具體描述
産品特色
編輯推薦
"彩色放大本中國著名碑帖"肇始於2009年，開碑帖齣版"彩色放大"之風，以"觀傳世翰墨之大雅，賞曆代經典之精妙"的特色創立瞭書法藝術齣版的新品牌。精編精印，再現國寶。近十年來，其深受書法愛好者之推崇和喜愛，屢居"開捲"書法類榜單之前列。至2018年，共齣版10集200種，為國內書法齣版之僅見。
所涉曆代書傢有王羲之、王獻之、智永、歐陽詢、陸柬之、褚遂良、李懷琳、孫過庭、賀知章、唐玄宗、張旭、顔真卿、懷素、柳公權、杜牧、高閑、楊凝式、李建中、蔡襄、黃庭堅、米芾、宋徽宗、宋高宗、吳琚、陸遊、文天祥、趙秉文、張疇齋、馮子振、趙孟頫、溥光、康裏子山、陸居仁、宋剋、解縉、祝允明、文徵明、王陽明、陳道復、董其昌、張瑞圖、傅山、王鐸、鄧石如、伊秉綬、吳讓之、趙之謙、吳昌碩等；名碑如石鼓文、石門頌、乙瑛碑、禮器碑、華山廟碑、鮮於璜碑、史晨碑、夏承碑、西狹頌、熹平石經、曹全碑、張遷碑、爨寶子碑、龍門四品、石門銘、鄭文公下碑、瘞鶴銘、張猛龍碑、張黑女墓誌、孔子廟堂碑、孟法師碑、善纔寺碑、興福寺碑、李思訓碑、多寶塔碑、顔勤禮碑、玄秘塔碑、神策軍碑等。名碑名帖齊聚，蔚為大觀，堪稱"紙上書法博物館"。
內容簡介
《彩色放大本中國著名碑帖：宋徽宗真書墨跡》收宋徽宗真書「閏中鞦月詩帖」、「夏日詩帖」、「牡丹詩帖」、「怪石詩帖」、「棣棠花詩帖」、「筍石詩帖」、「欲藉、風霜二詩帖」、「祥龍石圖自題」、「李太白書上陽颱帖跋」、「歐陽詢書張翰帖跋」等九件墨跡。「閏中鞦月詩帖」縱三十五厘米、橫四十四點五厘米；「夏日詩帖」縱三十四厘米、橫四十四點五厘米；「牡丹詩帖」縱三十四點八厘米、橫五十三點三厘米；「怪石詩帖」縱三十四點四厘米、橫四十三點二厘米；「棣棠花詩帖」與「筍石詩帖」閤為一件，其縱四十五厘米、橫五十厘米；「欲藉、風霜三詩帖」縱三十三點二厘米、橫六十三厘米；「祥龍石圖自題」縱五十三點八厘米；「李太白書上陽颱帖跋」縱二十八點五厘米；「歐陽詢書張翰帖跋」縱二十五點三厘米。
作者簡介
孫寶文，原吉林文史齣版社副社長，長期緻力於中國傳統書法藝術的搜集、整理、研究，已齣版的書法碑帖類圖書包括《彩色放大本中國著名碑帖》係列、《館藏國寶墨跡》係列、《曆代拓本精華》係列等。
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
說實話，我購買這本書的初衷是希望能在宋代書法體係中找到一個突破口，這本書的呈現方式確實沒有讓我失望，但同時，它也帶來瞭一些“甜蜜的負擔”。這種超大尺度的圖像，帶來的視覺衝擊力是巨大的，它迫使你不得不放慢速度，去審視每一個筆畫的來龍去脈。我發現，在如此近距離的“對視”下，即便是自己最熟悉的篇章，也會發現新的趣味點。例如，有些字的鈎和挑，在原尺寸下看是輕描淡寫的收尾，但在放大後，卻能看到墨色在紙麵上散開的微妙層次感，那是時間留下的痕跡。這種高保真的還原，讓學習過程從簡單的模仿，升華為一種對曆史美學的探尋。不過，這也對讀者的眼力和耐心提齣瞭更高的要求，畢竟，麵對如此多的細節，如何提煉齣主要的風格脈絡，而不是被瑣碎的筆觸所迷惑，需要不斷地自我訓練和調整觀看的角度。它提供瞭一個極佳的觀察平颱，但如何從中汲取養分，則完全取決於學習者的修為。
評分這本書的裝幀和印刷質量確實讓人眼前一亮，拿到手裏就感覺分量十足，很有收藏的價值。我一直對古代書法，特彆是宋代的風貌情有獨鍾，這本書的彩色放大效果，簡直是為我們這些癡迷於細節的愛好者量身定做的。我特彆欣賞它在細節處理上的用心，比如那些微妙的枯筆飛白，在小尺寸影印本中往往模糊不清，但在這裏，即便是最細微的筆鋒轉摺，都像是能觸摸到宣紙上的墨跡深處。這使得學習者在臨摹時，能夠更真切地體會到宋徽宗那種特有的瘦勁和秀雅。當我對著這些放大的圖像，仿佛能夠進入到他創作的那個特定心境中，體會那種既帶著文人雅士的清高，又流露著宮廷藝術傢的精緻與敏感。這種近乎“沉浸式”的閱讀體驗，遠非普通字帖所能比擬，它將一幅幅曆史的墨寶，重新帶迴到瞭我們眼前，讓我們有機會用現代的視角，去重新解讀和品味那個時代的藝術高峰。那種由內而外的氣韻和韻味，在如此清晰的呈現下，真是令人嘆為觀止。
評分我得說，這本書的編排思路相當具有啓發性，它不僅僅是一本簡單的字帖，更像是一部深入的書法研究資料。對於我們這些非科班齣身但又熱愛鑽研的愛好者來說，這種清晰的對比和精心的排版至關重要。我特彆喜歡它在某些關鍵細節處的處理，那些放大到極緻的局部特寫，簡直就是書法解剖學的小課堂。通過觀察單個字的結構是如何在運筆中完成提按頓挫的，我對自己過去一些模糊不清的理解有瞭顛覆性的認識。比如，宋徽宗標誌性的“鶴瘦”筆法，過去總覺得是抽象的概念，但在這些高清的圖片下，我能清晰地看到他是如何通過極細的綫條，在不失力度的前提下，營造齣那種飄逸感。這種細緻入微的展示，極大地拓寬瞭我對“意在筆先”的理解，讓我明白技法與神韻是怎樣緊密結閤在一起的。比起那些隻是簡單復印的字帖，這本書更像是一個高級導師，耐心地手把手地為我揭示成功的奧秘。
評分從一個純粹的書法學習者的角度來看，這本書的“臨摹體驗”是極為特殊的。過去我習慣於對著標準尺寸的字帖去“對號入座”，總感覺少瞭一層隔膜。但有瞭這個放大本，感覺就像是宋徽宗的真跡直接攤在瞭我的案頭。這帶來的直接影響是，我的注意力被迫集中到筆法的“力點”上，而不是字形的大小布局。比如，看他寫“一”字的長橫，是如何做到中間細、兩頭重的精準控製，在放大後，能清晰地看到他運筆時腕力的細微調整，這種對“內勁”的捕捉，是普通小字帖無法提供的。它改變瞭我對“瘦硬”的刻闆印象，讓我明白這種瘦並非虛弱，而是極度內斂的、蓄勢待發的張力。可以說，這本書極大地提升瞭我對運筆精微之處的認知，促使我在自己的練習中，更加注重每一個轉摺的內在邏輯和力量的分配，這對於我個人書法的進步，無疑是一次重要的催化劑。
評分這本書的價值，我認為很大程度上體現在它對“神品”的敬畏和呈現上。我們都知道，許多傳世的墨跡都帶著歲月的侵蝕和流傳中的磨損，但這本書似乎窮盡瞭最好的技術手段，力求還原齣宋徽宗當年書寫時的最佳狀態。對於研究古代紙張、墨色變化的人來說，這簡直是不可多得的資料。我嘗試將這本書中的某些段落與我收藏的其他版本進行對比，那種清晰度和色彩的還原度，簡直是天壤之彆。它不是那種為瞭齣版而齣版的粗製濫造，而是帶著一種近乎學術研究的態度去對待這些珍貴的文化遺産。這種對原作的尊重，使得每一次翻閱都像是一次鄭重的儀式。它讓我們意識到，書法的美，不僅僅在於黑與白的構成，更在於那種微妙的肌理和光影變化，而這本書成功地捕捉並呈現瞭這一點，這對於提高我們對“美”的鑒賞標準是非常有益的。
評分製作的比較精良，字體較大，多數對焦準確，比較清晰，幾可領略大師書藝風彩
評分￥30.40(8摺O)
評分不錯，印刷好，物流快
評分￥23.80(8摺)
評分我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受 ①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、 提高效益，亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂，總擔心秩序失控而嚴格紀律，導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍，使學生沒有思想顧忌，沒有思想負擔，提問可以自由發言，討論可以暢所欲言，迴答不用擔心受怕，辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋，在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”，寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本 質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。
評分(100%好評d)
評分彩色放大本中國著名碑帖宋徽宗真書墨跡，一點，一點，一點點地看完瞭朝花夕拾，連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺的記憶當做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺的平易近人的體現。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當時社會的反感與不滿，錶現瞭一個想讓讓民族進步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅爺爺。，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現齣小孩子追求自由，熱愛大自然的心態，也錶現瞭社會對孩子們的束縛。，這兩個人物，給魯迅先生留下瞭深刻的迴憶。兩個由當時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落後的東西，是封建社會思想毒害的結果，錶現瞭當時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者範愛農，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當時辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇。體現瞭舊社會人民對束縛的反抗，嚮往自由、安樂的心。人民從囚禁中走嚮瞭反抗。彩色放大本中國著名碑帖宋徽宗真書墨跡收宋徽宗真書「閏中鞦月詩帖」、「夏日詩帖」、「牡丹詩帖」、「怪石詩帖」、「棣棠花詩帖」、「筍石詩帖」、「欲藉、風霜二詩帖」、「祥龍石圖自題」、「李太白書上陽颱帖跋」、「歐陽詢書張翰帖跋」等九件墨跡。「閏中鞦月詩帖」縱三十五厘米、橫四十四點五厘米「夏日詩帖」縱三十四厘米、橫四十四點五厘米「牡丹詩帖」縱三十四點八厘米、橫五十三點三厘米「怪石詩帖」縱三十四點四厘米、橫四十三點二厘米「棣棠花詩帖」與「筍石詩帖」閤為一件，其縱四十五厘米、橫五十厘米「欲藉、風霜三詩帖」縱三十三點二厘米、橫六十三厘米「祥龍石圖自題」縱五十三點八厘米「李太白書上陽颱帖跋」縱二十八點五厘米「歐陽詢書張翰帖跋」縱二十五點三厘米。，這兩個人物，是當時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經曆瞭多少次改革與戰爭，纔有瞭我們現在安定自在的生活呀！現在，我們可以愉快地生活這，傢裏有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數革命烈士用自己的先軀換來的，我們應該珍惜眼前的生活。，是魯迅爺爺對往事的迴憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊瞭囚禁人的舊社會，錶現瞭魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也錶現瞭對當時社會的厭惡，告訴我們不要再迴去那讓人受苦的社會，更錶現瞭對阻遏人民前進、摺騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們瞭解曆史，感謝美好生活的
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