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吴颐人 著

图书标签:

• 印章艺术
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出版社： 上海书店出版社

ISBN：9787545807707

版次：1

商品编码：11292558

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-08-01

用纸：胶版纸

页数：164

正文语种：中文

内容简介

　　《印章名作欣赏（增订本）》内容是对印玺知识图文并茂的介绍，包括印玺分类、派别、风格等；另外还有对古今著名篆刻家的介绍，包括他们的生卒年月，篆刻的艺术风格和方式，所属派别，以及在篆刻史上的地位和贡献。《印章名作欣赏（增订本）》对初学篆刻的人有很大帮助，对专业的读者来说亦是一本有趣的读物。

内页插图

目录

序一 洪丕谟
序二 舒文扬
一 古玺——官玺
二 古玺——私玺
三 秦印
四 汉印——官印私印
五 汉印——玉印将军印
六 汉印——缪篆印乌虫书印肖形印四灵印
七 封泥与花押
八 隋唐以来官印
九 文何派
一〇 皖派（徽派）
一一 浙派
一二 邓石如
一三 吴熙载
一四 赵之谦
一五 徐三庚
一六 胡镘
一七 吴俊卿
一八 黄土陵
一九 齐璜
二〇 赵石
二一 易熹
二二 赵时桐
二三 陈衡恪
二四 王裉
二五 简经纶
二六 马公愚
二七 王贤
二八 钱压
二九 邓散木
三〇 方岩
三一 来楚生
三二 罗福颐
三三 陈晕
三四 钱君匈
三五 Ⅱ十丰
三六 侯昌
三七 印章的边跋艺术
后记（一）
后记（二）
二〇一三版《印章名作欣赏（增订本）》后记
一点说明

精彩书摘

　　九 文何派
　　到了明代中期，由于文彭、何震的倡导，印章艺术发生了划时代的大变化。首先是改革了刻印材料、引进了青田石章，使得学识渊博的人能自篆自刻，篆刻艺术由铜印时代进入了石印时代。其次，从形式上，也一反隋唐以来日趋板滞无生气的九叠文，和渐趋纤弱的宋元圆朱文，文何派的印家高举宗法秦汉印的复古大旗，竭力提倡典雅、浑朴的风格。同时，受隋唐以来官印印背凿款的启发，开始在石章上刻款，并且在内容上把单纯地保留刻制者姓名的作用，发展为咏物抒情，与印章艺术有机组成的完整艺术形式。明清两代文人雅士的文艺修养，使边款形式达到了诗文书画的完美统一，方寸之地寄托了艺术家的奇思妙想。印章艺术的大变革，产生了以文彭、何震为先导的一大批卓有成就的篆刻家，给我们留下了大批珍贵的印章遗产，印章艺术又一次掀起高潮，古老的印坛重新焕发出勃勃生机，篆刻理论这一领域也得到了相应的进展。下面介绍文彭、何震与他们的部分作品。
　　文彭（1498—1573），长洲（今江苏苏州）人，字寿承，号三桥，是著名书画家文徵明的长子。擅书画，曾做过两京国子监博士，因此一些书上称他为文国博。他把灯光冻石引进到篆刻界，对篆刻艺术的发展起了决定性的作用。元末王冕最初以石代铜刻印的尝试，到了文彭时代才广开风气，成为时代的习尚。
　　据周亮工的《印人传》记载，文彭一次途经西虹桥，看到了一个老人肩负的两筐石料，这种当时用来制作妇女装饰物的冻石，引起了这位国子监博士的注意，因此就把石料全买下了，灯光冻石就是通过这样的契机，进入了篆刻界，使秦汉之后沉闷荒芜的印坛开出了第一批奇花异卉，使明清的篆刻界进入了一个任凭驰骋的广阔天地。
　　由于文彭在篆刻史上承前启后的功绩，人们把他视作开宗立派的祖师。但因当时无编集专人印谱的风气，故文彭的印流传极少。而一些造假印者又喜伪托文彭得以牟利，因此，传世之作真伪混杂。这里从他书画作品上的自用印中选择几方介绍赏析。
　　朱文“文彭之印”（图105），把圆朱文圆劲秀丽的结体和线条在印章上表现出来，很不容易，这对看惯了九叠篆的人们来说，真可说是耳目一新。“文”字采用古写法，饰以三撇，“彭”字下部一横延长，把三撇置于一横之上，有一种稳定感，“印”字的“爪”字头，变化为三个极具装饰感的钩圈，在稳定的基调中，显得富于变化而不呆板，充分显示其艺术创造能力。
　　白文“文彭之印”（图106），刀痕明显，虽然四字笔画悬殊，但“彭”字连边后，使人感到笔画比较统一，从这方印可以明显地看出他在学习汉印传统中所作的探索和努力。正如明人周应愿《印说》一文中的生动比喻：“刻阳文须流丽，令如春花舞风；刻阴文须沉凝，令如寒山积雪；刻落手处须大胆，令如壮士舞剑；刻收拾处须小心，令如美女拈针。”我们从他的朱白文创作中，可以看出他的确有这方面的追求。此印四边破损严重，据记载，这也是文彭在模仿汉印残破美方面作出的尝试，据说他刻完印后，有时把印放在木盒中，叫童子不断摇动木盒，借助石章在木盒内的不断碰撞来显现出一种斑驳古朴的奇趣。
　　“任侠自喜”（图107）一印，学比较工整的汉印，尽管离汉印的神髓还有一大段距离，后起的一些明清印家，刻白文确有远远超过他的，但作为一个刚刚摆脱九叠文藩篱的探索者来说，其意义远远不在一方印。此印及下列“七十二峰深处”均收录在《承清馆印谱》。
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前言/序言

好的，这是一本关于明清时期文人书信的专著的图书简介，内容详尽，力求展现学术深度与文化底蕴： --- 翰墨寄情：明清文人尺牍研究 一部深入剖析中国文人心灵世界与社会风貌的权威之作 本书并非着眼于篆刻艺术的经典赏鉴，而是将目光投向了中国传统文化中另一片同样绚烂的星空——明清两代文人的书信艺术与精神世界。我们试图通过对大量传世尺牍的细致爬梳与深入解读，勾勒出那个时代知识分子群体在政治动荡、社会转型期的复杂心境、人际交往模式及其独特的文化品格。 第一部分：尺牍的诞生与时代脉络 本书开篇即追溯了明清时期书信文体的演变轨迹。不同于唐宋的精致典雅或元代的意气风发，明清文人书信在形式与内容上都呈现出新的特质。我们将详细探讨社会结构的变迁如何影响了信件的流通范围与目的：从朝堂公函、幕府往来，到民间应酬、师生问学，乃至闺阁密语，每一类信札都承载着特定的时代信息。 明代中后期，随着商业经济的发展和市民阶层的崛起，书信的使用频率和普及度空前提高。我们分析了以归有光、王铎、傅山等为代表的书家在信札书写上的革新。他们的手札，既是私人情感的流露，也是书法艺术的即时载体，其笔墨气韵与日常情境的结合，构成了区别于刻帖的独特美学价值。清代，尤其在康乾盛世的相对稳定下，文人之间的论学、评点、问疾访友之信数量激增，我们着重考察了学派之争、地方士绅的互助网络等社会议题如何通过这些“白描式”的书信得以呈现。 第二部分：个体精神的微观投射 尺牍是心灵的镜子。本书的精髓在于对特定文人个体精神世界的深度挖掘。我们选取了多位具有代表性的文人，对其存世尺牍进行个案分析： 政治际遇与隐逸情怀： 研究那些在宦海沉浮中挣扎或选择归隐的士人，如陈继儒、徐渭。他们的信中，是如何用含蓄的笔法表达对时局的忧虑，以及在田园山水间寻求的精神慰藉。我们剖析了“托物言志”的古典修辞在他们信件中的运用。 学问争鸣与师承关系： 重点考察清代朴学兴起背后的学术共同体。例如，乾嘉时期考据学家们往来的信件，揭示了他们严谨的治学态度、对版本校勘的细节坚持，以及在学术批评中保持的文人风度。信中关于“义理”与“考据”的辩论，是理解清代学术史的关键线索。 日常生活的艺术化处理： 探究文人如何将柴米油盐、婚丧嫁娶等日常琐事，融入到具有高度审美情趣的文字表达中。信件中的“问安”、“起居”、“世好”等固定格式，如何被创造成个人化的风格表达。我们关注信末的嘱托与期盼，这些看似寻常的问候，实则浓缩了对人伦关系的珍视。 第三部分：尺牍中的社会生态与人际网络 明清是一个人际关系极为复杂的时代，宗族、师门、会党、地域观念交织。本书将书信置于更广阔的社会结构中考察： “圈子”与身份认同： 分析书信在构建和维护文人圈子中的核心作用。信件往来的频率、称谓的亲疏、赠送礼物的价值，都是身份地位和情感深浅的无声标尺。我们通过对某一批次往来信件的群体分析，重构了特定地域（如徽州商帮、江南文社）的社会网络图景。 情感表达的张力与分寸： 研究明清文人在表达情感时的克制与爆发。一方面，他们恪守“礼”的规范，语辞必须得体；另一方面，面对至交或知己，情感又如江河决堤。这种“礼”与“情”之间的张力，是理解当时人际交往微妙之处的关键。例如，对丧亲之痛的追悼信，如何平衡悼念的真挚与文辞的典雅，体现了高度的文化自觉。 书信中的审美价值： 尽管本书侧重内容，但无法绕开书写艺术对信息传达的影响。信札的书法风格，与其内在情绪是同步的。我们简要论述了信笺的材质选择（如蜡笺、茧纸）如何辅助了情感的烘托，以及在内容之外，信封、封泥等细节所蕴含的文化密码。 结语：未竟的对话 明清尺牍，是历史留给后人最鲜活、最直接的“口述史料”。它们以其真挚的情感、丰富的细节和独特的笔墨，为我们提供了超越正史记载的、关于那个时代知识分子真实生存状态的珍贵样本。本书旨在引导读者跨越时空的藩篱，与这些远去的灵魂进行一次关于学问、人生和友谊的深入对话。阅读这些尺牍，不仅是欣赏一种文体，更是重温一种古典生活方式的余温。 --- 本书特色： 1. 史料扎实： 引用了大量海内外图书馆、博物馆的未刊或罕见手稿资料。 2. 视角多元： 结合社会史、文学史、书法史的交叉视角进行综合分析。 3. 解读深入： 专注于发掘信件背后的文化心理与人际动因，而非停留在表面现象的描述。 4. 论述严谨： 语言力求平实、精准，避免空泛的赞美或无根据的推测。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对古典园林建筑原本没什么特别深入的了解，直到我朋友推荐了《江南私家园林鉴赏指南》。这本书简直是打开了我认识世界的一扇窗户。它不是那种枯燥的建筑史论述，而是用非常生动、带有文学色彩的笔触，带领读者“走”进那些精巧绝伦的园子。从苏州园林的“移步换景”到杭州园林的“借景”，书中对空间布局的巧妙安排进行了深入浅出的讲解。我尤其喜欢它对“意境”的描绘，比如如何通过太湖石的摆放、漏窗的开合来营造空灵或幽深的氛围。书里还收录了大量不同季节、不同时间段拍摄的照片，完美展现了园林在光影变化中的无穷魅力。读完这本书，我感觉自己对生活中的美感都有了更高的要求，总想在自己的小阳台上也模仿着搭个小小的假山流水呢。

评分☆☆☆☆☆

天哪，我最近淘到一本真是不得了的书，名字叫《历代名人书法选粹》。装帧精美得让人爱不释手，那种沉甸甸的纸张质感，摸上去就知道是用心制作的。我一直对中国传统艺术痴迷，尤其是那些笔走龙蛇、力透纸背的书法作品。这本书里收录的几乎都是在历史上留下了浓墨重彩一笔的大师之作，从王羲之的飘逸洒脱到颜真卿的雄浑端庄，每一页都仿佛能穿越时空，感受到古人挥毫时的那股气定神闲。尤其是对一些稀有碑帖的摹刻，细节处理得极其到位，即便是放大观察，那些细微的枯笔、飞白，甚至是墨色的浓淡变化，都清晰可见。这本书不仅仅是一本画册，更像是一部活生生的书法史教科书，对于想要临帖入门或者钻研碑帖技法的爱好者来说，绝对是案头必备的珍宝，翻开它，我的心绪立刻就能沉静下来，进入一个完全不同的精神境界。

评分☆☆☆☆☆

我的专业是材料科学，平时接触的都是冰冷的图表和数据，所以急需一些能滋养心灵的东西。最近翻阅了一本非常小众但极其精彩的《明清青花瓷器款识与窑口探秘》。这本书的独特之处在于，它没有把重点放在那些价值连城的官窑上，而是花了大量篇幅去解析民窑瓷器的底部落款、窑口特征以及年代细微的区分。比如，对于嘉靖时期青花的“回青”使用特征、万历早期和晚期釉色变化的对比，作者的考证细致到了令人发指的地步，引用了大量的实物照片和化学分析辅助图。这对于我这种喜欢从科学角度理解艺术品的人来说，简直是如获至宝。它让我明白，即便是看似简单的底部印记，背后也蕴含着复杂的烧造工艺和历史变迁，这种严谨的治学态度非常值得我们学习。

评分☆☆☆☆☆

我最近开始研究古代的玉器雕刻工艺，特地找了本《中国古代玉雕艺术大观》。这本书的图版质量简直是业界良心，清晰度高到让我怀疑是不是直接扫描了文物本身。我特别关注的是商周时期的兽面纹和春秋战国时期的龙凤纹饰，这本书里对这些纹饰的演变脉络做了非常细致的梳理和对比。最让我惊喜的是，它不仅展示了成品，还配有一些断代分析和纹饰符号的解读，这对于理解当时社会的信仰体系和审美取向至关重要。比如，书中对和田玉与岫岩玉在不同时期应用差异的分析，就非常具有学术价值，而不是那种浮于表面的图录堆砌。这本书的排版设计也很有现代感，虽然内容厚重，但阅读起来毫不费力，简直是雕刻爱好者和文物研究者不可或缺的一本工具书。

评分☆☆☆☆☆

周末我闲逛旧书摊，偶然间发现了一本关于地方戏曲服饰研究的资料集，名字好像是《戏台上的锦绣乾坤》。这本书绝对是戏曲爱好者、服装设计专业人士的宝藏，因为它聚焦于细节，那种细节的丰富程度让人目眩神迷。里面的插图全是手工绘制的线描图，精准地勾勒出了不同行当角色的头面、蟒袍、靠旗、水袖等配件的制作工艺和象征意义。我以前只觉得京剧戏服华丽，但这本书解释了“蟒”和“靠”在形制、刺绣手法上的本质区别，以及不同颜色和纹样所代表的身份等级。作者甚至还探讨了在灯光和舞台环境对服装色彩表现力的影响，写得非常专业却不失趣味性，感觉自己像是在后台进行了一次深入的考察，对舞台艺术的综合性有了全新的认识。

评分☆☆☆☆☆

没包装好，拿到手都破了

评分☆☆☆☆☆

大师级的作品编撰书。

评分☆☆☆☆☆

还没看完，质量很好是正版

评分☆☆☆☆☆

很有名的一套书，这书选题还行，可读性很强。图文并茂地介绍了清末至民国时期天津地区最典型的各种画报的创刊日期、终刊时间、出版者、编辑人、纸质、装帧等，作者对其办刊宗旨、风格、特色等做了初步研究。这套砖书是最划算的，星战系列还有2个小人，二百多个散件，让我家那个小人控乐坏了，乐高的砖书真的不错，就是京东的品种总是要缺货，买的时候要看运气了，赶紧推荐几个朋友来买，下手慢的那个就没买到，又缺货了。儿童节作为礼品这个是再好不过的了，有玩具，有书看，寓教于乐，包装精美，乐高的东西，品质自然非同凡响。乐高拼砌玩具曾经伴随无数多孩子的成长，在孩子和家长的心目中，乐高代表的是快乐，是无限的想象，是创意的未来。乐高集团今天的成就，与他悠久的历史和企业文化有着密不可分的联系。 传说有位智者，他很富有，但他不去享受荣华，他为了不使乐高的绝版产品流失海外，他将自己所有收藏的老乐高汇集到一起，放入地下室，据说木箱中的宝物全部是乐高中的精品，宝藏年代久远，智者设置了暗道机关，等待他的子孙到来取出宝藏，目前5510和6949等珍稀乐高在北京某工艺馆展出陈列。 乐高公司的创立于丹麦的一个小城镇——比隆（Billund）。他的创始人克里斯第森先生（Ole Kirk Christiansen）出生于1891年，是一个出色的木匠，有着自己的木制加工厂。他为人忠厚，坚毅，性格乐观幽默，积极向上，这使他能够在30年代欧洲的经济危机时顺利的渡过难关。 1932年对于克里斯第森先生来说是艰难的，也是难忘的。经济大萧条冲击到丹麦彪隆，所有的手工艺人都接不到订单，他的木制厂辞退了最后一名工人。同一年，他失去了他的妻子，只有他和四个孩子相依为命，最小的孩子6岁，最大的孩子15岁。他开始懂得，生活不仅是一个美好的礼物，而且是一项艰苦的工作。但是他仍然对生活对事业保持着热情，勇于尝试新的机会和新的技术。他接受了工业协会的建议，开始生产家用产品，作出了具有决定意义的改变——将他的木制厂的产品定位于玩具。他的决定受到了家人和朋友的一些反对，大多数人并没有认识到儿童玩具的重要性。但是克里斯第森先生认为玩具始终是孩子最重要的伙伴，无论何时，孩子都不能没有玩具。事实证明，他的决定是正确的，短短的几年这个木制加工厂就具备了成为国际性玩具公司的基础。京东当然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的包装非常好，没有拆开过，非常新，可以说无论自己阅读家人阅读，收藏还是送人都特别有面子的说，特别精美；各种十分美好虽然看着书本看着相对简单，但也不遑多让，塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其实值得回味 无论男女老少，第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。

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这个还是不错的印刷很好

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不错

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大师级的作品编撰书。

评分☆☆☆☆☆

内容好

评分☆☆☆☆☆

内容好