編輯推薦

　　《曆史中的意義》是德國生命主義哲學傢狄爾泰的代錶作。

內容簡介

　　《漢譯文庫：曆史中的意義》是一本作品選集，從此可以管窺威廉·狄爾泰在曆史、經驗與哲學三方麵的學術觀點。他認為，研究主體、研究對象的思想、意誌和情感，在研究活動當中都應作為考察對象。哲學傢由此纔能就意義與價值展開研究，針對人類活動提齣奮鬥目標和原則。

作者簡介

　　威廉·狄爾泰，德國哲學傢，他認為哲學不僅是對個人生命的說明，還指齣人類生命的特點必定錶現在時代精神上。

目錄

譯者前言 狄爾泰及其“曆史”、“哲學”

一、狄爾泰其人

二、狄爾泰的“曆史觀”和“哲學觀”

三、關於翻譯本書的一些基本情況

第一章 曆史世界和曆史學方法

一、曆史的問題

二、對世界曆史的探討

三、 曆史理性批判的任務

四、對精神科學範圍的界定（一）

五、對精神科學範圍的界定（二）

六、生 活

七、客觀知識就精神科學而言的可能性

八、意義和結構

九、 意義、意味和價值

十、就精神科學而言知識如何可能？

十一、解釋學

十二、作為生活和體驗生活的基礎的各種理想單元

第二章 自傳和生平的曆史關聯

一、自 傳

二、生命的模式

三、傳記的科學本性

四、作為藝術作品的傳記

五、各種過程在理解過程之中的相互依賴

第三章 個體的生活及其意義

一、對於精神科學研究的界定（第三研究）

二、對於客觀領悟的界定

三、錶徵怎樣以經驗為基礎

四、自 傳

五、意 義

六、補充第三節：生命的模式

七、更加高級的理解形式

第四章 對其他人的理解和客觀精神

一、對音樂的理解

二、對其他人及其各種有關生命的錶達的理解過程

三、“ 通過兩種學科之間持續不斷的互動逐漸闡明對於生命的各種錶

達”和“生命的各種客觀化”

四、 生命的客觀化（續前節）和“作為一種解釋係統的、受到精神影

響的世界”

第五章 曆史學的探討和人類世界的秩序

一、曆 史

二、我們所麵臨的任務

三、曆史的概念

四、曆史的知識

五、客觀知識在各種精神科學研究之中存在的可能性

六、 曆史性理解的各個階段；作為一個互動係統的受到精神影響

的世界

七、各種民族；民族史

八、各種時代和時期

九、普遍曆史的脈絡

第六章 意義和曆史的相對性

一、這個受到精神影響的世界作為一個互動係統

二、曆史的世界和意義；價值和曆史

三、啓濛運動時代的國傢

四、曆史懷疑主義

五、受到精神影響的世界作為一個互動係統

六、實在，價值，文化；曆史學之中的價值問題；本文的結論

附 錄：哲學的本質

引 論

第一部分：用於確定哲學本質的曆史程序

一、對於總體性情境的初步說明

二、哲學的本質特徵就它那些係統的聯係而言的曆史起源

三、哲學與宗教、散文、詩歌之間的聯係環節

第二部分：根據哲學在精神世界之中的

地位理解的哲學的本質

一、 把哲學的各種功能置於由精神生活、社會和曆史構成的係統

之中

二、 關於Weltanschauung（世界觀）的理論；與哲學聯係在一起的

宗教和詩歌

三、 哲學Weltanschauung ；把這種Weltanschauung 提升到具有普遍有

效性層次的嘗試

四、哲學和科學

五、哲學本質這個概念；關於它的曆史和結構

前言/序言

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作文與讀覽，兩不能廢，兩不可廢。然真工夫實有在作文讀覽之外者。《論語》“默而識之”，《易》曰：“默而成之，不言而信，存乎德行。”此是何等工夫！賢者大須留意。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”此“思”字不是常途所謂思想；此“學”字亦非讀書之謂。《論語》“博學於文”，“文”不謂書冊也。凡自然現象皆謂之“文”，人事亦曰人文。《易係傳》言：“仰觀於天，俯察於地，近取諸身，遠取諸物。”皆博文之謂，皆學之謂也。故學則不外感官經驗，而思

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