教育類專業基礎課係列教材：外國教育史 [History of Foreign Education] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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周采 著

圖書標籤:

• 教育史
• 外國教育史
• 教育學
• 專業基礎課
• 教材
• 高等教育
• 曆史
• 文化
• 比較教育
• 教育理論

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787561759424

版次：1

商品編碼：11273122

包裝：平裝

外文名稱：History of Foreign Education

開本：16開

齣版時間：2008-10-01

用紙：膠版紙

頁數：443

字數：627000

正文語種：中文

內容簡介

　　教育史作為一門課程在大學開設最早是在19世紀初。近代普及教育的發展需要人們總結學校教育發展的經驗或規律。但無論在歐美還是在中國，教育史學科主要是近代師範教育發展的産物。各國國民教育體係的建立促進瞭教育專業化和師範教育的發展，到19世紀後半期，歐美主要國傢都開設瞭教育史課程，教育史教科書及相關讀本陸續齣版。20世紀20～30年代，我國學者也編寫瞭一些研究外國教育史的著作和教材。那時國人編寫的相關書籍一般稱“西洋教育史”。“外國教育史”的提法是建國後纔齣現的，主要受到蘇聯教育史教科書的影響。

內頁插圖

目錄

緒論
第一編 古代教育史
第一章 史前時代的教育
第一節 人類的史前時代
第二節 教育的起源問題
第三節 史前時代的文化教育概況
第二章 古代東方國傢的教育
第一節 古埃及的教育
第二節 兩河流域的教育
第三節 古印度的教育
第四節 古代希伯來的教育
第三章 古代希臘教育
第一節 古希臘各時期的教育
第二節 古希臘的教育理論
第四章 古代羅馬教育
第一節 羅馬共和時期的教育
第二節 羅馬帝國時期的教育
第三節 基督教的産生及其早期教育活動
第四節 古羅馬的教育思想
第五章 西歐中世紀教育
第一節 基督教與教育
第二節 世俗封建主的教育
第三節 經院哲學與中世紀大學
第四節 行會學校和城市學校
第六章 拜占廷和阿拉伯的教育
第一節 拜占廷的教育
第二節 阿拉伯-伊斯蘭文化和教育

第二編 近代教育史
第七章 文藝復興與宗教改革時期的教育
第一節 文藝復興與人文主義教育
第二節 宗教改革與教育
第八章 近代各國教育（上）
第一節 近代英國教育
第二節 近代法國教育
第三節 近代德國教育
第九章 近代各國教育（下）
第一節 近代俄國教育
第二節 近代美國教育
第三節 近代日本教育
第十章 近代教育理論（上）
第一節 誇美紐斯
第二節 洛剋
第三節 盧梭
第十一章 近代教育理論（下）
第一節 裴斯泰洛齊
第二節 赫爾巴特
第三節 福祿倍爾
第四節 馬剋思和恩格斯

第三編 現代教育史
第十二章 歐美教育革新運動
第一節 歐洲的新教育運動
第二節 美國的進步教育運動
第三節 實驗教育學
第四節 凱興斯泰納的“公民教育”與“勞作學校”理論
第十三章 現代西方教育理論
第一節 杜威
第二節 濛颱梭利
第十四章 現代各國教育（上）
第一節 英國
第二節 法國
第三節 德國
第十五章 現代各國教育（下）
第一節 美國
第二節 日本
第三節 蘇聯與俄羅斯
第十六章 蘇聯教育思想
第一節 馬卡連柯
第二節 凱洛夫
第三節 贊科夫
第四節 蘇霍姆林斯基
第十七章 現代歐美教育思潮（上）
第一節 改造主義教育
第二節 新傳統教育
第三節 存在主義教育
第四節 新行為主義教育
第十八章 現代歐美教育思潮（下）
第一節 結構主義教育
第二節 分析教育哲學
第三節 終身教育
第四節 現代人文主義教育
主要參考書目

精彩書摘

　　人類起源於新生代。新生代又分為第三紀和第四紀。第三紀分為古新世、始新世、漸新世、中新世、上新世；第四紀分為更新世和全新世。第三紀是哺乳動物發達的時代，在第三紀的始新世開始齣現最早的靈長類。到瞭漸新世，從原始的靈長類中又先後齣現瞭猴類和猿類，最早的人類就是從古猿演化而來的。從動物的進化中可以看齣人類在自然界的位置。人屬於動物界。現代人在動物界屬於脊索動物門，脊椎動物亞門，哺乳動物綱，靈長目，人科，人屬，智人種。現代類人猿並不是人類的祖先，它們也不可能進化成人。人類的祖先是某種早已滅絕的古猿。
　　英國學者達爾文的《物種起源》（1859）一書根據動植物演變的大量科學資料揭露瞭生物進化的規律。他在另一本書《人類起源與性的選擇》（1871）中指齣人類和現代的類人猿齣自共同的祖先。恩格斯在《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》（1876）一文中運用辯證唯物主義的觀點，揭示瞭人類起源和人類社會産生的規律，提齣瞭勞動創造人的理論。
　　從猿到人的過渡時期，如果從臘瑪古猿算起，大約經過瞭1000多萬年。如果從南方古猿的齣現算起，也有二三百萬年的時間。從猿到人過渡期間的生物後來終於學會瞭製造工具。工具的製造意味著經過思考的有意識的活動，這種自覺的能動性是人和動物的最重要的區彆，它標誌著從猿到人過渡時期的結束，人類的發展進入瞭完全形成的人的階段。二、石器時代與母係氏族社會人類最初使用的工具主要是石器，考古學者把使用石器的時代稱為“石器時代”，又可分為舊石器時代、中石器時代和新石器時代。
　　（一）舊石器時代
　　舊石器時代很可能在300萬年前或更早就已開始瞭，生産工具以打製石器為主。人類已能用火，並以采集現成的天然産物為主，後來也獵取大動物。考古學者根據石器類型的分化，推測舊石器時代中期就有瞭性彆的分工，男子從事狩獵，婦女則從事采集。
　　關於最早的人類社會隻能通過間接材料進行推測。一些學者認為雜交的原始群（或原始人群）是人類最早的組織形式，另一些學者則認為人類的第一個社會組織形式應是血緣傢族。在血緣傢族中，所有的兄弟姊妹都互為夫妻，親子之間的婚姻則被禁止。但“血緣傢族”這種社會組織形式，是19世紀美國學者摩爾根根據夏威夷人的親屬稱謂提齣的設想，尚無考古材料作為例證。
　　真正有考古材料作為證據的原始社會組織——母係氏族社會，是在人類生産獲得初步發展，能維持較定型群體生活並産生族內近親通婚禁忌的基礎上形成的。其成員必須和另一個氏族的成員通婚。互通婚姻的氏族組成瞭早期的部落。
　　（二）新石器時代的農業革命
　　在約15000年前的中石器時代，冰河開始融化，冰川後撤，全球氣候轉暖，不少大型動物滅絕，適於森林草原地區生活的中小動物和鳥類增多，使漁獵經濟得到發展。大約從公元前8000年到公元前3500年，人類發明瞭農業，被稱為農業革命或新石器革命，具有十分深遠的意義。
　　……

前言/序言

　　教育史作為一門課程在大學開設最早是在19世紀初。近代普及教育的發展需要人們總結學校教育發展的經驗或規律。但無論在歐美還是在中國，教育史學科主要是近代師範教育發展的産物。各國國民教育體係的建立促進瞭教育專業化和師範教育的發展，到19世紀後半期，歐美主要國傢都開設瞭教育史課程，教育史教科書及相關讀本陸續齣版。20世紀20～30年代，我國學者也編寫瞭一些研究外國教育史的著作和教材。那時國人編寫的相關書籍一般稱“西洋教育史”。“外國教育史”的提法是建國後纔齣現的，主要受到蘇聯教育史教科書的影響。1962年，應高等師範院校教學的需要，曹孚先生編寫瞭中國第一本《外國教育史》。同年，南京師範學院羅炳之先生編著的《外國教育史》（上冊）由江蘇人民齣版社齣版。20世紀80年代以來，外國教育史研究領域的前輩帶領中青年學者編寫瞭一批高質量的外國教育史教科書。近年來，情況的變化使編寫新的外國教育史教材成為必要。一方麵，外國教育史課程由學年課變為學期課，教材的篇幅有必要相應減少。另一方麵，外國教育史領域近年來不斷齣現新的研究成果，又要求對教材內容進行適當更新。
　　當今國際曆史學界相對主義盛行，教育史研究呈現齣多元化趨勢。但作者認為，教材的編寫與學術著作不同，主要麵對的是初學者而非專傢。因此，作者在編寫過程中注意瞭以下幾點：第一，堅持以曆史唯物主義和辯證唯物主義作為編寫本教材的指導思想，在一定社會背景下考察各個時代的教育製度和教育思想，並努力揭示其內在聯係。第二，在教材的性質方麵兼顧職業取嚮與學術取嚮，而在曆史編纂方麵兼顧敘事取嚮和問題取嚮。第三，廣泛吸收近年來外國教育史研究領域的新成果，也反映瞭作者多年來從事外國教育史教學和研究的心得。第四，為適應教學的需要，教材盡量編寫得簡明扼要；在編寫體例方麵每章開頭有提要，結尾有“本章小結”；結閤教材內容列齣若乾思考題；書後附有參考書目，使讀者對本學科的基本書籍一目瞭然。
　　在本教材的編寫過程中，作者曾和國內同行進行瞭交流，特彆是華中師範大學教科院的楊漢麟教授將自己製作的外國教育史課件（PPT）提供給本書作者參考，在此，作者謹嚮楊教授錶示最誠摯的感謝。

外國教育史：穿越時空的智慧啓迪 本書深入探究瞭世界教育思想與實踐的演變曆程，旨在為讀者勾勒齣一幅宏偉而細膩的教育發展全景圖。我們不僅追溯瞭古代文明中教育的萌芽與形態，更細緻梳理瞭從中世紀的教會教育、經文藝復興的人文主義思潮，到啓濛運動對理性與科學的推崇，以及近代教育體係的建立與發展。本書力求展現不同時代、不同地域在教育理念、教育製度、教學方法以及教育目的等方麵的獨特貢獻與深刻變革，幫助讀者理解教育的本質是如何在曆史的長河中不斷被重塑與豐富的。 第一部分：文明的曙光與教育的基石 我們將目光投嚮古埃及、古巴比倫、古印度、古希臘、古羅馬等早期文明。在這裏，教育並非為普羅大眾設計，而是服務於統治階級、祭司、貴族等特定群體，其主要功能在於傳授宗教知識、統治技巧、治國之道以及文化傳承。古希臘的哲學思辨，尤其是蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德等人的教育思想，為西方教育奠定瞭理性與思辨的基石，他們對理想人格的塑造、教育目的的探討，至今仍具有重要的啓示意義。古羅馬則在繼承希臘教育的基礎上，更加注重實際應用，培養公民的公共事務能力和軍事素質，其教育體係對後世的教育組織形式産生瞭深遠影響。 第二部分：中世紀的信仰之光與教育的轉型 中世紀歐洲，基督教的興起深刻地影響瞭教育的走嚮。教會成為教育的主要承擔者，教育內容以宗教教義、神學研究為主，培養教士和神職人員。修道院學校和主教座堂學校是主要的教育機構，知識的傳播在一定程度上受到限製。然而，中世紀也孕育瞭大學的雛形，如博洛尼亞大學、巴黎大學等，這些大學的齣現標誌著學術研究開始走嚮專業化和係統化，為後來的學術繁榮奠定瞭基礎。同時，伊斯蘭世界的教育也在此期間取得瞭輝煌成就，其對古希臘羅馬文化的保存與發揚，以及在科學、醫學、哲學等領域的創新，同樣是世界教育史不可或缺的重要篇章。 第三部分：文藝復興與啓濛運動：人文精神的覺醒與理性之光的普照 文藝復興運動將教育的重心從神靈轉嚮人本身，人文主義思潮強調人的價值、尊嚴和潛力，教育目標開始轉嚮培養全麵發展的人。教育內容也逐漸豐富，文學、藝術、曆史、科學等領域受到重視。教育傢們開始關注個體的興趣和能力，倡導更人性化的教育方式。 緊隨其後，啓濛運動更是將理性、科學和進步的思想推嚮極緻。盧梭的《愛彌兒》對自然主義教育的倡導，裴斯泰洛齊對直觀教學法和愛的教育的探索，福祿培爾對幼兒教育和“遊戲”理念的貢獻，都極大地推動瞭教育的改革與發展。啓濛運動強調教育的普及和科學方法的應用，為近代義務教育的興起和社會進步奠定瞭思想基礎。 第四部分：近代教育體係的構建與國傢教育的興起 19世紀，隨著民族國傢的興起和工業革命的深入，各國紛紛建立起現代化的國民教育體係。普魯士的公立學校製度、法國的中央集權式教育體係、英國的精英教育傳統等，都呈現齣不同的發展路徑。教育的功利性色彩日益增強，旨在培養服務於國傢和社會發展所需的各類人纔。赫爾巴特關於教學目標的係統理論，以及杜威“從做中學”的實踐哲學，都對近代教育理論産生瞭深遠影響。這一時期，教育的標準化、製度化成為重要特徵，教育的普及程度也得到瞭顯著提高。 第五部分：20世紀至今：多元的教育思潮與全球化的挑戰 20世紀以來，教育領域經曆瞭更為復雜和多元的變革。進步主義教育、存在主義教育、批判教育學等思潮層齣不窮，對傳統教育模式提齣瞭挑戰。教育公平、教育機會均等、終身學習等理念日益深入人心。全球化進程加速，不同文化背景下的教育理念相互碰撞與融閤。信息技術的發展也為教育帶來瞭革命性的變化，在綫教育、混閤式學習等新模式不斷湧現。麵對21世紀的挑戰，如何培養學生的創新能力、批判性思維、跨文化交流能力，以及如何應對氣候變化、人工智能等全球性問題，成為當代教育麵臨的重要課題。 本書通過對外國教育史的係統梳理，不僅揭示瞭教育發展的普遍規律，更展現瞭人類在追求知識、啓迪智慧、塑造人格過程中的不懈努力與寶貴經驗。閱讀本書，如同漫步於教育思想的長廊，與古今中外的教育傢們進行一場深刻的精神對話，汲取跨越時空的智慧，為理解當下教育的挑戰與未來發展提供有益的藉鑒。

評分☆☆☆☆☆

這本《外國教育史》，我拿到手裏的時候，就有一種被知識的厚重感所包裹的感覺。作為一名對教育有深入探究欲望的學習者，我深知，要理解我們當下所處的教育環境，就必須迴溯曆史的長河，而外國教育史，無疑是其中至關重要的一環。我迫不及待地想知道，在這本書中，究竟是如何展現人類在教育探索道路上的豐富經驗和深刻教訓的。我特彆期待書中能夠詳盡地梳理從古代文明到近現代，不同國傢和地區的教育發展曆程。從古希臘的理想國教育，到羅馬的實踐性教育，再到中世紀教會對知識的壟斷與傳播，以及文藝復興和啓濛運動對人性與理性的重新發現，我相信這本書會為我打開一扇扇曆史的窗戶。我希望能夠看到，那些偉大的教育傢是如何在特定的曆史條件下，提齣他們的教育理念，這些理念又如何在實踐中得到檢驗和發展。同時，我也對不同文明背景下的教育模式，其核心價值、教育目標以及教學策略的差異充滿好奇。這本書的篇幅，讓我相信它能夠提供足夠的深度和廣度，去滿足我對外國教育史的係統性學習需求，並從中獲得寶貴的啓示，從而更好地理解教育的本質，以及教育在人類社會進步中的重要作用。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《外國教育史》，我首先感受到的是它傳遞齣的嚴謹和專業。封麵設計簡潔，但書頁之間卻蘊含著豐富的知識。作為一名對教育充滿好奇的學習者，我一直覺得，想要深入理解我們當前的教育體係，就必須迴溯其曆史源頭，而外國教育史，無疑是這條探索之路上的重要坐標。我非常期待這本書能夠帶領我穿越曆史的時空，去瞭解不同文明、不同國度是如何孕育齣各自獨特的教育理念和實踐的。從古希臘哲學傢對知識和德行的追求，到羅馬帝國對法律和公共事務的重視，再到中世紀教會對宗教和道德的強調，我相信這本書會為我揭示教育在不同曆史階段所扮演的角色和承擔的使命。我尤其關注那些深刻影響瞭世界教育進程的重大曆史事件和思想運動，例如文藝復興對人文主義教育的推動，啓濛運動對理性精神和科學教育的倡導，以及近代以來民族國傢對普及教育和科學技術人纔培養的需求。我希望這本書能夠提供詳實的史料和深入的分析，讓我能夠清晰地勾勒齣這些教育變革的軌跡，理解其産生的根源和深遠影響。我相信，通過對這些曆史的學習，能夠幫助我更全麵地認識教育的復雜性和多樣性，並為我自己的教育思考提供更廣闊的視野和更堅實的基礎。

評分☆☆☆☆☆

讀到這本《外國教育史》的時候，我腦海中閃過一個念頭：教育，原來不是一成不變的。我們常常局限於當下的教育語境，思考如何改進，但很少迴溯到曆史的長河中去審視。這本書，就像一麵鏡子，讓我看到教育在不同時代的形態，也讓我反思當下。我特彆好奇，書中對於那些影響深遠的教育傢和教育思潮的闡述，是否能夠觸及到他們的核心思想，以及這些思想是如何跨越時空，影響至今的。例如，柏拉圖的理想國，盧梭的《愛彌兒》，杜威的實用主義教育，這些名字如雷貫耳，但真正理解其精髓，並將其與曆史背景相結閤，卻需要深入的解讀。我希望這本書能夠提供這樣的解讀，讓我不僅知道這些理論，更能理解其産生的土壤，以及它們在曆史中的作用和局限。同時，我也在思考，不同國傢和地區的教育發展路徑，是否存在普遍的規律？或者說，教育發展是否總是與該地區的社會、經濟、政治狀況緊密相連？這本書的厚重感，讓我覺得它有能力去探討這些更深層次的問題，而不是停留在錶麵的介紹。我期待著，它能帶領我穿越時空，去觀察、去傾聽、去感受那些曾經塑造瞭教育曆史的偉大思想和實踐，並從中獲得寶貴的啓示。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開這本《外國教育史》，一股濃厚的學術氛圍撲麵而來。這本書的體量，讓我覺得它並非簡單的曆史介紹，而更像是一次係統而深入的梳理。我一直認為，瞭解外國教育史，是理解教育發展規律、藉鑒他國經驗、反思自身教育的重要途徑。我迫切地希望，這本書能夠為我展現一幅清晰而完整的外國教育發展圖景。我特彆期待書中能夠詳細介紹不同曆史時期，不同地域的教育發展特色，以及那些對後世産生深遠影響的教育思想和實踐。例如，古希臘的智者教育、羅馬的實用主義教育、中世紀的經院教育、文藝復興的人文主義教育、啓濛運動的理性主義教育等等。我希望作者能夠不僅僅是羅列這些概念，更能深入剖析其背後的社會文化背景、哲學思想淵源，以及它們在曆史發展中的作用和局限。我希望能夠看到，教育是如何在曆史的洪流中不斷演變、革新，又如何在不同文化土壤中展現齣獨特的魅力。這本書的厚度，給瞭我一種信心，它有能力去滿足我對於外國教育史的深度探究，並為我提供一個全麵、係統、深入的學習體驗。

評分☆☆☆☆☆

我拿到這本《外國教育史》，內心充滿瞭一種求知的渴望。教育，這個看似熟悉的概念，在曆史的長河中，究竟承載瞭怎樣的意義？不同的時代，對“教育”的理解又有著怎樣的差異？這本書，似乎就是為瞭解答這些疑問而存在的。我非常期待書中能夠詳盡地介紹從古至今，不同國傢、不同文明的教育發展曆程。從古希臘的哲學教育，到中世紀的宗教教育，再到啓濛運動的思想洗禮，以及近代教育體係的形成，我想象著這本書能夠為我鋪陳開一幅波瀾壯闊的曆史畫捲。我尤其關注的是，那些看似微小的教育變革，是如何在曆史的進程中匯聚成巨大的力量，最終改變瞭教育的麵貌。同時，我也希望這本書能夠提供一些具體的教育案例，讓我能夠更直觀地理解不同時代、不同文化下的教育實踐。不僅僅是理論的介紹，更希望能看到真實的教育場景，感受到教育在曆史中的溫度和力量。我相信，通過對外國教育史的學習，能夠幫助我更深刻地理解教育的本質，以及教育在人類社會發展中所扮演的關鍵角色。這本書，無疑是我在這個求知旅程中的重要嚮導。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸這本《外國教育史》，我有一種踏入一座宏偉圖書館的感覺。厚重的書本，嚴謹的標題，都透露齣一種學術的氣息。作為一名教育領域的學習者，我深知基礎理論的重要性，而外國教育史，無疑是構建我理論基石的關鍵一環。我一直在思考，我們今天的教育模式，究竟是從何而來？那些我們習以為常的教學方法、教育目標，在漫長的曆史進程中，經曆瞭怎樣的演變？這本書，我相信就是打開這扇曆史大門的鑰匙。我尤其期待它能帶我深入瞭解不同文明和文化背景下的教育實踐。比如，古希臘羅馬的哲學思想如何滲透到教育之中？中世紀教會教育的特點是什麼？文藝復興和啓濛運動又為教育帶來瞭怎樣的變革？近代以來，工業革命、民族國傢的興起，又如何重塑瞭教育的麵貌？我希望這本書能夠提供詳實的曆史資料和精闢的分析，讓我能夠清晰地看到這些曆史脈絡，理解教育發展的邏輯。不僅僅是瞭解“發生瞭什麼”，更重要的是理解“為什麼會發生”，以及“這些發生對我們今天意味著什麼”。我期待這本書能夠幫助我建立起一個完整的、係統的外國教育史知識體係，讓我能夠更深刻地理解教育的本質，以及教育在人類文明發展中的作用。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，拿到這本《外國教育史》，我最初的期待是它能提供一個清晰、有序的梳理，幫助我理清那些龐雜的曆史綫索。畢竟，提到外國教育史，很容易讓人想到一堆人名、年代和理論，如果沒有一個好的框架，很容易就變成瞭枯燥的記憶堆砌。但這本書的呈現方式，似乎並不打算讓我陷入這種睏境。從第一眼接觸，我就感覺到它有一種引導性，仿佛作者是有意地把我帶入一個循序漸進的學習過程。我注意到，它並非簡單地羅列曆史事件，而是試圖建立起不同曆史時期、不同國傢教育發展之間的內在聯係。這種聯係，可能是思想的傳承，也可能是對某一社會問題的共同迴應。我期待它能讓我看到，教育理念是如何在曆史的土壤中生根發芽，又如何在新的時代土壤中開花結果。更重要的是，我希望它能解答我心中的一些睏惑：為什麼某些教育模式會在一個時期流行，又在另一個時期衰落？是什麼樣的社會力量在背後推動著這些變化？那些曾經被視為“先進”的教育理念，在今天看來，又有哪些值得我們藉鑒，又有哪些需要警惕？這本書的厚度和內容，讓我覺得它有能力去迴應這些問題，而不是僅僅提供一個模糊的概覽。我希望能從中看到一個動態的、充滿張力的教育發展史，一個能夠激發我深入思考的知識寶庫。

評分☆☆☆☆☆

初次拿到這本《外國教育史》，我立刻被它所承載的厚重曆史感所吸引。我一直堅信，教育不是孤立存在的，而是深深植根於社會、文化和時代的土壤之中。因此，想要理解教育的本質和發展規律，就必須迴溯曆史，而外國教育史，無疑是打開這扇大門的一把關鍵鑰匙。我非常期待這本書能夠帶領我穿越時空的界限，去探索不同文明和國傢在教育領域的獨特探索和演變。我想象著，從古希臘、古羅馬的早期教育萌芽，到中世紀教會教育的影響，再到文藝復興和啓濛運動帶來的思想解放，以及近代教育體係的建立和發展，這本書能夠為我呈現一幅波瀾壯闊的曆史畫捲。我尤其關注的是，那些影響深遠的教育思想傢是如何提齣的他們的理念，這些理念又是如何契閤當時的社會需求，並對後世産生瞭怎樣的啓示。同時，我也對不同國傢在教育製度、教學方法、課程設置等方麵的差異和演變充滿好奇。我相信，通過對這些曆史的深入瞭解，能夠幫助我更深刻地理解教育的復雜性，以及教育在塑造人類文明進程中所扮演的關鍵角色。這本書，無疑是我探索教育曆史奧秘的絕佳起點。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《外國教育史》，我感覺到的是它所蘊含的深厚學術底蘊。我一直認為，要深刻理解教育的現狀和未來，就不能脫離曆史的維度。外國教育史，為我們提供瞭一個觀察教育發展普遍規律和特殊性的絕佳窗口。我期待這本書能夠為我提供一個清晰、有序且深入的外國教育史知識體係。我希望它能帶領我穿越不同的曆史時期，從古希臘羅馬的早期哲學教育，到中世紀的宗教教育，再到文藝復興和啓濛運動的思想啓迪，以及近代以來教育體係的形成和發展。我期待能夠瞭解不同國傢在教育理念、教育製度、教學方法等方麵的獨特發展軌跡，以及這些發展背後所蘊含的社會、文化和思想根源。更重要的是，我希望通過這本書，能夠看到教育發展中的一些普遍性的規律和趨勢，例如，教育如何與社會經濟發展相互促進，教育如何反映和塑造文化價值觀，以及不同教育思潮之間的演變和對話。這本書的體量讓我相信，它能夠提供詳實的史料和精闢的分析，幫助我建立起一個係統、全麵的外國教育史認知框架，為我未來的學習和研究打下堅實的基礎。

評分☆☆☆☆☆

這本書，我拿到的時候，是被它沉甸甸的厚度所吸引的。封麵設計很樸實，沒有花哨的插圖，隻有紮實的文字，仿佛預示著內容的深度。打開扉頁，精煉的“教育類專業基礎課係列教材：外國教育史”這幾個字，立刻點明瞭它的定位。我一直覺得，瞭解曆史，纔能更好地理解當下，尤其是在教育這個領域。我們的教育體係，無不烙印著曆史的痕跡，而外國教育史，更是提供瞭一個更廣闊的視角，讓我們看到人類在教育探索道路上的不同嘗試、成功與失敗。這本書的齣現，我覺得就像為我們這些迷航於教育實踐中的人，點亮瞭一盞燈。我迫不及待地翻開第一頁，想知道那些古老的文明是如何孕育齣早期的教育理念，那些偉大的思想傢又是如何一步步構建齣我們今天所熟知的教育框架。我特彆好奇，在不同時代、不同文化背景下，人們對“教育”的理解和實踐，究竟有哪些異同？又是什麼樣的社會需求和哲學思考，驅動著這些教育變革的發生？這本書的篇幅，讓我隱隱感到，它會是一個係統性的梳理，而不是蜻蜓點水式的介紹。我期待著，通過這本書，能夠穿越時空，親身感受教育在曆史長河中的脈動，去理解那些塑造瞭今日教育圖景的宏大敘事，去挖掘那些可能被遺忘但卻極具啓發性的教育智慧。我相信，這不僅僅是一次知識的積纍，更是一次思想的洗禮，一次對教育本質的深度探尋。

評分☆☆☆☆☆

書後麵百餘頁起皺，可惜

評分☆☆☆☆☆

不錯，挺好的

評分☆☆☆☆☆

好書的好書

評分☆☆☆☆☆

不錯的書啊 就是速度有點慢

評分☆☆☆☆☆

人類起源於新生代。新生代又分為第三紀和第四紀。第三紀分為古新世、始新世、漸新世、中新世、上新世；第四紀分為更新世和全新世。第三紀是哺乳動物發達的時代，在第三紀的始新世開始齣現最早的靈長類。到瞭漸新世，從原始的靈長類中又先後齣現瞭猴類和猿類，最早的人類就是從古猿演化而來的。從動物的進化中可以看齣人類在自然界的位置。人屬於動物界。現代人在動物界屬於脊索動物門，脊椎動物亞門，哺乳動物綱，靈長目，人科，人屬，智人種。現代類人猿並不是人類的祖先，它們也不可能進化成人。人類的祖先是某種早已滅絕的古猿。

評分☆☆☆☆☆

書後麵百餘頁起皺，可惜

評分☆☆☆☆☆

挺好的，就是感覺有點貴

評分☆☆☆☆☆

挺挺挺挺好的，書的質量也很好，紙質也很不錯，裏麵的內容還沒有看，應該是正品，值得購買

評分☆☆☆☆☆

書很好，快遞超快！