居安思危世界社会主义小丛书：查韦斯的21世纪社会主义 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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朱继东 著

图书标签:

• 委内瑞拉
• 查韦斯
• 21世纪社会主义
• 拉丁美洲
• 社会主义
• 政治
• 历史
• 左翼思潮
• 乌戈·查韦斯
• 玻利瓦尔主义

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509744567

版次：1

商品编码：11252189

包装：平装

丛书名： 居安思危世界社会主义小丛书

开本：32开

出版时间：2013-05-01

页数：121

正文语种：中文

内容简介

　　《居安思危世界社会主义小丛书：查韦斯的21世纪社会主义》通过对有着“拉美红星”、“卡斯特罗第二”、“穷人的希望和救星”、“反美旗手”、“21世纪社会主义的倡导者”等众多美誉的查韦斯是如何走上了探索社会主义的道路，他所倡导的“21世纪社会主义”是怎样的一种社会主义，“21世纪社会主义”战略为何能获得成功，他在这方面的探索又对拉美乃至整个世界的左翼运动和社会主义运动有着怎样的意义等方面进行阐述和研究，使读者对查韦斯和他所大力推行、正方兴未艾的“21世纪社会主义”有一个全面、清晰、深入的基本认识。

目录

一　查韦斯从探索到最终高举“21世纪社会主义”大旗
1.创建和领导“玻利瓦尔革命运动”并赢得总统大选
2.在反对资本主义和帝国主义的同时探索社会主义道路
3.密切联系民众成为最受人民拥护的总统

二　查韦斯的探索坚定了委内瑞拉人民建设社会主义的信心
1.政治地位提高让委内瑞拉人民对社会主义充满信心
2.生活的显著改善让委内瑞拉人民坚定了社会主义信仰
3.致力于为所有公民提供非歧视性的终身保障

三　查韦斯的探索进一步壮大了世界社会主义运动的力量
1.查韦斯的探索培育出拉美社会主义阵营的又一支坚强力量
2.查韦斯坚决支持古巴壮大了拉美社会主义阵营的集体力量
3.查韦斯加强与中国等合作壮大了世界社会主义运动的力量

四　查韦斯正视社会主义探索中存在的问题并积极应对挑战
1.狠抓社会治安混乱、政府效能低下和官员腐败等问题
2.继续解决好民生问题和让私企更多参与国家发展
3.建设好一个强有力的执政党和解决好接班人问题

五　查韦斯有力地扩大了马克思主义和社会主义在全球的影响
1.查韦斯宣扬毛泽东思想，扩大了中国特色社会主义的影响
2.查韦斯带领民众学习马列著作，扩大了马克思主义的影响
3.查韦斯敢于反对美国霸权，向世界普及了社会主义思想

六　“21世纪社会主义”对世界社会主义运动的时代启示
1.利用民主选举取得政权进行社会主义道路的探索具有积极意义
2.拉美国家的社会主义探索对改变世界政治格局具有重大意义
3.越来越多的国家和政党信仰毛泽东思想并取得胜利具有时代意义

前言/序言

居安思危世界社会主义小丛书：查韦斯的21世纪社会主义 书籍简介 本书并非对某些特定著作或学术研究的简单罗列，而是以一种宏观的视角，深入探讨了“21世纪社会主义”这一理念的形成、发展及其在现实世界中的实践探索，尤其聚焦于委内瑞拉前总统乌戈·查韦斯在此进程中所扮演的关键角色。它旨在为读者勾勒出一幅关于社会主义在当代语境下如何重塑自身、应对全球化挑战以及寻求新的发展路径的复杂画卷。 历史溯源与理论基石：社会主义的演进脉络 在深入理解查韦斯的21世纪社会主义之前，我们必须先回顾社会主义思想的源远流长。从马克思主义的经典理论出发，社会主义作为一种批判资本主义的社会经济模式，其核心在于追求社会公平、消除剥削、实现生产资料的公有制以及最终构建一个无阶级社会。然而，历史的发展并非一成不变。20世纪的社会主义实践，无论是苏东模式的辉煌与衰落，还是其他国家在不同历史条件下的探索，都为后来的理论反思和模式创新提供了宝贵的经验和深刻的教训。 “21世纪社会主义”的提出，本身就带有强烈的时代印记。它诞生于对20世纪社会主义模式的深刻反思，也回应了新自由主义在全球范围内的扩张及其带来的社会不公和贫富差距加剧的问题。它并非简单地回到过去，而是试图汲取历史的养分，结合当代的具体国情和全球化现实，探索一种更为民主、包容、注重人权的社会主义发展道路。这包括了对市场机制的辩证认知，对国家角色的再定位，以及对多元化社会力量的尊重与整合。 查韦斯时代的委内瑞拉：21世纪社会主义的政治实践 乌戈·查韦斯，作为21世纪社会主义最 prominent 的倡导者和实践者之一，他的政治生涯与委内瑞拉的社会变革紧密相连。他的崛起，很大程度上源于对委内瑞拉长期以来存在的贫富差距、腐败以及受外国势力影响的不满。查韦斯的“ Bolivarian Revolution”（玻利瓦尔革命）不仅是一场政治运动，更是一种对社会公正的强烈追求。 在政治层面，查韦斯推行了一系列改革，例如修改宪法，加强国家权力，扩大公民参与。他强调“人民权力”（Poder Popular），鼓励基层社区组织和民众参与到国家治理中来，试图建立一种不同于传统代议制的民主模式。这种模式的核心在于让最广大的人民群众成为国家和社会变革的主体，而非仅仅是旁观者或被动接受者。他所倡导的“参与式民主”和“协商式民主”，试图在理论和实践上打破西方代议制民主的局限性，赋予人民更直接、更广泛的政治话语权。 经济发展与社会公平：石油财富的再分配与“玻利瓦尔使命” 委内瑞拉丰富的石油资源，在查韦斯时代成为实现其社会发展目标的关键支撑。他明确主张将石油财富用于改善民生，缩小贫富差距，而不是继续被少数精英或外国公司攫取。由此催生了一系列旨在解决贫困、教育、医疗、住房等问题的“玻利瓦尔使命”（Misiones Bolivarianas）。 这些使命涵盖了从扫盲运动到免费医疗、从廉价食品供应到社区建设的方方面面。它们直接针对底层民众的需求，试图通过国家力量提供基本的社会保障和发展机会，从而提升整个社会的福利水平。这种以国家为主导、以社会公平为导向的经济发展模式，是21世纪社会主义在经济领域最显著的特征之一。它并非完全排斥市场，但更强调市场的社会责任和国家对经济的宏观调控能力，尤其是在资源分配和公共服务提供方面。 国际关系与主权理念：挑战单极世界与寻求多极化 在国际舞台上，查韦斯及其领导的委内瑞拉，是对当时美国主导的单极世界秩序的有力挑战。他积极倡导拉美一体化，推动成立了南方共同市场（Mercosur）、美洲玻利瓦尔联盟（ALBA）等区域性合作组织，旨在增强拉美国家在全球经济和政治中的自主性和话语权。 查韦斯强调国家主权和不干涉内政的原则，坚决反对外部势力干涉，并将委内瑞拉的石油资源视为国家自主发展的战略资源。他将21世纪社会主义的理念扩展到国际政治领域，呼吁建立一个更加公正、平等的国际秩序，反对霸权主义和帝国主义。这种积极主动的外交政策，不仅提升了委内瑞拉在国际上的影响力，也为其他发展中国家提供了新的思考方向。 挑战与争议：21世纪社会主义的复杂性 当然，21世纪社会主义的实践并非一帆风顺，查韦斯时代的委内瑞拉也面临着诸多挑战和争议。国际油价的波动、国内经济结构的单一性、官僚主义和腐败的挑战、以及外部政治经济压力，都对21世纪社会主义的推进构成了严峻考验。 一些批评者认为，过度依赖石油收入、国家对经济的过度干预、以及对个人权力的集中，可能导致经济的不可持续性和民主的倒退。对于这些质疑和挑战，本书将予以审视，力求呈现一个全面而深入的分析。这包括探讨在追求社会公正的过程中，如何平衡效率与公平，如何处理好国家与市场、集体与个人的关系，以及如何在保障公民权利的同时，有效凝聚社会共识。 结论：21世纪社会主义的未来展望 “居安思危世界社会主义小丛书：查韦斯的21世纪社会主义”并非要对任何一种模式进行简单的肯定或否定，而是希望通过对查韦斯时代委内瑞拉实践的深入剖析，引发读者对社会主义在21世纪发展道路的更深层次思考。它关注的是社会主义思想如何与时俱进，如何应对全球化带来的挑战，如何在全球范围内探索一条更加公正、包容、可持续的发展道路。 本书旨在启发读者认识到，社会主义并非一个僵化的教条，而是一个不断演进、充满活力的思想体系。在复杂多变的当今世界，对不同发展模式的审视，对历史经验的借鉴，以及对现实困境的深刻洞察，都将有助于我们更好地理解和构建一个更加美好的未来。它鼓励我们“居安思危”，在国家繁荣稳定之时，不忘潜在的风险与挑战，不断探索和完善社会发展的道路。

评分☆☆☆☆☆

《居安思危世界社会主义小丛书：查韦斯的21世纪社会主义》这个书名，让我感受到一种深刻的思考与前瞻性。尤其“居安思危”这四个字，在提及“查韦斯的21世纪社会主义”这样一个充满争议和讨论的话题时，更显得意味深长。它并非简单地对一种政治实践进行叙述或评价，而是带有了一种对事物发展规律的洞察，以及对潜在风险的警觉。我一直认为，任何伟大的社会变革，都伴随着巨大的机遇，同时也蕴含着不小的挑战。而“21世纪社会主义”作为对传统社会主义的继承与创新，更是需要面对全新的时代背景和复杂的国际国内环境。我非常期待这本书能够探讨查韦斯在推动社会主义进程中，是如何审慎地思考和应对那些可能阻碍其发展、甚至导致其走向歧途的因素。例如，它是否会分析查韦斯在坚持国家主导经济的同时，如何吸取历史教训，避免僵化和低效？它是否会探讨在强调社会公正和人民主权时，如何保障个体自由和多元声音？这本书的书名本身就构筑了一个引人入胜的框架，让我预感到它将是一次对“21世纪社会主义”理性、深入、且具有批判性视角的探索。

评分☆☆☆☆☆

当我第一次看到《居安思危世界社会主义小丛书：查韦斯的21世纪社会主义》这个书名时，脑海中立刻浮现出许多疑问和好奇。查韦斯，这个名字在国际政治舞台上留下了浓墨重彩的一笔，他所代表的“21世纪社会主义”更是引发了无数的讨论和争议。我一直认为，任何一种社会思潮的形成和发展，都离不开其所处的历史背景和社会现实。那么，查韦斯的社会主义，究竟是对马克思主义的何种解读？它又如何回应拉美地区特殊的历史和社会矛盾？“居安思危”这四个字，尤其让我感到这本书可能不仅仅是停留在理论层面，而是带有强烈的现实关照。它是否会探讨在经济全球化、新自由主义思潮涌动的背景下，社会主义如何保持其生命力？又或者，它会审视查韦斯主义在实践过程中遇到的挑战和局限性，并从中吸取教训？我对这本书希望能看到对“21世纪”这个时间坐标的深入解析，了解社会主义在当下面临的哪些新课题，以及查韦斯是如何尝试去解答这些课题的。这本书的书名本身就为我提供了一个思考的起点，让我对接下来的阅读充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

《居安思危世界社会主义小丛书：查韦斯的21世纪社会主义》，这个书名给我的第一印象是它试图在一种相对稳定的状态下，探寻潜在的危机，并提前做出应对。这是一种非常成熟和审慎的政治哲学态度，尤其是在探讨像社会主义这样复杂且具有历史包袱的议题时。我对于“查韦斯的21世纪社会主义”本身就持有浓厚的兴趣，因为查韦斯及其领导的委内瑞拉，无疑是20世纪末21世纪初国际政治格局中一个绕不开的重要议题。然而，如何将“居安思危”的视角融入到对查韦斯社会主义的分析中，是我最期待的部分。这本书是否会深入剖析查韦斯在推动社会主义改革过程中，如何平衡国内各方力量，如何应对外部国际势力的压力？它是否会反思那些在看似成功的光环下，可能埋藏的隐患？例如，对石油经济的过度依赖，对国家权力的集中，以及对民主制度的冲击等等。我希望这本书能够提供一种多角度、不回避问题的解读，不仅仅是梳理查韦斯主义的理论主张，更能将其置于更广阔的历史和社会语境中，去审视其得失，去探讨其在不同发展阶段的演变，以及它对当下世界社会主义运动的启示。

评分☆☆☆☆☆

我对《居安思危世界社会主义小丛书：查韦斯的21世纪社会主义》这个书名感到好奇，尤其是“居安思危”这四个字。它暗示着一种不以当下表面的成功为满足，而是时刻保持警惕，审视潜在风险的态度。在研究任何一种社会政治运动时，这种“居安思危”的精神都是至关重要的，它可以帮助我们避免盲目乐观，更深入地理解其复杂性和挑战性。查韦斯及其倡导的“21世纪社会主义”无疑是21世纪初世界政治舞台上一股不可忽视的力量，它在拉美地区引发了广泛的响应，也招致了不少批评。我希望这本书能够深入探讨查韦斯主义的核心理念，不仅仅是关于经济政策的调整，更重要的是它如何构建一种新的政治秩序，如何重新定义国家与社会的关系，以及它对全球不平等问题的回应。同时，我期待书中能够运用“居安思危”的视角，去分析查韦斯主义在实践过程中可能面临的深层挑战，比如，如何在保持经济发展和社会公正的同时，避免权力滥用和腐败；如何在维护国家独立自主的同时，与世界保持良性互动。这本书的书名本身就为我提供了一个审视角度，让我对书中内容充满了探索的欲望。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名就足以引起我的兴趣：《居安思危世界社会主义小丛书：查韦斯的21世纪社会主义》。我对“居安思危”这个词组印象深刻，它暗示着一种清醒的、审慎的态度，即使在看似稳定的时期，也要警惕潜在的风险和挑战。这与我一直以来对政治理论和历史发展的看法不谋而合。我总觉得，任何一种社会制度，尤其是像社会主义这样宏大的理想，都需要不断地反思和调整，才能在复杂的世界中找到生存和发展的空间。而“21世纪社会主义”这个概念，更是充满了时代感，它意味着对传统社会主义理论的继承与创新，是对新世纪新挑战的回应。我期待这本书能够深入探讨查韦斯所倡导的社会主义，不仅仅是介绍他的政治实践，更希望能够挖掘其背后所蕴含的理论逻辑，以及他对当代社会发展所提出的深刻思考。例如，查韦斯在强调国家干预、财富再分配的同时，如何处理市场经济的活力？如何在维护国家主权的同时，融入全球化进程？他对民主的理解与西方自由民主有何异同？这些都是我非常感兴趣的问题。这本书的书名让我预感到，它并非简单地歌颂或批判，而更可能是一种深入的分析和探讨，一种对复杂现实的冷静审视。

评分☆☆☆☆☆

不错的书。

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实惠价廉

评分☆☆☆☆☆

消遣

评分☆☆☆☆☆

本书是对李维《罗马史》前10卷的评注。是一本怀古的、品德高尚的共和派手册。马基雅维里在本书中涉及了他关于政治、道德、命运和必然性等重大观点。在本书中他告诫共和国的公民、领袖、改革家和奠基人如何自我治理，如何捍卫他们的自由，避免腐败。书中讨论了古代与现代的共和主义，在这里我们尤其可以看到他与亚里士多德政治主张的密切关系，也涉及了他对基督教的批判，显示了他本人对自己时代世俗化与现代性的看法。《论李维》无疑是西方政治思想传统中最为重要的作品之一，被哈林顿说成是为中世纪后的欧洲恢复和应用基本上是古典意义的政治自由所做的最为重要的尝试 本书目录 导论 第一卷 罗马人就城市内部事务作出的决策[1] 尼科洛·马基雅维利致札诺比·布昂德尔蒙蒂诺和科西莫·鲁塞莱的问候 前言 第一章 城邦的一般起源；罗马的起源 第二章 共和国的类型，罗马共和国的类属 第三章 在罗马创设护民官的变故，护民官使共和国更趋势完美 第四章 平民和甸马元老院之间的不和，促成了共和国的自由与强大 第五章 谁是自由更可靠的保障，民从还是权贵，谁是纷争的主因，侵夺者还是守成者 第六章 罗马能否建立一个消除平民和元老院相互敌视的国家 第七章 对于维护共和国的自由，指控权有多大的必要 第八章 指控权对共和国多么有利，谣言就是对它多么有害 第九章 若要建立新共和国，或撇开其古老制度对它进行彻底改造，只能大权独揽 第十章 共和国或王国的创建者值得赞美，一如施行专制者应当受到谴责 第十一章 论罗马人的宗教 第十二章 应当如何估量宗教的重要性，意大利是如何因为罗马教会的宗教缺少信仰而颓败的 第十三章 罗马人如何利用宗教整饬城邦，建功立业，平息骚乱 第十四章 罗马人依照必然性解释征兆；在被迫违背信仰时，也精明地做出遵守信仰的表相；对亵渎信仰者皆予严惩 第十五章 当极端的救济手段令萨谟奈人困惑时，他们求助于宗教 第十六章 习惯于受君主统治的人民，假如偶然获得了自由，也难以维持 第十七章 腐败的人民在获得自由后，也极难维护这种自由 第十八章 在腐败的城邦里，假如有一个自由的国家，以何种方式来维护它？如果没有这样的国家，以何种方式来建立它？ 第十九章 在杰出的君主死后，软弱无能的君主尚能自保，在软弱无能的君主死后，软弱无能的君主无法维护任何王国 第二十章 两个有德行的君主相继主政，便可成就大业；组织良好的散会和国可以使德行后继有人，其获取与扩张也能蔚为大观 第二十一章 君主和共和国缺少自己的军队，将蒙受奇耻大辱 第二十二章 罗马的贺拉提乌斯三兄弟和阿尔巴的库里阿担乌斯三兄弟事件，有何值得借鉴之处 第二十三章 不可孤注一掷却不拼尽全力；因而固守关隘往往有害 第二卷 罗马人民那些扩张帝国的决策[2] 前言 第一章 罗马人建立帝国的原因，是德行还是运气 第二章 同罗马人作战的民族；他们捍卫自由的执着精神 第三章 通过摧毁周边的城市，允许外邦人轻易的分享它的荣耀，罗马变成了一座巨型城市 第四章 共和国有三种扩张方式 第五章 宗派和语言的多样性，加上洪灾和瘟疫，湮没了历史的记载 第六章 罗马人如何征战 第七章 罗马人给每个殖民者多少土地 第八章 人们为何离开故土，侵入别人的家园 第九章 列强之间开战的一般原因 第十章 金钱并非如俗见所言，是战争的筋骨 第十一章 与名声虽好但实力不济的君主交好，实为不智之举 第十二章 担心有人进犯时，是主动出击，还是坐等战争 第十三章 卑贱者能飞黄腾达，更多依靠欺诈而非武力 第十四章 认为可以用谦卑战胜傲慢的人，往往是在自欺欺人 第十五章 弱国总是优柔寡断；决定迟缓总是有害 第十六章 当今的军队极不符合古代体制 第十七章 当今的军队是否应当重视炮兵；对它的

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好

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本书是对李维《罗马史》前10卷的评注。是一本怀古的、品德高尚的共和派手册。马基雅维里在本书中涉及了他关于政治、道德、命运和必然性等重大观点。在本书中他告诫共和国的公民、领袖、改革家和奠基人如何自我治理，如何捍卫他们的自由，避免腐败。书中讨论了古代与现代的共和主义，在这里我们尤其可以看到他与亚里士多德政治主张的密切关系，也涉及了他对基督教的批判，显示了他本人对自己时代世俗化与现代性的看法。《论李维》无疑是西方政治思想传统中最为重要的作品之一，被哈林顿说成是为中世纪后的欧洲恢复和应用基本上是古典意义的政治自由所做的最为重要的尝试 本书目录 导论 第一卷 罗马人就城市内部事务作出的决策[1] 尼科洛·马基雅维利致札诺比·布昂德尔蒙蒂诺和科西莫·鲁塞莱的问候 前言 第一章 城邦的一般起源；罗马的起源 第二章 共和国的类型，罗马共和国的类属 第三章 在罗马创设护民官的变故，护民官使共和国更趋势完美 第四章 平民和甸马元老院之间的不和，促成了共和国的自由与强大 第五章 谁是自由更可靠的保障，民从还是权贵，谁是纷争的主因，侵夺者还是守成者 第六章 罗马能否建立一个消除平民和元老院相互敌视的国家 第七章 对于维护共和国的自由，指控权有多大的必要 第八章 指控权对共和国多么有利，谣言就是对它多么有害 第九章 若要建立新共和国，或撇开其古老制度对它进行彻底改造，只能大权独揽 第十章 共和国或王国的创建者值得赞美，一如施行专制者应当受到谴责 第十一章 论罗马人的宗教 第十二章 应当如何估量宗教的重要性，意大利是如何因为罗马教会的宗教缺少信仰而颓败的 第十三章 罗马人如何利用宗教整饬城邦，建功立业，平息骚乱 第十四章 罗马人依照必然性解释征兆；在被迫违背信仰时，也精明地做出遵守信仰的表相；对亵渎信仰者皆予严惩 第十五章 当极端的救济手段令萨谟奈人困惑时，他们求助于宗教 第十六章 习惯于受君主统治的人民，假如偶然获得了自由，也难以维持 第十七章 腐败的人民在获得自由后，也极难维护这种自由 第十八章 在腐败的城邦里，假如有一个自由的国家，以何种方式来维护它？如果没有这样的国家，以何种方式来建立它？ 第十九章 在杰出的君主死后，软弱无能的君主尚能自保，在软弱无能的君主死后，软弱无能的君主无法维护任何王国 第二十章 两个有德行的君主相继主政，便可成就大业；组织良好的散会和国可以使德行后继有人，其获取与扩张也能蔚为大观 第二十一章 君主和共和国缺少自己的军队，将蒙受奇耻大辱 第二十二章 罗马的贺拉提乌斯三兄弟和阿尔巴的库里阿担乌斯三兄弟事件，有何值得借鉴之处 第二十三章 不可孤注一掷却不拼尽全力；因而固守关隘往往有害 第二卷 罗马人民那些扩张帝国的决策[2] 前言 第一章 罗马人建立帝国的原因，是德行还是运气 第二章 同罗马人作战的民族；他们捍卫自由的执着精神 第三章 通过摧毁周边的城市，允许外邦人轻易的分享它的荣耀，罗马变成了一座巨型城市 第四章 共和国有三种扩张方式 第五章 宗派和语言的多样性，加上洪灾和瘟疫，湮没了历史的记载 第六章 罗马人如何征战 第七章 罗马人给每个殖民者多少土地 第八章 人们为何离开故土，侵入别人的家园 第九章 列强之间开战的一般原因 第十章 金钱并非如俗见所言，是战争的筋骨 第十一章 与名声虽好但实力不济的君主交好，实为不智之举 第十二章 担心有人进犯时，是主动出击，还是坐等战争 第十三章 卑贱者能飞黄腾达，更多依靠欺诈而非武力 第十四章 认为可以用谦卑战胜傲慢的人，往往是在自欺欺人 第十五章 弱国总是优柔寡断；决定迟缓总是有害 第十六章 当今的军队极不符合古代体制 第十七章 当今的军队是否应当重视炮兵；对它的

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本书是对李维《罗马史》前10卷的评注。是一本怀古的、品德高尚的共和派手册。马基雅维里在本书中涉及了他关于政治、道德、命运和必然性等重大观点。在本书中他告诫共和国的公民、领袖、改革家和奠基人如何自我治理，如何捍卫他们的自由，避免腐败。书中讨论了古代与现代的共和主义，在这里我们尤其可以看到他与亚里士多德政治主张的密切关系，也涉及了他对基督教的批判，显示了他本人对自己时代世俗化与现代性的看法。《论李维》无疑是西方政治思想传统中最为重要的作品之一，被哈林顿说成是为中世纪后的欧洲恢复和应用基本上是古典意义的政治自由所做的最为重要的尝试 本书目录 导论 第一卷 罗马人就城市内部事务作出的决策[1] 尼科洛·马基雅维利致札诺比·布昂德尔蒙蒂诺和科西莫·鲁塞莱的问候 前言 第一章 城邦的一般起源；罗马的起源 第二章 共和国的类型，罗马共和国的类属 第三章 在罗马创设护民官的变故，护民官使共和国更趋势完美 第四章 平民和甸马元老院之间的不和，促成了共和国的自由与强大 第五章 谁是自由更可靠的保障，民从还是权贵，谁是纷争的主因，侵夺者还是守成者 第六章 罗马能否建立一个消除平民和元老院相互敌视的国家 第七章 对于维护共和国的自由，指控权有多大的必要 第八章 指控权对共和国多么有利，谣言就是对它多么有害 第九章 若要建立新共和国，或撇开其古老制度对它进行彻底改造，只能大权独揽 第十章 共和国或王国的创建者值得赞美，一如施行专制者应当受到谴责 第十一章 论罗马人的宗教 第十二章 应当如何估量宗教的重要性，意大利是如何因为罗马教会的宗教缺少信仰而颓败的 第十三章 罗马人如何利用宗教整饬城邦，建功立业，平息骚乱 第十四章 罗马人依照必然性解释征兆；在被迫违背信仰时，也精明地做出遵守信仰的表相；对亵渎信仰者皆予严惩 第十五章 当极端的救济手段令萨谟奈人困惑时，他们求助于宗教 第十六章 习惯于受君主统治的人民，假如偶然获得了自由，也难以维持 第十七章 腐败的人民在获得自由后，也极难维护这种自由 第十八章 在腐败的城邦里，假如有一个自由的国家，以何种方式来维护它？如果没有这样的国家，以何种方式来建立它？ 第十九章 在杰出的君主死后，软弱无能的君主尚能自保，在软弱无能的君主死后，软弱无能的君主无法维护任何王国 第二十章 两个有德行的君主相继主政，便可成就大业；组织良好的散会和国可以使德行后继有人，其获取与扩张也能蔚为大观 第二十一章 君主和共和国缺少自己的军队，将蒙受奇耻大辱 第二十二章 罗马的贺拉提乌斯三兄弟和阿尔巴的库里阿担乌斯三兄弟事件，有何值得借鉴之处 第二十三章 不可孤注一掷却不拼尽全力；因而固守关隘往往有害 第二卷 罗马人民那些扩张帝国的决策[2] 前言 第一章 罗马人建立帝国的原因，是德行还是运气 第二章 同罗马人作战的民族；他们捍卫自由的执着精神 第三章 通过摧毁周边的城市，允许外邦人轻易的分享它的荣耀，罗马变成了一座巨型城市 第四章 共和国有三种扩张方式 第五章 宗派和语言的多样性，加上洪灾和瘟疫，湮没了历史的记载 第六章 罗马人如何征战 第七章 罗马人给每个殖民者多少土地 第八章 人们为何离开故土，侵入别人的家园 第九章 列强之间开战的一般原因 第十章 金钱并非如俗见所言，是战争的筋骨 第十一章 与名声虽好但实力不济的君主交好，实为不智之举 第十二章 担心有人进犯时，是主动出击，还是坐等战争 第十三章 卑贱者能飞黄腾达，更多依靠欺诈而非武力 第十四章 认为可以用谦卑战胜傲慢的人，往往是在自欺欺人 第十五章 弱国总是优柔寡断；决定迟缓总是有害 第十六章 当今的军队极不符合古代体制 第十七章 当今的军队是否应当重视炮兵；对它的

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