自由秩序與自由刑法理論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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何榮功 著

圖書標籤:

• 自由主義
• 刑法理論
• 自由秩序
• 法治
• 人權
• 憲法
• 政治哲學
• 犯罪學
• 刑罰
• 法律思想

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301235386

版次：1

商品編碼：11385249

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-01-01

用紙：膠版紙

頁數：376

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：國內刑法學領域的碩士生、博士生
　　《自由秩序與自由刑法理論》是作者以自由刑法理論為思想基礎，從道德哲學和政治哲學的層麵，對刑法存在的正當性及限度這一根本性問題所作的嘗試性的探索與思考。全書分為上下兩編，既有宏觀理論性的分析，也有具體論證性的闡述，使讀者能夠較清晰地瞭解刑法泛化與擴張的危害，領悟作者關於“自由秩序與自由刑法”的理想。本書對刑法研究具有重要的價值，值得讀者閱讀。

內容簡介

　　《自由秩序與自由刑法理論》是一部集中探討刑法範圍的專著。提齣法治的"原點精神"是對公民個人自治和權利的保護。立足於現代民主社會秉持的基本理念--個人自治和社會福利，自由刑法理論應被提倡。
　　本書立足於自由主義和自由刑法理論的基本立場，探討犯罪化與刑罰處罰應當堅持的原則。通過對刑法的限製解釋，限定刑罰處罰範圍，避免刑法的不適當擴張，維護刑法的應有品行。
　　本書選取的十五個專題，都是事關刑法處罰範圍的重要問題。通過對這些具體問題的論述，展示瞭作者的自由刑法觀。
　　本書的特色是：其主要不在於對刑法問題的規範解釋，而在於對刑法秉性、處罰範圍等基礎課題的探討。

作者簡介

　　何榮功，男，1977年6月生，湖北襄陽人，法學博士、博士後。2008年6月至今為武漢大學法學院副教授、碩士生導師。2012年10月至2013年10月英國牛津大學訪問學者。研究領域為中國刑法學、比較刑法學。現已齣版學者專著兩部。

目錄

前言
上編
刑法的泛化：一個普遍的法律現象
一、刑法泛化的涵義
二、國外刑法的泛化
三、簡要的總結
意思自治、社會福利與刑罰的處罰範圍
一、引言：刑法屬性的不同視角
二、政治哲學視野中刑罰的根據與原則
三、刑法理論的爭議
四、簡要的歸結與評論
五、“自由刑法模式”與犯罪化原則的確立
六、犯罪化原則展開（一）：傷害原則
七、犯罪化原則展開（二）：可責性原則
八、犯罪化原則展開（三）：“刑法最小化”原則
我國刑法的泛化：關於形態與原因的初步探討
一、我國刑法泛化的錶現
二、刑法泛化的風險與危害
三、我國刑法泛化的原因：一個“泛刑法”的分析
限製刑法泛化的主要課題
一、刑法之外的措施
二、“法治刑法功能觀”之提倡
三、關於犯罪本質：改造性的解釋與適用
四、抽象危險犯（行為犯）及其立法理由
五、“秩序”作為法益的限度與刑法的範圍
六、防止刑法泛化的其他幾個課題
下編
過失抽象危險犯的構造與危險駕駛罪的性質
一、問題的提齣與必要說明
二、“故意說”及馮軍教授的質疑與批評
三、對馮軍教授觀點的迴應與商榷
四、危險駕駛罪主觀方麵為故意的法理根據
五、餘論：我國刑法要慎重對待過失抽象危險犯
經濟犯罪的法益與經濟刑法的範圍
一、問題的提齣
二、經濟犯罪法益：我國傳統的理解與問題
三、經濟刑法範圍的其他問題
四、經濟犯罪認定中幾個實務疑難問題
財産罪的法益與財産罪的範圍
一、問題的提齣
二、學說爭議與判例
三、財産罪法益的展開
也論盜竊與搶奪的界限
一、問題與有必要明確的幾個前提
二、通說的觀點及張明楷教授的批判
三、關於張明楷教授批判觀點的反批判
四、傳統觀點的堅持及其法理解釋
“打早打小”的刑事政策與黑社會性質組織的認定
一、“打早打小”刑事政策與黑社會性質組織特定的界定
思路
二、黑社會性質組織“經濟特徵”的認定
三、關於黑社會性質組織“行為特徵”的認定
四、對黑社會性質組織“非法控製特徵”的認定
參考書目

前言/序言

好的，這是一部名為《法哲學視域下的刑法基礎理論》的圖書簡介，該書深入探討瞭刑法學在不同哲學流派影響下的核心議題，並著重分析瞭刑法規範的閤法性基礎與邊界問題。 --- 《法哲學視域下的刑法基礎理論》圖書簡介 導言：在哲學與實踐的交匯點重塑刑法 刑法，作為國傢公權力在個體自由領域施加最為嚴厲限製的製度，其閤法性與正當性始終是法哲學領域經久不衰的探討主題。本書《法哲學視域下的刑法基礎理論》並非對既有刑法條文的機械性解讀，而是將目光聚焦於支撐整個刑法大廈的深層哲學基石之上。它旨在透過康德的絕對命令、功利主義的後果權衡、以及當代正義理論的視角，係統地審視現代刑法的結構、目的與內在邏輯。 本書的撰寫者深信，脫離瞭深刻的哲學反思，刑法理論極易淪為技術性的操作指南，從而喪失對生命、自由與國傢權力的敬畏。因此，全書的結構設計遵循瞭從宏觀的法理念嚮微觀的刑法構成要件層層深入的邏輯脈絡，確保每一項具體的刑法原則都能在嚴謹的哲學框架內得到論證。 第一部分：刑法哲學的溯源與基礎定位 本書的第一部分緻力於構建一個清晰的哲學坐標係，用以定位現代刑法學的理論起點。 第一章 刑法作為“最後的手段”：國傢權力約束的哲學基礎 本章首先探討瞭刑法在整個法律體係中的特殊地位——即“最後手段原則”（Ultima Ratio）。這種原則的根基，植根於對國傢強製力的審慎態度。我們追溯瞭古典自由主義對國傢權力的原始警惕，特彆是洛剋與孟德斯鳩的社會契約論如何在刑法領域具象化為對公民自由的最低乾預要求。本章詳細區分瞭刑法與其他法律部門（如民法和行政法）在乾預強度上的本質差異，並分析瞭在何種情境下，啓動刑法這一最高烈度的國傢乾預是具有道德和法律上的正當性。我們著重批判瞭以“社會防衛”為名義過度擴張刑法適用範圍的傾嚮，強調刑法必須嚴格限定在對核心法益的侵害行為之上。 第二章 報應主義與功利主義的永恒張力 刑法的目的論是刑法理論的核心難題。本章深入剖析瞭古典刑法理論中的兩大支柱：絕對的報應理論與相對的功利主義理論。報應理論，尤其是在康德哲學影響下的觀點，主張刑罰的價值在於其自身的“正義性”和對犯罪行為的應得性補償，這與個體尊嚴的維護緊密相關。與之相對，功利主義則將刑罰的目的設定為未來社會利益的最大化，包括威懾（一般預防）與矯正（特殊預防）。本書並未試圖簡單地宣布哪種理論的勝利，而是探討瞭在現代法治國傢框架下，如何構建一種整閤瞭兩者閤理元素的“整閤性刑法目的論”。我們認為，對過去不法行為的“應得”確認是刑罰閤法性的基石，而對未來風險的控製則是其實際社會功能的體現，兩者必須在嚴格的比例原則下互相製約。 第二部分：犯罪論體係的哲學重構 在確立瞭刑法的基本目的和界限之後，本書轉嚮對刑法構成要件的哲學辨析，重點考察“行為”、“主觀要件”與“不法性”的深層含義。 第三章 行為的哲學界定：從機械運動到目的性行動 傳統的刑法理論對“行為”的界定常常陷入二元對立。本章藉鑒瞭馮·韋伯等人的行動哲學，主張刑法所評價的“行為”絕非簡單的物理位移，而是具有社會意義和目的性的“行動”。隻有那些由人的意誌所控製、能夠錶達其內在意圖的行動，纔能成為刑法評價的對象。我們詳細論證瞭“不作為犯”的成立前提，即當行為人負有法律義務（源於契約、法律或先前的行為）時，其消極的不作為纔能等同於積極的侵害行為，這體現瞭刑法對積極責任與消極責任的精微區分。 第四章 主觀歸責的核心：自由意誌與責任能力 刑法是對自由意誌的最終裁判。本章聚焦於犯罪成立的心理要素，即故意與過失。我們站在自由意誌論的立場上，探討瞭犯罪人是否真正擁有選擇“不作惡”的可能。責任能力的判定不再僅僅是醫學或心理學的判斷，更是一種深刻的道德判斷——即犯罪人是否具備理解其行為的法律意義並依此控製其行為的能力。本書批判瞭某些過於強調風險管理的理論，堅持認為沒有自由意誌的個體，其行為即便造成瞭危害後果，也難以承擔刑法上的責任。 第五章 不法性：從客觀侵害到規範的違反 “不法性”（Rechtswidrigkeit）是區分刑罰與其他社會製裁的關鍵。本章認為，不法性不僅是客觀上對受保護法益的侵害，更是對由正義原則所構成的規範秩序的公然違反。我們深入分析瞭正當防衛與緊急避險的哲學邊界。在正當防衛中，行為人是在恢復被侵害的社會正義秩序，其行為的閤法性源於對原侵害行為的“否決”；而在緊急避險中，則涉及到對兩種法益的權衡，這一權衡過程必須遵循嚴格的“價值序列”與“謙抑原則”。 第三部分：刑罰的理論化與限製 全書的第三部分將目光投嚮刑罰的執行層麵，並探討瞭在多元價值衝突下，如何維持刑罰執行的閤法性與人道性。 第六章 刑罰的界限：比例原則與人道主義 比例原則是限製國傢刑罰權力的最堅固的城牆。本章將比例原則細化為適閤性、必要性與均衡性三個層麵，並將其置於刑法哲學的高度進行論述。我們探討瞭“絕對的刑罰底綫”——即任何刑罰都不得侵犯人的基本尊嚴，即使是對最嚴重的犯罪者。這部分內容藉鑒瞭生命倫理學的討論，分析瞭死刑的廢止與否，本質上是對人的內在價值是否可以被國傢權力“抵消”的哲學決斷。 第七章 特殊預防的倫理睏境：矯正與再社會化的邊界 刑罰的特殊預防功能（矯正與再社會化）是現代刑法體係中最為理想化也最容易滑坡的領域。本書批判性地考察瞭基於“危險性”的刑罰理論。當刑罰的關注點從“已完成的犯罪”轉嚮“潛在的未來犯罪傾嚮”時，刑法便麵臨滑嚮前科犯預防和強製性治療的風險。本章主張，對犯罪人的矯正措施必須以其既往的、明確的犯罪行為為限度，任何超越此限度的乾預，都構成瞭對個人自由的任意剝奪，是對人性的再次侵害。 結論：麵嚮未來的刑法理論——審慎的實用主義 本書總結道，一個健康的刑法理論必須是審慎的實用主義的體現。它必須堅守古典自由主義對個人權利的尊重，同時承認國傢在維護社會秩序中的必要作用。刑法不應是社會情緒的發泄口，更不應是解決一切社會問題的萬能藥。它必須保持其技術上的嚴謹性，但其所有技術操作的終極目的，是服務於一個更加公正、更少暴力的社會秩序。本書旨在為法律專業人士、哲學研究者以及所有關注國傢權力邊界的讀者，提供一個堅實、深刻且富有批判性的刑法理論分析框架。 ---

評分☆☆☆☆☆

這本書，初拿到手時，它的名字就吸引瞭我——《自由秩序與自由刑法理論》。第一眼看到，腦海裏便浮現齣許多關於國傢權力邊界、個人自由保障，以及刑法如何在這個框架下發揮其獨特功能的畫麵。我一直對刑法理論中關於“自由”的討論抱有濃厚的興趣，總覺得刑法作為國傢最嚴厲的懲罰手段，其正當性必須建立在對個體自由的深切尊重之上。這本書的標題，無疑觸及瞭這一核心議題。我迫切地想知道，作者是如何理解“自由秩序”的根本內涵，以及這種秩序在構建“自由刑法理論”時所扮演的角色。是說刑法的存在本身就是為瞭維護一種更宏大的自由秩序，還是說自由刑法理論，是在已有的自由秩序基礎上，對刑法進行理論上的精煉和升華？我期待作者能深入剖析這兩者之間錯綜復雜的關係，並藉此闡明刑法的目的、原則以及具體的運作方式，究竟應該如何體現對個人自由的尊重和保護。此外，我很好奇作者在書中會引用哪些經典或前沿的法哲學思想，來支撐其觀點。是霍布斯、洛剋、盧梭的古典自由主義，還是當代哈耶剋、諾齊剋等人的自由至上主義？抑或是羅爾斯式的正義理論，如何在刑法領域得到新的解讀？這些都讓我充滿瞭探索的欲望。

評分☆☆☆☆☆

《自由秩序與自由刑法理論》這個書名，像一把鑰匙，立即打開瞭我對法學領域深層問題的思考。我一直認為，刑法作為國傢權力的“最後手段”，其正當性必須建立在對個人自由的最高尊重之上。這本書的名字，恰恰觸及瞭這一核心。我迫切地想知道，作者是如何理解“自由秩序”的。它是一個理想狀態，還是一個需要不斷努力去實現的現實目標？在這樣的秩序下，刑法又該如何定位自己？是僅僅作為維護秩序的工具，還是說，它本身就應該是一種“自由”的刑法，能夠積極地保障和促進個體的自由？我期待書中能夠深入探討刑法的謙抑性原則，以及如何通過限製刑法的適用範圍和手段，來最大限度地減少對個體自由的乾預。同時，我也很好奇，作者是否會引用一些具有爭議性的案例，來分析刑法在實踐中如何與自由秩序發生碰撞，以及如何尋找最佳的解決方案。這本書的標題，預示著一場關於自由與權力的深刻對話，我對此充滿期待。

評分☆☆☆☆☆

當我看到《自由秩序與自由刑法理論》這個書名的時候，我的腦海中立刻浮現齣一種宏大的圖景。我一直在思考，究竟什麼樣的“秩序”纔能真正稱得上是“自由”的，而在這個自由的秩序下，刑法又該如何被設計和運用，纔能最大限度地保護個體的自由，而不是成為壓迫的工具？我期待作者能深入闡述“自由秩序”的核心要義，它是否意味著個人享有不受侵犯的權利，以及國傢權力的有限性？我尤其感興趣的是，作者是如何將“自由”這個概念引入到刑法理論的構建中的。是說，刑法的存在是為瞭保障自由，還是說，刑法本身也需要遵循某種“自由”的原則？我猜想，書中很可能涉及到對刑法基本原則的重新審視，例如罪刑法定原則、人權保障原則等，這些原則在自由秩序下是否需要有新的詮釋？另外，我也很好奇，作者是否會討論不同國傢在建立自由秩序和發展刑法理論方麵的經驗和教訓，從而為我們提供更廣闊的視野和更深刻的啓示。

評分☆☆☆☆☆

讀《自由秩序與自由刑法理論》的感受，就像是在迷霧中尋找燈塔。書名本身，就充滿瞭宏大的哲學思辨色彩，讓我一開始就預感這不會是一本輕鬆易讀的教科書，而更像是一場思想的深度對話。我特彆好奇，作者究竟是如何界定“自由秩序”的？它是一個靜態的概念，還是一個動態演進的過程？在刑法領域，這種“自由秩序”又具體體現為哪些原則和製度？我猜想，書中很可能包含瞭對刑法謙抑性原則的探討，即刑法應該謹慎使用，隻在必要時介入，以最小的乾預來實現最大的自由。同時，我也期望能看到關於罪刑法定原則、無罪推定原則等基本刑法原則如何與自由秩序相互支撐的論述。作者是否會深入分析刑法的預防功能與自由之間的張力？例如，為瞭實現社會安全而可能存在的對個人自由的潛在侵犯，這種平衡如何拿得恰到好處？我期待書中能提供清晰的分析框架和有力的論據，幫助讀者理解自由的邊界，以及刑法在維護這些邊界時的復雜考量。對於刑法的基本原理，我一直有種模糊的理解，希望這本書能夠將這些零散的想法整閤起來，形成一個更為係統和深刻的認知。

評分☆☆☆☆☆

《自由秩序與自由刑法理論》這個書名，讓我立刻聯想到國傢與個人之間那個永恒的議題。總覺得，刑法作為國傢公權力的最極端體現，其閤法性基礎必須牢牢地紮根於對個體自由的尊重。我希望這本書能夠深入探討，在構建一個“自由秩序”的社會中，刑法應該扮演什麼樣的角色？它是否僅僅是維護秩序的工具，還是說，它本身就蘊含著對自由的積極建構意義？我特彆好奇，作者是如何闡釋“自由刑法理論”的。這是否意味著，刑法本身就應該是一種“自由”的刑法，它在懲罰犯罪的同時，也應該最大限度地保障犯罪嫌疑人、被告人乃至所有公民的自由權利？書中是否會涉及對刑法改革的思考，比如如何通過限製刑法的功能，或者改進刑法的運作方式，來更好地實現自由秩序的目標？我希望作者能提供一些具體的案例分析，來印證其理論觀點，讓抽象的理論變得更加生動和易於理解。畢竟，刑法理論的價值，最終還是要體現在對現實社會問題的解決能力上。

評分☆☆☆☆☆

作者以自由刑法理論為思想基礎，從道德哲學和政治哲學的層麵，對刑法存在的正當性及限度這一根本性問題所作的嘗試性的探索與思考。全書分為上下兩編，既有宏觀理論性的分析，也有具體論證性的闡述，使讀者能夠較清晰地瞭解刑法泛化與擴張的危害，領悟作者關於“自由秩序與自由刑法”的理想。本書對刑法研究具有重要的價值，值得讀者閱讀。

評分☆☆☆☆☆

作者以自由刑法理論為思想基礎，從道德哲學和政治哲學的層麵，對刑法存在的正當性及限度這一根本性問題所作的嘗試性的探索與思考。全書分為上下兩編，既有宏觀理論性的分析，也有具體論證性的闡述，使讀者能夠較清晰地瞭解刑法泛化與擴張的危害，領悟作者關於“自由秩序與自由刑法”的理想。本書對刑法研究具有重要的價值，值得讀者閱讀。

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作者以自由刑法理論為思想基礎，從道德哲學和政治哲學的層麵，對刑法存在的正當性及限度這一根本性問題所作的嘗試性的探索與思考。全書分為上下兩編，既有宏觀理論性的分析，也有具體論證性的闡述，使讀者能夠較清晰地瞭解刑法泛化與擴張的危害，領悟作者關於“自由秩序與自由刑法”的理想。本書對刑法研究具有重要的價值，值得讀者閱讀。

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作者以自由刑法理論為思想基礎，從道德哲學和政治哲學的層麵，對刑法存在的正當性及限度這一根本性問題所作的嘗試性的探索與思考。全書分為上下兩編，既有宏觀理論性的分析，也有具體論證性的闡述，使讀者能夠較清晰地瞭解刑法泛化與擴張的危害，領悟作者關於“自由秩序與自由刑法”的理想。本書對刑法研究具有重要的價值，值得讀者閱讀。

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作者以自由刑法理論為思想基礎，從道德哲學和政治哲學的層麵，對刑法存在的正當性及限度這一根本性問題所作的嘗試性的探索與思考。全書分為上下兩編，既有宏觀理論性的分析，也有具體論證性的闡述，使讀者能夠較清晰地瞭解刑法泛化與擴張的危害，領悟作者關於“自由秩序與自由刑法”的理想。本書對刑法研究具有重要的價值，值得讀者閱讀。

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作者以自由刑法理論為思想基礎，從道德哲學和政治哲學的層麵，對刑法存在的正當性及限度這一根本性問題所作的嘗試性的探索與思考。全書分為上下兩編，既有宏觀理論性的分析，也有具體論證性的闡述，使讀者能夠較清晰地瞭解刑法泛化與擴張的危害，領悟作者關於“自由秩序與自由刑法”的理想。本書對刑法研究具有重要的價值，值得讀者閱讀。

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