第三個提示,即作者功能並不是現代性的伴生物。為瞭說明“作者功能對於話語來講並非普遍恒常的要素”,福柯揭示瞭一種據他說是“發生在17或18世紀的”交錯現象,即指定文本歸屬的體係在“科學”文本和“文學”文本間交替互換。一個承上啓下的時期,自此後,科學話語若想成立,就必須從屬於一個已然存在的命題的“係統集閤”,而不是依靠某個專門作者的權威性;而“文學”話語則反之,“沒有作者功能就不再被接受”。此前的情況恰好相反:“那些我們今天稱作‘文學’的文本(故事、童話、史詩、悲喜劇),在被接受、被傳播、被重視的過程中從未有人提過作者問題;無名之作從未造成過睏難,隻要年代久遠,真假勿論,它們的價值就有瞭足夠的保證。反之,今人所說的科學文本,即那些談論宇宙和天體、醫學和疾病、自然和地理的文本,在中世紀若想被視為真言,就必須標明作者的姓名。”福柯所提供的這種曆史軌跡是否閤理,我們在此不想討論,隻想強調他所發現的運行模式:某些類彆的文本在中世紀後就開始需要作者之名瞭。因此,對福柯的思想要避免肆意亂解,過分簡化:他從不認為,在著作所有權和作者功能之間,在“現今社會所特有的産權體係”和建立在主體範疇上的文本歸屬體製之間,存在著絕無僅有的決定性關係。上溯作者産生之源,並將其與控製文本傳播或賦予文本權威的種種手段聯係在一起,福柯的文章通過迴顧考察,嚮我們揭示瞭文本在生産、傳播和領屬上的極大相關性。
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評分衝著夏蒂埃來的……
評分我對工具有本能的偏好,即使自己用不著也會想弄明白是做什麼用的。所以我看工具部分的時候就很開心啦,嗬嗬,好多在宜傢都有見到過呢~~
評分於善待“差生”,寬容“差生”。
評分教育智慧求妙點.從知識到能力,從情感到智慧,教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本
評分質的要求,對教育規律的把握,對教學藝術的領悟,對教學特色的追求。
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