新聞學與傳播學經典叢書：帝國與傳播（中文修訂版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

[加] 哈羅德·伊尼斯（Harold Innis） 著，何道寬 譯

圖書標籤:

• 新聞傳播
• 媒介帝國
• 文化研究
• 傳播學經典
• 媒介理論
• 帝國主義
• 全球傳播
• 西方理論
• 社會學
• 文化霸權

齣版社： 中國傳媒大學齣版社

ISBN：9787565713699

版次：1

商品編碼：11767880

包裝：平裝

叢書名： 新聞學與傳播學經典叢書

開本：32開

齣版時間：2015-08-01

用紙：膠版紙

頁數：222

正文語種：中文

內容簡介

　　霸氣和豪氣兼而有之，上下六韆年、
　　縱橫數萬裏掃描人類社會的曆史；
　　把人類文明史和媒介史概括成幾個簡明的主題，
　　非常著名者之一為“帝國”論。
　　傳播是指媒介的發軔、流布、變異、互動、特質、偏嚮。

目錄

修訂版譯者序
譯者序
麥剋盧漢序言
作者前言
第一章 緒論
第二章 埃及
第三章 巴比倫王國
第四章 口頭傳統與希臘文明
第五章 文字傳統與羅馬帝國
第六章 羊皮紙與紙張
第七章 紙張與印刷機
修訂版譯後記
譯者介紹

精彩書摘

　　《新聞學與傳播學經典叢書：帝國與傳播（中文修訂版）》：
　　第一王朝（即提尼斯王朝）的開國之君美尼斯（Menes）提齣瞭絕對王權的理論。他在孟菲斯建立新都，以求南北方上下兩個埃及的平衡。美尼斯是荷露斯①與奧西裏斯的繼任者，是他們活生生的形象。他與神在一切領域都一模一樣，以此確保長生久視。大約在公元前2895年到公元前2540年之間，神授的君權成為集權的王朝。公元前2850年前後建成的金字塔說明，人民也盼望國王身後如在世時一樣齣現奇跡，普天之下，莫非王土。公元前2540年之後，王權開始下降，僧侶和貴族的權力加強。計算恒星年很睏難，它每年多齣一天，這可能給絕對王權添瞭麻煩，於是尋找太陽年曆的步伐加快瞭。太陽年也許是僧侶發現的。對太陽神拉的崇拜令其被提升到瞭主神的高度。國王的地位從大神（GreatGod）下降到拉的兒子，再下降到善神（GoodGod）。國王是太陽神，他是人，但不用工作，隻需存在。他就像太陽，遠距離對環境産生影響。太陽就是法律，它把法律強加到萬物身上，然而法律又不同於太陽，因為連太陽也歸法律管。這個事實的確認，被認為是對政府的發現。太陽城是僧侶權力的中心，根據他們的教義，神是智慧之源。神構想瞭世界，用語詞來錶現自己。神是政府機構.是綿延不絕的創造力的工具，是法律和公正的信使。國王的敕令相當於造物主的創造，上司的命令下屬必須要服從，這是文字的神秘力量強加於人的，其神秘力量是口語詞魔力的反射，神集權的力量有利於政治思想的發展。
　　公元前2360年至公元前2160年經曆瞭一段政治混亂。此後齣現瞭新的政治秩序，王族權力取代瞭絕對王權。太陽城的僧侶創建瞭一種新的曆法，強製在全國實行。特權從王族到僧侶階級的延伸，使政治權力嚮寡頭轉移。王土的分割有利於封建僧侶階級和王族官吏，底比斯的幾代國王（公元前2160-前1660）恢復瞭秩序和繁榮。公元前2000年之後，宗教平等取得勝利。人民大眾取得瞭宗教權利，其必然結果就是取得政治權利。法老放棄瞭對權利的壟斷，接受瞭這個趨勢，把權利推廣到全體臣民。平民在今世的世俗生活得到承認，他們在來世的宗教權利和長生久視也得到承認。權利基本上是宗教權利，直接參與宗教崇拜的權利又普及到全體臣民，所以平民直接參與牲畜管理和土地占有的權利也隨之增加。王土的管理交給農夫。允許平民享受住宅和墓地的部分權利。自由貿易權利和政府職位嚮平民開放。農夫、工匠和抄書人上升至官吏並參與宗教議事會。
　　在從絕對王權嚮比較民主的組織機構轉變的過程中，埃及文明發生瞭劇烈的動蕩。與此巧閤的是另一個轉移——從倚重石頭嚮倚重莎草紙的轉移。石頭曾經是威望的基礎。莎草紙可以追溯到第一王朝，莎草紙捲可以追溯到第五王朝（公元前2680-前2540或公元前2750-前2625）。和石頭相比，莎草紙這種書寫媒介是極其輕便的。製作莎草紙的植物僅僅局限在尼羅河三角洲，製作的場所局限在它生長的沼澤邊上。新鮮的草杆切成需要的長度，剝去綠皮，然後把它削成片，平展開，互相略微交疊，攤在吸水布上，吸水布上再鋪一層莎草片，上麵又蓋一張吸水布，如此等等。然後捶擊大約兩個小時，使莎草片凝成一張薄紙，最後是把紙壓平、晾乾。這些紙可以連在一起做成紙捲，紙捲可以很長。這種商品輕便，可以遠距離運輸。燈心草做成的筆用來書寫。這種筆是將燈心草切成6英寸到16英寸長，直徑約十六分之一英寸至十分之一英寸，一頭削尖，擊打以分離縴維而成的。抄書人的調墨盤有兩個槽，分彆盛紅墨水和黑墨水，盤上還有一個水槽。抄書人用聖書文字抄寫，從右至左，或直行或橫排，每行長度相等，構成一頁。莎草紙捲則握在左手，邊寫邊展開。
　　……

新聞學與傳播學經典叢書：帝國與傳播（中文修訂版） 內容簡介 “新聞學與傳播學經典叢書”自問世以來，便以其深邃的學術洞察和前瞻性的理論建構，在學界和社會引起廣泛關注。本次推齣的“帝國與傳播（中文修訂版）”，正是這套叢書中的重量級作品，它不僅是對傳播學核心議題的深刻剖析，更是對人類社會發展進程中，權力、文化與信息傳播之間復雜關係的精妙梳理。本書的修訂版，在繼承原著精髓的基礎上，融入瞭最新的研究成果和更具時代深度的思考，旨在為讀者提供一個更為全麵、精準且具有實踐指導意義的傳播學理論框架。 本書的開篇，便將讀者帶入瞭一個宏大的曆史視野。作者首先追溯瞭早期人類社會的信息傳播形態，從口頭傳統、文字發明到印刷術的普及，每一個節點都標誌著傳播技術的革新，也深刻地改變瞭信息流動的方式和範圍，進而影響著社會結構的演變。在此基礎上，本書的核心論點逐漸展開：即強大的政治實體，無論其形態如何，在曆史的長河中，無不將信息傳播視為其統治和擴張的重要工具。這種工具性的運用，構成瞭“帝國與傳播”這一核心命題的基石。 本書的分析視角並非局限於政治層麵的徵服與統治，而是將其延伸至文化、經濟和意識形態的滲透與影響。作者指齣，帝國並非僅僅通過武力建立，更重要的是通過其傳播的文化、價值觀、生活方式以及經濟模式來維係和擴張其影響力。從古羅馬的拉丁語推廣，到近代歐洲殖民帝國的語言、宗教和殖民地製度的輸齣，再到現代跨國資本通過媒體和消費文化在全球範圍內的滲透，都深刻地揭示瞭傳播在構建和鞏固帝國統治中的核心作用。 本書並非簡單地羅列曆史事件，而是緻力於揭示隱藏在這些事件背後的傳播機製和權力邏輯。作者深入探討瞭作為傳播載體和傳播內容的“帝國話語”。這種話語體係，往往通過官方媒體、教育體係、文學藝術等多種渠道進行傳播，旨在塑造被統治者的認知，使其接受甚至認同帝國的統治閤法性。例如，曆史上許多帝國都通過構建“他者”形象，來鞏固自身的優越感和統治的閤理性，而傳播在這其中扮演瞭不可或缺的角色。 本書的重要貢獻之一，在於其對“傳播帝國主義”的批判性反思。作者並非簡單地將傳播視為被動的工具，而是深刻剖析瞭信息流動中的權力不對稱性。在帝國主義擴張的背景下，被殖民者和弱勢群體往往處於信息接收的被動地位，他們的聲音和文化容易被邊緣化甚至淹沒。本書通過大量詳實的案例，展示瞭這種權力不對稱如何導緻文化同質化，以及對本地文化和身份認同造成的衝擊。 然而，本書的價值絕不僅僅在於批判。它同樣關注瞭傳播在抵抗和協商中的力量。在帝國的統治之下，被統治者並非完全被動地接受，而是通過各種方式進行抵抗和再創造。本書考察瞭諸如地下齣版物、民間歌謠、非正式網絡等邊緣化的傳播形式，分析瞭它們如何在信息控製的夾縫中生存，並成為錶達異議、凝聚共識、維係自身文化認同的重要途徑。同時，作者也探討瞭在全球化日益深入的今天，弱勢文化和群體如何利用新興的傳播技術，在全球舞颱上發齣自己的聲音，挑戰主流話語，爭取話語權。 本書對傳播技術發展與帝國傳播模式的互動關係進行瞭深刻的分析。從早期的紙張和印刷術，到後來的廣播、電視，再到如今的互聯網和社交媒體，每一次技術的飛躍都為信息傳播帶來瞭革命性的變化，同時也深刻地影響瞭帝國的構建和傳播策略。作者指齣，技術的發展既可能鞏固現有權力結構，也可能瓦解舊有的權力體係，為新的傳播模式和權力關係提供可能。特彆是互聯網的齣現，打破瞭傳統媒體的壟斷，使得信息傳播的門檻大大降低，為個體和群體發聲提供瞭前所未有的機會，也對傳統的帝國傳播模式構成瞭挑戰。 本書的理論深度體現在其對多種傳播理論的融會貫通。作者在分析中，藉鑒瞭批判理論、後殖民主義理論、媒介社會學、符號學等多元視角的洞見，構建瞭一個多層次、多維度的分析框架。這種跨學科的分析方法，使得本書能夠深入剖析傳播現象背後的社會、政治、經濟和文化因素，避免瞭簡單的技術決定論或內容決定論。 “中文修訂版”的推齣，更具時代意義。作者在原有的基礎上，補充瞭大量關於當代中國在信息傳播領域中的角色和影響的分析。在全球化與逆全球化思潮並存的今天，中國作為崛起中的大國，其傳播實踐和對外話語構建，正受到世界範圍內的廣泛關注。“中文修訂版”不僅梳理瞭中國在曆史上的傳播實踐，更著眼於當下，分析瞭中國如何在國際傳播格局中定位自身，如何構建對外傳播體係，以及其傳播活動所麵臨的機遇與挑戰。這部分內容，為讀者理解當今世界的傳播現實，提供瞭獨特的中國視角。 本書的另一個重要價值在於其嚴謹的學術方法和豐富的案例支撐。作者在撰寫過程中，廣泛查閱瞭大量的曆史文獻、學術研究和一手資料，並輔以生動具體的案例分析，使得理論的闡述既有深度又不失可讀性。從古代的驛站係統到現代的全球新聞機構，從宗教傳播到意識形態宣傳，從文化産品輸齣到數字媒體的興起，本書中的案例涵蓋瞭不同曆史時期、不同地域和不同傳播形式，為讀者勾勒齣一幅波瀾壯闊的帝國傳播畫捲。 本書的受眾群體廣泛，不僅是新聞學、傳播學、國際關係學、曆史學等相關專業的學生和研究者，也對對信息傳播、文化交流、國際政治有著濃厚興趣的普通讀者具有重要的啓發意義。它提供瞭一種理解世界的方式——通過審視信息如何在權力的結構中流動，以及這種流動如何塑造我們的認知和現實。 總而言之，“新聞學與傳播學經典叢書：帝國與傳播（中文修訂版）”是一部集學術性、前瞻性、批判性和實踐性於一體的經典著作。它以宏大的曆史視野，深刻的理論分析，豐富的案例支撐，為我們揭示瞭信息傳播與權力運作之間錯綜復雜的關係，幫助我們理解過去，洞察現在，並思考未來。本書的齣版，無疑將進一步推動新聞學與傳播學領域的研究，為我們理解當今世界信息傳播的復雜格局提供重要的思想資源。它不僅是一部學術專著，更是一麵映照時代變遷的鏡子，引導我們更深刻地認識信息的力量，以及它如何塑造著我們所生活的世界。

評分☆☆☆☆☆

從語言風格上來說，這本書的文字功底深厚，但其風格的復雜性也為閱讀設置瞭一定的門檻。時而，它會展現齣一種古典的、嚴謹的學術論述腔調，引用大量精煉的古籍或早期文獻，力求精準到位；而轉瞬間，筆鋒一轉，又會變得極富畫麵感和文學性，尤其是在描述某些曆史場景或文化衝突時，仿佛能看到那些遙遠時代的喧囂與暗湧。這種在不同語域間自如切換的能力，使得閱讀過程充滿瞭動態的張力。不過，也正因為這種復雜和豐富，使得部分篇章的理解需要讀者具備一定的背景知識儲備，否則可能會在晦澀的術語和多重隱喻中迷失方嚮。但對於願意投入精力的讀者來說，這種深度是值得探索的。

評分☆☆☆☆☆

這本書最引人入勝之處，在於它似乎成功地捕捉到瞭一種超越時間限製的“宿命感”。它討論的議題，盡管可能基於特定的曆史場景，但其核心的權力運作機製和信息流動的底層邏輯，卻具有驚人的當代相關性。每當讀到關於信息控製或文化滲透的段落時，我總會不自覺地聯想到當下發生在我們身邊的各種媒介事件。它提供瞭一種宏觀的、俯瞰曆史的視角，讓我們得以從一個更遠的距離審視我們自身所處的媒介環境，從而避免陷入日常瑣碎的討論泥潭。它像一麵古老的鏡子，映照齣的卻是未來可能麵臨的睏境，這種穿透曆史迷霧，直達人類傳播本質的洞察力，是這本書最寶貴的財富。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計很有質感，封麵采用瞭深邃的藍色調，搭配燙金的字體，整體感覺莊重而又不失現代感。初次翻閱時，內頁的紙張質量也令人驚喜，那種微微泛黃的觸感，讓閱讀體驗提升瞭一個檔次。我特彆喜歡它在版式上的處理，字裏行間留白的恰到好處，既保證瞭閱讀的舒適度，又使得內容排版顯得疏朗有緻，不會有傳統學術著作那種壓迫感。尤其是目錄的設計，結構清晰，章節劃分邏輯性極強，讓人一眼就能把握全書的脈絡。這種對細節的關注，無疑體現瞭齣版方在學術圖書製作上的用心，讓讀者在閱讀知識內容之前，就已經感受到瞭齣版物本身的專業水準。可以說，單從物理層麵上講，它完全配得上“經典叢書”的稱號，是一本值得收藏的書籍。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的直觀感受是其強烈的批判性精神和對既有範式的挑戰欲望。它沒有采用那種溫和、學院派的說教口吻，反而帶著一種近乎“撕裂”的力度，去解構那些被我們長期視為天經地義的傳播神話。在閱讀過程中，有幾次我幾乎要拍案而起，既是因為某些論點令人震撼，也是因為作者的論證角度實在刁鑽，一下子戳破瞭許多習以為常的認知盲區。這種直擊本質的錶達方式，非常適閤那些渴望跳齣舒適區、尋求更深層次思想衝擊的讀者。它迫使你質疑：我們今天所理解的“傳播”的邊界，究竟是被哪些曆史的、權力的幽靈所限定的？這種顛覆性的閱讀體驗，是許多平庸的學術著作所無法提供的。

評分☆☆☆☆☆

我嘗試用一種更側重於內容脈絡和理論框架的角度來審視這本書的結構。它似乎構建瞭一個宏大且具有野心的敘事，試圖在多個曆史時空和文化背景之間架設起一座溝通的橋梁。我注意到作者在引言部分就提齣瞭一個非常尖銳的觀察點，這個觀察點如同一個基石，支撐起瞭後續所有章節的論證。閱讀過程中，我發現作者並不滿足於簡單的史料羅列，而是煞費苦心地將看似分散的案例串聯起來，形成瞭一個相互印證、層層遞進的論證鏈條。這種編織能力非常齣色，它強迫讀者必須跟上作者的思維節奏，去理解那些隱藏在錶麵事件之下的深層結構性力量。讀完特定章節後，我常常需要停下來，在腦海中重構剛剛吸收的信息，以確保自己真正理解瞭作者試圖揭示的那些復雜互動模式。

評分☆☆☆☆☆

伊尼斯大神

評分☆☆☆☆☆

包裝 精美，送貨也很快，一直信任京東。

評分☆☆☆☆☆

書是舊的，而且有很多地方破瞭，摺瞭，紙張質量不好。不開心呢～

評分☆☆☆☆☆

和傳播的偏嚮一樣，經典作品，可是很難懂

評分☆☆☆☆☆

書的質量不錯，印刷清晰明瞭，喜歡

評分☆☆☆☆☆

寫瞭這麼多以後是不是還都得一個個再把評論刪瞭啊

評分☆☆☆☆☆

書的質量不錯，印刷清晰明瞭，喜歡

評分☆☆☆☆☆

看著書有一點髒

評分☆☆☆☆☆

適用，不錯