》通过大量的史料和文献实例，清晰地展现了这一演变过程。它不仅记录了哪些字在哪些朝代被列入避讳，更重要的是分析了其原因，例如是皇帝的名字，还是某个重要人物的名字，亦或是某些具有特殊政治含义的词语。本书也探讨了避讳字的不同类型，如“犯名”（直接使用君主或尊长名字）、“犯讳”（使用与名讳同音或近音的字）等，并详细列举了各种避讳字在不同朝代的具体表现形式。 三、 避讳字的影响：语言、文化与社会生活的全方位渗透 避讳字的影响绝非仅限于文字本身，它深刻地渗透到中国古代社会的方方面面： 对汉语词汇的影响： 为了避讳，人们不得不寻找替代词。这促使了大量“换字”现象的发生，新词汇应运而生，旧词汇则被弃用或改变意义。例如，避唐高祖李渊的“渊”字，人们常用“深”字代替；避唐太宗李世民的“世”字，则常用“代”字代替。这些替代词在一定程度上丰富了汉语的词汇量，但也使得汉语在不同时期出现了词义上的差异和流变。 对文学创作的影响： 文人墨客在创作时，必须时刻注意避讳。这不仅增加了创作的难度，也限制了某些题材和表达方式的运用。例如，诗歌、散文、小说中，凡是涉及到君主或尊长的名字，都必须进行规避。一些优秀的文学作品，正是通过巧妙的避讳处理，在遵守制度的同时，也展现了作者的才思。本书通过引用文学作品中的避讳实例，生动地展现了文学创作在避讳约束下的挣扎与创新。 对历史文献的解读： 了解避讳字对于准确理解古代文献至关重要。在阅读历史书籍、官方文告、乃至私人信件时，如果忽视了避讳，就可能产生误读，甚至曲解历史真相。例如，某篇文章中频繁出现的某个“陌生”的字，可能并非真的生僻，而是当时为了避讳而替换的原字。本书为读者提供了一把解读历史文献的金钥匙，帮助读者拨开文字迷雾，直达历史原貌。 对社会交往的影响： 避讳不仅体现在书写中，也影响着人们的日常交流。在正式场合，人们会刻意避免使用带有嫌疑的词语。这种无处不在的文字禁忌，无形中强化了等级制度的观念，也培养了人们的“敬畏感”。 《历代避讳字汇典》不仅罗列了这些影响，更通过大量翔实的例证，将这些抽象的影响具象化。它展示了某一避讳字是如何从一个普通词汇，演变成一个敏感词，再到被替代、被遗忘，最终可能在历史的长河中被重新发现的过程。 四、 《历代避讳字汇典》的学术价值与时代意义 《历代避讳字汇典》的价值体现在多个层面： 语言学价值： 它为汉语词汇史、词义演变、语言社会学等领域提供了丰富的原始材料和研究视角。对避讳字的研究，有助于我们更深入地理解汉语的底层逻辑和发展规律。 历史学价值： 避讳字是研究中国古代政治制度、社会结构、文化心理的重要切入点。通过对避讳字的研究，可以窥见历代统治者的统治策略、思想观念以及社会民众的文化心态。 文化学价值： 避讳字是中国古代文化的重要组成部分，它折射出中华民族独特的思维方式和价值观念，如对权威的尊重、对秩序的维护、对和谐的追求（尽管这种和谐是以压抑个体自由为代价的）。 文献学价值： 对于古籍整理、校勘、研究者而言，本书是不可或缺的参考工具，能够帮助他们解决在阅读古籍时遇到的文字疑难。 在当代，研究历代避讳字，具有特殊的时代意义。在信息爆炸、语言日益自由的今天，回顾历史上文字的“镣铐”与“自由”，能够让我们更加珍惜当下的语言表达权利，反思语言与权力、语言与自由的关系。同时，对避讳字的研究，也能帮助我们理解不同文化背景下，语言所承载的复杂信息，培养跨文化交流的敏感性。 五、 结语 《历代避讳字汇典》是一部集学术性、资料性、趣味性于一体的力作。它以严谨的考证、详实的史料、清晰的逻辑，为我们呈现了一幅幅关于中国古代文字与文化的生动图景。阅读本书，不仅能增长见识，拓宽视野，更能引发我们对语言、文化、历史乃至人性的深刻思考。它是一部值得所有对中国历史文化感兴趣的读者，尤其是从事语言文字、历史、文献研究的学人，细细品读的宝贵典籍。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我最初购买这本书是带着一丝疑虑的，毕竟“汇典”二字听起来总有些枯燥。但实际阅读后，我必须承认，我的看法完全被颠覆了。这本书的组织结构简直是教科书级别的。作者没有采取简单的年代排序，而是根据文化属性和演变逻辑进行了巧妙的分层，使得不同时期的内容既能独立成篇，又能相互印证，形成一个有机的整体。阅读过程中，我发现自己常常会为了验证书中提及的某个观点，而主动去查阅其他参考资料，这本书成功地激发了我进一步探索的欲望。它不是终点，而是一个极佳的起点，为我的学术研究打开了一扇全新的大门，其启发性远远超出了我对一本工具书的期待。

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧设计简直是一场视觉盛宴。厚重的精装封面，带着一种沉淀了岁月的质感，触手可及的皮革纹理，让人忍不住想要反复摩挲。扉页上的字体选择更是考究，繁复的雕版印刷效果，仿佛能让人嗅到墨香，一下子就将人带回了那个古老的年代。装帧的用心程度，绝非一般出版物可比，它更像是一件值得收藏的艺术品。内页的纸张选择也十分讲究，米白色的柔韧纸张，既保护了视力，又确保了字迹的清晰度，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。特别值得一提的是，书中对插图和版式的处理，那种古典的对称美学被拿捏得恰到好处，使得整本书的阅读体验不仅仅是知识的获取，更是一种美的享受。每一次翻开它，都像是在进行一次对传统美学的致敬与学习。

评分☆☆☆☆☆

从内容上看，这本书的覆盖面之广令人叹为观止。它不仅仅是一个简单的目录汇编，更像是一张宏大而精密的文化地图，清晰地标示出了历代社会规范与语言禁忌是如何相互交织、彼此影响的。我特别留意了其中关于某个特定朝代对民间俗语的限制的章节，里面的细节考据之细致，让我大开眼界。以往只觉得有些约定俗成的表达是自然而然形成的，读完才明白，背后牵扯着复杂的政治考量和礼法约束。这本书的价值就在于，它能将那些散落在浩瀚史料中的微小碎片，系统地整合起来，还原出一个立体、鲜活的古代社会生态，这对于任何一个对历史感兴趣的人来说，都是一份无价的财富。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格，带着一种独特的韵味，既有古典文献的凝练，又不失现代思维的敏捷。作者的语言富有画面感，即便是描述那些抽象的文化现象或历史事件，也能勾勒出清晰的图景。我发现自己常常会因为某个精妙的措辞而停下来，反复咀嚼。尤其是当作者对某些争议性问题进行剖析时，那种多角度的审视和辩证的思维，让人耳目一新。它不是简单地给出标准答案，而是引导读者去思考“为什么会这样”，从而形成自己的独立判断。这种潜移默化的引导，远比直接灌输知识来得有效和持久，它真正做到了“授人以渔”。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本大部头，我最深的感受是作者对待学术的严谨和敬畏。它绝非市面上那些浮于表面的“文化速食”，而是浸润了数十年心血的结晶。从最初的文献梳理，到最后体系的构建，每一步都透露出扎实的功底。我尤其欣赏作者在论述每一个概念时所展现出的那种“刨根问底”的精神，绝不满足于现有的解释，而是追溯其源头，考证其流变。这种深挖细掘的态度，使得书中的观点极具说服力，让人信服。它不像某些学术著作那样堆砌生涩的术语，而是用一种近乎于讲故事的方式，将复杂的历史脉络娓娓道来，让普通读者也能轻松领会其中精髓，却又不失专业性，这种平衡拿捏得非常到位。

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敬讳之初，但避君主、上司、父祖、尊者、长者、敬重者之名及名之相同字而已，此所谓避正讳。三国以后，开始有连与名音同、甚至音近之字也回避的，即所谓避嫌名。如晋羊祜为荆州守，州人讳其名，皆称户为“门”，又改“户曹”为“辞曹”。后世讳避嫌名的风气愈演愈烈，至宋颁布文书令，竟有一帝应避嫌名超过五十字的。避讳是中国历史上，必须回避君主、尊长的“名讳”的一种要求，通常只限于君主、尊长之本名，其字号则无必要。一说起源于夏商时期。钱希言在《戏瑕》中提出，避讳之俗夏商时已有之，证据是《山海经》中往往把夏后启写作夏后开，这就是夏人避讳的实例。但陈光坚《讳源略说》一文以为，避讳起自夏商的证据不足，《尚书》中对夏商国君的名字，都直书不讳，如《尚书·五子歌》云：“太康尸位，以逸豫，灭厥德，黎咸贰。”太康是继启之后的帝王，可臣下并不避讳。《山海经》、《楚辞》中之所以避启为开，乃是汉朝人按当时日趋严格的讳法，抄书时避汉景帝刘启讳所致。

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秦始皇名正，秦代避讳“正”，所以，用“端”代替“正”。比如，把“正月”改为“端月”。汉高祖名邦，汉代人便以“国”代替“邦”。古代叫邦家，汉代就叫国家，一直沿用到今天。东汉光武帝名秀，避讳“秀”字，于是把秀才改为茂才。

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出于厌恶憎恨心理而不愿名姓、物称与仇家或鄙夷之人姓若名同的，这是憎讳。如唐肃宗恶安禄山，郡县名带“安”字的多加更改等。

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不错，好评。

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唐太宗名李世民，唐代人就把“世”缺笔写作“F”。

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