民國老課本：幼稚園課程（套裝上下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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徐楓吟 著

圖書標籤:

• 民國老課本
• 幼稚園
• 課程
• 教育史
• 民國文化
• 老教材
• 兒童教育
• 曆史文獻
• 套裝
• 珍藏版

齣版社： 中國國際廣播齣版社

ISBN：9787507834161

版次：1

商品編碼：11220735

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-03-01

用紙：膠版紙

頁數：411

套裝數量：2

正文語種：中文

內容簡介

　　《民國老課本：幼稚園課程（套裝上下冊）》是1936年由上海大東書局齣版發行的民國幼稚園課程教材。徐楓吟編著。民國時期著名小學教育傢、提倡“兒童本位”教育理念的中華兒童教育社常務理事馬客談先生擔任校閱並為之作序。
　　《民國老課本：幼稚園課程（套裝上下冊）》一大特點，正如馬客談先生在原序中所述的，以幼兒實際生活為範圍，以幼兒生活的各種活動為標準，進行分析和聯絡，組成整個的生活中心單元，從而適應瞭幼兒的需要和興趣。而不是以各種固定的科目和教材，不問兒童的需要如何，而強使接受的。

內頁插圖

目錄

上冊
各月中心單元
八月份
第1課　開學瞭
第2課　怎樣布置教室
九月份
第3課　螢火蟲
第4課　中鞦的月亮
第5課　鞦蟲會
第6課　小寶寶過鞦天
第7課　梧桐果子真好吃
十月份
第8課　做桂花糖
第9課　楓葉為什麼紅
第10課　好大的馬
第11課　吃新米飯
第12課　鞦季郊遊會
第13課　造房子
十一月份
第14課　小黃狗
第15課　小麻雀
第16課　菊花展覽會
第17課　螃蟹生在哪裏
第18課　貓捕鼠
第19課　電車和汽車哪個快
第20課　運動會真好玩
十二月份
第21課　老烏鴉
第22課　好大的西北風
第23課　羊和羊毛
第24課　水裏的魚蝦
第25課　怎樣去救火
第26課　小寶寶過鼕天
第27課　醃鼕菜
第28課　過新年
一月份
第29課　小郵政局
第30課　水麵上有些什麼船
第31課　牛的用處
第32課　堆雪人
第33課　玩具展覽會
第34課　看梅花
第35課　我傢和鄰傢
第36課　小寶寶過生日
第37課　學校裏的小商店

下冊

精彩書摘

　　花仙見造物主把群花看完瞭之後，又拿齣一個樣子來，對造物主說道：“父親請看！這裏還有一種。這種花，叫菊花，在各種花的裏麵，算是第一等的花瞭。花朵有大的，有小的；花瓣有長的，有短的，有尖的，有圓的，有粗的，有細的；有空心像竹管的，有舒展像金錢的，有捲著像鈎的，有直著像筆的，有平麵像金簪的，有窪凹像玉碗的。說起它的顔色來，種類更多，有紅的，有紫的，有黃的，有白的，有青的，有綠的，有淺紅的，有淡紅的，有紅白混閤的，有青黃混閤的。式樣很多，香味尤其幽雅，真是一種最可愛的花瞭。叫它開在什麼時候好呢？”造物主說道：“這菊花既是一種頂好的花，式樣又這樣的多，若是開放太早，人反倒不注意瞭，不如等各種花開完之後，再叫它開，我想叫它深鞦開放。”花仙說道：“叫他在哪一國開放呢？”造物主說道：“世界各國，不論哪一國，全都叫它開放。你想好不好？”花仙說道：“我製造這種菊花，費瞭我許多心思，我打算找一個極大的國，這國有極好的人民，還有極美的天氣，並且要發達到第一等國傢，必須像這樣的國，纔對得起這樣的好花呢！我打算教這菊花，專在這樣的國裏開放；可不知道世界上有這樣的國沒有？”造物主說道：“世界上的大國，雖有幾個，可不見得人民、天氣全都好，人民、天氣全好的國，又多半不是大國，縱然是一個大國，人民、天氣能看得過去，又不一定發達到第一等國傢。照你所說的這樣的國，倒很難尋找瞭！”
　　造物主尋思瞭半天，忽然拍手說道：“有瞭！中國！中國！”花仙說道：“中國在什麼地方？”造物主說道：“在亞I洲。”花仙說道：“中國是一個大國麼？”造物主說道：“是大國，是大國，這個國差不多占瞭亞洲一大半，還不是大國麼？”花仙說道：“這個國天氣怎麼樣呢？”造物主說道：“這個國在溫帶地方，不十分熱，又不十分冷，並且風雨調和，實在是好天氣呀！”花仙說道：“這個國的人民，怎麼樣呢？”造物主說道：“這國的人民，聰明強乾，勤樸耐勞，將來有許多的聖賢豪傑，全要生在這個國裏呢！”花仙說道：“我聽說中國的人民，性情穩健，永遠是按部就班地做事，因此興旺得太慢；恐怕將來不能成為第一等國罷？”造物主說道：“中國的人民，誠然是興旺得太慢，你要知道，她是一點一點地往前進步，日後他要是興旺起來，可是比哪一國都旺。就像菊花一般，各種花盛開的時候，菊花沒有開放，等到各種花都謝瞭，菊花便要盛開瞭。這中國也是這樣，等到各國都疲敗不堪的時候，她就要興旺瞭，將來一定要成為第一等國的。”花仙說道：“既是這樣，就叫這菊花開在中國罷，菊花一天比一天茂盛，這中國也隨著一天比一天興旺，等到菊花茂盛極瞭的時候，這中國也就興旺極瞭。叫這第一等的花，開在這第一等的國，您想好不好？”造物主說道：“很好，很好！叫這菊花開在中國就是瞭。但是菊花的種子很多，不好的也分給彆的國一點兒，免得彆的國說我偏心。”
　　造物主和花仙商量定瞭，先把各花樣子，嚮全世界中撒，然後把菊花的樣子專撒在中國，又把剩下的菊花樣子，撒在各處。各種花樣子撒完之後，世界上百花盛開，四時不斷，真成一個花花世界瞭。
　　……

前言/序言

　　我們覺得幼稚園課程的內容，應以幼兒實際生活為範圍；幼稚園課程的編製，應以幼兒生活的各種活動為標準，而加以分析和聯絡，使組成整個的生活中心單元，方能適閤幼兒的需要和興趣。絕非以各種固定的科目和教材，不問兒童的需要如何，而強使接受的。
　　我們本此主張，平時編製幼稚園課程，即以適應環境和時令的兒童生活為經，更以幼兒的觀察、研究、製作、講演、習禮、衛生、錶演、遊戲、歌詠、欣賞等十種活動為緯，組成各個有目的、有計劃、係統的、整個的生活中心單元。經過六年的實驗，共得二百餘單元，幾經修正，幾經整理，最近更參證教育部新頒的幼稚園課程標準，精密選編，成為若乾單元。大約每周進行一單元，足供幼稚園二年——四歲至六歲——的應用。
　　我們編輯的原意，不過留為本校同人參考之用。繼以年來教生的實習研究，參觀人的詢問索取，對於此類課程，皆感深切需要，因商之本校幼稚園主任徐楓吟先生，復加整理，以就正於有道。深願讀者諸君，仍以實驗的態度，加以批評指正，使此初步的幼稚園新課程，得以日進無疆，幸甚！

泛黃扉頁裏的金色童年：民國初萌稚園的教育圖景 在曆史的洪流中，總有一些被時光遺忘的角落，卻閃爍著溫潤的光芒。當我們翻開塵封的箱篋，那些泛黃的扉頁、模糊的插畫，以及質樸的文字，便將我們帶迴到一個久遠的年代——一個初生的共和國，一個剛剛萌芽的教育理念，一群最天真爛漫的孩子。這套《民國老課本：幼稚園課程（套裝上下冊）》，並非簡單地陳列著舊時教材，它是一扇窗口，讓我們得以窺見那個時代，那些關於兒童啓濛的溫暖思索與實踐。 上冊：啓濛的種子——德育、智育與美育的初步描摹 上冊的《幼稚園課程》，猶如一本精心編織的啓濛畫捲，它圍繞著民國初期幼稚園教育的核心理念展開，重點在於播撒德育、智育與美育的種子，為孩子們構建一個全麵發展的基石。 一、 德育之本：品格的初塑 民國初年，新思想的湧入與傳統價值的碰撞，使得“德育”在教育理念中占據瞭舉足輕重的地位。這套教材的上冊，並非高談闊論抽象的道德原則，而是以兒童易於理解的方式，將品格的培養融入日常的點滴之中。 愛國情懷的啓濛： 在那個國傢積貧積弱的時代，對“國傢”的認知與熱愛，是民族復興的火種。教材中，通過簡單明瞭的故事、生動的圖畫，孩子們會瞭解到“祖國”的概念，認識到作為國傢一員的責任與光榮。或許會有關於“國旗”的介紹，關於“國歌”的傳唱，通過這些具象的載體，將模糊的國傢意識，一點點地印刻在幼小的心靈中。這並非強製灌輸，而是通過溫和的引導，讓他們感知到一種歸屬感，一種對生長土地的依戀。 公民意識的萌芽： 禮貌、謙讓、誠實、守信，這些構成良好公民素質的基石，在教材中得到瞭細緻的展現。通過“小紅和小明的故事”，或許會講述分享玩具的快樂，或者拾金不昧的美德。角色扮演、集體遊戲，便是最好的課堂。孩子們在模仿中學習，在互動中體會，那些關於“對他人負責”、“遵守規則”的意識，悄然滋長。 勞動觀念的培養： 勞動不分貴賤，任何形式的創造與付齣都值得尊重。教材中，或許會介紹“農民伯伯種莊稼”、“工人叔叔做工具”等內容，讓他們瞭解勞動的價值。在幼稚園內部，簡單的集體勞動，如整理教室、打掃衛生、照顧花草，也會成為重要的教育環節。這不僅能培養孩子們的動手能力，更能讓他們在付齣汗水中體驗到成就感，形成尊重勞動的初步觀念。 生活習慣的養成： 良好的生活習慣是健康成長的保障。教材會細緻地指導孩子們如何正確洗手、如何 proper 地用餐、如何按時作息。這些看似瑣碎的日常，卻是奠定一生健康生活方式的基礎。通過生動的插圖和簡潔的口訣，將這些行為規範內化為孩子的自覺習慣。 二、 智育之光：探索的樂趣 在智育方麵，民國老課本的上冊，更加注重激發孩子的好奇心與求知欲，培養他們的觀察力、記憶力與初步的邏輯思維能力。 認識世界，從身邊開始： 教材會將焦點放在孩子最熟悉的生活環境，如傢庭、學校、自然。通過對“花朵”、“小鳥”、“小貓”的觀察，學習它們的名稱、顔色、習性，培養細緻的觀察力。關於“數字”的啓濛，會以數數、點數等方式進行，將抽象的數字與具體的事物聯係起來，讓學習變得有趣。 語言能力的訓練： 豐富的兒歌、童謠，是培養孩子語言能力的重要載體。這些朗朗上口的句子，不僅能豐富他們的詞匯量，還能鍛煉他們的記憶力和錶達能力。故事講述、角色扮演，更是讓他們在語言的運用中，體驗到交流的樂趣。 初步的科學啓濛： 教材中，或許會涉及一些簡單的自然現象的解釋，如“為什麼下雨”、“太陽為什麼會升起”。這些內容並非深奧的科學理論，而是以兒童能夠理解的語言，開啓他們對自然世界的好奇與探索。對“季節”的認知，對“動植物”的簡單介紹，都在為他們未來的科學學習打下基礎。 邏輯思維的萌芽： 通過簡單的分類、配對遊戲，孩子們可以學習如何區分事物的異同，如何將相似的事物歸類。例如，將不同形狀的積木進行分類，或者將圖片與對應的文字進行配對。這些活動，都在悄悄地訓練著他們初步的邏輯思維能力。 三、 美育之韻：感官的 awakening 在那個年代，美育並非高高在上的藝術殿堂，而是滲透在生活的方方麵麵，以喚醒孩子對美的感知能力。 自然之美： 教材會引導孩子們欣賞自然界的色彩、聲音與形態。春天的花草，夏天的蟬鳴，鞦天的落葉，鼕天的雪景，都會成為美的源泉。通過帶領孩子們到戶外活動，讓他們親身感受自然的美妙。 藝術的觸碰： 簡單的繪畫、手工，是孩子們錶達內心世界的窗口。教材會提供一些簡單的繪畫範例，鼓勵他們用色彩描繪齣自己的想象。用橡皮泥、彩紙製作小物件，則能鍛煉他們的動手能力和創造力。音樂，尤其是兒歌和民謠，會成為他們情感錶達和審美啓濛的重要途徑。 生活之美： 乾淨整潔的環境，和諧友愛的氛圍，本身就是一種美。教材會強調環境的布置，玩具的擺放，以及師生、生生之間的互動，都在潛移默化地培養孩子對美的追求，對和諧的嚮往。 下冊：成長的階梯——認知、行動與情感的深化 下冊的《幼稚園課程》，在鞏固上冊基礎上，更加注重孩子認知能力的深化、行動能力的提升，以及情感世界的豐富與成熟。 一、 認知世界的拓展——從具象到初步的抽象 下冊教材的認知內容，在保持趣味性的同時，開始引入一些更具係統性和深度的內容，引導孩子們從對具體事物的認知，逐步過渡到初步的抽象思維。 時間與空間的概念： 除瞭四季的認知，下冊可能會開始介紹“昨天、今天、明天”的時間順序，以及“上、下、前、後”的空間方位。通過簡單的日曆、時鍾圖示，以及在遊戲中的方位指示，幫助孩子們建立起初步的時間和空間感。 更豐富的數字與算術啓濛： 在上冊的基礎上，下冊會涉及更大量的數字認知，如“十以內的加減法”，通過實物演示或圖示，讓孩子們理解加減法的含義。認識簡單的圖形，如圓形、方形、三角形，並嘗試用這些圖形進行組閤，為幾何概念的萌芽埋下伏筆。 語言錶達的進階： 除瞭兒歌，下冊會引入更長的故事，鼓勵孩子們復述故事內容，甚至嘗試用自己的語言續寫。對話練習、情景錶演，會成為重點。孩子們被鼓勵用清晰、完整的句子錶達自己的想法和感受，提升他們的口頭錶達能力。 認識社會，瞭解職業： 教材會介紹更多社會上不同職業的人們，如醫生、警察、老師、郵遞員等，讓他們瞭解不同職業的職責和重要性。通過角色扮演，孩子們可以體驗不同職業的工作場景，在模仿中理解社會的運作。 二、 行動能力的提升——獨立與協作的鍛煉 下冊的教育內容，更加強調培養孩子的動手能力、解決問題的能力，以及在集體中協作的能力。 精細動作的深化： 在上冊的簡單手工基礎上，下冊會引入更復雜的剪紙、摺紙、串珠等活動，進一步鍛煉孩子的手眼協調能力、手指的靈活性。這些活動不僅能培養耐心，更能提升他們的創造力。 解決問題的初步嘗試： 教材中可能會設計一些小型的“謎題”或“挑戰”，引導孩子們思考解決問題的辦法。例如，如何將形狀不規則的積木堆砌得更高，或者如何找到丟失的小物件。這些活動，能培養他們的獨立思考能力和解決問題的勇氣。 集體活動的組織與參與： 除瞭遊戲，下冊會安排更多需要集體協作的項目，如集體繪畫、集體搭建模型、集體錶演節目。孩子們需要學會分工閤作，傾聽他人的意見，共同完成目標。這不僅能培養他們的團隊精神，更能讓他們體驗到集體的力量。 生活自理能力的強化： 在穿衣、吃飯、整理玩具等基本自理能力的基礎上，下冊會增加一些更具挑戰性的任務，如自己準備簡單的午餐，或者收拾自己的小書包。培養他們獨立完成任務的自信心。 三、 情感世界的豐富——共情與規則的內化 情感教育在下冊中得到進一步的強調，旨在培養孩子們的同理心、情緒管理能力，以及對規則的尊重。 共情能力的培養： 通過故事中角色的喜怒哀樂，引導孩子們去理解和感受他人的情緒。鼓勵他們對遇到睏難的小夥伴錶達關心和幫助，培養他們的同情心和善良。 情緒的認知與管理： 教材會幫助孩子們認識自己的不同情緒，如高興、生氣、傷心、害怕。並指導他們如何用恰當的方式錶達這些情緒，例如，生氣時可以深呼吸，難過時可以找人傾訴。學習控製衝動，理性處理問題。 規則意識的深化： 在上冊的初步認知基礎上，下冊會更加強調規則的必要性，以及違反規則可能帶來的後果。通過遊戲中的明確規則，以及集體活動中的紀律要求，讓孩子們內化對規則的尊重。 友誼的珍視： 教材會通過生動的故事，強調友誼的寶貴，以及與人相處的重要性。鼓勵孩子們分享，互助，共同成長，體驗到真摯的友情。 穿越時空的溫度——老課本中的教育溫度與人文關懷 這套《民國老課本：幼稚園課程》的意義，遠不止於一套舊時教材的復刻。它所承載的，是一種穿越時空的教育溫度和人文關懷。在那個物質條件相對匱乏的年代，教育工作者們卻傾注瞭極大的熱情和智慧，去設計一套套能夠點亮孩子童年、塑造孩子品格的課程。 教材中的插畫，雖然樸實，卻充滿瞭童趣和生命力，每一個綫條，每一個色彩，都透露著對孩子純真的描摹。文字的選用，簡單易懂，卻飽含著對幼小心靈的尊重與引導。那些關於美德的故事，關於探索的樂趣，關於情感的交流，無不體現著教育者們對孩子全麵發展的深切期望。 當我們閱讀這套老課本，仿佛能聽到教室裏傳來的朗朗讀書聲，孩子們稚嫩的笑聲，感受到那個時代教育者們對下一代的殷殷期盼。它提醒著我們，教育的本質，從來不是冰冷的知識灌輸，而是溫暖的生命培育，是點燃孩子心中好奇的火種，是引導他們認識世界，熱愛生活，成為一個有品格、有智慧、有溫度的人。這套教材，就像一顆顆埋藏在泛黃扉頁裏的金色種子，等待著被我們重新發掘，並從中汲取養分，去滋養我們當下的教育，去溫暖我們每一個孩子的金色童年。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我最初是衝著“民國”這個標簽去的，但讀完後發現它遠不止於此。這套書的價值在於它提供瞭一種非常直觀的視角來觀察那個特定曆史時期的教育實踐。書中的內容，比如識字、算術、自然常識的教學方法，放到今天來看，有些可能顯得簡陋，但其背後的教育哲學卻很深刻。 我特彆喜歡那種樸實無華的文字風格，沒有太多說教，而是通過具體的事例來引導孩子。那些關於生活常識、禮儀規範的片段，現在讀來也讓人感到溫暖和親切。這套書就像是一個時間膠囊，保存瞭那個時代對未來一代的期望和培養方式。對於想瞭解那個時期社會風氣和傢庭教育觀念的朋友，我強烈推薦。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀和內容質量都超齣瞭我的預期。我以為隻是簡單的影印本，沒想到在細節處理上花瞭這麼多心思。紙張的質感、油墨的還原度，都盡可能地模擬瞭當年的感覺，非常有誠意。尤其是一些插圖，綫條的細膩和色彩的運用，很有那個年代特有的藝術風格，充滿瞭那個時代特有的樸素美學。 我把這套書放在書架上，每次看到都覺得心情平和。它不僅僅是知識的載體，更像是一件藝術品。我常常會翻閱其中的一些小故事，感受那種久違的純真和對知識的渴望。對於那些對民國文化有情懷，或者從事相關研究的人來說，這本書是案頭必備的資料，它提供的真實感是其他二手資料無法替代的。

評分☆☆☆☆☆

這套書簡直是曆史愛好者的寶藏！我最近沉迷於民國時期的教育史，尤其是那些老課本，真是充滿瞭時代的迴響。這套書的裝幀設計就很考究，那種泛黃的紙張和老式的排版，讓人一下子就能穿越迴那個年代。我特彆喜歡裏麵對那個時期社會風貌的描繪，尤其是對兒童教育理念的變遷，看得我心潮澎湃。很多細節，比如當時的插圖風格，那種手繪的質樸和天真，對比現在精緻的印刷品，簡直是另一種審美體驗。 我感覺它不僅是教材的簡單復刻，更像是那個時代精神的一個縮影。以前總覺得民國時期的教育和現在差距太大，但讀瞭這些，纔發現很多基礎的啓濛理念其實很有智慧。比如對品德培養的重視，那種潤物細無聲的教育方式，現在看來也很有藉鑒意義。而且，裏麵收錄的那些小故事和兒歌，語言非常優美，充滿瞭那個時代特有的文雅和溫情。對於想深入瞭解民國社會生活的人來說，這本書絕對是不可多得的參考資料。

評分☆☆☆☆☆

拿到這套書的時候，我最大的感受就是“情懷”二字。我本來對老物件、老照片就情有獨鍾，這套書簡直是把那種懷舊的氛圍做到瞭極緻。每一頁都像是精心保存下來的文物，讓我不禁想象，當年這些課本是如何被孩子們翻閱、使用的。裏麵的字體和插畫，有一種獨特的時代感，那種鉛字印刷特有的粗糙感和藝術感交織在一起，非常耐人尋味。 更讓我驚喜的是，它展示瞭那個時期對“兒童”這個概念的理解。不再是傳統意義上的“小大人”，而是開始關注兒童的天性和發展規律。這種觀念的轉變在課本的設計上體現得淋灕盡緻，從內容的編排到插圖的選取，都透著一股新思想的萌芽。作為一名文化研究者，我從中看到瞭教育現代化進程中的重要一環，確實非常有價值。

評分☆☆☆☆☆

當我把這套書帶迴傢時，傢裏人都感到非常好奇。他們大多是第一次近距離接觸到民國時期的幼稚園教材。我印象最深的是裏麵那些關於自然和生活常識的章節，內容很貼近當時普通傢庭的生活，非常接地氣。比如如何認識農作物、如何待人接物等等，都講得非常細緻。 這套書讓我對那個時代的教育工作者産生瞭深深的敬意。在物質條件相對匱乏的背景下，他們依然能創作齣如此富有啓發性和人文關懷的教材，這種精神非常可貴。這本書的價值在於其曆史真實性，它忠實地記錄瞭民國教育的一個側麵，是研究那個時期社會文化變遷的寶貴文本。對於想從兒童視角去理解民國曆史的朋友來說，這絕對是一本不容錯過的佳作。

評分☆☆☆☆☆

在人類曆史上，多次齣現禁止食用某些特定食物來排除異己。例如羅馬帝國時期，異教徒與猶太教徒之間的友好與聯姻，造成異教徒的紅酒、啤酒以及食物得到盛行，並由此産生瞭飲酒與內部聯姻等問題，引起瞭猶太教學者拉比們的關注。猶太教法典《塔木德經》對此有簡短的記載：“由於‘某些原因’，他們（異教徒）的女兒須被禁止，由於他們的女兒，他們的酒須被禁止，由於他們的酒，他們的麵包與油也須被禁止。

評分☆☆☆☆☆

不是很實用，編得好。

評分☆☆☆☆☆

溝通中達成共識。

評分☆☆☆☆☆

⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。

評分☆☆☆☆☆

汝之美味，吾之毒藥　社會認知心理學與社會認知神經科學在整個心理學領域方興未艾。簡而言之，社會認知神經科學旨在闡述情緒性與社會性體驗與行為的心理與神經基礎。而其中最為重要的一個主題之一便是人類的情緒。本書作者蕾切爾·赫茲女士正是選取瞭人類情緒中，最為復雜的情緒之一——厭惡——來闡述這一情緒體驗及其産生的行為背後的心理與大腦神經機製。本書深入淺齣地嚮人們揭示瞭“厭惡”這一與人們日常生活息息相關的情緒背後的故事。此外，本書作者將主題從情緒本身進一步引申到人類發展中進化以及文化因素的重要意義，通過“厭惡”這一獨特視角，闡明瞭對“先天與後天”這一由來已久的心理學辯題的看法，使得讀者在深入理解“厭惡”心理學之餘，對於心理學乃至神經科學能有更加宏觀的認識。本書的另一大特點是書中涵蓋主題之廣，幾乎涵蓋瞭與厭惡相關的我們生活的各個方麵，從衣食住行，到政治、法律與道德，讓讀者深入徹底地瞭解“厭惡”，使人讀起來有暢快淋灕之感。此外，作者援引瞭大量的案例以及實證性研究，使得本書既具有嚴謹的科學性，又不乏趣味。加上作者幽默而又略帶戲謔的行文風格，使得原本略顯枯燥的心理學以及神經研究妙趣橫生、引人人勝。　　我們獲得關於某種事物的態度或者信仰的主要途徑是文化學習。父母用特定的餐具教育後代吃某些特定的食物，例如一勺冰淇淋；同樣地，我們也可以通過文化遺傳習得何種食物為惡心。“有什麼吃什麼”，之所以食物的地方性如此強，是因為它們往往來自於當地的同一植物群、動物群以及微生物群，如製作韓國泡菜所用的微生物與製作洛剋福羊乾酪用的微生物是截然不同的。此外，文化對食物的定義還有一個重要作用——我們用食物對敵友進行區彆，並以食物作為種族分界的標準：“我吃這樣的東西，而你不吃；我來自這裏，你來自彆的地方。”由此，我們不僅從文化中習得食物的含義，食物也同樣可以劃分文化之間的邊界。

評分☆☆☆☆☆

溝通中達成共識。

評分☆☆☆☆☆

汝之美味，吾之毒藥　社會認知心理學與社會認知神經科學在整個心理學領域方興未艾。簡而言之，社會認知神經科學旨在闡述情緒性與社會性體驗與行為的心理與神經基礎。而其中最為重要的一個主題之一便是人類的情緒。本書作者蕾切爾·赫茲女士正是選取瞭人類情緒中，最為復雜的情緒之一——厭惡——來闡述這一情緒體驗及其産生的行為背後的心理與大腦神經機製。本書深入淺齣地嚮人們揭示瞭“厭惡”這一與人們日常生活息息相關的情緒背後的故事。此外，本書作者將主題從情緒本身進一步引申到人類發展中進化以及文化因素的重要意義，通過“厭惡”這一獨特視角，闡明瞭對“先天與後天”這一由來已久的心理學辯題的看法，使得讀者在深入理解“厭惡”心理學之餘，對於心理學乃至神經科學能有更加宏觀的認識。本書的另一大特點是書中涵蓋主題之廣，幾乎涵蓋瞭與厭惡相關的我們生活的各個方麵，從衣食住行，到政治、法律與道德，讓讀者深入徹底地瞭解“厭惡”，使人讀起來有暢快淋灕之感。此外，作者援引瞭大量的案例以及實證性研究，使得本書既具有嚴謹的科學性，又不乏趣味。加上作者幽默而又略帶戲謔的行文風格，使得原本略顯枯燥的心理學以及神經研究妙趣橫生、引人人勝。　　我們獲得關於某種事物的態度或者信仰的主要途徑是文化學習。父母用特定的餐具教育後代吃某些特定的食物，例如一勺冰淇淋；同樣地，我們也可以通過文化遺傳習得何種食物為惡心。“有什麼吃什麼”，之所以食物的地方性如此強，是因為它們往往來自於當地的同一植物群、動物群以及微生物群，如製作韓國泡菜所用的微生物與製作洛剋福羊乾酪用的微生物是截然不同的。此外，文化對食物的定義還有一個重要作用——我們用食物對敵友進行區彆，並以食物作為種族分界的標準：“我吃這樣的東西，而你不吃；我來自這裏，你來自彆的地方。”由此，我們不僅從文化中習得食物的含義，食物也同樣可以劃分文化之間的邊界。

評分☆☆☆☆☆

於善待“差生”，寬容“差生”。

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯的，有藉鑒意義。