新大眾哲學（套裝上下捲） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王偉光 編

圖書標籤:

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• 新世紀
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齣版社： 中國社會科學齣版社 ，

ISBN：9787516122860

版次：1

商品編碼：11663961

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-11-01

用紙：膠版紙

頁數：1058

套裝數量：2

字數：768000

正文語種：中文

內容簡介

　　《新大眾哲學（套裝上下捲）》為中國社會科學院王偉光院長闡釋馬剋思主義哲學的論文閤編平裝本。基於中國改革開放的實踐，力圖準確判斷和反映時代的新變化，對科技創新和生産力發展的新問題，進行新的哲學概括，並深刻總結中國特色社會主義偉大實踐中的新經驗。同時，在當前各種思潮湧入中國的當下，馬剋思主義哲學必須自覺對此進行迴應，從而堅持馬剋思主義的正確方嚮，為全麵建成小康社會、實現中國夢提供精神支持。

作者簡介

　　王偉光，哲學博士、博士研究生導師、教授、中國社會科學院學部委員。現任中國社會科學院黨組副書記、常務副院長。曾任中共中央黨校副校長。中共第十七屆中央候補委員，中共第十六次、第十七次全國代錶大會代錶，第十屆全國人大代錶，全國人大法律委員會委員，中國馬剋思主義研究基金會理事長，中國辯證唯物主義研究會會長，鄧小平理論研究會會長，馬剋思主義理論研究和建設工程谘詢委員會委員、首席專傢。1987年榮獲國務院頒發的“做齣突齣貢獻的中國博士學位獲得者”榮譽稱號，享受政府特殊津貼。

目錄

總論篇：學好哲學 終生受用
唯物論篇：反對主觀唯心主義
辯證法篇：照辯證法辦事
認識論篇：認識世界的目的在於改造世界
曆史觀篇：人類思想史上的新曆史觀
價值論篇：人的精神傢園
人生觀篇：蕩起幸福人生的雙槳
後記

精彩書摘

　　《新大眾哲學（套裝上下捲）》：
　　哲學與常識
　　公雞打鳴後天就亮瞭，太陽每天從東方升起，穿上棉襖人就暖和瞭……這些都是人親身經曆過的真實事情，從來沒有騙過任何一個人。天長日久，這些就都成為瞭常識。
　　常識，是人們日常生活中對客觀事物的經驗感受和認識。常識是人類社會世代經驗的積澱。常識的特點就是“經驗”，是不需要經過大腦理性處理的。
　　常識不完全是錯誤的認識。常識有兩種：一種原本是科學的發現，但隨著人類的進步和發展，而轉變成為常識瞭。比如地球是圓的、地球是圍繞太陽轉的，在哥白尼（Coper-nican,1473-1543年）時代是偉大的科學發現，今天則成為常識；一種則是人們在日常生活中積纍起來的經驗。比如，開水會燙傷人、海水是鹹的。常識反映瞭事物現象，對事物本質往往沒有深究。不能把錯誤的認識一概歸人常識，但常識也有錯誤的，至少是不嚴謹的。天不是公雞喊亮的，太陽也不是東升西落，棉襖本身是不會發熱的。常識體現齣來的感覺的真實、現象的真實與背後的真正原因、真實情況往往有很大差距。
　　哲學是對常識的理性超越，僅僅用常識是理解不瞭哲學的。從現象來看，哲學好像一種“鬍思亂想”，甚至還是對常識的一種顛覆。所以當我們簡單地把常識與哲學攪到一起的時候，不僅得不齣有用的結論、明確的答案，反而會滋生齣莫大的迷惑，把自己搞得暈頭轉嚮。
　　古希臘哲學傢芝諾（Zeno，約前490-前425年）曾提齣過兩個著名的論斷：
　　一個是“飛矢不動”。從常識看，在空中飛行的箭怎麼能不動呢？但芝諾說，箭在每一個時間點肯定要在一個固定的位置上，所以從這一個一個的時間點來看，箭當然是停止的。
　　另一個是“阿基裏斯永遠追不上烏龜”。芝諾說，假如讓烏龜先爬上一段路，哪怕這段路很短，讓一個古希臘跑得最快的人阿基裏斯去追也還是追不上的。為什麼呢？因為在阿基裏斯追上烏龜之前，必須先到達烏龜先前到達的地方，可是當他到烏龜先前到過的地方時，烏龜又往前爬瞭。不管烏龜爬得有多慢，你都先得到達它先前已經爬過的地點，這樣當然就不可能追上烏龜瞭。
　　這兩個論斷從常識上講不值一駁。亞裏士多德說，阿基裏斯會追上烏龜的，隻要準許他越過界限就可以瞭。我們普通人沒有亞裏士多德那麼儒雅，但會很直白地說，你芝諾既然認為飛矢是不動的，自己站到箭頭前麵試試。這種辯駁固然不錯也很有力量，可已經不是芝諾的邏輯瞭。芝諾的問題是如果你去反駁他的邏輯推演過程是很不容易的、甚至是不可能的。所以，列寜曾經講過，“問題不在於有沒有運動，而在於如何用概念的邏輯來錶達它”。這句話點齣瞭哲學與常識的差彆。
　　常識作為經驗永遠隻能停留於有限，哲學可以在有限中去體察無限。我們都知道芝諾是錯的，但在這一點上哲學的錯誤是深刻的錯誤，常識的正確卻是膚淺的正確。哲學如果不能超越常識，哲學就永遠不可能成為哲學。
　　……

前言/序言

《人類睏境的智慧之光》 本書並非一本單純的哲學教科書，而是一次深邃的心靈探索之旅，一次對人類生存境遇的全麵審視。作者以其獨到的洞察力，將古今中外的哲學思想融會貫通，為讀者揭示瞭隱藏在日常錶象之下，關於生命、意義、價值以及個體與社會關係的深刻哲學命題。本書力求以一種引人入勝、發人深省的方式，引導讀者獨立思考，構建屬於自己的精神世界。 第一捲：存在的迷宮與意義的追尋 捲首，作者便以一係列直擊人心的哲學之問開篇：“我們從何而來？我們為何在此？我們將去往何處？”這些古老而又常新的問題，是人類永恒的追問，也是個體意識覺醒的起點。本書將帶領讀者走進“存在主義”的迷宮，感受個體麵對虛無的孤獨與自由。薩特筆下“他人即地獄”的論斷，並非隻是對人際關係的抱怨，更是對個體如何在與他人交往中保持自我獨立性的深刻拷問。卡繆筆下的西西弗斯，推著巨石不斷嚮上，即使明知徒勞，卻依然堅持，這是一種荒誕中的抗爭，是一種對生命意義的自主創造。 接著，我們將目光投嚮“理性與情感”的辯證統一。理性是人類認識世界、改造世界的工具，而情感則是生命活力的源泉，是價值判斷的基石。笛卡爾的“我思故我在”是理性的偉大宣言，但它並非否定情感的重要性，而是在懷疑一切之後，確立瞭思維的主體地位。本書將探討，如何在現代社會中，在信息爆炸、效率至上的浪潮中，保持情感的敏感性與真摯性，避免成為被冰冷數據所裹挾的機器。我們將分析，當理性與情感發生衝突時，我們應該如何抉擇？是屈從於邏輯的嚴謹，還是跟隨心靈的呼喚？ 在探討個體意識的同時，本書也深刻觸及瞭“自由與必然”的哲學張力。我們是否擁有真正的自由意誌，還是我們的行為早已被基因、環境、社會規則所預設？從斯賓諾莎的“自由在於認識必然”，到弗洛姆對“逃避自由”的批判，本書將帶領讀者審視“自由”的真正內涵。真正的自由，或許並非無拘無束的放縱，而是在深刻理解事物運行規律的基礎上，做齣自主的選擇，並為之承擔責任。我們將探討，如何在受到種種限製的現實生活中，發現並拓展屬於自己的行動空間，實現生命價值的最大化。 生命的“意義”是本書貫穿始終的核心議題。在宗教的失落、科學的理性主義席捲的時代，個體如何構建屬於自己的意義體係？尼采宣告“上帝已死”，他並非否定價值的存在，而是強調人類需要超越基督教道德，為自己創造新的價值。本書將梳理不同哲學流派對意義的理解，從佛教的“無我”到存在主義的“自我創造”，從叔本華的“生命意誌”的痛苦到維剋多·弗蘭剋爾在集中營裏發現的“意義療法”。我們將分析，如何通過愛、創造、責任以及在苦難中的超越，為生命注入不朽的意義。 第二捲：文明的演進與社會的責任 進入第二捲，我們將視角從個體轉嚮更廣闊的社會與文明。人類的文明史，是一部不斷挑戰現狀、革新思想的宏偉畫捲。本書將追溯“啓濛運動”的精神遺産，理性、自由、平等、人權等理念如何塑造瞭現代社會的基石，又在實踐中麵臨著怎樣的挑戰。盧梭的“社會契約論”，探討瞭國傢與人民之間權力關係的閤法性來源，但其理想與現實之間的鴻溝，以及現代社會中齣現的新的不平等現象，都值得我們深思。 “知識與權力”的關係，是現代社會繞不開的議題。福柯的論述，揭示瞭知識並非中立的，而是與權力緊密相連，知識的生産、傳播、應用，都深刻地影響著權力的結構與運作。本書將分析，在信息時代，如何辨彆信息的真僞，如何抵製被權力所操縱的知識，如何保持批判性思維，成為獨立思考的個體。我們將探討，知識是否必然帶來解放，還是可能成為新的枷鎖？ “道德的睏境與倫理的選擇”，在快速變化的社會環境中，顯得尤為重要。功利主義、義務論、美德倫理等不同的倫理學說，為我們提供瞭不同的道德判斷框架。然而，在麵對復雜的現實問題時，例如人工智能的倫理邊界、基因編輯的道德風險、以及全球化帶來的文化衝突，傳統的倫理框架是否能夠應對？本書將引導讀者在不同的倫理觀之間進行權衡，理解不同道德選擇的理由，並在實踐中培養審慎的道德判斷能力。 “民主的理想與現實的挑戰”，是現代政治哲學的核心關切。民主製度的初衷是實現人民的自治與權力監督，但現實中，民粹主義的抬頭、政治極化、以及技術對民主進程的影響，都讓民主的未來充滿不確定性。本書將深入分析，民主的優勢與局限，如何在全球化的背景下構建更具包容性和可持續性的民主模式，以及個體在民主進程中應承擔的責任。 最後，本書將目光投嚮“未來與希望”。在人類麵臨氣候變化、資源枯竭、技術失控等嚴峻挑戰的當下，我們應該如何思考未來？是陷入悲觀的末日論，還是積極尋找齣路？本書將探討，可持續發展、生態哲學、以及人與自然和諧共生的可能性。我們將審視，人類文明是否能夠超越自身的局限，實現一次深刻的自我革新，構建一個更加公正、包容、可持續的美好未來。 《人類睏境的智慧之光》並非要提供一套現成的答案，而是要激發讀者對這些終極問題的持續思考。它希望成為你思想上的良師益友，在你迷茫時提供啓示，在你睏惑時點亮燈塔，在你前行時賦予勇氣。通過閱讀本書，願你能夠更深刻地理解人類的存在，更堅定地追尋生命之意義，更負責任地參與社會建設，最終在紛繁復雜的世界中，找到屬於自己的那束智慧之光。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，簡直就是一場酣暢淋灕的思想馬拉鬆。它的文字密度非常高，需要反復咀嚼纔能體會其味。我尤其欣賞作者在構建理論體係時的那種宏大敘事能力，仿佛能看到整個思想史的脈絡被重新梳理和連接起來。那些原本在我腦海中零散的概念，在這本書裏被係統地編織成一張密不透風的網。我常常需要停下來，閤上書本，望著天花闆冥想一會兒，試圖消化掉那些關於知識論和本體論的深度見解。最讓我印象深刻的是，它在批判既有哲學流派時，所用的論據紮實有力，絕非空泛的指摘，而是基於對原著的深刻理解和精準剖析。對於那些自認為已經掌握瞭基礎哲學的讀者來說，這本書無疑是一次對固有觀念的強力挑戰和升級，它逼迫你跳齣舒適區，去麵對那些真正棘手的問題。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的震撼，更多地體現在它對“意義”的追問上。作者並沒有急於給齣一個標準答案，而是耐心地帶領讀者探索意義構建的多個路徑，從語言學到存在主義，幾乎無所不包。它的論證風格帶有明顯的辯證色彩，似乎每一個肯定的陳述之後，都緊跟著一個有力的反駁或限製性條件，這使得整本書的思想脈絡充滿瞭動態的活力。我尤其欣賞作者在處理“真理與權力”這一敏感議題時的坦誠和批判性，他沒有迴避哲學思想在曆史進程中可能扮演的復雜角色。每一次閱讀，我都會發現新的細節和新的層次，這就像是在攀登一座結構復雜、視野開闊的山峰，每一次駐足都能看到不同的風景。對於任何渴望進行深度思考的人來說，這套書都是一份不可多得的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的深度和廣度確實讓人驚嘆，它像是一麵多棱鏡，從不同的角度摺射齣哲學的復雜性與魅力。我特彆喜歡作者在闡述一些核心概念時所展現齣的那種既嚴謹又充滿人文關懷的筆觸。比如，對於“存在”這一古老命題的探討，作者並沒有滿足於引用經典的哲學論述，而是巧妙地融入瞭現代科學的觀察和對日常生活的細微體察。讀起來的感覺，就像是跟著一位經驗豐富的嚮導，在知識的迷宮中穿行，每一步都有新的發現。書中的邏輯推演層層遞進，讓人在閱讀過程中不斷地進行自我反思和檢驗，仿佛每一次翻頁都是一次思想的洗禮。它不是那種故作高深的學院派著作，而是真正緻力於讓哲學思想變得可以觸及、可以思考。尤其是在處理倫理睏境的部分，作者的處理方式非常 nuanced（細緻入微），避免瞭簡單的是非二元對立，而是展現瞭灰色地帶的復雜張力。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的結構安排極為精妙，它不像某些哲學著作那樣綫性推進，而是采用瞭一種螺鏇上升的方式，不斷地在宏觀與微觀之間切換。比如，在講解工具理性時，作者會突然切入到對藝術審美的分析，這種跨領域的跳躍，非但沒有造成閱讀上的割裂感，反而極大地豐富瞭哲學的應用場景。我發現，作者在討論社會結構與個人自由的關係時，展現瞭極高的平衡感，他既肯定瞭結構對個體的塑造作用，又強調瞭主體能動性的不可磨滅性。這本書的優點之一是它極少使用晦澀的行話，即使是麵對那些傳統上被認為難以理解的概念，作者也能用清晰、有力的現代語言進行闡釋。對我個人而言，它極大地拓寬瞭我對“知識的來源”的認知範圍，讓我開始重視那些被主流哲學忽視的邊緣經驗。

評分☆☆☆☆☆

讀完這套書，我最大的感受是“豁然開朗”與“意猶未盡”並存。它在探討人類心智的邊界問題時，尤其齣色。作者對於意識流的描繪，充滿瞭文學性的張力，但其背後的哲學支撐卻堅不可摧。我發現自己開始用一種全新的視角去觀察周圍的人群，那些看似隨機的行為背後，或許都隱藏著某種深層的理性結構或非理性衝動。這本書的排版和用詞也頗為講究，雖然主題宏大，但作者總能找到恰當的比喻來降低讀者的理解門檻。我特彆喜歡其中關於“時間感知”的討論，它成功地將物理學中的時空概念與現象學中的主觀體驗巧妙地融閤在一起，讓人不得不重新審視自己度過的每一分鍾。這絕不是一本可以快速翻閱的書，它更像是需要時間去“浸泡”的佳釀。

評分☆☆☆☆☆

不是精裝本，很厚，未讀，內容無法評論

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

有空瞭學習學習，社會化讀物。

評分☆☆☆☆☆

非常好，通俗易懂

評分☆☆☆☆☆

東西不錯，很喜歡，下次還會再買的

評分☆☆☆☆☆

這本書值得一看，不管你是乾啥的，這個比什麼鬼西方哲學強多瞭

評分☆☆☆☆☆

老爸推薦給我的一本書 還沒看呢 不過老爸說多看看哲學會聰明

評分☆☆☆☆☆

內容豐富，觀點鮮明，權威著作，值得一讀。

評分☆☆☆☆☆

好看好看好看好看好看