國學脈絡叢書：中國道教脈絡 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王卉 著，謝路軍 編

圖書標籤:

• 國學
• 道教
• 中國傳統文化
• 宗教文化
• 曆史
• 哲學
• 文化
• 脈絡
• 經典
• 玄學

齣版社： 中國物資齣版社

ISBN：9787504745316

版次：1

商品編碼：11279338

包裝：平裝

叢書名： 國學脈絡叢書

開本：16開

齣版時間：2013-06-01

用紙：膠版紙

頁數：186

字數：148000

正文語種：中文

內容簡介

　　道教是中國的本土宗教，是中國文化的重要組成部分。魯迅先生就曾說過：“中國根柢全在道教”，所以瞭解瞭道教纔能從根源上真正地瞭解中國文化。
　　《國學脈絡叢書：中國道教脈絡》意圖采用理論與故事、傳說相結閤的形式介紹道教發展的曆史、人物、文化和思想，達到說理不枯燥，講故事不遠離曆史的效果。

作者簡介

　　謝路軍，山東魚颱人，1993年獲北京人學哲學碩士學位，1996年獲中國人民人學哲學博士學位，現任中央民族人學哲學與宗教學係教授；主要從事中國與宗教的教學與研究；主要著作包括：《善導淨土思想述評》、《中國道教源流》、《道教概論》；閤著：《中國傳統文化》、《中外宗教交流史》、《中國佛教簡史》等。主編有《宗教發展辭典》、《四庫全書術數初集》、《四庫全書術數二集》、《四庫全書術數三集》、《人生與道德》等。王卉，漢族，甘肅民勤人，2010年獲北京大學哲學博士學位，現任北京郵電大學世紀學院副教授，主要從事思想政治理論和中國傳統文化的教學與研究。

內頁插圖

目錄

第一章 道教的孕育與誕生——先秦兩漢
一、古代宗教和民間巫術
二、春鞦戰國時期的神仙之說和方士方術
三、秦漢思潮的影響
四、老子神化的傳說

第二章 道教的興起——東漢末年
一、魏伯陽與《周易參同契》
二、三茅真君
三、張角與太平道
四、三張與五鬥米道

第三章 道教的轉型——魏晉南北朝
一、太極左仙公葛玄
二、葛洪與葛氏道
三、魏華存與上清派
四、山中宰相陶弘景
五、寇謙之改造五鬥米道
六、陸修靜與靈寶派
七、樓觀道

第四章 道教的鼎盛——隋唐五代
一、帝王與道教
二、學者與道教
三、民眾與道教

第五章 道教的發展和變革——宋金元時期
一、北宋皇帝與道教
二、兩宋內丹道派
三、王重陽與全真道
四、丘處機與成吉思汗
五、真大道教
六、宋元舊符篆派
七、新符籙道派

第六章 道教的衰落——明清時期
一、張三豐與武當道派
二、陸西星與東派內丹學
三、明清正一道的興衰
四、明清全真道的興衰

第七章 道教宮觀
一、洞天福地
二、道教名山
三、著名宮觀

第八章 道教的道術與儀規
一、道教的道術
二、道教的齋醮科儀
三、道教的清規戒律
四、道士的稱謂與修持
五、道教的主要節日
六、道教的各種神仙
後記

精彩書摘

　　第一章 道教的孕育與誕生——先秦兩漢
　　一、古代宗教和民間巫術
　　人類初期，也就是在原始社會階段，古人對一些自然現象包括人類生産活動和情感意識活動的變化，由於認識水平以及實踐的局限，不能做齣閤理的解釋和說明，便把日月星辰、海河山川和祖先等視之為神靈，加以祭祀。先民們崇拜自然，其目的是為瞭祈福免禍，祈求它們保佑人類風調雨順、五榖豐登，這也反映瞭早期人類生存對自然的依附。在這個基礎上人們纔有瞭自然神觀念和自然崇拜，有瞭形形色色的原始巫術和鬼神信仰。這些傳統的自然鬼神觀念和古代的宗教思想，成瞭後來道教創立時的重要思想來源之一，因而也使道教具有瞭濃鬱的神話色彩。
　　1．自然崇拜和祖先崇拜
　　所謂自然崇拜和祖先崇拜，就是對大自然神靈和對本民族死去先人的信仰。據考古發現，中國人的祖先最早産生宗教意識大約是在公元前10萬年至公元前5萬年的舊石器時代晚期。1933年考古學傢們在曾發現著名的“北京猿人”頭骨的北京市周口店龍骨山山頂洞穴內發現瞭“山頂洞人”遺址，他們發現山頂洞人在埋葬屍骨時，頭顱均朝嚮一個方嚮，屍骨旁還放有石製的紡輪、箭鏃等較精緻的陪葬物，同時撒瞭一些隻有幾百裏路以外纔有的赤鐵礦粉。裴文中在《中國石器時代》一書中說道：“山頂洞人還用赤鐵礦做紅色染料，將裝飾品染成紅色。屍體旁邊的土石上，也撒上赤鐵礦粉末，染成紅色。”（D賈蘭坡指齣：“在入骨的周圍散布有赤鐵礦粉末，是墓葬可靠的標誌。”考古學傢們指齣的山頂洞人對赤鐵礦粉的兩個用途，可能都帶有信仰的目的。其一，用赤鐵礦粉為染料，把石珠、帶孔的牙齒、邊緣鑽孔的鯇魚眼上骨染成紅色，置於屍體旁邊作為陪葬品，顯然不僅僅是為瞭審美，吸引異性，同時也藉此錶達生者對死者的某種態度、感情和願望；其二，在入骨四周撒上赤鐵礦粉，把屍體旁邊的土石染上紅色，一方麵，有驅除野獸的作用，即實用的目的；另一方麵，這種紅色的物質，可能被認為是血的象徵，人死血枯，加上同色的物質，希望他（或她）們到另外的世界得到永生。這說明在山頂洞人的頭腦裏已開始有瞭人死後將到另一個世界去生活的簡單觀念。
　　靈魂信仰並非與生俱來，它是人類思維發展到一定階段的産物。在我國的元謀人和北京人時代，人死，棄屍於野，被鳥獸分食，其處理死人的方式與動物沒有什麼兩樣，不具備靈魂信仰産生的條件。到瞭山頂洞人時代，山頂洞的四分結構，活人、死人、動物分開，錶明人類有瞭兩個世界的觀念。
　　……

前言/序言

國學脈絡叢書：中國道教脈絡 一、 書籍的時代背景與研究意義 《中國道教脈絡》的誕生，並非偶然，而是深植於當代中國社會對傳統文化復興的時代脈絡之中。改革開放以來，隨著經濟的騰飛和物質生活的極大豐富，人們開始重新審視自身文化的根源與價值，對被長期忽視或誤解的傳統思想，尤其是道教，展現齣日益濃厚的興趣。《國學脈絡叢書》的編纂，正是這一文化思潮的縮影，旨在係統梳理、辨析、傳承中華優秀傳統文化的精髓，而道教作為中國本土宗教，其在中國曆史、哲學、藝術、養生、社會風俗等各個領域留下的深刻印記，使其成為“國學”不可或缺的重要組成部分。 長期以來，由於各種曆史原因，道教在中國文化研究中常常被邊緣化，甚至被簡單化地解讀為迷信或民間信仰。這種片麵的認知，不僅阻礙瞭我們對中國傳統文化整體性的理解，也未能充分認識到道教在中國社會發展過程中扮演的獨特角色和提供的精神滋養。《中國道教脈絡》的編撰，正是為瞭彌補這一學術空白，以一種嚴謹、係統的學術視角，深入挖掘道教在中國文化史上的地位與作用，撥開曆史迷霧，還原道教更為真實、豐富的麵貌。 本書的研究意義，不僅在於填補學界在道教體係性研究上的不足，更在於其對當代社會具有的現實啓示。在全球化語境下，理解和傳承中華民族的精神特質，對於構建人類命運共同體、實現中華民族的偉大復興，具有不可替代的作用。道教所蘊含的“道法自然”、“清靜無為”、“天人閤一”等哲學思想，在當下社會麵臨資源枯竭、環境惡化、內心焦慮等諸多挑戰時，為我們提供瞭寶貴的精神財富和解決問題的智慧。例如，道教強調與自然的和諧共生，這正是當前可持續發展理念的先聲；道教追求內心的平靜與精神的超越，為身處快節奏現代生活中的人們提供瞭重要的心理調適之道。 因此，《中國道教脈絡》不僅是一部學術著作，更是一座連接古今、溝通中西的橋梁。它緻力於讓更多讀者瞭解道教在中國曆史文化長河中的脈動，理解道教思想對中華民族精神氣質的塑造，以及道教智慧在現代社會中的現實價值。通過本書，我們希望能夠激發讀者對中國傳統文化更深層次的探索興趣，從而在繼承和發展中華優秀傳統文化方麵，貢獻一份微薄的力量。 二、 道教在中國思想文化史上的獨特地位 道教，作為中國土生土長的宗教，其在中國思想文化史上的地位是獨一無二、不可替代的。它並非憑空産生，而是深深根植於中華民族的古老智慧，是先民們對自然、生命、宇宙運行規律的長期觀察、體悟和哲學思考的結晶。 道教思想的源頭，可以追溯至春鞦戰國時期，與老子、莊子的哲學思想有著韆絲萬縷的聯係。《道德經》所闡述的“道”的宇宙觀、人生觀，以及“無為而治”的政治哲學，為道教提供瞭根本性的哲學基礎。這些思想，超越瞭純粹的宗教範疇，滲透到中國哲學、政治學、倫理學等各個領域，深刻影響瞭中華民族的思維方式和價值取嚮。 與其他宗教相比，道教更側重於關注現世的生命，強調個體精神的修煉與身體的養護，追求延年益壽、得道成仙，這使得道教與中國傳統的養生文化、醫學、體育活動（如太極拳、氣功）緊密結閤，形成瞭獨具特色的“道傢養生”體係。這種對生命的熱愛和對健康的追求，體現在中國人的日常生活中，成為一種普遍的文化追求。 道教在中國曆史上的作用，體現在多個層麵。在政治上，道教思想中的“無為而治”、“返璞歸真”等理念，曾對曆代統治者産生影響，塑造瞭某些政治統治的風格。在哲學上，道教的宇宙觀、辯證思維，豐富瞭中國哲學寶庫。在藝術上，道教的神秘主義、神話傳說，為中國繪畫、雕塑、文學、音樂提供瞭豐富的素材和靈感，如《西遊記》等文學作品中，道教的神仙體係和修煉思想隨處可見。在社會層麵，道教的宮觀成為重要的社會活動中心，道士在民間信仰、節慶習俗、慈善救濟等方麵發揮瞭重要作用，構成瞭中國基層社會的重要組成部分。 可以說，道教不僅是一種宗教信仰，更是中國傳統文化中一股強大的精神力量，一種獨特的思維模式，一種生活方式。它與儒傢、佛教在中國思想文化史上形成瞭“三教閤一”的局麵，互相影響，共同塑造瞭中華民族博大精深的文化內涵。理解道教，就是理解中國文化的重要維度。 三、 本書對道教曆史演變與思想體係的梳理 《中國道教脈絡》一書，緻力於以史為鑒，以道為宗，係統梳理中國道教從其萌芽、形成、發展壯大，直至今日的演變曆程，深入剖析其核心思想體係，力求為讀者呈現一個立體、全麵、深入的道教畫捲。 曆史演變脈絡： 本書將嚴格按照曆史的縱嚮綫索，追溯道教的起源與發展。從早期對自然崇拜、祖先崇拜的繼承，到魏晉南北朝時期道教理論的係統化和組織化，再到唐宋時期道教的鼎盛，齣現眾多道教宗派，如茅山宗、龍虎宗、正一道、全真道等，以及明清時期道教的融閤與轉型。書中將重點關注以下幾個關鍵曆史時期： 先秦萌芽期： 探討早期神仙方術、陰陽五行學說、黃老之學等與道教思想的淵源關係，分析《莊子》等著作對道教提齣的“逍遙遊”、“齊物論”等哲學思想。 魏晉南北朝形成期： 詳細介紹張道陵創立五鬥米道、葛洪撰寫《抱樸子》等，標誌著道教作為一個獨立宗教體係的初步建立。分析這一時期道教對宇宙觀、神仙體係、修煉方法等方麵的初步構想。 隋唐宋鼎盛期： 重點闡述道教在朝廷的支持下，成為國教之一的曆史地位，分析不同宗派的興起及其思想特點，如茅山宗的符籙科儀，龍虎宗的道法傳承，正一道的注重功行，全真道的內丹修煉等。探討道教在哲學、文學、藝術等方麵的發展，如唐代道教詩歌的繁榮。 元明清轉型期： 分析道教在不同王朝的境遇變化，以及道教內部的融閤與分化。重點介紹全真道在北方地區的傳播與發展，正一道在江南地區的影響，以及明清時期道教與民間信仰的進一步融閤，道教經典文獻的編纂與整理。 近現代發展與傳承： 探討近現代道教所麵臨的挑戰與機遇，以及道教界在保護傳統、與時俱進方麵的努力。分析當代道教學術研究的進展，以及道教在文化傳播中的新形式。 思想體係剖析： 在梳理曆史脈絡的同時，本書還將深入剖析道教的核心思想體係，將其內在邏輯與外在錶現進行係統闡釋。 “道”的本體論與宇宙觀： 深入解讀“道”作為萬物本源的哲學含義，分析道教關於天地生成、陰陽運行、五行相剋相生的宇宙模型。 “德”的倫理觀與人生觀： 闡釋“德”作為“道”在個體生命中的體現，探討道教所倡導的“慈”、“儉”、“不爭”等人生哲學，以及“無為”、“自然”的生活態度。 神仙譜係與信仰體係： 詳細介紹道教主要的諸神、仙人，如三清、四禦、八仙等，分析其神話故事、職能職責，以及道教的齋醮科儀、符籙咒語等信仰實踐。 修煉方術與養生之道： 重點介紹道教的內丹、外丹、導引、吐納、闢榖等修煉方法，闡釋其對生命本源的探索，以及對身體健康、精神超越的追求。本書將辨析這些修煉方術的理論基礎與實踐意義。 道教經典體係： 介紹《道德經》、《莊子》、《太平經》、《周易參同契》、《黃庭經》等道教重要經典，分析其內容與思想價值。 本書力求在尊重曆史事實和學術嚴謹性的基礎上，以清晰的邏輯、翔實的資料，剝離道教錶麵上的神秘色彩，呈現其深刻的哲學內涵、豐富的文化意蘊以及對中國社會發展的深遠影響。 四、 本書的學術價值與讀者導嚮 《中國道教脈絡》一書，不僅是一部梳理道教曆史與思想的學術專著，更蘊含著其獨特的學術價值，並兼顧瞭廣泛的讀者群體的閱讀需求。 學術價值： 體係性研究的突破： 本書最大價值在於，它嘗試構建瞭一個係統性的道教研究框架，將零散的道教知識點融會貫通，形成清晰的脈絡。這對於填補道教研究中長期存在的體係性不足具有重要意義。 史料的辨析與解讀： 本書將深入挖掘、辨析各類道教史料，包括經典文獻、碑刻、壁畫、口傳文獻等，進行嚴謹的學術考證，力求還原曆史真相，糾正一些長期存在的學術誤解。 思想的深度挖掘： 對於道教的核心哲學概念，如“道”、“德”、“無為”、“自然”等，本書將進行深刻的哲學辨析，闡釋其在中國哲學史上的地位與意義，並與儒傢、佛教思想進行比較分析，展現其在中國思想文化格局中的獨特性。 跨學科的融閤： 道教研究涉及哲學、曆史、宗教學、文學、藝術、醫學、民俗學等多個學科。本書將緻力於融匯各學科的研究成果，以更加多元的視角來審視道教，展現其跨學科的豐富內涵。 對當代文化的啓示： 本書不僅關注曆史，更著眼於當下。通過梳理道教思想，挖掘其在環境倫理、生命哲學、精神修養等方麵的價值，為解決現代社會麵臨的睏境提供啓示，具有重要的現實意義。 讀者導嚮： 本書的設計，兼顧瞭學術研究者和普通讀者的閱讀需求，力求做到既有深度，又不失可讀性。 對於學術研究者： 本書提供瞭係統性的道教研究框架、嚴謹的史料考證、深入的思想辨析，能夠為道教學術研究提供堅實的基礎和新的視角。對於希望深入研究道教曆史、哲學、文化等方麵的學者，本書將是不可多得的參考。 對於國學愛好者： 對於對中國傳統文化感興趣的讀者，本書將是一扇瞭解道教的窗口。通過清晰的梳理和生動的闡釋，讀者可以係統地認識道教的起源、發展、思想和實踐，從而更全麵地理解中國文化的博大精深。 對於對養生、哲學感興趣的讀者： 道教的養生之道和哲學智慧，在現代社會備受關注。本書將深入淺齣地介紹道教的養生理論與實踐，以及其深刻的哲學思想，為追求身心健康、精神富足的讀者提供參考。 對於希望瞭解中國社會文化變遷的讀者： 道教在中國曆史進程中扮演瞭重要角色，其發展演變也摺射齣中國社會文化的變遷。本書通過道教的視角，可以幫助讀者更深入地理解中國曆史文化的豐富性和復雜性。 本書在語言風格上，力求做到既嚴謹而不失學術性，又通俗易懂，避免過多的專業術語，或者在必要時進行解釋，確保不同文化背景和知識水平的讀者都能夠輕鬆閱讀。通過《中國道教脈絡》的呈現，我們希望能夠激發更多人對道教的興趣，從而更深刻地理解中國文化的精神內核。

評分☆☆☆☆☆

這本書的選材非常講究，內容密度極高，但信息過載的感覺卻處理得很好。閱讀過程中，我發現作者引用的文獻資料和案例分析都恰到好處，既能支撐起論點，又不會因為過度堆砌而衝淡主題。每一次深入探討，都像是在探索一個精心布置的寶藏，總能發現新的啓發點。更難能可貴的是，它沒有落入那種故作高深的窠臼，而是用一種實事求是的態度去對待每一個論題，無論是對前人學說的評價還是對當代現狀的分析，都保持著一種剋製而有力的批判精神。它提供的是堅實的知識基石，而不是空洞的口號。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是令人眼前一亮，那種典雅的古風撲麵而來，讓人一拿到手裏就有一種想要靜下心來研讀的衝動。紙張的質感非常好，摸上去很舒服，印刷的字體清晰工整，看得齣來齣版社在細節上是下瞭不少功夫的。我本來對這類偏學術性的書籍有些畏懼，但看到這封麵和內頁的用心，一下子就放鬆瞭許多。它沒有那種傳統學術著作的刻闆和沉悶，反而透著一股溫潤的書捲氣。尤其是書脊的設計，簡潔而不失莊重，放在書架上也是一道風景。我特彆喜歡它在插圖和版式上的處理，雖然內容嚴肅，但排版卻很現代，閱讀起來一點都不費力，讓人感覺這是一本既有深度又不失美感的佳作。

評分☆☆☆☆☆

我尤其欣賞作者在梳理曆史脈絡時所展現齣的那種嚴謹而又宏大的視野。他似乎不僅僅是在記錄事件或人物，而是在構建一個完整的知識圖譜，清晰地標示齣各個流派、思想之間的傳承與分歧。書中的邏輯推演清晰可見，每論證一個觀點，都能看到前因後果的層層鋪墊，讓人對整個知識體係的內在聯係有瞭更深刻的認識。這種結構感極強，使得即便是涉及跨越韆年的思想演變，讀者也能保持清晰的思路而不至於迷失。這種結構上的精妙安排，體現瞭作者對研究對象的深刻理解和駕馭能力，絕非泛泛而談之作可比。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我原本對這種主題的書籍抱持著一種“完成任務”的心態去翻閱，但這本書實在太引人入勝瞭。它成功地激發瞭我對這個領域更深層次的好奇心，讓我開始主動去思考書中所提齣的那些尚未完全解答的疑問。這種引導思考的能力，纔是衡量一本優秀學術讀物的核心標準。它不是簡單地灌輸既定知識，而是像一把鑰匙，打開瞭通往無限探索的大門。閤上書本的那一刻，腦海中迴蕩的不是知識點的堆砌，而是一種對宏大曆史進程的敬畏與感嘆，讓人久久不能平靜。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格非常流暢自然，作者的文筆功力深厚，將復雜晦澀的理論闡釋得深入淺齣，讀起來完全沒有“啃硬骨頭”的感覺。我原本以為要花大量時間去查閱各種背景資料纔能理解其中奧妙，但作者似乎預設瞭讀者的知識起點，總是能巧妙地在關鍵處提供必要的背景鋪墊，讓知識點的銜接無比順滑。讀到某些段落時，仿佛能聽到一位飽學之士在耳邊娓娓道來，那種娓娓道來的節奏感把握得極佳，讓人忍不住一口氣讀下去。對於初次接觸這領域知識的讀者來說，這種敘述的親和力簡直是福音，它成功地架起瞭一座通往深奧知識的平坦橋梁，而不是一道陡峭的階梯。

評分☆☆☆☆☆

符閤描述，也是新書

評分☆☆☆☆☆

不瞭解道教，也就不會理解中國傳統文化！

評分☆☆☆☆☆

不瞭解道教，也就不會理解中國傳統文化！

評分☆☆☆☆☆

書的質量還不錯

評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

目錄　《太極拳（初門）》結閤作者弓長雲風多年練拳體會和教學經驗，從太極拳的基本概念、身法要領、古論解析、體察入微、拳勢解疑、靜功等六方麵，以一問一答的方式，通過200多條答疑解惑，言簡意賅地剖析太極拳的體用，並介紹瞭陳式太極拳24式練法及要點。

評分☆☆☆☆☆

不瞭解道教，也就不會理解中國傳統文化！

評分☆☆☆☆☆

目錄

評分☆☆☆☆☆

書的質量還不錯