西方经济社会思想名著译丛：人的权利 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 托马斯·潘恩 著，韦森 编，戴炳然 译

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• 西方经济思想史
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• 政治哲学
• 权利理论
• 自由主义
• 古典政治经济学
• 思想史
• 译著
• 社会思想
• 政治思想

出版社： 复旦大学出版社

ISBN：9787309095968

版次：1

商品编码：11252929

包装：平装

丛书名： 复旦学术精品

开本：16开

出版时间：2013-04-01

用纸：胶版纸

页数：200

字数：178000

正文语种：中文

编辑推荐

　　《人的权利》是托马斯·潘恩成熟与系统化的政治思想作品，也是潘恩倡导“原则革命”具影响力的作品——不是因为《常识》或《危机》，也不是因为后来的《理性时代》——恰恰就因为这部作品，英国政府决定以“法治”的方式来压制潘恩的“政治原则”，以煽动叛国罪对他加以逮捕并最终缺席定罪。相比于主要以美国革命和英美关系为背景的《常识》与《危机》，《人的权利》更加着眼于欧洲的政治与革命，其根本诉求在于推动英国议会改革和法国革命。《人的权利》分为两篇，第一篇直接针对柏克1790年《法国革命论》中的主要观点展开反击，并初步提出了作者基于权利论的宪法和政府原则体系，第二篇的理论论证色彩更加浓厚，并侧重将权利原则应用于制度实践和改革设计。

内容简介

　　《人的权利》是托马斯·潘恩的一部影响深远的著作，极具感染力地表达了民主共和主义的观念，驳斥了伯克（Edmund Burke）在《法国大革命之反思》中对法国大革命的抨击，以更为广阔的视野为背景，突出勾勒法国革命的划时代意义。《人的权利》曾被英国《电讯报》评为改变世界的十大著作之一，位列《资本论》之后。“天赋权利”是其政治法律思想体系的理论基础。

作者简介

　　托马斯·潘恩（1737－1809），英裔美国思想家、政治活动家。生于英国诺福克郡，曾做过裁缝、教员、税吏。移居英属北美殖民地后，积极参加美国独立运动。美国的正式国名“美利坚合众国”（The United States of America）即出自潘恩。主要著作包括《常识》、《美国危机》、《理性时代》等。

内页插图

目录

导言

第一部分
致美利坚合众国总统乔治·华盛顿
英文版序言
人的权利
人与公民权利宣言
权利宣言评述
余论
结论

第二部分
致拉斐德侯爵
序言
导言
第一章 关于社会与文明
第二章 关于现存旧政府的起源
第三章 关于新旧政府制度
第四章 关于宪法
第五章 改善欧洲境况的途径与手段、插入的评述
附记
译后记

精彩书摘

　　人的权利
　　在国家与个人相互寻衅和激怒的无礼行为中，伯克先生论法国革命的册子是一个特例。不管是法国人民还是其国民议会，都不想过问英国或英国议会的事务。因此，为什么伯克先生在议会和在公众场合无事生非地攻击他们，这种行径无法以方式方法来原谅，也不能以政策为由来辩解。
　　凡是英语中能找得到的诋毁用词，几乎一无例外被伯克先生横加在法国与国民议会身上。怨恨、偏见、愚昧或知识所能意喻的一切，在将近400页的浩浩篇幅中倾泻而出。以伯克先生写作的劲头和计划，他或许会再写上数千页。当舌头或笔尖在感情爆发中失却控制时，弄得精疲力竭的不再是题材，而是人本身。
　　迄今，伯克先生对法国事务所形成的见解，一直是错误与失望；但他的希望是如此独特，或者说他的绝望是如此恶意，以至于他得到新的借口来坚持自己的立场。有一段时间里伯克先生曾无法相信法国会发生革命。他当时认为：法国人既没有发动革命的胆识，也没有支持革命的韧劲。现在法国革命发生了，他则寻求通过谴责来脱身。
　　诋毁国民议会犹嫌不够，书中还以很大篇幅辱骂普赖斯博士（当今最好心人士之一）以及我们通常称之为革命会与宪政信息会的这两个英国社团。
　　普赖斯博士于1789年11月4日布道，纪念所谓的英国1688年革命。谈到这次布道，伯克先生说：“这位好议政的牧师进而断定，依据该革命的原则，英国人民取得了三项基本权利：（1）选择我们自己的治理者；（2）罢免行为不端的治理者；（3）组成自己的政府。”普赖斯博士并没有说做这些事的权利归属于这个或那个人，或者归属于这类或那类人，而是归属于全体人民，即它是国民固有的权利。．与此相反，伯克先生否认国民，不论其全体还是部分，有这种权利，甚至否认任何地方存在这种权利。更加奇怪和奇妙的是他说：“英国人民全然弃绝这种权利，并将以生命与财产来抵制这种权利的实际主张。”人们应该拿起武器，牺牲生命与财产，不是为了维护他们的权利，而是为了维护他们没有权利；这真是一个闻所未闻的新发现，确实符合伯克先生好立奇论的天赋。伯克先生要证明英国人民没有这种权利，不论全体还是部分国民都不拥有这种权利，或者说哪儿都不存在这种权利；他用的方法与他的说教同样地奇妙且荒唐。他的论点是：享有这种权利的人或一代人已经死去，这种权利也随之死去。为证明这观点，他引用了一百多年前议会对威廉与玛丽作出的一项声明：“神职与世俗的上议院议员和下议院议员，谨以上述人民（意指当时活着的英国人民）的名义，最谦卑和忠诚地表达他们自己、他们的继承人和后代的永世顺从。”他还引证了议会在同一统治时期作出的另一项立法的一个条款；他说，其规定“对我们（意指那时的英国人民）、我们的继承人和我们的后代，对他们、他们的继承人和他们的后代，都具有直至永远的约束力”。
　　伯克先生以为举出这些条文，他的观点就充分成立了，并通过声称这些条款永远排除了国民权利，并将之进一步强化。但他还不满足于作出这种声明，一再地重复，还进一步说道：“如果英国人民在革命前拥有这种权利（他承认，在早期不仅英国而且整个欧洲都是如此情况），那么在革命时期英国国民，就为他们及他们所有的后代，最庄严地宣布永远放弃这种权利。”
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前言/序言

西方经济社会思想名著译丛：人的权利 【书籍简介】 本丛书旨在系统地、深入地梳理和介绍西方自启蒙运动以来，在经济学和社会学领域内涌现出的最具代表性、影响力深远的经典著作。它不仅仅是一套译本的汇集，更是一部思想史的缩影，旨在为当代读者提供理解现代社会结构、经济运行逻辑和社会治理理念的深刻思想资源。 本丛书关注的核心议题，横跨古典政治经济学、马克思主义批判理论、边际主义革命、福利国家理论的奠基，直至当代新制度经济学和社会资本研究的进展。我们力求呈现思想流派之间的对话、冲突与演进脉络，揭示经济现象背后的深层社会结构与道德基础。 重点收录内容板块阐述： 一、 古典政治经济学的奠基与深化： 这一板块主要聚焦于十八、十九世纪英国和法国思想家对“财富的本质”、“分工的作用”以及“市场机制的自发秩序”的开创性探讨。 亚当·斯密（Adam Smith）的重估： 深入解析《国富论》中关于劳动价值论的初步构建、国民财富的来源，以及“看不见的手”所蕴含的道德哲学基础。特别关注其早期著作《道德情操论》对市场行为的规范性约束的阐述。 大卫·李嘉图（David Ricardo）的要素分配： 呈现其对地租、工资和利润的精确分析，以及比较优势理论对国际贸易格局的深远影响。我们强调其模型如何为后来的古典学派提供了严谨的分析框架。 托马斯·马尔萨斯（Thomas Malthus）的人口论： 探讨其关于人口增长与生产力增长之间紧张关系的论断，以及这一理论对早期社会福利政策的冲击与反思。 约翰·斯图尔特·密尔（John Stuart Mill）的综合与转向： 分析密尔如何试图调和古典经济学与功利主义，尤其关注其在对生产和分配进行区分时，所展现出的对社会公正的初步关切。 二、 批判与革命的经济社会学： 本部分集中展示对既有资本主义秩序的深刻批判，及其对阶级结构和社会变迁的动力学分析。 卡尔·马克思（Karl Marx）的政治经济学批判： 详尽收录《资本论》中关于商品拜物教、剩余价值的榨取机制、资本积累的内在矛盾等核心概念的阐述。重点梳理其历史唯物主义的方法论，及其对经济基础决定上层建筑的论证。 无政府主义与社会主义思潮的早期形态： 涉及普鲁东等思想家对私有财产的质疑，以及对未来社会组织形式的初步构想，以展现二十世纪初社会思想的多元性。 三、 价值理论的革命与新古典范式的确立： 此板块着重于“边际革命”如何重塑了经济学的基本分析单位和方法论，从对社会阶级的分析转向对个体选择的研究。 边际效用理论的诞生： 介绍杰文斯、门格尔、瓦尔拉斯等人如何通过引入边际效用递减规律，成功解释了价值的主观性，并为价格机制的形成提供了微观基础。 阿尔弗雷德·马歇尔（Alfred Marshall）的综合： 探讨其如何成功地将古典学派的供给侧分析与边际主义的有效需求分析相结合，构建了标准的“新古典经济学”框架，并奠定了现代微观经济学的基础。 四、 宏观经济学的诞生与凯恩斯主义的兴起： 本部分聚焦于二十世纪大萧条背景下，经济学范式的一次重大转移，即从长期供给侧的均衡理论转向对短期有效需求的关注。 约翰·梅纳德·凯恩斯（John Maynard Keynes）的突破： 深度解读《就业、利息和货币通论》，阐释有效需求不足、流动性偏好、乘数效应等概念，以及国家干预在稳定经济周期中的必要性论证。 宏观经济政策的理论基础： 收录对哈罗德、多马等早期增长模型的介绍，探讨经济增长的长期动力学问题。 五、 经济学中的社会结构与制度考察： 这部分内容着眼于经济行为背后更广泛的社会背景和非正式约束，体现了经济学向社会学交叉渗透的趋势。 马克斯·韦伯（Max Weber）的经济伦理学： 详细呈现《新教伦理与资本主义精神》，分析宗教信仰如何作为一种文化驱动力，塑造了现代理性资本主义的独特精神气质。 约瑟夫·熊彼特（Joseph Schumpeter）的创新理论： 探讨其对“创造性破坏”的洞察，强调企业家精神和技术革新在资本主义动态演进中的核心地位，而非仅仅是静态的均衡分析。 制度经济学的先声： 梳理凡勃伦对“炫耀性消费”和“制度惯性”的批判，揭示经济行为的社会习惯和技术目的之间的张力。 六、 战后福利国家理论与自由主义的回响： 在二战后的重建与发展中，经济学与社会政策紧密结合，本部分关注对“市场失灵”的再认识以及对社会保障体系的理论辩护。 福利经济学的分析： 介绍庇古对外部性的早期分析，以及帕累托最优标准的提出与局限性讨论。 对国家干预的反思与新自由主义的兴起： 呈现哈耶克和米塞斯对中央计划经济和过度福利国家的批判，强调价格信号的重要性以及自由市场的道德基础。重点呈现弗里德曼对货币政策的论述，及其对福利国家扩张的挑战。 总结： 《西方经济社会思想名著译丛》汇集了这些思想巨擘的智慧结晶，它们共同描绘了一幅关于人类社会如何组织生产、分配财富、应对危机以及追求幸福的复杂图景。本丛书旨在提供一个多维度的思想工具箱，帮助读者超越单一学科的限制，深入理解我们所处的现代经济社会体系的起源、运作机制及其内在的伦理张力。它不是一套提供即时答案的教科书，而是激发深度思考的源头活水。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉稳而又不失格调的暗色调，配上烫金的书名和作者信息，一股浓厚的学术气息扑面而来。拿到手里，分量感十足，纸张的质地也十分考究，拿在手上阅读时，触感是那种略带粗粝的优质纸张，让人感觉每一次翻页都是对知识的尊重。我特地挑选了一个安静的午后，在书房里伴着一杯手冲咖啡来阅读它。这本书的排版也做得非常精良，字体大小适中，行距疏朗有致，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到过分的疲劳。我尤其欣赏它在引用和注释上的处理，那些细小的脚注丝毫不喧宾夺主，却又精准地指引着读者深入探索。这种对细节的极致追求，让阅读体验从单纯的知识获取，升华成了一种精神享受。可以说，光是外在的呈现，就已经体现了出版方对经典著作应有的敬意，也给了读者一种“值得珍藏”的心理预期。这种对书籍本身的物质形态的重视，在快餐文化盛行的当下，显得尤为难得和珍贵。

评分☆☆☆☆☆

这本书的内容深度和广度，远超我原先的预期。我原本以为它会像许多同类书籍一样，侧重于对某一特定流派的梳理和罗列，但事实并非如此。它更像是一幅宏大的思想地图，将西方近现代以来那些关键的思想转折点，以一种近乎手术刀般精准的剖析呈现在我们面前。作者在梳理不同思想家之间的继承与反叛时，展现出了一种令人惊叹的洞察力。例如，他对启蒙理性与浪漫主义思潮交汇处的论述，不仅清晰地勾勒出了各自的轮廓，更深入挖掘了它们内在的张力与相互渗透的微妙过程。我常常在阅读某些段落时，需要停下来，反复咀嚼作者精妙的论证结构，体会那种“原来如此”的顿悟感。这种对复杂思想体系进行解构和重组的能力，使得即便是初次接触这些理论的读者，也能把握住其核心脉络，而非被汗牛充柱的术语所淹没。这本书的价值，不在于简单地介绍“他们说了什么”，而在于深入解释“他们为什么会这么说”，以及这些思想如何塑造了我们今天的世界观。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，与其说是被动接收信息，不如说是一场与作者跨越时空的智力对话。我发现自己经常会不自觉地与书中的观点进行辩论。比如，当谈及某种社会结构对个体自由的潜在压抑时，我便会立刻联想到我近期关注的某个社会现象，思考书中的理论是否能够完美解释现实的复杂性。这种思辨的火花，正是优秀学术著作的魅力所在——它不是终点，而是起点。作者的笔触冷静而客观，很少带有强烈的个人情感色彩，但正是这种克制的叙述，反而让核心的论点更具穿透力。我喜欢那种需要反复回溯、重新审视论据的阅读体验，它强迫我跳出自己固有的认知框架，从不同的理论视角去重新审视我们习以为常的社会运作逻辑。这种智力上的“拉锯战”，让阅读不再是消遣，而是一种艰苦但极其充实的智力体操。每次合上书本，都感觉自己的思维被重新“校准”了一番。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，填补了我个人书架上一个重要的知识空白。我一直对西方现代性的起源和发展脉络感到好奇，但苦于缺乏一本能够系统梳理这些宏大叙事的权威性著作。它不仅仅是一本关于“思想史”的参考书，更像是一部关于“人类自我认知变迁史”的编年史。它将政治哲学、经济理论、社会结构变迁等看似孤立的领域，巧妙地编织成一张相互关联的网。通过阅读，我清晰地看到了某种思潮是如何从早期的理论萌芽，一步步演化为影响数代人决策的指导方针。更重要的是，它提供了一种批判性的工具箱，教会我如何去审视那些被我们奉为圭臬的既有观念，去追问其历史的合理性与局限性。这本书的价值在于，它不仅解答了过去的问题，更重要的是，它塑造了我未来提问的方式。这绝对是一部值得反复研读，并强烈推荐给所有对人类社会发展轨迹感兴趣的同好者的力作。

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从文学性的角度来看，这本书的译文质量达到了一个非常高的水准，这对于严肃的思想著作而言，无疑是成功的关键因素。我深知，将高度凝练的哲学或社会学语言，精准而流畅地转换成另一种语言，难度何其之大。这本书的译者显然对原文的语境、历史背景以及术语的细微差别有着深刻的理解。译文中几乎没有出现那种令人出戏的生硬直译或晦涩的“翻译腔”。相反，它的行文流畅自然，节奏感把握得当，使得我几乎忘记了自己正在阅读的是译作。特别是在处理那些长句和复杂的从句结构时，译者巧妙地运用了中文的表达习惯，既保留了原文的严谨性，又确保了阅读的连贯性。这种高超的“再创作”能力，极大地降低了理解门槛，让原本可能被枯燥的学术语言阻挡在外的读者，也能一窥其堂奥，享受思想的盛宴。

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书收到了，不错的书。值得买。

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也！！！！

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好书！！！！！！！！！！

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我也是在看到一篇新闻报道之后才注意的满足孩子的一切需要 一个孩子只有在他所有成长的需要得到完全满足之后，才能够进一步发展。 很多家长把孩子对自己的需要简单地理解为物质方面的需求：吃饭、穿衣、玩具、书籍、乐器、家庭教师、重点学校、甚至大把大把的零花钱等等，认为只要自己向孩子提供了丰盛的物质环境，孩子就没有理由抱怨，而是应该老老实实按照自己的指令去生长。 他们往往忽略了，孩子对自己最大的需求，是情感上的，是精神上的，而不是物质上的。这些家长一方面希望孩子一切听从自己，另一方面又不愿意花费应有的时间来陪伴孩子，满足孩子对自己的依赖需要。 比如说，我经常看到、听到一两岁孩子的妈妈们抱怨、“我这个孩子特别粘我/人！”综合起来，“粘人”的“症状”不外乎以下几种： l 只要妈妈在，就不跟别人，缠着妈妈； l 经常希望妈妈抱； l 不愿意自己玩儿或者做任何事情，总是要妈妈陪着。 不少妈妈互相询问，孩子这个“坏毛病”该怎样才能改掉？她们特别急着要培养孩子的独立能力，恨不得孩子一下子“学会”自己单独做事情，不要总是牵扯大人的精力。 在着手“改掉”孩子之前，我们不防先看一看，孩子为什么要这样做： “粘人”的行为一般出现在一岁之后。根据《聪明的爱》作者芘亚珀夫妇，这不是什么坏事情，而是孩子心智成熟的一种表现，说明孩子在判断力和选择能力方面有了一个突飞猛进的成长，他能够判断―― l 自己单独玩儿/吃饭/做事情； l 跟妈妈一起玩儿/吃饭/做事情。 哪一样给他更大的快乐：当然是跟妈妈在一起！ 他也能够在这两者之间进行选择：我要那种给我更大快乐的情景――跟妈妈在一起！ 一岁左右孩子的妈妈，大多数已经重返职场，每天起码有8个小时不在家。这些妈妈的孩子，比全职妈妈的孩子，表现得更加“粘人”一些。妈妈一回家，就被孩子“独占”了，吃喝拉撒睡，都要妈妈陪。妈妈想休息一下、看会儿书、做点儿自己得事情，非常困难。这样的情况下，有些妈妈难免会觉得不耐烦，希望保姆或其他看护人把孩子的注意力分散走，或者干脆送全托。 但是，妈妈们要意识到，孩子这样做，不是成心跟你过不去，而是在很清楚地向你发出信号

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西方经济社会思想名著译丛：人的权利 2岁7个月的Sam，夜间也脱离了尿布。至此，我们的toilet training，获得圆满成功。历时仅仅四个月。个人意见：小巫的做法，未必人人都赞同，也未必人人都做得到。关于孩子的羞耻心，我个人的观察（基于我自己的3周岁的孩子）是现在才出现，比如上厕所要求我关门，幼儿园午睡时不肯脱裤子。我自己也是看了这本书之后，才认识到开裆裤的严重性，孩子小的时候，在家是穿开裆裤的，但是只要出门就穿满裆裤，尤其是到公众场合玩耍的时候。而且我觉得玩耍的时候不穿开裆裤，能较好的保护孩子，特别是防止擦伤，还有卫生的问题，特别是处于坐、卧、爬时期的孩子。另外一点需要提醒各位家长注意的就是孩子的自我保护意识，小巫没有详细阐述这部分的内容。不去评论现在的社会如何如何，只是想说，不论男孩还是女孩，从小要注意自我保护的培养。说明白点儿，就是家长要经常在孩子上厕所或者洗澡的时候告诉他们：裤子除了家里人（亲密接触的人），和老师（不能自理大小便的孩子）可以帮助穿脱裤子。屁股，其他人都不能碰，更不能随便让别人看或者摸。男孩子的家长特别要引起重视。

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