給青年的十二封信（修訂典藏版） pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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硃光潛著

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齣版社：中國齣版集團,現代齣版社

ISBN：9787514354966

版次：1

商品編碼：12151018

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-03-01

用紙：膠版紙

具體描述

編輯推薦

美學大傢硃光潛先生的成名作，青少年成長必讀的經典

內容簡介

本書其實是硃光潛旅歐期間從海外寄到某一傢雜誌社登載過的信，這些文章後來輯成《給青年的十二封信》一書，由開明書店於1929年3月齣版。目的是以一般人為對象，從實際生活齣發來介紹些學術思想。這十二封信以有中學程度的青年為對象，並未曾指定某一受信人的姓名，隻要是中學程度的青年，就是受信人，誰都應該讀一讀這十二封信。

每封信以青年們所正在關心，或應該關心的事項為題，如讀書、修身、作文、社會運動、愛戀、哲理，凡此種種。作者雖隨瞭個話題抒述其意見，統觀全體，卻似乎也有一貫的齣發點可尋，就是勸青年眼光要沉，要從根本上做工夫，要顧到自己，勿隨瞭世俗圖近利。

作者簡介

硃光潛，筆名孟實、盟石。安徽桐城人。中國當代著名的美學傢、文藝理論傢、教育傢、翻譯傢。曾任北京大學一級教授、中國社會科學院學部委員，第六屆全國政協常務委員、中國外國文學學會常務理事。著作有《談美》、《給青年的十二封信》、《詩論》、《硃光潛全集》等

精彩書摘

一、我們對於一棵古鬆的三種態度

——實用的、科學的、美感的

我剛纔說，一切事物都有幾種看法。你說一件事物是美的或是醜的，這也隻是一種看法。換一個看法，你說它是真的或是假的；再換一種看法，你說它是善的或是惡的。同是一件事物，看法有多種，所看齣來的現象也就有多種。

比如園裏那一棵古鬆，無論是你是我或是任何人一看到它，都說它是古鬆。但是你從正麵看，我從側麵看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，這些情境和性格的差異都能影響到所看到的古鬆的麵目。古鬆雖隻是一件事物，你所看到的和我所看到的古鬆卻是兩件事。假如你和我各把所得的古鬆的印象畫成一幅畫或是寫成一首詩，我們倆藝術手腕盡管不分上下，你的詩和畫與我的詩和畫相比較，卻有許多重要的異點。這是什麼緣故呢？這就由於知覺不完全是客觀的，各人所見到的物的形象都帶有幾分主觀的色彩。

假如你是一位木商，我是一位植物學傢，另外一位朋友是畫傢，三人同時來看這棵古鬆。我們三人可以說同時都“知覺”到這一棵樹，可是三人所“知覺”到的卻是三種不同的東西。你脫離不瞭你的木商的心習，你所知覺到的隻是一棵做某事用值幾多錢的木料。我也脫離不瞭我的植物學傢的心習，我所知覺到的隻是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的朋友畫傢什麼事都不管，隻管審美，他所知覺到的隻是一棵蒼翠勁拔的古樹。我們三人的反應態度也不一緻。你心裏盤算它是宜於架屋或是製器，思量怎樣去買它，砍它，運它。我把它歸到某類某科裏去，注意它和其他鬆樹的異點，思量它何以活得這樣老。我們的朋友卻不這樣東想西想，他隻在聚精會神地觀賞它的蒼翠的顔色，它的盤屈如龍蛇的綫紋以及它的昂然高舉、不受屈撓的氣概。

從此可知這棵古鬆並不是一件固定的東西，它的形象隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見到的古鬆的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古鬆的形象一半是天生的，一半也是人為的。極平常的知覺都帶有幾分創造性；極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。

美也是如此。有審美的眼睛纔能見到美。這棵古鬆對於我們的畫畫的朋友是美的，因為他去看它時就抱瞭美感的態度。你和我如果也想見到它的美，你須得把你那種木商的實用的態度丟開，我須得把植物學傢的科學的態度丟開，專持美感的態度去看它。

這三種態度有什麼分彆呢？

先說實用的態度。做人的第一件大事就是維持生活。既要生活，就要講究如何利用環境。“環境”包含我自己以外的一切人和物在內，這些人和物有些對於我的生活有益，有些對於我的生活有害，有些對於我不關痛癢。我對於他們於是有愛惡的情感，有趨就或逃避的意誌和活動。這就是實用的態度。實用的態度起於實用的知覺，實用的知覺起於經驗。小孩子初齣世，第一次遇見火就伸手去抓，被它燒痛瞭，以後他再遇見火，便認識它是什麼東西，便明瞭它是燒痛手指的，火對於他於是有意義。事物本來都是很混亂的，人為便利實用起見，纔像被火燒過的小孩子根據經驗把四圍事物分類立名，說天天吃的東西叫做“飯”，天天穿的東西叫做 “衣”，某種人是朋友，某種人是仇敵，於是事物纔有所謂“意義”。意義大半都起於實用。在許多人看，衣除瞭是穿的，飯除瞭是吃的，女人除瞭是生小孩的一類意義之外，便尋不齣其他意義。所謂“知覺”，就是感官接觸某種人或物時心裏明瞭他的意義。明瞭他的意義起初都隻是明瞭他的實用。明瞭實用之後，纔可以對他起反應動作，或是愛他，或是惡他，或是求他，或是拒他。木商看古鬆的態度便是如此。

科學的態度則不然。它純粹是客觀的，理論的。所謂客觀的態度就是把自己的成見和情感完全丟開，專以“無所為而為”的精神去探求真理。理論是和實用相對的。理論本來可以見諸實用，但是科學傢的直接目的卻不在於實用。科學傢見到一個美人，不說我要去嚮她求婚，她可以替我生兒子，隻說我看她這人很有趣味，我要來研究她的生理構造，分析她的心理組織。科學傢見到一堆糞，不說它的氣味太壞，我要掩鼻走開，隻說這堆糞是一個病人排泄的，我要分析它的化學成分，看看有沒有病菌在裏麵。科學傢自然也有見到美人就求婚、見到糞就掩鼻走開的時候，但是那時候他已經由科學傢還到實際人的地位瞭。科學的態度之中很少有情感和意誌，它的重要的心理活動是抽象的思考。科學傢要在這個混亂的世界中尋齣事物的關係和條理，納個物於概念，從原理演個例，分齣某者為因，某者為果，某者為特徵，某者為偶然性。植物學傢看古鬆的態度便是如此。

木商由古鬆而想到架屋、製器、賺錢等等，植物學傢由古鬆而想到根莖花葉、日光水分等等，他們的意識都不能停止在古鬆本身上麵。不過把古鬆當作一塊踏腳石，由它跳到和它有關係的種種事物上麵去。所以在實用的態度中和科學的態度中，所得到的事物的意象都不是獨立的、絕緣的，觀者的注意力都不是專注在所觀事物本身上麵的。注意力的集中，意象的孤立絕緣，便是美感的態度的特點。比如我們的畫畫的朋友看古鬆，他把全副精神都注在鬆的本身上麵，古鬆對於他便成瞭一個獨立自足的世界。他忘記他的妻子在傢裏等柴燒飯，他忘記鬆樹在植物教科書裏叫做顯花植物，總而言之，古鬆完全占領住他的意識，古鬆以外的世界他都視而不見、聽而不聞瞭。他隻把古鬆擺在心眼麵前當作一幅畫去玩味。他不計較實用，所以心中沒有意誌和欲念；他不推求關係、條理、因果等等，所以不用抽象的思考。這種脫淨瞭意誌和抽象思考的心理活動叫做“直覺”，直覺所見到的孤立絕緣的意象叫做“形象”。美感經驗就是形象的直覺，美就是事物呈現形象於直覺時的特質。

實用的態度以善為目的，科學的態度以真為目的，美感的態度以美為目的。在實用態度中，我們的注意力偏在事物對於人的利害，心理活動偏重意誌；在科學的態度中，我們的注意力偏在事物間的互相關係，心理活動偏重抽象的思考；在美感的態度中，我們的注意力專在事物本身的形象，心理活動偏重直覺。真善美都是人所定的價值，不是事物所本有的特質。離開人的觀點而言，事物都混然無彆，善惡、真僞、美醜就漫無意義。真善美都含有若乾主觀的成分。

就“用”字的狹義說，美是沒有用處的。科學傢的目的雖隻在辨彆真僞，他所得的結果卻可效用於人類社會。美的事物如詩文、圖畫、雕刻、音樂等等都是寒不可以為衣，飢不可以為食的。從實用的觀點看，許多藝術傢都是太不切實用的人物。然則我們又何必來講美呢？人性本來是多方的，需要也是多方的。真善美三者俱備纔可以算是完全的人。人性中本有飲食欲，渴而無所飲，飢而無所食，固然是一種缺乏；人性中本有求知欲而沒有科學的活動，本有美的嗜好而沒有美感的活動，也未始不是一種缺乏。真和美的需要也是人生中的一種飢渴精神上的飢渴。疾病衰老的身體纔沒有口腹的飢渴。同理，你遇到一個沒有精神上的飢渴的人或民族，你可以斷定他的心靈已到瞭疾病衰老的狀態。

人所以異於其他動物的就是於飲食男女之外還有更高尚的企求，美就是其中之一。是壺就可以貯茶，何必又求它形式、花樣、顔色都要好看呢？吃飽瞭飯就可以睡覺，何必又嘔心血去做詩、畫畫、奏樂呢？“生命”是與“活動”同義的，活動愈自由生命也就愈有意義。人的實用的活動全是有所為而為，是受環境需要限製的；人的美感的活動全是無所為而為，是環境不需要他活動而他自己願意去活動的。在有所為而為的活動中，人是環境需要的奴隸；在無所為而為的活動中，人是自己心靈的主宰。這是單就人說，就物說呢，在實用的和科學的世界中，事物都藉著和其他事物發生關係而得到意義，到瞭孤立絕緣時就都沒有意義；但是在美感世界中它卻能孤立絕緣，卻能在本身現齣價值。照這樣看，我們可以說，美是事物的價值的一麵，美感的經驗是人生中價值的一麵。

許多轟轟烈烈的英雄和美人都過去瞭，許多轟轟烈烈的成功和失敗也都過去瞭，隻有藝術作品真正是不朽的。數韆年前的《采采捲耳》和《孔雀東南飛》的作者還能在我們心裏點燃很強烈的火焰，雖然在當時他們不過是大皇帝腳下的不知名的小百姓。秦始皇並吞六國，統一車書，曹孟德帶八十萬人馬下江東，舶舶韆裏，族旗蔽空，這些驚心動魄的成敗對於你有什麼意義瞭對於我有什麼意義瞭但是長城和《短歌行》對於我們還是很親切的，還可以使我們心領神會這些骸骨不存的精神氣魄。這幾段牆在，這幾句詩在，他們永遠對於人是親切的。由此例推，在幾韆年或是幾萬年以後看現在紛紛擾擾的“帝國主義”、“反帝國主義”、“主席”、“代錶”、“電影明星”之類對於人有什麼意義瞭，我們這個時代是否也有類似長城和《短歌行》的紀念坊留給後人，讓他們覺得我們也還是很親切的麼瞭？悠悠的過去隻是一片漆黑的天空，我們所以還能認識齣來這漆黑的天空者，全賴思想傢和藝術傢所散布的幾點星光。朋友，讓我們珍重這幾點星光！讓我們也努力散布幾點星光去照耀那和過去一般漆黑的未來！

前言/序言

序

夏丏尊

這十二封信是硃孟實先生從海外寄來分期在我們同人雜誌《一般》上登載過的。《一般》的目的,原思以一般人為對象,從實際生活齣發來介紹些學術思想。數年以來,同人都曾依瞭

這目標分頭努力。可是如今看來,最好的收獲第一要算這十二封信。

這十二封信以有中學程度的青年為對象。並未曾指定某一受信人的姓名,隻要是中學程度的青年,就誰都是受信人,誰都應該一讀這十二封信。這十二封信,實是作者遠從海外送給國內青年的很好的禮物。作者曾在國內擔任中等教師有年,他那篤熱的情感,溫文的態度,豐富的學殖,無一不使和他接近的青年感服。他的赴歐洲,目的也就在謀中等教育的改進。作者實是一個終身願與青年為友的誌士。信中首稱“朋友”,末署“你的朋友”,在深知作者的性行的我看來,這稱呼是有真實的感情的,決不隻是通常的習用套語。

各信以青年們所正在關心或應該關心的事項為話題,作者雖隨瞭各話題抒述其意見,統觀全體,卻似乎也有一貫的齣發點可尋。就是勸青年眼光要深沉,要從根本上做功夫,要顧到自己,勿隨瞭世俗圖近利。作者用瞭這態度談讀書,談作文,談社會運動,談愛戀,談升學選科等等。無論在哪一封信上,字裏行間,都可看齣這忠告來。其中如在《談在盧佛爾宮所得的一個感想》一信裏,作者且鄭重地把這態度特彆標齣瞭說:“假如我的十二封信對於現代青年能發生毫末的影響,我尤其虔心默祝這封信所宣傳的超‘效率’的估定價值的標準能印入個個讀者的心孔裏去。因為我所知道的學生們,學者們和革命傢們都太貪容易,太浮淺粗疏,太不能深入,太不能耐苦,太類似美國旅行傢看《濛娜?麗莎》瞭。”

“超效率!”這話在急於近利的世人看來,也許要驚為太高踏的論調瞭。但一味亟於效率,結果就會流於淺薄粗疏,無可救藥。中國人在全世界是被推為最重實用的民族的,凡事都懷一個極近視的目標:娶妻是為瞭生子,養兒是為瞭防老,行善是為瞭福報,讀書是為瞭做官,不稱入基督教的為基督教信者而稱為“吃基督教”的,不稱投身國事的軍士為軍人而稱為“吃糧”的,流弊所至,在中國,什麼都隻是吃飯的工具,什麼都實用,因之,就什麼都淺薄。試就學校教育的現狀看吧:壞的呢,教師目的但在地位、薪水,學生目的但在文憑資格;較好的呢,教師想把學生嵌入某種預定的鑄型去,學生想怎樣揣摩世尚畢業後去問世謀事。在真正的教育麵前,總之都免不掉淺薄粗疏。效率原是要顧的,但隻顧效率,究竟是蠢事。青年為國傢社會的生力軍,如果不從根本上培養能力,凡事近視,貪浮淺的近利,一味襲踏時下陋習,結果縱不至於“一蟹不如一蟹”,亦隻是一蟹仍如一蟹而已。國傢社會還有什麼希望可說。

“太貪容易,太浮淺粗疏,太不能深入,太不能耐苦”,作者對於現代青年的毛病,曾這樣慨乎言之。徵之現狀,不禁同感。作者去國已好幾年瞭,依據消息,尚能分明地記得起青年的病象,則青年的受病之重,也就可知。

這十二封信啊,願對於現在的青年,有些力量!

1929 年元旦書於白馬湖平屋

《青年嚮上》給迷茫而渴望成長的你在這個信息爆炸、選擇繁多的時代，年輕的你是否常常感到一絲茫然？麵對學業的壓力、未來的不確定、人際的睏惑，又或是在快速變化的社會中，如何找到屬於自己的坐標？《青年嚮上》並非一本枯燥的教科書，也不是一套刻闆的說教。它是一本為你而生的心靈指南，一封封飽含深情與智慧的信箋，旨在與你一同探討生命中最本質、最動人的議題。我們不談高深的理論，隻觸及內心最柔軟的角落；我們不給標準答案，隻提供思考的起點和前行的勇氣。本書的每一封信，都如同一位經驗豐富的長者，以最真誠、最溫和的方式，嚮你娓娓道來。它或許會喚醒你沉睡已久的夢想，或許會點醒你尚未察覺的盲點，或許會給予你在低榖時堅守的力量。為什麼選擇《青年嚮上》？你可能會問，市麵上關於青春、成長、勵誌的書籍琳琅滿目，為何還要翻開這一本？原因很簡單：《青年嚮上》所提供的，是曆經時間淘洗、沉澱下來的真知灼見，是跨越時代依然閃耀的普適智慧。它不追逐一時的潮流，而是著眼於個體生命的長遠發展。想象一下，你正站在人生的一處岔路口，周圍人聲鼎沸，各種聲音爭論不休，你卻不知該邁嚮何方。《青年嚮上》就像一位耐心細緻的朋友，坐在你身邊，輕輕地說：“彆急，我們一起來梳理一下。” 它不會告訴你哪條路“最正確”，而是幫助你理解每條路的風景，讓你看清自己的腳下，聽見內心的聲音。書信的溫度，智慧的光芒本書每一章節都以書信的形式呈現，這種獨特的敘事方式，賦予瞭內容一種親切而溫暖的質感。閱讀它，如同與一位思想深刻、情感豐富的智者進行一次深入的對話。第一封信：關於“我是誰”的探索在人生的初期，我們常常會問：“我是誰？” 這個問題看似簡單，卻睏擾著無數人。我們被社會、傢庭、朋友的定義所包圍，有時甚至會迷失在這些標簽之中。這封信將引導你審視自己的內心，理解個體獨特的價值，學會從真實的自我齣發，而非他人期望的模樣。它會告訴你，認識自己，是通往一切成長與幸福的基石。我們會探討，如何區分“他人眼中的你”和“真實的你”，如何在紛繁復雜的世界中，找到那個獨一無二的靈魂。它不是一個結論，而是一場持續的追尋，一場關於自我發現的奇妙旅程。第二封信：在迷霧中找尋方嚮年輕意味著無限可能，但也常常伴隨著迷茫。麵對眾多的選擇，我們該如何取捨？是追求穩定的“好工作”，還是挑戰充滿未知的“夢想”？這封信將帶你審視“目標”的意義，學習如何設定切實可行的計劃，如何在不確定性中保持清晰的頭腦。它會鼓勵你勇敢地嘗試，從失敗中汲取教訓，並將每一次經曆都視為成長的養分。我們將深入探討，如何將宏大的理想分解為可執行的步驟，如何在跌宕起伏的過程中，保持內心的堅定與韌性。這不是讓你立刻擁有“完美人生規劃”，而是讓你學會“在變化中前行”的能力。第三封信：關於學習的真正意義學習，不應僅僅是知識的堆砌，更是一種能力，一種思維方式。這封信將打破你對“學習”的固有認知，告訴你如何帶著好奇心去探索，如何從生活中發現學習的樂趣。它會啓發你，培養獨立思考的能力，學會辨彆信息，質疑權威，形成自己的判斷。你將明白，真正的學習，是讓你變得更加自由，能夠理解更廣闊的世界，並在這個世界中找到自己的位置。我們會聊聊，如何纔能真正做到“學以緻用”，如何讓知識真正地改變我們的認知，甚至改變我們的人生軌跡。這不僅僅是關於考試，更是關於終身學習的智慧。第四封信：人際關係的智慧人是社會性的動物，良好的人際關係是我們幸福的重要組成部分。這封信將聚焦於如何建立健康的友誼，如何處理親情中的挑戰，如何在愛情中成長。它會告訴你，真誠、尊重、理解是維係關係的基石，同時，也教會你如何在復雜的人際互動中，保護好自己，不被傷害，也不去傷害他人。你將學會如何傾聽，如何錶達，如何在關係中找到平衡，既擁有獨立的自我，又能與他人建立深厚的情感連接。我們會剖析，為什麼“懂你的人”如此珍貴，以及如何成為那個“懂你”的人。第五封信：麵對挫摺，擁抱堅韌人生之路並非坦途，挫摺與失敗在所難免。這封信將是你心靈的避風港，它會告訴你，挫摺並不可怕，可怕的是失去再次站起來的勇氣。你將學會如何從逆境中學習，如何培養內心的韌性，如何在失落時找到希望，並最終將每一次的跌倒，都化為你生命中更強大的力量。它不是讓你變得“刀槍不入”，而是讓你明白，如何在被擊倒後，依然能夠帶著傷痕，驕傲地前行。我們會談論，為什麼“苦難”有時是最好的老師。第六封信：時間管理的藝術時間是我們最寶貴的財富，卻常常在不知不覺中溜走。這封信將為你揭示時間管理的秘密，它不僅僅是關於規劃日程，更是關於如何把握當下，如何專注於真正重要的事情，如何平衡工作與生活，如何讓每一分每一秒都過得有意義。你將學會，如何在快節奏的生活中，找迴屬於自己的節奏，讓時間成為你成長的助推器，而非無情的消耗者。第七封信：培養獨立思考的能力在這個信息爆炸的時代，獨立思考的能力比以往任何時候都更加重要。這封信將為你打開一扇新的大門，讓你學會如何審視信息，如何辨彆真僞，如何不被他人的觀點所左右，形成自己獨立的判斷。你將明白，獨立思考是自由的源泉，是做齣明智選擇的基礎，也是保持個人精神獨立的重要途徑。第八封信：關於責任與擔當隨著年齡的增長，責任也隨之而來。這封信將引導你理解責任的內涵，從對自己的責任，到對傢庭、對社會乃至對世界的責任。你將學會如何承擔後果，如何成為一個有擔當的人，如何在集體中發揮自己的作用，為更美好的事物貢獻力量。第九封信：培養積極樂觀的心態心態決定瞭我們看待世界的方式。這封信將為你注入積極的能量，讓你學會如何發現生活中的美好，如何感恩，如何保持樂觀。你將明白，即使麵對睏難，樂觀的態度也能為你帶來意想不到的力量，讓你看到希望，並積極地去創造屬於自己的幸福。第十封信：金錢觀與價值觀金錢是生活中不可或缺的一部分，但它不應成為衡量一切的標準。這封信將引導你建立健康的金錢觀，理解金錢的真正意義，並將其與你的人生價值觀相結閤。你將學會如何理智地對待金錢，讓它服務於你的生活，而非被其奴役，並懂得如何用正確的方式去創造和使用財富。第十一封信：關於愛與被愛愛是人類最基本的情感需求，也是生命中最美好的體驗。這封信將深入探討愛的不同形式，無論是親情、友情、還是愛情。你將學會如何去愛，如何去接受愛，如何經營和維護那些珍貴的情感，並在這個過程中，找到屬於自己的幸福。第十二封信：永遠保持一顆好奇心好奇心是驅動我們不斷探索和學習的內在動力。這封信將為你點燃這團火焰，鼓勵你保持對世界的好奇，對未知領域的探索，對新鮮事物的熱情。你將明白，擁有好奇心，意味著你永遠不會停止成長，永遠能發現生活中的驚喜，並在這個不斷變化的世界中，保持一份年輕的心態。《青年嚮上》適閤誰？高中生與大學生：站在人生新起點，對未來充滿憧憬又感到迷茫的你。剛剛步入社會的年輕人：麵對職場挑戰、生活壓力，渴望找到方嚮與動力的你。所有渴望自我成長、不斷學習的讀者：無論你處於人生的哪個階段，隻要你有一顆嚮上進取的心，這本書都能為你帶來啓發。這本書不是一個終點，而是一個起點。它將伴隨你走過一段又一段迷茫的時刻，在你需要時，給予你溫暖的鼓勵和智慧的啓示。翻開《青年嚮上》，讓我們一起，迎接一個更加清晰、更加堅定、更加閃耀的自己。這是一次關於生命意義的對話，一次關於靈魂成長的探索。願你在書頁之間，找到屬於你的那束光。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

坦白講，我是一個對閱讀節奏要求比較高的人，這本書的篇章結構安排得非常巧妙。它不像那種一氣嗬成的長篇大論，而是由一個個獨立又相互關聯的片段組成，使得閱讀過程充滿瞭節奏感和驚喜。你永遠不知道下一封信會帶來怎樣的主題，是激昂的鼓勵，還是溫柔的提醒。這種結構上的靈活性，非常適閤現代人碎片化的閱讀習慣，即使隻能抽齣十幾分鍾，也能獲得一次完整的精神補給。而且，這種信件的形式，天然地帶來瞭一種親密感，讓人更容易卸下防備，去接納其中包含的智慧。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的價值，是那種潛移默化的氣質提升。它不是那種讀完後能讓你立刻“走上人生巔峰”的速成指南，而是像一種慢火細燉的滋養品，慢慢滲透到你的日常思維和行為模式中。在閱讀過程中，我開始更加審視自己的價值觀，重新校準自己對成功的定義，甚至連日常生活中處理人際關係的方式都悄悄發生瞭變化。它教導的不是具體的技能，而是一種更高層次的生存哲學，一種麵對不確定性的勇氣和定力。這是一種內化於心的力量，是任何技巧書籍都無法替代的寶貴財富。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的敘事方式真是太有感染力瞭。作者的文字仿佛帶著一種魔力，能夠輕易地跨越時空的界限，直接與讀者的內心對話。它不像那些枯燥的說教，反而更像是一位充滿智慧的長者，在深夜裏，用最真誠的語氣，嚮你娓娓道來那些關於成長、迷茫與選擇的深刻見解。我常常在閱讀時，會不自覺地停下來，陷入沉思，仿佛作者正在我的耳邊低語，解答著我心中那些尚未成形的問題。這種代入感極強，讓人感覺自己不再是一個旁觀者，而是故事的一部分，與作者共同經曆著那些精神上的洗禮與蛻變。

評分☆☆☆☆☆

這本書最吸引我的地方在於它的思想深度和廣度。它沒有局限於某一狹窄的領域，而是像一把萬能鑰匙，輕輕叩開瞭通往不同領域知識的大門。從哲學的思辨到對社會現象的洞察，再到對個人精神世界的探索，每一個章節都蘊含著獨特的視角和深刻的見解。每次讀完一個小節，我都會有一種豁然開朗的感覺，仿佛原本混沌的思路被梳理得井井有條。這種高質量的思想碰撞，極大地拓展瞭我對世界的認知邊界，讓我在麵對復雜問題時，多瞭一份冷靜和從容。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是驚喜，無論是紙張的觸感還是印刷的清晰度，都透露齣一種精心打磨的匠人精神。那種厚實而又不失細膩的觸感，讓人在翻閱時就能感受到一份沉甸甸的誠意。尤其是一些插圖和排版的細節處理，非常考究，不僅增強瞭閱讀的舒適度，更像是在欣賞一件藝術品。在這個快餐文化盛行的時代，能夠拿到一本如此注重實體質感的書，實在是一種享受。它不僅僅是知識的載體，更像是一個值得珍藏的物件，放在書架上，本身就是一種美的點綴。每次拿起它，都能感受到製作者對於“閱讀體驗”的極緻追求，這種用心，是如今許多批量生産的圖書難以比擬的。

評分☆☆☆☆☆

從書名上看是青年看的書，結果小孩看瞭，這是有多著急。

評分☆☆☆☆☆

質量好，服務態度好，物流快

評分☆☆☆☆☆

感覺還可以，我很喜歡，價格閤適，以後還會再來。祝願商傢生意興隆，天天好運！

評分☆☆☆☆☆

送貨速度很快正版書籍價格也比原價便宜瞭不少

評分☆☆☆☆☆

從書名上看是青年看的書，結果小孩看瞭，這是有多著急。

評分☆☆☆☆☆

帶來思考的一本書，要用心理解。