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内容简介

　　武式太极拳第五代传人、太极大师翟维传亲授，五十余载深厚修为，真传太极拳法！

目录

第―章 太极古图释太极

一、古太极图，太极拳的指导哲学

二、太极阴阳与懂劲

第二章 理法完整邃密的武式太极

一、武式太极拳拳理渊源与传承

二、传统武式太极拳技术要点与养生功效

三、传统武式太极拳神意修炼要点

四、传统武式太极拳三个主要练习阶段

第三章 武式太极拳之内功心法

一、内功篇

二、心法篇

第四章 武式太极拳传统108式功法详解及实战应用

第一段

第二段

第三段

第四段

第五段

第六段

第七段

第八段

附录

精彩书摘

　　《武式太极拳传统108式》：
　　②对拉拔长
　　当意气、功法、心法和劲法相结合，就能产生一种对拉拔长之劲。对拉拔长手臂有，腿部有，身躯也有。对拉拔长是一种整体的弹簧劲，它的运用不但能使练拳的外形舒展、漂亮，而且练习者自身也会感觉身心舒畅。
　　手臂的对拉包括有上肢的对拉，要求尽量放长双手和双臂，这其中要注意肩肘腕的放松。具体到每一式，十字手是横向的手臂对拉，高探马是前后的，白鹅亮翅是上下的，野马分鬃是斜向的。手臂的对拉还有自身的，如左搂膝拗步，左手向左下搂，右手向前推，推出的右手臂一定要有对拉拔长，即手及手腕向前的同时，肩窝要向后拉，使手臂变长。但要注意，不能推过，过则不松，尤其要注意肘部，肘部要松沉。
　　对拉也体现在下肢上。如弓步，前腿弯曲，迎面腿向前撑，后腿向后蹬地，形成前腿和后腿的对拉；而虚步是前脚点地后腿坐实，前腿和后胯形成对拉。对拉还体现在身躯部分，头向上领起，肩向下松沉，尾闾正中，气下沉，似乎是将身躯拉长。对拉不但体现在单独的肢体上，还体现在肢体之间，如手臂和腿要形成对拉，前手和后胯要形成对拉。而且几乎所有的动作都有对拉，习练时可以逐一体会。
　　（4）气势鼓荡、敛气入骨、骨鸣
　　①气势鼓荡
　　气势鼓荡是指气势撑圆鼓荡，就能做到八面支撑，给对方造成一种撼动，起到合劲的作用。在技击中，气势鼓荡表现为周身上下处处是拳，挨哪儿哪儿发，神志专一，精神贯注，有遇敌欲吃之势。
　　②敛气入骨、骨鸣
　　气在身就能形成敛气入骨。所谓敛气入骨，就是通过内气的潜转，使气收敛入骨，达到心不外驰、气不外散。在推手时，利用松沉功夫，随着吸气将彼力收敛入脊骨，或沉入涌泉、钻入地心，这样就能把彼力化为乌有。
　　骨鸣是指练拳时做到敛气入骨，把力道练进骨头里，练到了骨髓中，筋的颤动就会引起骨骼的共鸣，继而带动全身骨头鸣动，以震荡之力冲洗骨髓，完成脱胎换骨。要想达到骨鸣的境界，需要多年的修炼，只有勤学苦练，并在名师的正确指导下，戒轻浮，贵沉着，功力既久，自然能添髓壮骨，使骨日益沉重，内劲增长。
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前言/序言

武式太极拳传统108式（附DVD光盘1张） 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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附录一 翟维传履历

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非常不错，很好学习，值得购买

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好的

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光盘图像清晰！五脏与四时变化相应，它们还分别与其他事物相归属吗？ 　　岐伯说：有。比如东方颜色为青色，跟人体的肝相应，肝在体表的苗窍是眼睛，精气蕴藏在肝里，病状常常是惊恐，在酸甜苦辣成中属酸，跟自然界的草木是同类，与五畜中的鸡相应，跟五谷中的麦相应，跟四季中的夏季相应，在天体中对应木星，因为春天阳气上升，所以此病多在头部发生，属于五音中的角，在五行的成数为八，因为肝主筋，所以它的病变多在筋部发生。另外，气味为腥臊。 　　南方的颜色是红，跟心相通，心在体表的苗窍是耳，精气隐藏在内心，味道为苦，与火同类，对应的牲畜是五畜中的羊，对应的谷物是五谷中的黍，在四时中为夏，在天体为火星，多在脉和五脏发病，与五音中的徵相应，其成数是七。另外，气味是焦味。 　　中央的颜色是黄，跟脾相通，脾在体表的苗窍为，精气在脾内隐藏，对应五味中的甘，跟土同类，与五畜的牛、五谷的稷、四时的长夏相应，在天体为土星，发病时多表现在舌根和肌内上，在五音为宫，在五行生成数中为五。另外，气味为香气。 　　【原文】 　　西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背。其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星。是以知病之在皮毛也。其音商，其数九，其臭腥。 　　北方黑色，人通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在膝。其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其数六，其臭腐。 　　故善为脉者，谨察五脏六腑，一逆一从，阴阳、表里、雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。 　　【译文】 　　西方颜色为白，和肺相应，肺在体表的苗窍为鼻，精气在肺内隐藏，对应五味中的辛，与金同类，跟五畜中的马、五谷中的稻、四季中的秋相应，在天体为金星，病变多发的部位背部和皮毛，对应五音中的商，成数是九。另外，气味为腥气。 　　北方的颜色为黑，跟肾相通，肾在体表的苗窍为前后二阴，精气在肾内蕴藏，味道为五味中的成，跟水同类，对应五畜中的猪、五谷中的豆、四季中的冬季，在天体为水星，多在溪和骨发病，与五音中的羽相应，成数是六。另外。气味为腐气。 　　因此，善于切按脉象的医生，能认真审察五脏六腑的顺逆交化，条理清晰地总结出阴阳、表里、雌雄之同的相应关系，并紧记于心。这是极宝贵的学术，不是愿意学习的人千万不要传授，不是真心实意学习的人也一定不要传授，以使这种学术传播下去。 　　阴阳应象大论篇第五 　　本文集中论述了阴阳的基本概念和规律，并广泛联系自然界和人体生埋、病理变化的诸多征象，加以论证，故名阴阳应象大论。本文是“内经”一书中论述“阴阳”基本概念和在医学上予以应用的重要篇章。文中运用阴阳阐明了世界的物质性和事物的矛盾统一规律，并将阴阳五行学说与天、地、人之间的联系进行分类和归纳，从而以阴阳学说指导医疗的应用和实践。 　　【原文】 　　黄帝日：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。 　　故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生膜胀。此阴阳反作，病之逆从也。 　　【译文】 　　黄帝道：阴阳是宇宙间的普遍规律，是万事万物的纲领和变化之源，是生长和毁灭的根本，也是一切事物新生、成长、变化、消亡的基本规律。所以治疗疾病时，必须探求阴阳这个根本。 　　用自然界的变化来比喻，阳气上浮，聚积成为天，阴气重浊下降，聚积为地。阴沉静，阳焦躁；阳主生发，阴主成长；阳主肃杀，阴主收敛。阳能产生力量，阴能赋予形体。寒达到了极致就会转化为热，热达到极致就会转化为寒；寒气能产生浊阴，热气能产生清阳。清阳之气下降而不能上升，就会发生泄泻症。浊阴之气上升而不能下降，就会gl发胀满症。这是阴阳的常异变化而导致的疾病的逆顺之别。 　　【原文】 　　故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四支，浊阴归六腑。 　　水为阴，火为阳。阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化；精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精；精化为气，气伤于味。 　　【译文】 　　因此。大自然的清阳之气上升成为天，浊阴之气下降成为地；地气蒸腾上升成为云，天气凝结下降而为雨；雨是由地气上升后所成的云转变来的，云是由天气所蒸发的水汽形成的。人体也是如此，清阳之气出于耳、目、口、鼻等上窍，浊阴之气出于前、后阴等下窍；清阳之气向外发泄于腠理，浊阴之气内归于五脏；清阳之气充实四肢，浊阴之气归流于六腑。 　　以水火划分阴阳，水属阴，火属阳。阳是无形的气，阴则是有形的味，食物属阴。食物能充养身体，而形体的生成又必须

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第一次发的是空白光盘，补发用了五天，不给差评因为客服还挺给力

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摘抄精美语句，语段，词语。

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