具體描述
內容簡介
《漢譯世界學術名著叢書：迴憶蘇格拉底》所蘊藏的思想財富和學術價值，為學人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見係統，匯編為叢書，纔能相得益彰，蔚為大觀，既便於研讀查考，又利於文化積纍。內頁插圖
目錄
第一捲第一章
第二童
第三童
第四章
第五章
第六章
第七章
第二捲
第一童
第二童
第三章
第四章
第五童
第六章
第七章
第八童
第九章
第十章
第三捲
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第四捲
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
……
精彩書摘
對於這些話蘇格拉底答道：“安提豐，你似乎把我的生活看得是非常不幸，以緻我想你一定是寜死也不願度像我這樣生活的。就讓我們來考慮一下你所認為我的生活中令你感到不愉快的是些什麼吧。是不是因為彆的收取金錢報酬的人必須為他們所取得的酬金而服務，而我，由於我不取酬金，從而就沒有嚮我所不喜歡的人講授的義務呢？是不是你以為我的飲食沒有你的飲食那樣閤乎衛生，或者沒有你的飲食那樣富於營養，你就認為不好呢？還是因為我的飲食比你的更稀罕，更昂貴，比你的飲食更難於取得呢？或者是因為你所取得的飲食對你來說更為可口，而我為我自己所取得的食物對我來說沒有那麼可口呢？你難道不知道，愈是能夠欣賞食物的人就愈不需要調味品，愈是能夠欣賞飲料的人就愈不忙於尋求他所沒有的飲料嗎？你知道，那些更換衣服的人是因為氣候冷熱不同纔更換的，穿鞋子的人是因為防止腳上疼痛不便行路纔穿的，你什麼時候看見過我因為天氣太冷而留在傢裏，或因天氣過熱而和人爭著乘涼，或者因為腳痛而步履艱難呢？你豈不知道，那些天生體質脆弱的人，隻要鍛煉身體，就會在他所鍛煉的方麵強壯起來，比那些忽略鍛煉的人更能夠輕而易舉地經受住疲勞嗎？你豈不知道，像我這樣經常鍛煉身體，準備應付對於身體可能臨到的任何考驗的人，能夠比像你這樣不進行身體鍛煉的人，更容易經受住一切考驗嗎？為瞭避做口腹之欲、睡眠或其他情欲的奴隸，你想有什麼比把精神專注在這些更有吸引力，不僅在享用他們的當時使我心中感到愉快，還能使我希望它會永遠給我好處的事上，更為有效的方法嗎？你也知道這一點，那些自知一事無成的人是絕不會很高興的，但那些看到他們的農業、他們的航海業，或者他們所從事的任何其他職業，進行得對他們很有利的人，就會好像目前已經得到成功那樣地高興。但是你想，從這些滿足所得到的快樂，能夠有意識到自己在日益更。好地成長起來，獲得愈來愈多的有價值的朋友那樣快樂嗎？這些就是我所經常意識到的快樂。
“而且，一旦朋友或城邦需要幫助的時候，你想這兩種人中哪一種會更有時間提供幫助，是像我這樣生活的人呢，還是你所認為那種生活在幸福中的人呢？這兩種人中哪一種人會很愉快地奔赴戰場，是那種不吃山珍海味就活不下去的人呢，還是那種隨遇而安，粗茶淡飯皆可果腹的人呢？當被圍睏的時候，這兩種人中哪一種人會更早地屈服，是那種需要很難得到滿足的人呢，還是那種需要極容易滿足的人呢？
“安提豐，你好像認為，幸福就在於奢華宴樂；而我則以為，能10夠一無所求纔是像神仙一樣，所需求的愈少也就會愈接近於神仙；神性就是完善，愈接近於神性也就是愈接近於完善。”
另一次，安提豐在談話中對蘇格拉底說道：
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“蘇格拉底，我認為你的確是個正義的人，但你絕不是一個明智的人；我以為連你自己也意識到這一點；你並不嚮和你交遊的人索取任何金錢的酬勞。然而，如果你認為你的一件衣服，一所房子，或你所有的任何其他東西值錢的話，你就不僅不會把它白白地給予彆人，而且你所索取的代價還不會比它所值的為少。所以很顯然，如果你認為你的談論有任何價值的話，你就一定也會要求人12們付予適當的代價。
因此，盡管你並不因有貪心而欺騙彆人，從這，英文為Socrates，保留瞭字尾的s音，中譯名通為“蘇格拉底”則把字尾的s音略去瞭，因這些中譯名沿用已久，已成習慣，即不再更動。其他的譯名，一律根據希臘原名，盡可能使其接近原音，連名字最後的s或n音一般也予以保留，其所以這樣做，一方麵是為瞭力求接近原音；另一方麵也是為瞭從中譯名反求希臘原名時可以提供一條綫索。譯者既無意標新立異，也不反對用稍為簡略譯法以免過於冗長，隻要能行得開，為大傢所接受就好。
按本書希臘文原名為譯成中文就是“色諾芬的迴憶錄，”並未講迴憶的是什麼事或什麼人。因蘇格拉底這個名字在希臘已傢喻戶曉，就像中國《論語》一書，雖然沒有提到孔子的名字，但一般人都知道是記錄孔子言行的書。我國一般稱此書為《蘇格拉底迴憶錄》，這個書名易誤為是蘇格拉底本人的迴憶，所以，我現改譯書名為“迴憶蘇格拉底。”作者色諾芬是蘇格拉底的弟子，因此，也有把它譯為《師門迴憶錄》的。
……
用戶評價
這本書的結構安排和邏輯推進，展現齣一種教科書級彆的清晰度。雖然主題是追溯和探討一位古代思想傢的思想脈絡，但編排者顯然花費瞭大量心力來構建一個易於理解的閱讀路徑。開篇的背景介紹雖然簡短，卻精準地勾勒齣瞭當時的社會文化土壤，為理解後續的哲學思辨奠定瞭堅實的基礎。章節之間的過渡處理得非常巧妙，就像是精心鋪設的階梯，每一步都穩固而有方嚮感，讓讀者在層層遞進的思辨中，既不會感到迷失，也不會覺得內容過於鬆散。這種對知識體係的係統性構建，極大地增強瞭全書的閱讀價值，使其不僅僅是一本思想記錄，更像是一部清晰的、可供反復研習的學術指南。
評分作為一個對古代文化充滿好奇的業餘愛好者，我尤其欣賞這本書在學術注釋和導讀部分所下的功夫。那些看似不起眼的腳注和尾注，實則如同迷宮中的指示牌，關鍵時刻總能為我點亮前方的道路。它們不僅解釋瞭某些特定曆史背景下的專有名詞，更穿插瞭對不同學派觀點的比較和辨析，極大地豐富瞭文本的內涵。這些輔助性的文字材料，使得初次接觸這類深奧思想的讀者，能夠更安全、更深入地探索原著的世界，避免瞭因背景知識匱乏而産生的閱讀障礙。這種全方位的支持係統，讓閱讀體驗從被動的接受，轉變為主動的探索與思考，價值非凡。
評分這本書的裝幀設計實在讓人眼前一亮，拿到手裏就感受到一種沉甸甸的曆史厚重感。封麵那種素雅的米黃色調，配上精心挑選的字體，既有學術的嚴謹，又不失古典的美感。內頁的紙張質量也是上乘，觸感溫潤，油墨清晰，閱讀起來非常舒適，長時間盯著也不會有明顯的視覺疲勞。尤其是那種微微泛黃的紙張，仿佛真的帶人穿越迴瞭那個遙遠的時代，讓人在翻閱的每一個瞬間都能體會到齣版方對“名著”二字的敬畏與用心。細節之處彰顯匠心，這套叢書的齣品水準，無疑是為知識的殿堂增添瞭一道亮麗的風景綫，體現瞭齣版人對經典傳承的深刻理解與實踐。拿到這樣一套書，光是擺在書架上，都覺得是一件賞心悅目的事情，更彆提去深入研讀其中的精粹瞭。
評分我得說，這本譯作的文字功力簡直是神乎其技。譯者顯然不僅僅是簡單地將古希臘的哲思搬運到現代漢語中，更是在這個過程中，進行瞭一次精妙的“文化轉譯”。那些原本可能晦澀難懂的辯證邏輯和古老的語境，在他的筆下變得流暢、自然，甚至帶著一種令人著迷的韻律感。閱讀的過程中，我幾乎忘記瞭自己是在閱讀翻譯作品，仿佛直接聆聽著一場跨越韆年的對話。有些段落的措辭選擇，精妙到令人拍案叫絕，既保留瞭原著的學術精度，又極大地提升瞭中文讀者的閱讀體驗。這種高質量的翻譯，是真正體現瞭“信、達、雅”的最高標準，讓原本高懸於象牙塔中的思想，得以輕盈地觸達每一位求知者的心靈。
評分這本書帶給我的最深刻感受，是一種智識上的“洗禮”。它不提供現成的答案，而是提供瞭一套極具啓發性的提問方式。閱讀過程更像是一場馬拉鬆式的思維訓練，迫使我不斷地審視自己那些根深蒂固的觀念，並嘗試從一個全新的、更具批判性的角度去重新審視“何為正義”、“如何生活”這些永恒的主題。那種與偉大心靈進行精神對視的震撼感，是其他任何類型的書籍都難以比擬的。它不是用來消磨時間的讀物，而是需要投入專注和尊重的對象，讀完之後，世界觀似乎被微妙地校準瞭一下，帶來一種由內而外的清醒與堅定。
評分“安提豐，你似乎把我的生活看得是非常不幸，以緻我想你一定是寜死也不願度像我這樣生活的。就讓我們來考慮一下你所認為我的生活中令你感到不愉快的是些什麼吧。是不是因為彆的收取金錢報酬的人必須為他們所取得的酬金而服務，而我，由於我不取酬金，從而就沒有嚮我所不喜歡的人講授的義務呢？是不是你以為我的飲食沒有你的飲食那樣閤乎衛生，或者沒有你的飲食那樣富於營養，你就認為不好呢？還是因為我的飲食比你的更稀罕，更昂貴，比你的飲食更難於取得呢？或者是因為你所取得的飲食對你來說更為可口，而我為我自己所取得的食物對我來說沒有那麼可口呢？你難道不知道，愈是能夠欣賞食物的人就愈不需要調味品，愈是能夠欣賞飲料的人就愈不忙於尋求他所沒有的飲料嗎？你知道，那些更換衣服的人是因為氣候冷熱不同纔更換的，穿鞋子的人是因為防止腳上疼痛不便行路纔穿的，你什麼時候看見過我因為天氣太冷而留在傢裏，或因天氣過熱而和人爭著乘涼，或者因為腳痛而步履艱難呢？你豈不知道，那些天生體質脆弱的人，隻要鍛煉身體，就會在他所鍛煉的方麵強壯起來，比那些忽略鍛煉的人更能夠輕而易舉地經受住疲勞嗎？你豈不知道，像我這樣經常鍛煉身體，準備應付對於身體可能臨到的任何考驗的人，能夠比像你這樣不進行身體鍛煉的人，更容易經受住一切考驗嗎？為瞭避做口腹之欲、睡眠或其他情欲的奴隸，你想有什麼比把精神專注在這些更有吸引力，不僅在享用他們的當時使我心中感到愉快，還能使我希望它會永遠給我好處的事上，更為有效的方法嗎？你也知道這一點，那些自知一事無成的人是絕不會很高興的，但那些看到他們的農業、他們的航海業，或者他們所從事的任何其他職業，進行得對他們很有利的人，就會好像目前已經得到成功那樣地高興。但是你想，從這些滿足所得到的快樂，能夠有意識到自己在日益更。好地成長起來，獲得愈來愈多的有價值的朋友那樣快樂嗎？這些就是我所經常意識到的快樂。
評分很好的一部書很好的一部書很好的一部書很好的一部書很好的一部書很好的一部書很好的一部書
評分老書重印，讀者受益。
評分《漢譯世界學術名著叢書：迴憶蘇格拉底》所蘊藏的思想財富和學術價值，為學人所熟知，毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行，難見係統，匯編為叢書，纔能相得益彰，蔚為大觀，既便於研讀查考，又利於文化積纍。
評分蘇格拉底，講的主要是;自律。
評分多讀書，多讀書，多讀書。
評分還沒看，但是還沒看
評分沒想到能這麼快到 “我隻要在搜索框內輸入書名、作者，就會有好多書擺在我麵前供我挑選，價格方麵還可以打摺，這樣便捷與優惠的購書方式我怎麼可能不選擇呢！”經常在網上購物的弟弟幸福的告訴我。據調查統計，當前網上書店做得較好的的網站有京東等。現在大街小巷很多人都會互相問候道：“今天你京東瞭嗎？”，因為網絡購書已經得到瞭眾多書本愛好者的信任，也越來越流行。基於此，我打開網頁，開始在京東狂挑書。書不錯 還送光碟 就是快遞不給力 太慢瞭 但還行 好期待的書 可來瞭好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|京東商城圖書頻道提供豐富的圖書産品,種類包括小說、文學、傳記、藝術、少兒、經濟、管理、生活等圖書的網上銷售,為您提供最佳的購書體驗。網購上京東,省錢又放心!在網上購物，動輒就要十多元的運費，往往是令許多網購消費者和商傢躊躇於網購及銷售的成本。就在買方賣方都在考慮成本的同時，京東做瞭一個錶率性的舉動。隻要達到某個會員級彆，不分品類實行全場免運費。這是一個太摔的舉動瞭，支持京東。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：被美國學界譽為“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想傢”的史蒂芬·柯維博士，他的集大成之作《高效能人士的七個習慣》已成為中國企事業單位和政府機關必備的最經典、最著名的一部培訓教材；在美國乃至全世界，史蒂芬·柯維的思想和成就，與拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基比肩。《高效能人士的7個習慣（20周年紀念版）》在每一章最後增加瞭一個“付諸行動”版塊，精選柯維培訓課程中的實踐訓練習題，以幫助讀者加深對“七個習慣”的理解和掌握，使“七個習慣”成為屬於每個人自己的行動指南,價值堪比18000元的柯維現場培訓課。史蒂芬·柯維被美國《時代周刊》評為“20世紀影響美國曆史進程的25位人物”之一，他是前總統剋林頓倚重的顧問，《財富》雜誌100強中的90%和500強中的75%的企業是他的直接受教者，AT＆T、通用電子、全祿、可口可樂等大公司的高級主管都是他的學生，李開復等中國頂尖的企業傢和管理者也深受其思想的啓發。每年，來自全球的個人、傢庭、企業、教育界及政府領導者的受教生更是高達百萬人之多。東東槍和地下天鵝絨是兩位在博客、微博、專欄裏都非常受讀者喜愛的作傢，兩人思維跳躍，觀點奇特新穎，對待感情，他們也細細琢磨，也插科打諢。同在滾滾紅塵中摸爬滾打，兩位勇士將他們對兩性情感的所感所悟一一精彩呈現，得此《鴛鴦譜》，閃著智慧幽默的光。鴛鴦譜，靠譜。
評分希臘是一個城邦林立的地區，因此許多不同的政治製度都有在此地區獲得實踐和發展，有些古希臘城邦如斯巴達一樣奉行君主製，將統治權集中在國王手中；有些城邦則如雅典一樣實行民主政治；還有一些城邦則是由貴族統治或由少數人控製的議會（councils）進行統治。雖然古希臘所處地域狹小，但其政治製度在廣泛的時間上獲得瞭豐富多彩的發展。僅就政體來分古希臘就經曆瞭貴族製、民主製、寡頭製和僭主製的演變。尤其突齣的是古希臘的民主政治製度是古代人類對直接民主製度最早的嘗試之一，對後世産生瞭深遠的影響。
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