內容簡介

　　《安息日的真諦》是20世紀談安息日最具代錶性的作品。赫捨爾以優美、熱切、滿懷對上帝所造萬物的愛，所寫下的《安息日的真諦》一書，在齣版之後，就被推崇為是猶太信仰的經典作品，幫助數以韆計的讀者在現代生活追尋生命的意義。赫捨爾在這本簡短而深邃的小書裏，默想第七日的意義，引入一個帶來巨大影響的觀念：一種不是呈現在空間中、而是呈現在時間中的“聖潔的建築學”。他主張，猶太教是個時間的宗教，猶太教所揭櫫之生命意義，無法在空間及充斥於空間的物質中獲得，隻能在時間及彌漫於時間的永恒中領受，因此“安息日就是我們的大會堂”

作者簡介

　　赫捨爾（Abraham Joshua Heschel, 1907～72），波蘭齣生的美國猶太拉比，二次大戰時在納粹德國失去母親與姊妹，流亡至美國後，在美國猶太神學院（Jewish Theological Seminary of America）擔任神秘主義與倫理學教授。他集學者、作傢、行動傢與神學傢等多種身份於一身，一生追尋真正的自由與信仰，也是作品廣受基督徒閱讀的猶太神學傢之一，其中《先知》入選《今日基督教》二十世紀百大好書。他最具影響力的作品除本書外，還包括《覓人的上帝》、《人不是孤島》等。赫捨爾曾與馬丁路德?金博士一起參與1965年的美國民權運動遊行，他寫道：“當我在賽爾瑪遊行，我的腳在祈禱。”（When I marched in Selma, my feet were praying.）
　　作者的最後一個安息日，與傢人和許多朋友共享瞭一頓美好的晚餐，飯後有位來賓朗讀其年輕時寫的意第緒語詩篇。他那晚入睡後，便再也沒有醒來瞭。在猶太傳統裏，一個人在睡夢中過世，被稱為“上帝之吻”；而在安息日過世，則是一個虔誠人配得的禮物。作者曾經寫道：“在敬畏神的人，死亡是項殊榮。”

精彩書評

　　“《安息日的真諦》一書無疑是赫捨爾最鍾愛的作品，它不僅僅是本談安息日的書，更是我們這一世代，對猶太禮儀生活的原動力所作最齣色的研究。”
　　——吉爾曼(Neil Gillman)博士
　　《神聖的碎片》(Sacred Fragments)作者

目錄

　　書趣之二，在於可以大發議論。凡著書立說者，必為一時之俊纔。雖是俊纔，有時也會有疏漏，而這疏漏偏偏被你看齣來瞭，你高興不高興？杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地錶達他的酩酊大醉之態麼？一時間意得誌滿，好像杜甫都要來拜你為“一字師”。大發議論，使你與作者有並駕之感，精神上快樂無比。

很好

書很快就收到瞭，包裝的很好，書質量很好，還值得購買閱讀。是正版圖書。也比較便宜

　　書趣之三，當你為一個問題絞盡腦汁百思而不得其解的時候，又或是當你對某一個問題小有心得時，打開一本書，發現已有人對這個問題做齣瞭充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂不禁。於是一切都已明瞭，一切付齣的辛勞都有瞭迴報。這種柳暗花明又一村的感覺是什麼也換不去的。

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　　首先，讀書的一大樂趣在於隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而是書來管你。試想，一個大書架，塞滿瞭書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對你，是招之即來，揮之即去的。那麼多古聖先賢，在靜默地等著你，為你述說他們的思想。你可以嚮孫子請教兵法，跟海明威談鬥牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當傢的是你。慢慢的，你會覺得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無窮，仿佛所有的知識畫捲在你的腦海中一一展現。而你也已超然物外地掌握著曆史。久而久之，這種“前無古人，後無來者”的感覺愈演愈烈。不變為“書癡”者鮮矣。

安息日的真諦

這是一本不朽巨著！閱讀它，並準備讓自己麵臨改變。

　　曆數瞭這麼多書的好處，那麼你是不是覺得手癢癢，想翻開一本瞧瞧呢？書有很多種，有的要正襟危坐地鑽研，有的隻是一種消遣，還有一些會把人誘進死鬍同裏，再也齣不來的。既然我們讀書不是為瞭把書當作敲門磚去扣開那名利之門，那麼，我們就應該去讀好書，讀那些不光是為瞭消遣，更能提高我們的書。比如說《唐詩三百首》，這是我國傳統文化的精華，又再比如《三國演義》，日本人從中學到瞭企業管理，用人之道，我們能學到什麼？再比如《沙翁戲劇集》從中又能領會多少道理呢？不光隻看純文學作品，還應看看人物傳記之類的，看看彆人是怎樣為瞭理想不屈不撓地奮鬥至成功的。